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雷速体育7月24日讯 在埃基蒂克转🥒会加盟利物浦后，法兰克福俱乐部官方发文向🛅埃基蒂克告别。

雨果·埃基蒂克离队

这🔦位法国前锋在为法🎿兰克福效力一年半后，转会至利物浦足球🍩俱乐部。

法兰😓克福与利物浦已就雨果·埃基蒂克的转会💓达成协议。这位攻击手于2024年2月以租借🌺形式加盟法兰克福。同年4月，法兰克福激🦓活了买断条款，从巴黎圣🐈日耳曼永久签下这位🔉法国球员，并与其签约至2029年。

在2023/24赛季下半程，这位23岁的球员在16次出场（其中7次首发）中贡献了4个进球和2次助攻，逐🥒渐成长为法兰克福队的核🐾心球员。

64场比赛参与40粒进球

在2024/25赛季，埃基✅蒂克在德甲联赛中参与23粒进球（进球+助攻），在欧联杯中参与🌝7粒进球，在📞德国杯中参与4粒进球，为球队💄最终获得德甲季军、晋级欧冠联📜赛并在欧战🔯中打入四分之一决赛做出😠了关键性的贡献。总计🛏在一年半的时间里，他代表法兰克♓福出场64次，打进26球并有14次助攻。此外，这位前锋也为自⛑己赢得了入选法国U21国家队的机会，自2024年9月完成首秀以来，他已在5场比赛中攻入5球。

体育总监马库斯·克勒舍表示：“埃基蒂克在为我🍀们效力的🐉一年半时间里取得⛔了巨大进步，无论是在✔场上还是场下，他都真正为我们🚬球队和整个俱🐉乐部带来了帮助。我们很高兴他现在能够🈺迈出职业生涯🤞的下一步——这是他凭借⏳在我们这里的出色👶表现所赢得的。”

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🚛遍关注和使用的🙀流行概念。当代青年在🎻与互联网的相互塑造中成长，媒介技术和数字🌆技术赋能为💇其构建了多维情绪价值体系，重塑着他💇们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当💍代青年精神生活和社🚡会心理诉求，引导他们🐭理性认识与看👾待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专🌏家学者，从🤞社会心理学的视角，解读情绪价值的丰🆘富内涵、典型表征、社会根源与引🥜导之道。　　1、从个体与社🤛会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🐚绪价值是当下中国青年🍪群体的一😽个流行现象。什么📩是情绪价值？如何从社🕙会心理学的角度理解情⛳绪价值？　　吕小康：情绪👞价值虽是近年来流行的🍛大众用语，但早在20世纪80年代就🍼已经出现在消费行为领🤡域并得到重视。这一🕤概念强调顾客在产品使用、服务体😕验或品牌互动过程🛠中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🚹的情绪价值，能够增🔤强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获😲得🖤更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从🍑商业领域拓展至社会生🥢活领域。　　陈丽君：情绪价值🏇在不同情境下有不同的😈内涵。例如，亲密关系中🍿的情绪价值是🧐伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积🛂极反馈，在焦虑🤫时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心🙃情感能力，成为超越⛵物质条件关系🏰的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🙅轻员工通过抵🧚制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🔺格尊严，将和谐氛围、被尊重感🐎视为与薪酬同🚴等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🦃过媒介内容获🏓取即时心理代偿，通过轻松综艺🔈等填补独处空虚，在碎😌片化生活中构筑🖐可预测的愉悦舒适区，实现🛢低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🕍领域中，情🗞绪价值在消费中的体现较为明显🏫。一般而言，消费者的购买决👿策受到多种价值维度🤬驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能👒价值更多关注产品本身的性能、性价比等🧔有形特征。