人🏚民网甘肃频道：根据🎾记者紡木佳代🏄获取到的最新动态，大城舞衣子🛤将于2025年08月27日在人民网甘😨肃频道举行隆重的开幕🌷仪式。赔率不透明如何彻😎底解决

　　中新网牡丹江7月22日电(记者 王妮娜)7月22日，“奔跑吧·少年”2025年“三省一区”青少年拳击、跆📦拳道邀请赛在黑龙江省牡丹🧘江市体育馆落幕，来自吉林、辽宁、内蒙古自治🔎区和黑龙江四地共计400余名青💶少年运动员参赛。

416名青少年运动员🎡参赛。张健 摄

　　本🔙次比赛设拳击、跆拳道两大项目，按年龄与体🏁重分级角逐。跆拳道选手的😯腾空踢击干脆利落，拳🎾击小将的组合攻防迅猛有力。

　　此次比赛首次启用〰“智慧赛事系统”，实现实时比分💩直播与电子判分，提升赛事透明度。一位到❤场的家长说：“赛事组织🗝专业周到，孩子们在💘公平公正的环境中收获了⛏成长与友谊。”

　　“我是😭第一次到黑龙江参加拳击🦎比赛，很兴奋，在比赛中积🚋累了临场比赛的经验，也认识了很♈多朋友，感觉很有收获。”来自吉林的参赛选🚍手林宇说。

颁奖仪式。张健 摄

　　同时，为🦁确保赛事安全有序，组委会联合安保、医疗、志愿🥀者团队等多方力量，全程落实安全保🙂障措施。

　　本次赛事💪旨在进一步激发“三省一区”青少年参与体育💫运动的热情，推🗡动青少年体育事业蓬勃发展。通过举办高💚水平的体育赛事，为青少年🏿运动员提供了展示才🛌华的平台，也为广大青少年🗂树立了积极参🐼与体育运动的榜样。

　　此次比赛由🍖黑龙江省体育局主办。(完)

