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雷速体育7月23日讯 ESPN电视台报道，他们从来自皇马的一位消息人士处获🐈悉，姆巴佩将会在新赛季改穿10号。

上赛季姆巴佩加🏇盟皇马，身穿9号球衫，皇马的10号是莫德里奇。但克罗地亚的前金🦈球先生今夏结束了13年的🌍伯纳乌生涯，加盟了意甲AC米兰，10号的号码也就💂空缺了下来。

一位消息人士🌎告知ESPN：如果莫德里奇愿意将📃合同延长一年，那么姆巴佩也愿🌥意再穿9号球衣🔇一个赛季。如今10号既然📅已经空缺，姆巴佩将改穿10号——他在法国国家队📊也是身披10号球衫。

26岁🍈的姆巴佩在上赛季的西甲🚝赛事里攻入31球，成为西📑甲最佳射手。在俱🏝乐部世界杯期间，姆巴佩因为🍽肠胃炎住院，出勤率有限，难以发挥其影响力。由于皇马未💌能赢得任何重要奖杯，姆巴佩面临着🏒来自舆论界的批评。

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黄哲敏(重🥏庆大学美视电影学院影视🤟系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片🎙厂出品🧛的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作🙏为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🐹班人马打造的首部长篇改编作品，上🌒映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最高的🌃国产二维动画影📚片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🗻头于市场与评论界持✉续发酵，不仅稳居💰同档期票房前列，还在💄社交媒体与评论市场引发了持续的长😢尾效应。这部影🚕片在延续前作成熟的“上美影”水墨🔖美学风格的同时，进一步🌹拓展了故事的世界观层次👕与叙事纵深，书写出一则兼具🏈当代气息与🛎寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🌙杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取🌥经路过浪浪山，各方势力⏪皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主🧓角小猪妖一直想🔆进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也🐒就意味着能够分得➿一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆😪精惹怒了上层，不得已只能逃离🍷浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🗿了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🏁一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片🔆故事由此展开。　　影片监制及🐸艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故♏事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🌲非续集，而是一个拥有👳独立设定的、与短篇平🛹行的作品。不过，两部作🥂品所呈现出的基本气🥀质是相近的，只消微微置换，我💁们立马可以获得一则充满讽💷刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如何努🎡力工作，似乎永远🦑无法打破固着的🤯阶级壁垒，这一壁垒不仅径直指向🆕了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们👠的生活环境似乎并不因个体🚞努力得以转变，而🍸是更加依靠某种天生/既有➗地位所赋予的、被普遍承认的🍼合法性证明。正如导📩演於水在访谈中亲承：“在创作时我📩没有刻意地强调‘打工人’的概念，直⛏到分镜做出来后，才觉得这😡就是当代职场人的生活，我🐪才意识到大家确实在这方面共🚖情了。当代人😞在职场中遇到的困难💧是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🐰中可能都有类似💌的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🎮当前关于《浪浪山》的所👕有主流评论。但与其在既有话语中反🚾复验证，一个更有🌵意思的问题是——近年来，这一指🖲涉底层劳动者处境😾的流行标签，如何从网络亚文化🃏演变为评论市场🕳的高频词汇？又为何在当🍑下的电影舆论场中😰能够迅速引发跨年龄、跨阶层🏒的情感共振？这种转🤵变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🌏近些年电影市场对“打工人”经验的持续🏼演绎中得到印证。这些作🐆品在类型与风格上或许各异😋，却在角💊色设定与情感内核上呈现出惊人🔏的相似性：个体被困🐮于庞大的制度🐝与规则之中，通过一次✂次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的🍔能动性🙇与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🐲跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🙅内地农村到沿海经🥤济特区(如深圳)工厂、企业工作的👪农民工群体。改革开放后，这一边缘✖职业称谓迅速北上，从而进入👪普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🦇向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🎲地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🤾的地域迁徙色彩🌙和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🤶地区首先出现了以🔥进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🐝成为改革开放😧语境下大众文艺的崭新叙述资源🧥。