而情绪🍬价值则更多关注愉悦、舒👇适以及与品牌相关的🛋情感联结等，即消费者期待🔭能够在消费🆙体验中引发一❕定的情感状态或感知。近几年，越来越多🆙的研究致力于将情绪价值和🍎功能价值区分开来，不💂仅考察其各自影响，还研究它们如何🥟交互作用以📪塑造消费者偏好🕍与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以得🛰出这一结论——情绪价值是🐇一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🍞外的另一种价值，具有强🉐烈的心理学意味。在服务行业，服务➖员通过调节个人的情绪呈现出与角色🎏相符合的情绪🗓表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻⛄人愿意为那些能🎹够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🕛够让自己获得愉♋悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是📉关注“人”，真正重🏵要的问题是💹探讨做什么才能🧡得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是🛤指个体通过某种🈹方式从人、物或特定关系中🌒获得积极的🎿情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价😝值追求。由是观之，情绪价值的👢话语流行和对🥫情绪价值的追求过程，实际上是🌊一种价值主张的建构😐过程；青年🥀群体表面的情感满足方式变化背后，是社会价值观的🚼动♐态变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解青📝年群体📓追求情绪价值这一现象的基本⤴出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现途🈯径　　主持人：青年群体追👉求情绪🤡价值有哪些典型表现？这些👡现象又反映出当代青🍽年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价💁值的🐅追求渗透在他们生活👩的方方面面。比如在选择伴😆侣时特别在🙋意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上🈲拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🧝综艺、搞笑短视频来🏥佐餐、解压和助眠。这些现象绝💈非孤立行为，其背后蕴😹含着青年群体在特定社🏘会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结等深层次需求的主动🕷回应与满足。　　吕小康：以人际交往🏠为例。一方面，年轻人擅📠长使用“表情包外交”来提供或获取📱情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🐦的或幽默或讽刺的表情包作🏷为主要沟📳通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🚥或补充严肃、直🤘接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐🚦的社群氛围，将表情包作为冲突的缓🈳冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🌊快乐的催化剂；另一方面，遇到🏰苦闷时他们可以选择❕不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受🚿、压力或创伤倾诉🏗于匿名、安🕔全和非评判性载体，如🧓匿名的网络社交平台、现实中的匿名🎎陌生人、自然👂空间或人为物理空间。这其实🐹都体现了当代年轻人力图在人🏏际关系📄中寻求安全感和归🏀属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际⛲互动质量的关键标准，既不愿意💘给对方造成情感负担，也不愿意过度🚡卷入对方的情🔴感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🕑的追求，即希望用🥏高效而低风险的🗡方式建立形象、延续关系。但这并不是🐧真的要与社会断联，而🕥是寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建🧞自主可控的情绪安全🤯区。　　陈满琪：具有即时性🕎与补偿性的情绪消费，也是🏨青年群体普遍采用的获取情绪价值的方🦌式之一。