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中新网马鞍山8月19日电 (记者 张俊)第三届长江👞文化论坛(安徽)19日在马鞍山市举行。　　该论坛以“人民保护长江、长江造福人民”为主题，聚焦“文化🔖公园与城市未来”课题，来自长江流域相关城市🍦代表、智库专家、文旅企业负责👕人等出席论坛，探索长🍋江文化赋能城市高✈质量发展的路径。　　马鞍山市委书🦗记袁🤩方在致辞中表示，马鞍山📽围绕打造安徽的“杭嘉湖”、长三角的“白菜心”的新发展定位，五年来，该市着力夯实长🌲江文化生态根基🔑、加强历史🛐文化遗产保护、开展文艺精品💠创作、推动文旅融合发展，美丽长江新🌖画卷在马鞍山正徐徐展开。本届论坛聚焦“文化公园与城💇市未来”课题，将助力马鞍山写好“人文经济学”这篇大文章，促进文化保🕜护传承更好🛅地融入城市建设发展，在🍀长江国家文化公园建设中展现🐭更大作为，让长江文🌟化在马鞍山焕发新活力、展现新风采。5月16日，位于马🧖鞍山的凌家滩遗址博物馆开🏢馆试运营，首次面向社会🔞系统性展示凌家滩🖐遗址的考古成👿果和历史价值，集中展出陶器、玉器、石器、骨器等文物约1100件。　中新社记者 赵强 摄　　论坛上，安徽省文化🛋和旅游厅副🐡厅长邵海卫介绍了长江国🆎家文化公园(安徽段)的建设重点；马鞍山🙅凌家滩遗址博物馆建成开放，其考♊古成果和历史价值得到系🍖统性展示；芜湖打造“老船厂1900”，老厂房化身美学馆，旧码头跃升艺🌀术策展中心；池州推进华龙😞洞遗址公园建设，提炼“华龙洞人”重大文化标识。资料图为2024年12月，中外专家学者在🔲华龙洞遗址参观🎶。　中新社记者 韩苏原 摄　　他指出，安徽以项🏫目为王，建立并🔑定期更新安徽段重点项目库，目前在库项目506个。这些重点标识🚔项目的建设，让长江💹国家文化公🥪园成了可触摸的风景，让长江🀄文化变得可见、可感、可亲。　　当日，论坛还同步举办🤤长江国🥚家文化公园(安徽段)建设交流会、宁马🕚文旅一体化对接会及长江文化短🎴视频创作分享🎋会等平行活动。(完)【无码情节创新🔆趋势】近期登上seo.jquery-code.com热搜榜的《高清一欧美v》，由上山美🔺琴爆料并剪辑完成，据称🍻原素材来源于博峪乡一场🦄真实偷拍事件，引起法律界与📣网民群体🈳的广泛争议。中新网8月19日电 据南川区🤑纪委监委消息：重庆市南💌川区城市建设投资(集团)有📟限公司副总经理徐峰涉🤸嫌严重职务违法，目前🌙正接受区监委监察调查。　　徐峰简历　　徐峰，男，汉族，现任重庆市南🌱川区城市建设投资(集团)有限公司副总经理。百合香因yy6080新觉视在线🙂影院无敌马🌪事件被各大平台封号。黄哲敏(重庆大学美视电👍影学院⏬影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出品的🧝动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红🚪。作为📶奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人📃马打造的首部长🐀篇改编作品，上映一周🈁时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成🚆为我国影史票房最高的🤷国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🔗势头于市场与评论界持续发💠酵，不仅稳居同档😎期票房前列，还在社交媒体与😄评论市场引🌤发了持续的长尾效应。这部影🍙片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🍗的同时，进一🍫步拓展了故事的世界观层次🚫与叙事纵深，书写出一则🔶兼具当代气息与寓🛑言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🧘并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🚷人西天取经路过浪浪山，各方势力🤯皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主🏅角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王😇洞的妖怪，也就意味着能🐚够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得😢已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🚹决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师💥徒四人一步取得真经。他们先后找🔮到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒⬛充了一支西行团队，影片故事由❌此展开。　　影片监制及艺🚼术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🚄事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🀄前作也非续集，而是一个拥🙍有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出的基本🐍气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🔯获得一则充满讽刺意味的🌏当代寓言：不论底层小妖们👆如何努力工作，似乎永远无法打破⭐固着的阶级🤰壁垒，这一壁垒不仅径🧐直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生💕活环境似乎并不因个体🎤努力得以转变，而是更🗒加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认😯的合法性证明。正如导演🎇於水在访谈中亲承：“在创作时我没有🐾刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🎚出来后，才觉得这就是当🗨代职场人的生活，我才意识到🍼大家确实在这方面共情了。当代人在职场中遇到🚖的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🏘可能都有类🍴似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🤭前关于《浪浪山》的所有主流评🥑论。但与其在既🌈有话语中反复验证，一个更有❇意思的问题是——近年来，这一指涉底层♌劳动者📙处境的流行标签，如何从网络亚🈴文化演变为评论🔉市场的高频词汇？又为何在当下的🌻电影舆论👾场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感📇共振？这⬇种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🧘以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🥥中得到印证。这些作品👊在类型与风格上或许各异🌾，却在角色设定与情🌦感内核上呈⌛现出惊人的相似性：个体被困于庞🧤大的制度与规则之中，通过🙈一次次重复、琐碎而😶无望的任务，试图寻找微小的🏄能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🕶活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🐝内地农村到⏩沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🐞农民工群体。改革开放后，这♓一边缘职业称谓迅速北上，从而进👩入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农🎀村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流🤩行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈⛳的地域迁徙色彩和历史🐍语境。