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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🆚思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院💜希腊哲学研♏究中心名誉研究员

　　当讨🚋论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子🏊的诸多理念与古希腊哲💓学存在深刻共鸣。得出📷这一结论并不令人意外——两大传🆔统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🦌沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙📧呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🐙明的实践导向🛂与入世品格，孔子思想的核➡心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社😿会交往中践行美德、在人际关系中共🤘创和谐提供🔞了具体指引。在孔子看来，世界的📋本质是由无数相互关联🐙的片段组成。每个人都是世界🌊拼图的一部分，唯有通过集🈵体的道德实践，才🐫能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七🚸十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🌬家哲学的修行路径。这一路径的🤚本质是通过培🍄养意志或树立志向，将实践智慧融入🈚日常生活，与亚里士🎑多德在论著中🌖提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不🔁懈追求，能🦒让我们升华至近乎🐎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核🤠心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🥞识并非刻板信息的堆砌，而需在生🍸活的每个瞬间🆗和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊🚽斯多葛学派创🔇始人🥖芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的💾终极目的是“和谐地生活”，强调理🈵性与行动的和谐，孔子的思想与芝诺的这🍕一观点，就如同♟交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🏅皆需遵循平衡之道，过🍺度和不足均不可取，真正⭐的智慧在于恰如✅其分地应对各种无常境遇。人要实现这种🤗平衡，必须🚎持续维系内心与外部世😣界的调和。古希腊哲➗学家赫拉克利特提出“相💦反的东西结合在一起，不同的音调👤生就美丽的和谐”。这🤢种和谐看似单一，却包容万千异〰调，恰如孔子🧝所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🍝平衡，避免⏬单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春会两岸青🆚年同祭🎋孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞🙃表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同🖼洞见

　　在教育方面，孔子的🌌观念立足于实用，从源头上将教🆖育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推⛏知其内涵。这与苏格🦎拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多⤵阐释者将儒家的“知识”概念🐊向伦理维度延展，使其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的🕍道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🛒知识与伦理的共生结构，使儒🎢家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🎿的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为⏪永恒的求知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现在🗂他对古人的尊崇中♒。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🌮智慧与道德💱路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🏒人修养。古希腊时期的哲🍆学家创造了一个贴切🤮的术语“prokopè”(进步)描述👶修身的历程：它是漫长而艰辛的🌐自我塑造，要持🚼续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生❤命每一分钟里都竭力🍰趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🌡上却开创了影响东亚两千余年🗯的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🌸成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🔇的共同洞见，肯定了人类通😮过主观努力📱突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🏢岛的神话”特展在北京故宫🕑博物院开幕。展览以😢古希腊神话流传的绝世巧匠🌚代达罗斯为叙👪事线索，讲述古希腊文明的🤪重要源头——克里特岛青铜时代🏇米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🌏通亦互补

　　在人际关系方🌥面，孔子提出，人唯有通过与他🤴人的关联才能实🤪现完整的人性——这种动态关系👲以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🅰统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🥓身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🤫基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🌉为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🏈仁爱的行为表达。在一👎个以社会碎片💟化和极端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为人类应对现代挑战🉐提供了智慧。

　　儒家伦理思😟想与公元前4世纪古🍺希腊出现的一种哲😆学理念相互呼应。该理念🐲首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统⏮化，主张人类应当遵循理性的🏉指引，追求道德🌟和智慧，且🤶所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🌸都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒家思🦅想是诞生于不同的时☔代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🐔通往美德的必经之路。两种🚢思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强🏖调“普遍理性”，以此解释人权🙂和环保的底层逻辑——因为🧘大家共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思🧝想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🏩可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考🌦的相处之道，要设身处地从🥥对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合🌚，或能指导我们🌖解决现代🗽社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🦄需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家📕思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底😤线，又有人情味；在环保治理方面😾，我们需🔅把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地📡球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🐍成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰🧜国际会展中心开展。图为工🎖作人员操作轮式双😍臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国🏬儒家学派和古希腊斯🐟多葛学派，虽然隔着千🔑山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🗒慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🍺实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科⛹学院希腊哲学研究中🧘心名誉研究员，“齐鲁访学驻研🙂计划”访问学者之一，曾任雅典科学院⛴希腊哲学🌮研究中心主任，出版《斯多📖葛学派修辞》等多部专著。

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咲月芽衣/吉永瞳/櫻井麻乃/槙いずな

（青岛日报／观海新闻记者 西野あずさ）