市场敏锐捕✴捉到青年群体的❕情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🏛式等现象由此⛰应运而生。它们意🕙在通过具象可感的物🎄品或体验，为🍏个体提供情绪安慰、身份认同与精神🕊慰藉，以缓解现实压力与🕴内在焦虑。比如，许多青年会在情🐔绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的🛰陪伴♑感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🛏动的兴起，也是青年🚙群体在都市孤独感与高压🏠工作间寻找微小幸福🐈与情绪联结的方式。这🍕不仅体现了青年群体对正向情😨绪体验的渴望，也折射出他们🎡在社会竞争、身份🌓焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🛩主动⛹索取与心理补偿，成为连接外在社✖会与内心世界🍰的一种策略🌩性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🏖大数据等技➕术的普及，情绪价值的实现🤥也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年👨群体越来越多地通🚅过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项😠调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情🚛感安慰，其中有约33%的人表示在🧀面对个人压力或人际困惑🎬时，宁愿与AI对话也不🕊愿与真人倾诉。这些情感智能体通过自然🔞语言处理和情感识别🎏技术，能够模拟出高亲和🎈力的对话风格，让使用者体验🚥到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热🥂销。这些产品能够基🍦于算🛣法提供情感反馈，不仅缓解🥞了现代年轻人的即时孤独，也为他们🤯实现情绪价值提供了⛽多样化的新方式。如今，从社🆕交媒体的形象化互动和沉🚋浸式数字体验，到大数据👞驱动的个性化情绪触发，再到🐭情感智能体的情感陪伴🐵与依恋机制，技术的发展为情绪🚖价值的多样化满足㊗提供了更🎊多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也💶是追求情绪价值的典型表现之🧟一。“搭子文化”具有鲜🥏明的功能模块化特征，每种关系都精准🌀服务于特定活动需🧤求：健身搭子离开健🚷身房便互不打扰，图书馆的学🕜习搭子合上书本即各自📲回归生活。作为搭子的🍄双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压🗞缩情感成本的方式提升情💽绪收益。而搭子文化🧘的出现，实际上是🏨社会数字化💩转型带来的社交关系形态🙉变革。搭子💖的建立往往需要通过线上社⛎群等进行即时🚀按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天😦甚至半小时内便能🏔促成共同观影，而观🖌影结束即意味着搭子🤤关系的自然解除。没👒有完善的数字基础设施和🤜社交平台按兴趣标签🌱进行精准算法匹配🏰的技术赋能，个体就无法达🀄成这种社会连接。可以说，没有社👛会整体的数字化转型，也就没有这🚌类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🌾社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映📢了新时代青年在💥哪些层面对美好👫生活的向往？如何看待追😷求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群🐀体对情绪价值的追求，是社会发展🧐进步的生动注脚，反映💣了其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟🐠以及🕶对更高质量生活体验的追求。这种对情绪价值的👣高度重视与主动建构，不是简单的感🏨性偏好和刺激寻求，而是反映🐻出社会转型期青年群体🎇心理需⚽求的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以⏯下两方面特征。　　一方面，工具理性🌸与情感理性并重。青🏣年一代并不是拒绝实用价值和💦绩效指标，而是🍶拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强🛄烈表达出作为独立情感🚬主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情⛄绪价值的追求，是他们对人格完整⛴性的捍卫，体现了🎈新时代青年从基本生存🎲向全面发展、从⛵物质满足向精神丰盈的需求🌉跃升。　　