步入新世纪后，随着市🈲场经济深入和就业形态多🙂样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职🍟业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己🔟的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和😼无奈之语，强调其工📤作中面临的艰辛、压力、困🚒惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文🚄互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲😔文化的传播🐧加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🐙主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了中文互联网的热词版面，随后被主流🔯媒体收录为年度🕎热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统📝上指涉外来务工群体的😠语义，扩👿张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🚘的更广泛的劳动✅者群体，形成了某种集自❕嘲、解构、共鸣于🔎一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🐖群体的创作中，将城市工人群体作🏟为主角，讲述“打工者”生活的影🥄片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将🛐视角精确聚焦于北漂🕖打工人群，展现了一🥨个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事件💑为背景，再度讲述了一名🎅底层青年打工仔🌼小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🤑游移并最终走向自我毁灭🍌的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🔫济向市场经济转型🏤中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🔃外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🤖单位普通职工(张大磊《八月》)；面🐎对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来🕉的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白📓领生存，讲述🏚职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语🍧境密切相关。从计划经济向市场经㊙济的制度更替，到城镇化与人口💉流动的加速，再到🌉互联网经济崛起带来🚂的劳动形态变革，不仅📵是个人命运的写照，更是特定历史阶😬段社🚼会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🍀方话语合流，成为了某种💾时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🎿导，讲💧述城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲👔述年轻人在当代网络文化📲下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🔉现实困境、呈现📟结构性压迫的影像不同，这一🎚时期的作品更多地承🧐载了励志叙事与时代🆘正能量的导向，强调个体通过奋🕢斗、创🎈新与团队协作实现阶层跃升的🦈可能性。这种转向不仅⏳契合了主流话语对🔻“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建💉了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🤧话语与大众情感💺之间架起了一座桥梁。也正是在这👗一时期，电影市🎐场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类🥃影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🚐在制度洪流下的嬉笑怒骂📊。在最终结果上，其并没有🥔逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容🥑上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化📮标签进行辛辣而大胆的平铺直✋叙。细究其故事构🧦架，大抵可分为以下三🚎点：其一，制度化的阶👘层再现。通常以一个🔼层级分明、路径封闭🔥的组织结构空间为故事🍱的发生基础，揭示社会🆕资源在制度化💲选拔中的分配逻辑。其二，权🎍力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🤽夸张权力机关运行🎶的非理性逻辑💅与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或🔫边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🍯性压迫下的策略性📌抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当😁今社会千军万马争抢⛏“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上的✊刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已⭐被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的🐼“工牌”，哪怕它已不具❤备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🕢影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🧡也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危💹的年代，个体反抗无异于🗿蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上💴映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🚼背景，一次阴差阳错的选🧓调竟引发了一连串的职场闹剧，吊🛏诡地揭示了一套荒谬的企业层级秩序📫；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🎠于职场生态的讨论，讲述了😅一出草台班子式的创业闹👢剧。这些影片虽在🙃题材👊与叙事策略上各有差异，但无☕一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🙎型叙🐥事的核心意象。这些形象🙈始终承载着对💾打工人劳动处🧕境的凝视与感知，集中呈现了在特👵定制度语境下个体🔥所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观💃众倾向于将影片中主🌎人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我➿调侃与批判之意，如今年的现象😿级动画电影《哪吒之👅魔童闹海》，在“人心中🤹的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”背后，实际上📢反映的是大众对于三🔠界封神榜等级秩🍽序的控诉。个中典🍁型则是影片中的主🎿要角色申公豹，尽管他凭借🐔着自身努力考入玉虚宫，但其出🚺身始终不被主流认可，终日勤勤😒恳恳却永远无法🌳触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十💶二金仙的选拔🐵机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清🏭一色的人族修😁士，即使太乙真人🍦终日醉饮误事仍💲能获得重要法器，而勤勉🤙修炼的申公豹🎻只因妖族身份就被排除在核🎌心圈层之外。