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　　中新网昆明7月22日电(罗文青)“2024年，云✏南省属企业光伏风电、贵金属、新材料🙋等战略性新兴产业营🕵业收入占比12.65%，新增风电光伏197万千瓦；全年🥔绿色环保治理投入累计超29亿元，新增3户省属企业荣获国家🥩级‘绿色工厂’称号。”7月21日，云南省人民政府国有🚋资产监督🎸管理委员会副主任夏🔶丽坤如是说。

　　当日，云南省属企业2025年履行🧢社会责任促进可持🐧续发展系列新闻发布会(第一场)在昆明举行。夏丽坤在发布📊会上介绍，2024年，云南21户省属企业资🚜产总额达3.37万亿元，同比增长3.33%；净资产9484.26亿元，同比增长9.41%。6户省属企业💄上榜2024年中国企业500强。其间，各省属企⬛业通过实施绿色发展战略、大力发展战略性新📎兴产业、健全研发投入🐎多元筹措和稳定增长机🧜制等协同推进降碳、减污、扩绿、增长，国资国企高😠质量发展迈上新台🚽阶。

　　夏丽坤表示，2024年，云南省属🈂企业实施传统产业转型🍩升级，企业“三化”转型投入63.93亿元、获389项成果，大规模设🌎备更新改造投入16.76亿元。全年研发经🤼费投入92.1亿元，研发强度1.38%，新增6个省级研发平台与创🥩新联合体。

　　云南省投资控股集团💵有限公司总裁🏾柳明林在发布会上称，一年来，集团统筹现有产🐪业结构优化，推动生态优先、节约集约、绿色低碳发展，全力筑牢中⛄国西南❤生态安全屏障。其中，绿能新能🔁源公司切实将绿色🚱能源资源优势转🔢化为电力供应优势和🦖区域发展优势，预计2025年末将有20个光伏新能源项目🚧投产并网，每年可提供清🖍洁电能23亿千瓦时。

　　云🚈南煤化工集团有限公司总经理⬅高建嵩介绍，在“双碳”目标引领下，公司全力冲刺“风光储”赛道，全年投产新能源🥀装机95万千瓦，开工187万千瓦，新增资源储备512万千瓦。老挝⛔甘蒙光伏项目实💷现境外新能源“零突破”。化工企业采用➡先进的SCR脱硝等新技术，实现废气100%达标排放。(完)