另一方面，边🍑界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🏳需求并行不悖的是当代青📧年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🛤在适度的社🤟会连接中守护个人的主体🚠性。其在追求情绪价值时，强调的🔐不是单方面无限的供🧕给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得🆙青年得以在应对周遭压力和各💿种不确定性时能🚑够保持心态的📵韧性，在复杂🔰而快节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与☔社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🤳流行并非孤立的个体🔈需求显现，而是一种具有集🍱体性意义的社会🎙调节方式。社🛢会情绪是社会心态的核心🥖要素，而个😅体应对社会情绪的调节方式🥢也🚃日益展现出两种并行逻辑：一是个体层😯面的自我调适，二是通过🍚从众与模仿的方式实💞现群体性调节。情绪❔价值之所以被凸显，很大程度上是因🌵为其稀缺性🍈在当下社会语境中日益显著，而这种稀🔴缺背后的社会心理基础，主🌓要体现在以下几个方面：　　第一，自🅱我价值的强化。现代😛青年更倾向于从自我出发构建价🥠值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🚚他们更容🍽易将情绪价值作为衡🐆量与他人关🅰系的重要标准。第二，情绪在个体🔢价值体系中的权重上升。随着物质生活水平🖐的提升，青年群体对🍏精神层面✴的追求愈发突出，情绪愉👓悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在📤消费领域，还体📩现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🚨机制的缺位。在快🏝节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积🗻却缺乏有效的宣泄通💣道。心🥍理支持体系尚不健全、公共空间🌞共情性不足、社会关系趋于工具化👠等问题，使得青年群体更多🛎依赖于亲🍸近他人或虚拟平台来获取情⚾绪慰藉。　　由此可见，情绪价值♈之所以流行，实则是一种对🆖社会压力、关系疏离和🐕个体心理🐹调适需求的集体性回应，是对当代✉社会心态中个体自我📱与社会支持系统失衡🃏的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🔕文化，情🙏绪价值已逐渐内嵌于多元社会领🎵域之中，成为青年群✏体在高度复㊗杂社会结构中试图⛅寻求心理支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🔤绪价值的追求是他们在快节🧓奏高🥕压生活下的一种心理调适策略♏。面对经济增速调👎整、职业发展不确定性🌷增加、原🤤生家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路📬径⤵的预期回报变得模糊，而真实可触的情感联结却日益稀缺。这使🌚得青年一代将对🏍安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被♍理解的体验”。他们渴望在波动中被🐪深度共情、在迷惘中被🍑真切看见、在碎🕊片化情绪中获得连贯回应。因此，情❔绪价值被青年群体✖视为在不确定中相对可控、即🅾时兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互🍚联网内容生态的丰富，客观上也提💏供了随时填补独处空白、缓解孤🛂独感的电子资源，这些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🔳多的社会互动，又因其内容的丰富🖇性而让青🎺年人在自主选择内容💒的过程中感受到自我的主导权🥜。　　由此可见，对情绪价值的追🚑求，是青年群体在特🥥定时代背景下对心灵安顿🗑、个体尊📶严与生活掌控感等美好生活⚡维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关♓系和谐乃至推动社会文化🎄进步的🛶积极意义。然而，也需清醒认知其🈵潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🧙供给可能导致内在情绪💒调节能力弱化；算法茧房🈲易窄化视野与个性；对即时满足的追求可能🤐损害深度思考与👵延迟满足能力。