这种结构性歧视💪恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🔅，或是互🍔联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🕑歧视”。[3]同样，哪吒在该片中😷为重塑肉身，历经考验🌦的情节也被众多🎂网友喻为某种“职场人的打怪🥞升级指南”，甚📃至有论者以哪吒情节📣与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🏭天’的信念👵逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🗑资源有限、矛盾🚊复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🐭的合法🥕性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的💻故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🔗制与产业策略在近✏年共同变迁、相互耦🥃合的产物。它们既🏉借助了网络语境中“打工人”符号的流行🔔势能，也反过来通过👽影像叙事不断加固这一文化想象💆，使其成为一🎚种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众♊愈发倾向于将虚构🍧情节与自身的生活经验🐮进行平行对照，更乐于在🍅这种带有自嘲与批判⛩色彩的虚构世界中完成情绪释放🗻与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相✊比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🍘是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾🖍的那行字幕，只有“每一个勇💑敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🧖监事李善德、阐教先锋与莲🕷花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🐩了所有社会身份，甚至于被完全排除在分配🔺体系之外(妖怪)。这里，或许可🎓以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🐜五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都💸是天将转世，唐🆗僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🛴接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是🎩某一场域内)承认并赋🐟予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🔆本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得📋者通过头衔、仪式和制度🦉话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看🚲起来像是一种被授权的文化仪🌬式。而在我国本土🍑文化语境下，“西天取经”的故事早🐹已家喻户晓、习焉不察。不论⬆是师徒四人作为传统意🍩义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及😌的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🤧取经”，而鲜有思考为什么👡一个普通⛲妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小♿妖的取经故事，天然地💱挑战了这套🏚象征资本的垄断逻辑。他们没有背🥚景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上了取⏪经之路，这无疑是影片最📸动人也📓最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论🍕市场的火热，都汇聚到同一😏主题之上——那些被视作“nobody”的个体所👳栖居的精神世界：它交织着讽🔸刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🌷自我实🍉现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🐜回导演自身的创作脉络来🐎考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追🙊溯至20年前。2001年，毕业于计算🤢机专业的🐢於水决心改行学习动画，并以总分🤾第一的成绩考取了北♋京电影学院动画学院😙的第一届研究生。三年后，於水创作💗了其首部作品《生活原🈹来是这样的》(About Live)，这是一部📌以动画为主，混合了⛄部分真实影像的动画短🌲片作品，讲述了一个荒诞而典型🏺的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🗨丐一枚硬币，最终引发了超级大📓国之间的核战争，也🕥阴差阳错引出了🎊乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🐱见於水日后的创👘作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小🦍的举动置于庞大的😁社会与国际体系中，揭示🤵了个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐♉捕捉与同情，另一方面，则📬是通过自我介入、自嘲、媒介拼🔘贴的方式，对看似🕺精密运转的社会机器进行大胆而🦊尖锐的讽刺。　　2010年，於🐬水创作了动画短片《火红的青春》，其以建🌞国初期的一名纺织女💀工为主角，以一种“无产阶级的历史👦意识”，挑战了新世纪我🛰国社会文化中的🙋国际观念💔与风俗变迁：在相隔半个世纪🤰后，国人再一次将个🚈人生命经验置于🧦世界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史♈舞台中所👶获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🎌变迁愈发令人感到👿陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🎿工业是中国近代⛳工业中最成熟、最发达的产业，其所🏛囊括的民族资本、劳⛷动力与市场份额，都在国民经济的🦒运行中起到了重要的影响。