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国际足👸联世界俱乐部杯半决赛，弗鲁米嫩塞对阵切尔西🧑的比赛如期展开。比赛中，切尔西球员若昂-佩德罗表现出色，接连取得进球，为球队奠定胜局。首先由其🤓本人破门得分，随后在队友恩🌽佐-费尔南德斯🤚的助攻下再入一球，完成梅开二度。凭借这两粒进球，切尔西以2比0战胜对手，成功晋级。

关键事件

第18分钟，若昂-佩德罗右脚兜🧐射攻破旧主球门！切尔西1-0弗鲁米嫩塞

第56分钟，若昂-佩德罗⏩禁区内爆射破📷门梅开二度！切尔西2-0弗鲁米嫩塞

精彩瞬间

双方球员步入球场，大战即将打响

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第10分钟，恩佐插入禁区停球转🦋身打门，皮球被封堵

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第17分钟，恩佐开出定位球，阿达拉比奥尤甩👹头攻门偏出立柱

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第18分钟，若昂-佩德罗右脚✋兜射攻破旧主球门！切尔西1-0弗鲁米嫩塞

第20分钟，内托连续变向后⤵传中，古斯😧托头球攻门被没收

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第26分钟，埃尔库莱斯绝佳😹机会打门，库库🧟雷利亚门线救险

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第36分钟，查洛巴🆓禁区内手球被判点，主裁判观看VAR后取消点球

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第40分钟，内托连过两人，随后被⏫补防球员将球破坏

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第43分钟，古加传中，埃尔库莱斯🕙禁区内停球被断

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第45分钟，恩昆库后点头球📪攻门，皮球偏出立柱

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第48分钟，凯塞多🗜插上重炮轰门，皮球高出横梁

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第53分钟，库📴库雷利亚外围一脚贴地斩，皮球偏出立柱

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第55分钟，弗鲁米嫩塞快速反击，埃韦拉尔多打🙁门被扑

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第56分钟，若昂-佩德🤑罗禁区内爆射破门梅开二度！切尔西2-0弗鲁米嫩塞

第60分钟，梅开二度的若昂-佩德罗被换下，雅克松替补登场

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第65分钟，帕尔默送妙传，恩昆库调👥整打门被蒂亚戈-席尔瓦挡出

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第67分钟，古斯托💫弧顶一脚兜射，皮球稍稍偏出

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第72分钟，索特多打到库库🍇雷利亚面部，被出示黄牌

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第80分钟，雅克松前场📡断球后突入禁区小角🍛度打门，皮球击中立柱

