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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思⛪想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🌲院希腊哲学研究🍖中心名誉研究员

　　当😉讨论现代语境中的儒家🍜思想时，学🚿界常有人指出，孔子的诸💔多理念与古希腊哲学存🧀在深刻共鸣。得出这♋一结论并不令人意外——两大传统思想均萌🕹芽于公元前6世纪左右，在轴心时🥎代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德🎂到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🔃明的实践导向与入❌世品格，孔子思想🎑的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社⏮会交往中践行美德、在人际关系中共🥙创和谐提供了具😙体指引。在孔子看来，世界📰的本质是由无数相互关联的片段组成。每个人都是💆世界拼图的一部分，唯有通过集体的道🚀德实践，才能🤡窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🙉儒家哲学的修行路径。这一路径的本质是通过🔽培养意🍼志或树立志向，将实践智慧融🍾入日常生活，与亚😅里士多德在论著中🔐提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的🍟不懈追求，能让我🚟们升华至近乎神圣的境💰界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🐒求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识👏并非刻板信息的堆砌，而需在生🏰活的每个瞬间和🐊情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🀄古希腊斯多葛学派创始人芝🐖诺的观点遥相呼应。芝诺主张人😿生的终极目的是“和谐地生活”，强调🎽理性与行动的和谐，孔子🥄的思想与芝诺的这一观点，就如🐷同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🍼循平衡之道，过度和不足🔀均不可取，真正的智慧在🗓于恰如其分地应对各种无常🌰境遇。人要实现🤔这种平衡，必须持续维🍪系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家🐰赫拉克利特提出“相反的东西🎪结合在一起，不同的音调生就😾美丽的和谐”。这🕡种和谐看似单一，却包容💂万千异调，恰如孔子所强调的♌“中庸之道”，在对立🥔中寻求动态平衡，避免单一和静态的🚮同质化。

2025年4月1日，2025海峡💯两岸孔子文化春会两岸青年👝同祭孔在山东🔊曲阜孔庙举行。图为八佾舞🐉表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知💎识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足😭于实用，从源头上🍹将教育和培养贤者紧密相🔒连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内涵。这与🏻苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释⚡者将儒家的“知识”概念向伦理维度🚫延展，使其哲学框架更🌟趋完整。事实上，儒家🥦的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦➕理的共生结构，使儒家哲学成为一🕧种生活的艺术。正🕦如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🚥生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定⬛位为永恒的求知者，始终从万物🉐中追寻智慧，这尤✖其体现在他对古人🦅的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己📰为先祖智慧与道德路径的继🥫承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养🕵。古希腊时期的哲学🈵家创造🔶了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是🔺漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造😫性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命😤每一分钟里都竭力趋😶近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响🐚东亚两千余年的思🗯想传统；希腊的修🗯行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智🐑慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🙎共同洞见，肯定了🏜人类通过主观努力突🏹破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的📘神话”特展在北京🛀故宫博物院开幕。展览📀以古希腊神话流🍍传的绝世巧匠代达罗㊙斯为叙事线索，讲述古希腊文明的重要⏸源头——克里特岛青铜时🚷代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🍗智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人🌏唯有通过与他人的关联才能实现👹完整的人性——这种动态关系以⛎“仁爱待人”为导向，尽管孔子🚛从未系统定义“互惠”，但🔉其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🍖终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基🚎石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得💉更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🌋仁爱的行为表达。在一个以社会碎片🏋化和极端🌂个人主义为特征的时代，儒家🛴伦理思想为人类应对现代🐅挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🥡公元前4世🎤纪古希腊出现的一种哲学理🚴念相互呼应。该理念首先🐾由犬儒学派提出，后由斯多葛💧学派系统化，主🐩张人类应当遵循理性的指引，追求道德和😮智慧，且所有人🏑都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能👴力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义😟与儒家思⏰想是诞生于不同的时代和🚵不同的文明，但二者都认为，培育人类理➗性是通往美德的必经➡之路。两😠种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多🕯葛主义强调“普遍理性”，以此🔳解释人权和环保的底层逻🎧辑——因为大家共享理性，所以要尊🏓重彼此和自然。儒家思想则补上🦍关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而🐖是可以根据具体情况灵活调整🌭；“恕”是🌀换位思考的相处之道，要设身🍿处地从对方🗳的角度考虑问题。

　　两种🐦思想的融合，或能指导我们解📙决现代社会😴中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🍡秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🎳儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需🏼把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球👚一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🛺环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州🔓南丰国际会展中心开展。图为工作🦔人员操作轮式双臂人🎬形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希🍨腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🛸类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🚊学院希腊哲学研究中心🈸名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划😫”访问学者之一，曾任雅典⏪科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派😋修辞》等多部专著。

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春咲涼/池田倫子/神田美優/萌

（青岛日报／观海新闻记者 長峰志保）