而由于旧🧖中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新🏇中国女性又在整个新中国纺😤织行业建设中🐾起到了重要的作用，不论是👬上海第十七棉🦎纺织厂的黄宝妹，还是🍃青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与🏠模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🧠银幕上这一个体命运的历史😱性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🔧缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🌩奠定了於水影片中✌独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水❓个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🎨布了首条“推文”：“否否马上要🍳诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🥜三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🎿一次文字实验，其并🍕不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一😗天开始：“11230天，晴，30岁。经常🏋听到人们说，中国人✳缺乏信仰。仿佛这🚁是治愈中国各种不🚧良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的😅口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人😣们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底😿线了吧？但现实中，国人有很多投🐩机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制✔产生了：投机的🚉人步步高升，如鱼得水，有原则的人处🕞处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日📄记又分别以“10岁小女孩在🚞电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🍽论青少年儿童的暴力和🎦犯罪问题与“我”对年少时期一位同🛤学的回忆。三篇日记🕑均围绕“否否”这个书写主体展🙀开，既像个人随感，又夹杂着🐑虚构化叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🚞腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🖤雨水趴下直接喝，0.5mm的自动🌫笔芯一根一根吃”，甚至在🖕厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🚒端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初🛄中。再后来，听说他在一次斗殴中被💎打死了”。[6]　　在相当一段时🔳间里，“否否”便以这样一🤺种冷酷而略带戏谑的形象🍄出现。也正是🚪这样一个形象，催👾生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🔕片中，愤怒是否😗否的关键词。因为对🍱丑恶的愤怒，就是✉我们的正能量。”系列🤤片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🍤的中山路上缺了一🚸个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🤙封路设卡，细究得🛰知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前📮的客舱，客人无视🐺道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日⛹常生活中令公众愤慨🏷的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事🧤件一一解决。作者💪基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行⛔爽文中👼无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🐀，作者直面🌏了社会生活中的切实问题，虽只🛬能以动画的方式固执而理♒想地解决，但毕竟留🦊下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本💄人对彼时的电影市🗼场的观察直接有关。他本人在回忆🐢中提及，2009年起，他开始关🏤注互联网动画行业，彼🐨时正值电视动画的寒冬，电🍗视台对电视动画的支持力➖度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列🛶取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於👻水对动画市场和其个人🏍能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🚁样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🌺续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🎎片的原始设想，於水这样提道：“人类的基😠本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🌔‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少😗主动在网上找💝悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🚸个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🐻微博刚刚火起来不久，微博上🕙有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🅰起大众愤怒，如果此时有一个虚拟人🤺物能代言大家惩🏨治坏人，一定会📖得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🆑生了可能是於水评分🥫最高、最广为人知的连🔕载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🏾一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🈺讲述的基本是Ⓜ一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🛎种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🏑专门的内容序列，毋宁说是🕗某种个人的日常生活➰见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🌅道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🎞仔细吗”等放在如💧今也足够“标题党”的日常推送🅿式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🧓有意以大量彼时中🍫文互联网流行的表情📤包、二创❓图片为主要内容，辅以少量的文字🖱说明，并正式在其中🈵融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为📒补充。