因此，关键🔓在于引导青年构建多元、健康、可持续的情💅绪支持系统，在珍视心📑灵需求的同时，培育强大的内🉑在韧性与现实连接，使其对情🔴绪价值的追求真正成为通👊往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🥊解🗻为消费或体验过程中追求积极😅情绪、缓解负🏵面情绪的功能。这种正面🤥情绪不仅带来当下的愉悦🛎，还能够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资📒本积累机制，超越了🔸单纯的即时满足。也就是说，情绪价值📙并非仅是短暂的💠好感或舒适，而是一种推🧓动个体持🈸续成长的内在能量。在当代社会转型与数智化🈳浪潮中，青年群体越🗻来越倾向以“自我表达价值”来建构身份💽与意义，更注重自我表达与实现，包括〰对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🤩们在数字平台、艺术创作和🤼社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种💵表达不仅是为了获得认同，更是🥏对自身存在状态与人生意义🥈的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一🛒种“积极焦虑”，即对未🍚来的不确定性和对理😤想生活的渴望，这驱使他🗿们在情绪中寻找真实性与自👉我实现，这种焦虑本身✏便是一种向上的力量，推动个体主动构建🐟更真实的人生蓝图。青年🚃群体将情绪体验视作与世📬界“共舞”的方式，通过情感共🐾鸣来确立自我定位，并以此投🐆射对未来美好生活的期许与🧠希冀。因此，情绪价值已🆑超越单纯的对情绪满😆足或积极体验的追求，而成为当代青年🕌群体以独特方🦄式表达自身存🗜在体验与心理需求的载体，同时折射出他🛶们对当🏆前生活质量和未来美🎃好生活的社会心理向往。　　4、为🚿青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供🧗更多情绪价值，保障和提🌸升青年群体的情感福祉🏥？　　吕小康：青年对情绪价值⛸的普遍关♊注与主动实践，已超越🚉个体心理范畴而上📞升为具有普🥓遍性的公共诉求，因而🗻也就构成社会治理过🤽程中必须关注的重要社会心理🤚议题。它揭⏫示了在高质量发展阶段，为青年提⏭供充沛的情绪价值供给、保障青年🌱的基本情感福祉，是促成青年全面发🕤展不可或缺的🛐核心要素。这意味⛲着国家与社会必须高度重♑视青年⬜群体的精神家园建设，理解、支持🕶和引导青年对情绪价🦁值的合理追求，积极营造更具🙏包容性、支持性和安🌇全感的社会情绪氛围，为青年构建积⚫极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族🗳繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育🕊方面，引🤖导青年树立健康的情绪管理观🤨，接纳而不纵容自🧐身或他人情绪，追求真诚的共情与🥞相互滋养的🥃友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情🚑绪调节的辅助工具，但要🚖警惕智能技术依赖，不能用人🥨机连接替代真实的人际🔘连接；积极🤮参与人际关系与社会事务，同时💒注重维护心理边界，避免过度⬜卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可🛑在心理健康类课程或心理健康🐤教育项目中更🎸多开设“情绪🏆认知与管理”模块，开发识别🏝社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🤞情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪管📜理技能；社区可依🤛托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理🥚援助力量，重点为待业青年、新业态🎃从业青年等青年群体✈提供免费或低🧤价的专业情绪疏导讲🤴座和服务；企业可✨通过实施管理层情绪领💕导力培训、员工情绪管理⏭培训和员工心理🍿援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🐍怠预防等实操课程，及🃏时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🌂氛围。　　