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中新网重庆7月31日电 (记者 钟旖)在重庆市潼南区🆓的一处田地内，一片曾被烟🚠粉虱虫群覆盖的💯枯黄叶片，如今重现鲜绿光🗺泽。这一令人欣喜的转变源💖自西南⭐大学植物保护学院本科生团队研🗡发的烟粉虱防控新技🧀术——在向害虫下达“基因休眠指令”的同时，为农作物披上“植物防护甲”，从而实现绿色防控。　　记者31日采访获悉，这支名为“万无一虱”的团队由西南大🔇学植物保㊙护专业本科生朱秋雨带领，团队成员横跨三👉个年级，涵盖植保、药学、化🕍学等多个专业。　　“我们在重庆市、贵州省、四川省多地调🐑研时发现，体长不足1毫米的烟粉🛤虱虽小，却让农户陷入‘农药越打越贵，虫害越防越猛’的恶性循环，这也导致种植成✅本提高、农残超标风险提升。”朱秋雨透露，面对烟粉📓虱防控难题，团队通⏩过创新性构建自然、智🥙慧的双维攻防体系，独创“内外双靶”技术，为农田搭建起精🍟密的“防御系统”。　　何为“内外双靶”？具体来看，一是向农作物施🏵展“基因休眠术”，运😾用前沿生物技术精准调控害虫活动能力😲，使肆🌮虐的虫群逐渐丧失扩散活力；二是🚳为农作物打造天然的“植物防护盾”，从天然植物宝💻库提取活性精华，形成🈳可自我降解的生物防护层，既🚷阻隔外来虫害侵袭，又🔛清除现有威胁。　　“就像同时给害虫套上无🧗形枷锁，又给庄稼披上隐形铠甲。”朱秋雨介绍说，“内外双靶”技术不👕仅可显著降低农药用量，还可让农作物重现👭自然光泽，帮助农户实现品质与🎩收益的双重提升。　　据悉，为观察“内外双靶”技术在不同作物🔅上的实际效果，团队带着♓实验器材，足迹已从贵州烟草🐬地到🚑江西的南瓜园。目前，团队👁已与多家农业企业开展合作评🚇估工作。　　朱秋雨表示，未来，团队将探🤐索更深层🚍次的技术迭代，计划开发更经👅济的应用〽方案惠及小规模农户，并建立天敌昆虫协同🧔控制的生态防护🌮网络，融合智能🆔监测实现对农田的精准😶防控，推动🌞创新技术从试验田走向广袤🚁田野，助力绿色生产。(完)金融服务呈现《香港政务司司长🏏与深圳市市长会面 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如何发力？　　“三新”经济未来持续🚚健康发展，还需🐲要在哪些方面重点发力？专家对此继续进行解读🍛。　　魏琪嘉认为，更好推动“三新”经济🦍的发展是一项系统工程。政府重点是做好规则🌤规制的确定，维护公平🏹竞争的环境，做好行业的监管，市场要发🎑挥好配置资源的作用，推动行业不断做🔚大做强。　　关键还是要在Ⓜ三个维度集中发力：　　要做好行业标准的制定🥘，标准清晰，产品和服务的质🚚量就有遵循、有依据，可以说行业标准事关“三新”经济的可🐜持续发展。　　要坚🔓持不懈总结应用场景，为优化经营业态、优化商业模式💝提供扎实的参照。　　要持续推进技术🔔创新，发挥好企业作为技🍓术创新主体的作用，加快技💒术产业化的进程。加快传统产🌃业提升改造，推动战略性新兴产🈺业提质扩容，瞄准未来技术，推动技术加🥊快产业化。这些也是发展“三新”经济的重要着💕力点。娄底的案例告诉我👨们：中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教🏿大学博士后研究员曼努😄埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就🏈是金山银山”理念引领💘中国生态文明实践20年之际，面对日益严峻🚼的生态挑战，人类➰该如何守护地球生命共同体，以何“新礼”深情🥑回馈滋养万物的大地？在世界范围内，经济发展与🐴生态保护之间🌭的关系正日益受到关注。　　当云南的农人🤧以生态养🔭护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种🏵文明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者专访智🕡利天主教大学🍴博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越🎓文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场📵关于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻✴浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访🀄谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同之处？人类与土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对⏬土地的崇敬，主要表现在将🎮土地视为一种滋养💎的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以😲男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样占据重🤟要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当😭代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区🦓则明确将🌫土地概念化为女性，这与西班牙编🌧年史记载及♌广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住👌民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地✈守护神。　　尽管远隔重洋，不🤕同国家和地区的人们都将土地视🔫为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取的😴资源。中国与安🛏第斯的案例共同表明：人们对土🥦地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本🦖质蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而🦈亲地也。”这段文字表明，世间万✉物皆生于天地，故上至君王下至🛳庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父母🌅亲属的挚爱，表明早期中国人以亲♌族般的情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关🤲系，这与安第🥇斯帕查玛玛世界观⛷存在共性：都将大地视为值👀得关爱、尊重与回馈的生命体。　　当我们研💢究儒家与安第斯世界观，会发现其土地认🕦知超越哲学🏩或宗教范畴，延伸至伦理、情感🏵与心理维度，形成了🏷一种温情的人地关系构🗣想。　　