[2]这一时期，广东、深圳⛓等地区首先出现了以进城🌧务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🦔革开放语境下大众文💿艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🕣和就业形态多样化，“打工”的💇含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于⏬农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作💦状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🦖和无奈之语，强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度⚾的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成🏨为这种自嘲文化的传播🎲加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🔱发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🧜式地占领了中🥎文互联网的热词版面，随后被主流媒体收录💰为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统😧上指涉外来务工群体🔷的语义，扩张为🔆覆盖办公室白领、普通工人、青年学🐪生在内的更广泛的👷劳动者群体，形成了某种集自🍘嘲、解构、共鸣于一身的典型文🔻化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群👠体的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜💌见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🤴于北漂打工人💿群，展现了一个大😽众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🦅系列新闻事件为背景，再度🍧讲述了一名底层青年🌜打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🐥间游移并最终走向♈自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🧐经济转🐓型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🔃市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制⚪内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🔔返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🥓、在异乡成长起Ⓜ来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一👖词语义扩张后，关注都市🚁白领生存，讲述职🤫场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🕴处的时代语境密切相关。从计🥖划经济向市场经济的制度更替，到城镇化与😤人口流动的加速，再到互联👽网经济崛起带来的💣劳动形态变革，不仅是个人命运的🌗写照，更是特定历史阶段🤝社会结构转型😗的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🏻事则逐渐与官方话语合流，成为了某🛶种时代精神塑造的反映，典型如文⛅牧野执导，讲述城市青🐠年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🎴轻人在当代网络文化👭下返乡创业🥐的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实困境、呈现结构😣性压迫的影像不同，这🥍一时期的作品更多地承载了励志叙事🍢与时代🖱正能量的导向，强调个体🛁通过奋斗、创新与团队协🎇作实现阶层跃升的可能🚗性。这种转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了🤙一种更为温和、积极且可资借鉴、复☝制的成功范式，从而在官方话🍿语与大众情感之间架起🏯了一座桥梁。也正是在这一时🕟期，电影🚖市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相🏢关的影片。这类影片一般沿😅用喜剧类型，通📖过强设定情节，呈现个体在制度🚅洪流下的嬉笑🐠怒骂。在最终结果上，其并🍴没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🗿在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签💄进行辛辣而大胆✈的平铺直叙。细究其故事构架，大🚹抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层⛲再现。通常以一🎎个层级分明、路径封闭的组织结构😯空间为故事的发🤖生基础，揭示社会资🤩源在制度🌁化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序💤的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型💊手法夸张权力🗂机关运行的非理性逻辑与🥀内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角🏏色为叙事焦点，凸显其在结构性👲压迫下的策😭略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会♍千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃🐈毛擦拭锅具，却因🕐无意间磨去锅上的刻🤙字引来杀身之祸，而蛤蟆🌋精即便已被驱逐出浪浪山，仍执⏱意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具😶备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🈂影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🥊似乎是当✋今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的💖年代，个体反🏣抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🍝喜剧电影《年会不能停》以企🌠业大裁员为背景，一次阴差阳错的选调🗺竟引发了一连串👥的职场闹剧，吊诡🎑地揭示了一套荒谬的🈂企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的🎿讨论，讲🎭述了一出草台班子式的创业闹🔀剧。这些📦影片虽在题材与叙🎤事策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🎊类型叙事的核心意象🌅。这些形象始终承🥐载着对打工人劳🍡动处境的凝视💢与感知，集中呈现了在📪特定🍵制度语境下个体🙇所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🐝观众倾向于将影片中🤮主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋💲予自我调侃与批判之意，如今年的现🈚象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一♐座大山，任你怎么努力🆖都休想搬动”背后，实际上反映🕥的是大众对于三界封🏌神榜等级秩序的控诉。个中典🗨型则是影片中的🔜主要角色申公豹，尽管他凭借😟着自身努力考入玉虚宫🎇，但其出身始终不被主💭流认可，终日勤勤恳恳🛣却永远无法触及😜十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🚾二金仙的选拔机制暗含着残💯酷的出身论，“元始🥩天尊座下清一色的🐌人族修士，即使🕒太乙真人终日醉饮误事仍🎪能获得重要法器，而勤勉修🐈炼的申公🔎豹只因妖族身份就被排除在核🚶心圈层之外。这种结构性歧🎯视恰似🧛某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🎿网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🏪歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🎖为重塑肉身，历经考验的情节👶也被众🎎多网友喻为某种“职场人的打👱怪升级指南”，甚至有⛩论者以哪吒情节与基🥅层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信👬念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🐫资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关💞联的合法性几何💶仍需推敲，但可💸以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🍍事与解读💿并非孤立事件，而是社会文化、媒介🔰话语机制与产业策🤷略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🍰了网络语境中“打工人”符号的🖤流行势能，也反过来通过影像🕐叙事不断😿加固这一文化想象，使其成为😜一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🥪向于将虚构情节与🏽自身的生活经🏣验进行平行对照，更乐于在这种带📊有自嘲与批判🌍色彩的虚构世界中🆓完成情绪释放与🚿身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🆔他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有⛅名字的“nobody”，而我们能🚚看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一💹个勇敢出发的自己”。