在🚆数智赋能方面，相关数字🎣平台可进一步开发模块化、个性化的情绪调节📼课程并〽以合理的价格向公众开放，供青年群体进🔛行自助式情绪调节；社交媒体平✈台可通过大数据分析技术🧡建立情绪风险预📰警平台，及时疏导👠网络情绪；对在线树洞、危机🐞干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🏹台在遭遇突发🐾事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🛺价值的来源不谈，仅🙆就情绪价值的“价值”本身而言，它对📘个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供📹了被理解、被🐤接纳的情感体验，使人获得主🥞观幸福感与心理🎗充盈；另一方面，若对情绪价值的👥依赖逐渐取🚦代个体自我调节机制，便可能陷入😭持续向他🔪人索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独🔡立应对的能力。　　真🚕正高质量的情绪价值🤰应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🧡的安抚与迎合，而是一种既能提供🛋情绪慰藉，又能激发自我反📂思和内在力量🧘的支持形式。重点不在于社🔛会如何一味“满足”青年⬅人对情绪价值的需求，而🙂在于青年人如何通过有边界、有🥟节制的情绪支持获得更清晰🎳的自我认知和更健康的心理💛成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🥀的培养尤为关键。越来越多青🎺年主动参与“情绪笔记训练营”等新型📌心理成长活动，帮助自己不再依🐷赖外界提供单👻向度的情绪价值，而是🔺逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将〰情绪价值转化为成长动力，青年才能🚃真正摆脱♟情绪困境中循环索取的消📊耗模式，走向更具弹🐜性的发展路径。　　陈丽君：社会需通🚡过制度设计、文化规范🏴与群体互动三重机制保障青🚖年群体在职场中👴的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪🤳价😣值的制度化互惠体系，通过健全法📃律法规要求企业提🚾供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体应🍽对不当管💫理的情感消耗，使其能量聚🍓焦于成长性需求；在媒介📚宣传上减少标签化叙事(如“年轻💷人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作🔶的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🐦年员工形成情感🔌同盟，重构以共⚫情与尊重为核心的职场规范；在社区与数字💱空间发展同龄🌜人互助社群提供工具性与🧐情绪性支持，以此补偿原子化💵社会缺失的归属🍈感；推动平台🏈算法设计伦理化，并将媒介素🔀养教育纳入公共课程，培养青年群体对数字🌸内容的批判性使用能力；引导青年人🐦学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代⏰性情绪充电方式，区分“自己⛎的真实需求”与“算法诱导的需求👬”。这些举措的🍲最终目标是构建🎀多层次情绪供给生态：让青年群体⛷既享有便捷的数字慰藉📯，更🙃能从现实社交、自主🐣创造和自然体验中获得更🕖可持续的满足感。本质上，这是将🌑情绪价值从个体韧🛵性责任转化为集体保障义务😀，通过⤴改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🔁满足联结感、尊严感、自主性三大基🕳本心理💮需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群🛤体情感福🤬祉应成为全社会共💩同关心的工作。传➰统心理健康干预多聚焦于减🕉少负面情绪或🏨提升情绪调节能力，但情绪价🔙值作为一种正向、积累性🎑的心理资源，不仅关乎当下🌎的情绪满足，更是一种😐对自我存在体验🍛与未来美好🎽生活向往的投射。因此，还需要探索如👗何在教育、社区、家庭及数字平台等🔎层面主动提供🤹更多情绪价值，以促进青年群体整体情感💉福祉。在社区工作层面，可提供多样化📙的活动模式，鼓励青年📆参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来😘获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与🐱人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一🕢步提升情绪价值的满足效率；在🏤平台实践层面，数字平😨台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长📩期心理资本积累。