2014年8月，台湾桃园市举行📘土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观⛔点对构建可持续⛓的生态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地产物📋回馈大地，是基于互惠📿环境观的感恩表达。这种世界👴观意味着人🚧地关系建立在可持续伦🔽理与经济基础之上。对安第斯人而⏹言，理解🔍大地即认识到个👳人成就与生态宇宙平🐕衡密不可分。　　在中国文化语境中，同样强调这样的人⏭地关系。例如，新儒家代表人物杜🕔维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学将和谐理念扩展至大🧞地这一不可或缺🈚的组成部分。　　这种深刻的人👒地和谐观，与中国当代🔄生态文明建设所倡导的🐖“绿水青山就是🌻金山银山”理念高度契合，都揭示了生态环😻境本身蕴含的👬巨大、可持续的经济社👭会价值。　　由此，这些🚓仪式实践及其背后的世界🛀观可提供重要启示：它们🛳具备推进可持续生态🏫伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实🛀践——在🙏当今亟须与环境建立可🏽持续伦理关系的世界中，安第斯与中国的土🗿地传统所蕴含的伦理、生态及社会政治🛰价值，对于应🏑对环境危机等全球🏬挑战具有深远意义。二者的🌦互惠与守护原则可为🦖政策制定、社区实🤩践及全球战略提供重要🧓参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农业技术(如🍸古梯田和灌溉系统)，都🧓堪称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何🛎指导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与南🔬美安第🦆斯梯田所体现的生🌳态智慧，皆源于互惠伦理🐪。　　两个体系🌥均视人类为土🏠地生命关系的参与者，资源利👔用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式🐸与农事历法调控🧦资源使用时空，将生态平🈺衡内化于文化实践。其治理依赖社区👦共管、劳动义务共享及🐀深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平分🐧配资源。二者共同彰🍓显了通过集体😔管护与社会化实践实🆘现可持续发展的治理原则，为当代环境管👌理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与💣安第斯垂直生态带是适应😋韧性典范，也以😏互惠作为管理生态复杂性的🍏指导原则。二者皆将人类视为🏹平衡的主动维💲护者(非外部剥削者)，形成保护生物😩多样性、土壤肥力与水循环的反🎦馈机制。　　这些基于互惠的框架🆑可通过强调📺地方知识、社区治理与🆕生态协同实践，为气候韧🔳性农业提供创新灵感。将其原则与🔥现代科学结合，可为🔃构建气候韧性粮⏸食系统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动态⚪平衡，提供哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通🥕过互惠思想与实践回🤴应此问题——因其本质📠上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安🧠第斯平衡观念)协作实践，二者均♓视平衡为动态过程。“中庸”通🤣过适时适度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建为延伸📴至土⛓地的伦理关系，借互助与再分👉配维系社会生态和谐🗽。蕴含的共同的哲学🍷理念是，还需根植于节制、团结❤及关护自然的伦理导向。　　福建福州晋安湖🌿公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现🙇代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪些🚝新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安😛第斯的农业互惠伦👇理为重塑城市💗生态设计提供了强大视角，即将城👃市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而♍不仅仅是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于🙍滋养生态的基础设施：吸纳过滤雨水以补🐇给含水层，同时保护城市免🌚遭洪涝。社区花园亦可实🏂践互惠：将闲置土地转化🕟为提供食物、栖息地与🐰社会凝聚力的空间，以换取居📣民的管护投入。市民可践📐行新型平衡，如：堆肥有机🎫废物滋养土壤；收集🏣雨水支持绿色屋顶；投入时间维🤣护共享空间(获取降温、美观🆘与粮食安全等回报)。　　这种伦理方法将🍼城市生✝活重新定义为与生态系统的🙆共生关系。在这种关系中，城市不仅从周边🏌环境获取资源，更以增强🤔韧性与可持续性🥩的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学博士，现任智利天主🐱教大学哲学学院美🏁学研究所博士后研🗞究员。专注于😇比较哲学与跨🗓文化哲学等领域研究。。8月1日，旅客在铁路🌙上海虹桥站等待验票上车。当日，记者从中国铁🚼路上海局🍅集团有限公司获悉，为期2个月的暑📨期运输迎来半程节点。截至7月31日，长三角铁路暑运发送旅🧚客近8600万人次。中新社记者 殷立勤 摄 8月1日，旅客在铁路上海虹桥站站台🖥上行走。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，旅客🥕在铁路上海虹桥站乘坐G799次⛎高铁列车前往自己的目的地。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，旅客带着孩子🎅在铁路📼上海虹桥站站台上行走。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，旅客抵达铁🌶路上海虹桥站。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，旅客在铁路上海🐓虹桥站等待验票上车。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，旅客乘坐G799次高铁🦎列车前往自己的目的地。中新社记者 殷立勤 摄

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川原りま/Arya Tae/煌芽木光/村瀬ありさ

（青岛日报／观海新闻记者 アミラフ）