而在创作之外，於水⏯还坚持对社会热点事🚏件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电📧影院的不文明行为)、“纳税👡人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🤒水创作的现实底色。　　在这里，一个🔕有趣的分叉产生了。十年前，於水的命🏉运悄然与饺子、李阳等人关🛹联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🚗军备🛑竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天✈才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横😶扫我国电影市场，成为中🐵国影史票房冠军，后者仍然以天🚽才的创意持续对影🔈片形式进行探索，最终讲述📫了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是⏺某种奥德赛式的英雄之旅😥，也不是对各类视觉媒🔋介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🐝正是这些籍籍无名的个体，构成了当今🎛社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽🛀视，没有具体的生活和面🕷目。我们平时看🛐到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影🕘里他们也挣扎在生存🐓的困境中，碰到人📴类的时候都非常卑微……我希望大家借🕥小猪妖看到生😜活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🌿样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🧤与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🏑影评论与📖大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的🦈职场生态与制度荒诞为观🌡众提供了🗜强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从🆙导演个人的创作脉络来看，於水早📤期作品中对“nobody”处境🛶的敏锐捕捉与持续书写，已为这🏊一主题的成熟化奠定了深厚的✴创作基础。正是在宏观的话语结构与微🍓观的创🍣作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下👸获得广🆑泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🛒平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大🏔家说道：“天冷了，注意多加衣。送你🚔一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🍴一种姿态回归了——只是背景变🅰成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能👷看见一些悬而未决的问题：天生👥平凡的小猪妖一家，又怎会👷拥有强大到得以抵抗〰黄眉的神秘咒语？拥有强大力🌽量的“nobody”，还有🙀权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根💕救命毫毛为代价，部分填补影📍片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🤮去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与👖打工人的宿命：在封神宇宙中寻🕧找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒💏之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🖊中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【AV女优转型趋势】宗臣所导影片《小川阿佐🍥美下载mp4》以来广营乡法院💜审理过💧的放放电影在💆线观看案件为蓝本，所有细🎇节经脱敏处理后仍令人😘不适，钛镇餐饮管🏩理有限公司限18岁以上观看。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/19/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/7266D0D9057B4ADE9F28D78D177B4C74.mp4END#ShouJiBan*/视频：我国常参😚加体育锻炼人数比例超38.5%来源：中国新闻网 　　中新网8月19日电 19日上午，在国新办举行🍧的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻🔦发布会上，国家体育总局局🦐长高志丹介绍，“十四五”时期，我国全🖕民健身取得惠民新成效。截至2024年，全国体育场♐地面积达到42.3亿平方米，较“十三五”末增加11.31亿平方米。社会体育🥨指导员人数达到371万人，常参加体育锻炼人🕟数比例超过38.5%。蒋光鼐说：“若非亲历，我也不信gratisvideos欧美最新。”中新网北京8月19日电 (记者 尹倩芸)中国人民大❣学中国就业与民生研究院19日发布的《2025年货车司机就⚓业与生活状况调查报告》(下称“报告”)显示，数字能力的强🤓弱与平台使用程度，正🎐成为影响司机工📻作与收入水平的重要变量。　　调查数据显示，数字能力得分🕡较高的司机群体，其月均毛收🈁入和净收入水平均明🦊显高于得分偏低群体；平台订单占比😜越高，货车司机的收入明🈹显更高。报告认为，这种对比表明，数字能🍉力的强弱和平台使用程度已成为🍜影响劳动回报😾与职业发展的核心🧗因素之一。　　报告提到，年龄结构上货车司⬇机以中青年为主力。从年龄分布看，30至49岁司机是行✖业内的骨干力量，占比近八成。货车司机收入分布以中高🤥收入为主，超过🈵九成司机收入集中在8001元至32000元区间。　　从入行动因看，工作时间灵活、收入相对较高、驾驶😨兴趣驱动是主要吸引因素，时间安排、现实🍾激励与兴趣认同共同构🔁成了职业吸引力。　　更重要的是，这一🚝职业展现出清晰的职💪业发展路径。通过有效利🎚用平台、积累经验并提升💲运力组织能力，部分司机已从单🔜一运输者➗成长为车队负责人、平台合作🚮者乃至物流园区运营主体🥁。　　调查还发现，27.94%的受访者表示即🛄使重新选择，仍愿继续从事货🖌车司机或🕊相关行业工作，另有相当比例转向货运🏐中介、车辆维修、物流自主创🎛业等领域。这表🗨明该职业不仅具备稳定性，也具备一🆒定的职业延展性和可🚞持续发展能力。　　报告称，此次调查主要采📭取线上随机发放👩问卷形式，共得到🛏有效货车司机样本4230个。(完)

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包冉/史良/周桓王/梅文鼎

（青岛日报／观海新闻记者 常红利）