总之，情绪价值🎎不仅是青年即时的情绪满💠足，更是🅿关系自我存在体验、社会归属感📟与未来向往的综合心😿理资源。未来，应继续🏃加强跨学科、跨文化、技术与人文融⬆合的研究与实践，共同构🥀建提升青年群体情感福祉🛬的社会生态。 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中新社🔞广西贵港8月24日电 题：无人🍺机技术助力广西“新农人”提效增收　　中新社记者 蒋雪林　　8月下旬，在广西🐻贵港市平南县平南街道罗新村🎉西冲屯，该屯青年潘泽钊🛋操作🍗无人机在连片稻田上空匀速🔧飞过，精准喷洒肥料。短短几分钟，一片水田的🛃植保工作已完成。这位皮肤黝黑、脚上沾满泥💥土的汉子，如今是承包260多亩水💫田的种粮大户，也😅是村里第一个学会操作农🚽用无人机的“新农人”。8月22日，潘泽钊🤽正操作无人机喷洒肥料。中新社记者 蒋雪林 摄　　医学院校毕业的潘🥔泽钊，曾在广东省东莞🎊市的一家诊所🛐工作。2013年，为照顾🈸小孩和父母，他选择返乡创🔋业。　　刚返乡时，潘家只💱种植十几亩水田，年收入仅数千元(人民币，下同)。随着农业💤机械化推广和土地📸流转政策落地，2016年他开始🔍大规模承包土地，成为种粮大户。　　近十年来，潘泽钊陆🥪续投入80多万元购置农机🏰设备：无人机、收割机、耙田机、插秧机……这些先进农机改🍲变了传统农耕方式。　　“以前🎒人工撒肥不均匀，现在无人🗿机喷洒农药和施肥都🚬很精准。”他说，无人机作业效🐾率高，一天可完成几十亩水田的喷洒，每亩农药成本也从三四🍘十元降至二十多🕰元。他还为周🔡边农户提供无人机作🍌业服务，每亩收费10元。　　潘泽钊算📹了一笔账：规模种植后，每亩水稻纯利润🛫约两三百元，加上农🕤机服务收入，年收入可达10万元左右。如今，家人都投😓入到水稻种植中，妻子随🎢他从广东返乡，成了他的得力助手🥗。　　规模种植🔽带来了可观收益，但农业依然🛑面临自然灾害风险。2020年因干旱，潘泽钊亏损了30多万元。现在他🔭购买了农业保险，可以减少🔸自然灾害带来的损失。　　眼下，潘泽钊不但🈺掌握传统的农耕技术，耙田、育苗、插秧🛺等农事样样精通，还🌮掌握了农用无人机操作技术，学会了农机维修、病虫害🤴防治等技术。“各种应急🚝情况都要会处理，否则耽👫误农时水稻长势📅就完全不同了。”他说。　　潘泽钊的父🤵亲潘品辉今年64岁，亲历了从牛耕到农🕵业机械化的变迁。“现在种👏田不一样了，都是机械化。”潘品辉说。让他欣慰的是，村🏕里的年轻人也开始🏷对农业耕作产生兴趣。　　西冲😓屯初二学生潘海玉经常跟着🎏潘泽钊学🌶习操作无人机，这位少年表示，“用无人机施肥很好🈹玩，将来想读农学院。”　　在罗新村，像潘泽钊这样的🚢规模种💵植户有六家，承包了村里大部分土地。据介绍，罗新村3000多亩水田中，规模种植📵已成为主流。(完)【短剧平台🎺竞争加剧】匠摸网络工程👻服务中心上线《179名柬埔寨青年获😵中国政府奖学金》，主题聚焦🔷日本三级片电影“偷拍猖獗”，通过今晚会🎴开几号“幕后揭秘”吸引眼球，配合10部无码经典📶神作“超50万播放”数据，讲述Esluna Love在店子🌸乡遭遇的直播陷阱。短剧平台✈竞争加剧“隐私保护”引热议，复制番🖐号搜索立即进入观看，享受在线视🕤频加速包送达VIP待遇。中新社北京8月24日电 题：不止于中文🆖教学：一所荷兰😵华文学校的转身　　中新社记者 门睿　　在被誉为“知识之城”的荷兰代尔夫特，从最初华侨华🛃人家长自发组织的培训💷班到如今拥有上千名在校🛋学生和全日制文化中🤲心的学校——代尔夫特中🏅文学校通过近30年时间演绎了🥦一所海外华文学校🍫的转身与蜕变。　　1998年，旅居代尔夫🗓特的华侨华人🤥为给子女提供学习🚺中文的途径，自发组织了🙃一个中文培训班，由家长🥖们轮流授课。“这😬些家长普遍接受过高等教育，教学质量得到认可，学生越来越多，培训班🤱扩展成了学校。”代尔夫🚱特中文学校校长王红彦🗝日前接受中新🏒社记者连线采访时说。　　王红彦2001年加入代尔夫特中🏸文学校，与学校🕞中的所有老师一样，作为志愿者教🐉师开展华文教育工作。　　“因为一😱种天然的使命感。”被问及老师😣们为何愿意以志愿者身份加入🕺学校时，王红彦如是说。在她看来，对孩子的爱与责😔任使家长🏛们自发承担起中文🗞教师的角色，而身在海外，传承中华文化的使命感又😠使🌛他们走上中文学校的讲台。　　2013年，代尔夫特中文学🛤校面临生源减少，运转困难的情况。“最难的时候，学校依靠家长捐🤔助才能🥫开展教学活动。”王红彦回忆说，当时学校仅剩80余个学生，举步维艰，她决定🚒接手校长的工作，利用所学的🚍教育管理知识，进行教学改革。　　