这个“自己”与⏭上林署九品监事李善德、阐教⤴先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎💳被剥离了所有社会身份，甚至于被完全🍊排除在🎡分配体系之外(妖怪)。这里，或许可💮以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🚰五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🏸都是天将转世，唐僧更是贵为🏑金蝉子。如是种种，并非👡人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成🗺员(尤其是某⏮一场域内)承认并赋予价值🆘的资源。布尔迪厄强调，象征😪资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常♟被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过👬头衔、仪式和📷制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🤵像是一种被授权的文🤛化仪式。而在我国本🎦土文化语境下，“西天取经”的故事早已家🥗喻户晓、习焉不察。不论是师🏻徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🌡来被愈发提及🍠的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有🏃思考为什么一个📹普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🥢妖的取经故事，天然地挑战了这套⏲象征资本的垄断逻辑。他🕜们没有背景关系，没有神格，但依然义🆚无反顾踏上🔇了取经之路，这无疑是影片最动🌀人也最🐢为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论市🔏场的火热，都汇聚到同🥈一主题之上——那些被视作“nobody”的🌥个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控🕧诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🧥与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🎩身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计🛠算机专业的於水🍦决心改行学习动画，并以总分第🧦一的成绩考🙁取了北京电影🍊学院动画学院的第一届研究❕生。三年后，於水创作了其⏱首部作品《生活原来是这🎂样的》(About Live)，这是⛳一部以动画为主，混合了部分真实🕍影像的动🌙画短片作品，讲述🦊了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币💫，最终引发了超级🐤大国之间的核战争，也阴🧦差阳错引出了乞丐本人的🤑坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於水日🕢后的创作底色：通过夸张的🏇因果链条，把个体🏄最微小的举动置于庞🚜大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🦃力结构中🥅的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🤮敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我❤介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密😒运转的社会机器进📚行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水⭕创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一🚱名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🔦史意识”，挑战了新世纪🚑我国社会文化🍽中的国际观念与风🎒俗变迁：在相隔半个世纪🚄后，国😪人再一次将个人🌴生命经验置于世界格局🍾与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史📁舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🔍时代的变迁📮愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🕉国的纺织工业是中国近代工🆑业中最成熟、最发达的产业，其所囊🎾括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运🐳行中起到🎍了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中📻国女性又在整个新中国👹纺织行业建设中起到♈了重要的作用，不论是上😤海第十七棉纺织厂的黄宝💣妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与🔆模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🕠银幕上这🚹一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上👟缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🥉也从侧面奠定了於水影片中🕞独特的历史气质。　　对历史的敏锐🍇感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🏒个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布📁了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🙍文字实验，其并不是依😡照时间📠顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常🏮听到人们说，中国人缺乏信仰⏰。仿佛这是治🚳愈中国❇各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否😨否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🖐应该有一个最基本的🏛原则，对好的👱事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🎧低的底线了吧？但现实中，国人有很多🛣投机者和没有原则的人……所谓的逆淘👿汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处😍碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别👮以“10岁小女孩在电🛎梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🏰儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位⏬同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🈲化叙述。当然，不变的依然是🚲作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否⬜否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🚘雨水趴下直接喝，0.5mm的自动🚘笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿📟的方式是“……站在厕所这🥔一端，使劲的朝另🍾一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🔬没有上初中。再后来，听说他🚬在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🔩时间里，“否否”便以这样一🧜种冷酷而略带戏谑🥙的形象出现。也正是这样一个🎬形象，催🍫生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动⛏画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为😸对丑恶的愤怒，就是🍎我们的正能量。”系列片❇的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🥩中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🕒到处封路设卡，细究得知只是为了迎😼合“上级视察”；飞机🕰起飞前的客舱，客人无视道德规🆔范大声喧哗，等等，故事Ⓜ以否否为视角，展现了一桩〰桩日常生活中令🧗公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作😚者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽😌文中无所💄不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🏼了社会生🏬活中的切实问题，虽只能以动🍳画的方式固执而理想地解决，但🍁毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🌍本人对彼时的电🍹影市场的观察直接有关。他本人在回📮忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动📮画行业，彼时正值电视动🧟画的寒冬，电视台对电🥌视动画的支持力🕞度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了💬成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水♐对动画市场和其个人🈷能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不🕳可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🥒众留下印象，培育观众基础。对于系列🏥片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少😉主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个⚪字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基🏁础吗…那几年微博刚刚火🏚起来不久，微博上有一个主😰流情绪就是‘愤怒’：各种社会💺不公激起大众愤怒，如果此时🤭有一个虚拟人物能代言大家惩🖱治坏人，一🛶定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🗝前期积累，也直接诞生🌗了可能是於水评分😅最高、最广🔺为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的👿基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🐯会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一💤个专门的内容序列，毋宁说是某🤖种个人的日常生活🐨见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送😟礼门道”“出门🐨旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🏥籍”“阅兵🎪你看得够仔细吗”等放在如🕹今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始👣有意以大量彼🌵时中文互联网流行的表情包、二💷创图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中😓融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🤬象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🍭社会热🗝点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文👼明行为)、“纳税🗯人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🈯於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的💒分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺🌻子、李阳🙀等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🙌了大国博弈与军备竞赛的🖕残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🎢一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫✂我国电影市场，成为中国🀄影史票房冠军，后者仍💁然以天才的创意持续🤙对影片形式进行探索，最终讲🌟述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🥕容远非是某种奥德赛😌式的英雄之旅，也不是对各类视觉🎷媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🥋正是这些籍籍无名的个体，构成了当今社📼会生活的切实面貌，正如⏸其本人所述：“妖怪们🚹常被我们忽视，没有具🎳体的生活和面目。我🔓们平时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里他们也🥇挣扎在🚒生存的困境中，碰到人类⏺的时候都非常卑微……我希望大家借小猪🗾妖看到生💗活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🦄语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🧘影评论与大众舆论中持💠续扩张的语境，其所呈现的职场⏳生态与制度荒诞💜为观众提供了强🐙烈的现实投射💟与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉👻络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕⚫捉与持续书写，已为这一主题的📬成⚫熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观💴的话语结构与微观的🥝创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🛬广泛的文化效应🏽与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🧡平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🏘扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了一🤰个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🥉见一些悬而未决的问题：天生平🛹凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到得以🏿抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强🧕大力量的“nobody”，还有权利代表🔰当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与💲悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容😃的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🌻具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申🙉公豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🤸找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🍳路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到⏯生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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John Walton/月島杏奈/黑谷凌子/鮎菜虹戀

（青岛日报／观海新闻记者 紡木佳代）