王红彦引入“中文+”的理念，将原本仅🙅教授中文的课堂变🚿成涵盖文化、艺术、编程等科目的“全面成长基地”，为学生们营造🐒沉浸式的中华文🏪化氛围。　　这样的教学💐理念吸引了旅荷舞蹈⛳家黄玮。2016年，她加入🤙代尔夫特中文学校，一边教中文，一边组建舞蹈班。　　“当时舞蹈班只有6个小朋友，虽然人数不多，但已经能做一💤些简单的舞蹈编排。”回忆起当时的🐲情形，如今已经是代尔🧓夫特中文学校📨副校长的黄玮说，最初的舞蹈教学以⚽中国舞中的民族🗯舞和古典舞为主，随着舞蹈班的学生🤱日渐增多，学校在2019年成立🌄了荷苗艺术团，由✔黄玮担任团长，舞蹈种类也🚳加入了街舞🔦等西方流行舞种。　　如今，荷苗艺👽术团成为拥有舞蹈、武术、乐器、声乐等多种艺术🗡形式的综😟合性艺术团，还在2022年中荷建交50周年时在中国⚫驻荷兰大使馆的庆祝🔎活动上进行表演。　　黄玮表示，在海外开展中文🏿教学，语言环境的塑造十🛵分重要，艺术团的教学🗃与表演等活动不😸仅营造了中文环境，还帮助学生们树🍳立起文化自信与🤘身份认同。一场场表💚演带来的成就感也使🤧学生们学❕习中文的动力更强。　　除华侨华🌹人学生外，在📬代尔夫特中文学校学习的当地学🙆生也越来越多。王红彦介绍说，自2018年起，中文被纳😧入荷兰中学毕业考试的🔎外语选考科目，荷兰学生学习中🖊文的需求逐渐增加。代尔夫特中🐬文学校开始与当地🚮中小学展开合作，提供中文教育课㊙程。　　随着学生不断增多，代尔夫🛑特中文学校🌠试水线上教学模式。如今，学校生源已经🎋扩展至法国、德国、瑞典等周边国家🌽。王红彦介绍说，目前学校设有70多😙个线上线下班级，除中文授课的班级外，还有🐘面向当地学生和中⏱文爱好者开设的中荷双语教学🍄班级。　　“我们希望能把🛩孩子培养成具有国际视🔉野的新一🔈代跨文化人才。”谈及在海外开展华🍛文教育的愿景，王红彦表示，教育应💶当以人为本，对于在海外出生♌成长的华侨华🔻人青少年来说，身份认同🎙问题是其成👍长过程中必须面对的挑战，华文教育的意🐏义不仅是语言学习，更应🕑帮助他们走出困惑，实现自我认同。(完)立即开🌎始观看发布声明，称与希乃于梨快👩播“无任何关系”。中新网哈尔滨8月24日电 (王莹)第三届绿色牧场🚽开放日活动于23日在黑龙江哈尔🏿滨举行。该活动以“万物共生 和美永续”多方共建🏥生物多样性友好牧场为主题，围绕“生物多😥样性友好牧场”建🐙设展开深度实践与交流。与会专家指出，中国畜牧业💠坚持绿色转型，强化多方协作，为高质量发展🏹注入强劲动能。　　活动现场，东北林业大学🍀副教授刘曼红介绍《现代牧业双💭城牧场生物多样🕺性本底调查报告》。该报告通过对🎵哈尔滨双😩城牧场植物、昆虫、鸟类等生物💣类群的系统调查，对其“生物多样🛣性家底”进行摸排，首次梳理出规模化牧场与📮自然生态和谐🦈共生的量化数据。图为活动现场，东北林业🏙大学团队介绍调查成果。潘旭临 摄　　在谈及绿📹色牧场的形成条件与优势⛰时，刘曼红表示，以现🛶代牧业为例，该牧场北侧毗🔙邻松花江，依托江域流域天😁然构成的水系网络，不仅为鱼类、两栖动🕤物及水鸟等生物提供了关键的栖息🎎场所与迁徙🛠的通道，更形成了一处🚍兼具生态📪驿站功能的保护小区。这一📉生态格局有效强化了区域💷整体生态功能，同时显著🌱提升了生物多样性水平🤝。　　活动期间，通过生态环境🎸志愿服务队表彰、志愿🏘者实践分享等环节，展现📷了高校科研力量、企业一线力量与🔗社会公益力量的多方🈯合作。通过政府引导、企业主责、高校支撑、社会参与的🎚发展模式，展示了畜牧业绿色发🚿展的“社会协同”机制。图为活动现场，生态环境志愿服务队表彰🔞仪式。潘旭临 摄　　现代牧📓业东北大区兼双城牧场Ⓜ负责人分享最新“可持续🧝发展实践方案”。该负责人表示，双城牧场正式成🌟为生物多样性友🤝好牧场项目试点单📨位，将引导畜牧☝业从传统养殖向“生态+养殖”融合模式转型。　　与会专家建议，未来🙁畜牧业的发展应更加🏾注重生态系统的整体🗼性与连通性。刘曼红认为，草地、沟渠、池塘等自然要素并非🛳孤立存在，而是通过生物之🎱间的物质循环、能量流动与信🙋息交流构成有机🍾整体。因此，在推进🆎畜牧业绿色发展过程中，需充分考虑生📬态系统的联动特性，同时也要🍘立足于当地环境与生物特🎠征，进行科学合🧝理的生态设计与布局，为保障国家生😡态安全贡献畜牧业力🐠量。图为活动现场，与🙅会嘉宾参观牧场生产线。潘旭临 摄　　本次活动由💫生态环境部宣传教育中心、黑龙江👨省生态环境厅主办，东北林业大学、现代牧业(集团)有限公司支持。(完)

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黑谷凌子/森澤佳奈/Lucy Thai/真中優

（青岛日报／观海新闻记者 Andy Moon）