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第90+4分钟，雅克松斜传被断，随后🌮凯诺反击头球顶偏

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第90+4分钟，比赛最后时刻，凯塞多出✒现受伤状况

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球队阵容

技术统计

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中国四大古镇之📧一朱仙镇的晨光里🌼，年画作坊的门板吱🛎呀作响，仿佛在🍨诉说着千年的故事，也在等🗞待着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老🧑师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐🔚显露出🍧门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东🌙南大学“汴上挑大梁”社会💭实践队和地处北京的🚡中央财经大学“年画筑梦”社会实🐠践队的学子们，不🔤约而同地奔赴河南省开封市朱🤓仙镇，探秘朱仙镇木🚈版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿佛与千⌚年前的匠人重叠，一♏场关于非遗传承的对话，随着木版上🎗的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡非🦎遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版年🌡画是中国古老🏉传统工艺的瑰宝之一。作为💣木版年画的开山鼻祖，它主要产于🌥河南省开🍐封市的朱仙镇及其周边地😦区。这种年画以其丰🐟富的构图、粗犷简洁的👠线条、古朴夸张的造型🍦和鲜艳的色彩而闻名。　　“我🛍们不是旁观者，是要挑大梁的人♎。”对于如何看待⛷非物质文化遗产传🤒承问题，东南📪大学建筑学院2024级学生王天🔋与的话，道⏸出了两队大学生共同的心声。　　朱仙镇木🦋版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎🧣盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间艺🎳术的瑰宝，朱仙镇木版年🔇画以饱满的构图、古朴的形象，承载着📭千年中原民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安的美好寓意🐎，表达着人们对🌃美好未来的憧憬、对生命的追♑问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木🖕版年画入选第一批国家🔋级非物质文💤化遗产名录。　　两支🖨社会实践队探访朱仙🚸镇木版年画这趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在🎓这群河南学子心中，化作了连接家乡故😎土与大学校园📫的纽带。纽带背后，是他们对木版年画文🚓化传承共🛠同的心愿。　　“每一笔🐷雕刻都凝聚着匠心，每一张🍀年画都承载着历史，亲手🏹制作时才真正体会🍾到非遗传承的重量。”中央财经大学🚽视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感🎫慨。　　指尖还残留着颜料的温🐱度，看着自己拓印的作品，李婉玲👷渐渐理解了为何老师傅🉑们会将🌀一辈子的时光都倾注在这方💪寸木版之上。　　传承非物质文化遗🚢产就像一粒种子，在10名河南籍🧤大学生的心中生根发芽。当看到老🎇师傅的手掌轻抚温润✝梨木版的瞬间，拓印的年画🚉在阳光下渐渐显影时，大学生对非遗保🥛护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再🖖是文化的旁观者，而是文化传😪承的积极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的实🕡地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队⛑和中央财经大学“年画筑梦”社会实🚓践队的队员们听到最多的，是非🥀物质文化遗产代表性传📐承人对木版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜➗色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店🏚第六代🛀传人白小豹说。　　白小豹摩挲着手里🏯的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的📃印记。传统工艺耗时耗力，年轻一代🍐兴趣不足，更倾向选择轻松🚸且收入🥈稳定的职业，如今愿意沉下💑心来学手艺的年轻人越来越少。　　老师🐡傅们大多还是用传统🎉的方式手工设计、制版，在适应现代🔏市场时木版年💕画也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德🌀老店第五代🔵传人张成光坦言：“设计😵方面的难度较大，农村老艺人对🥐于绘画和现代电🥅脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现🍡，从选梨木、刻版到调矿🐗物颜料，老师🎨傅们在制作木版年画的每一🥐步，都严格遵循🍊着传统工序。他们也能清晰讲述👽每幅作品的民俗🎙寓意，这种“守正”正是木版年🥥画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长🤶传统题材和技法，对现代审美和新😙媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天🤪与告诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽有创新意愿，却因缺🤵乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边🥨困守于技艺传承的断层，一边又挣扎👜于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化👠根脉与开🤧拓生存空间之间找到平衡，是今天让✡朱仙镇木版年画的老师🍶傅们着急的大问题。　　怎样才能让木版🍑年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并🕵不是简单的复制，而是要让古老技🖼艺在当代生活中⚪找到新坐标。　　“年画真正🌬融入老百姓生活很难，设计💅出大家都喜欢的产品很重要，这需要化被动为主动、需要市场，光进行保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木🐁版年画“活起来”？　　“要破除🚭非遗神秘化，熟能生巧，这🏺里面没有很深奥的东西。”国🆙家级非物质文化遗产代表性🥨传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着社🍅会实践队的大学生，眼中闪烁着期待的🕉光芒。　　“木版😦年画没有条条框框，只要热爱，大家都可以参🐲与进来。”任鹤林坦言，希望有🧟更多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版🧣年画。　　在任鹤林看来，有🥞的大学生既有传统的技艺，又有扎实🎲的美术基本功，更有新思维新技🚸术，对非遗创新能做的有🍕很多。　　而这两支实🌎践团队的行动，正印证了任鹤🏅林的观点——非遗传承需要🎭更多年轻人的热情。　　据了解，在社会🏙实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践🥢队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对话🍬，产出8部视频，多平台同步更新，首日⏮播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访朱😛仙镇老字号德兴斋，推👋动传统糕点包装升级，采用融合木版🚕年画特👎色的新包装，将非遗元素融入地😎方特色产业。此外，实践团队还🔅将尹氏老天成年画第💌五代传人尹国法、万💍同老店张继中老师的👗代表作品整理制作😎成线上作品集，丰富朱🗜仙镇木版年画的数🈸字化资源库，让珍贵的年👨画作品突破地域限制，触达更广🧜泛的受众。　　“当我们把老先🔧生们的😤作品扫入电脑，看着像🎹素点拼出栩栩如生的门神，突然明白🏄数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经🤗大学文化产业管理专业2024级学📘生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新🥏的纹样和产品，真正做出💱来成为爆款的很少见。做出老少皆💿宜又带有年画特🎷点的设计不容易，这需要几🔠代人的观察与思考，现🕦代社会发展日新月异，人们的审美🆖变化较快。”白小豹说，核心是让🗣传统纹样与现🦖代审美碰撞出新的火花。　　而白💌小豹所强调的“需要几代🔻人的观察与思考”，恰恰点明🐁了非物质文化遗产的传承绝🥗不只是技艺的简单延续，更是一场跨🏃越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新♟方知其所以然。”中央财经大学视🎹觉⛎传达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的🏚生命力不仅在于保存，更在于在当代的创造性转化。　　“非物质文化遗产的🤑传承绝非🍦简单的技艺延续，而是🗯文化基因的活态传递。作为青年一代，我们🏊既需以严谨态度研习传统，更应思⛓考如何为古老技艺注入时代活力。”王锐表示，一次实践不🤧是终点，木版年画的传🏾承与创新还有很长🧕的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会将木版👦年画元素与中国四大古✉镇之一的🙂朱仙镇古镇风光相结🙅合，构思文旅🔶宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注🐷朱仙🤯镇的文化旅游资源。　　东南大🍺学实践团队则期🕓望此次社会实践能够产生🆓更加深远可持续的🎙社会影响，期待推动文🔷创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业🏈化与地方文旅复兴，实🔵现文化传承与产业创新📴双赢的新局面。　　“只要有人记得它🤤，就应该🍊想尽办法保护它，传承它，让各式各样的🔐非遗项👎目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声里👵，能听到千年文😓脉的回响，更能听到青年大学🏌生与传📻统文化对话的声音。这🛢群河南学子的社会实践🎥或许只是微光，更值得🚡期待的是，当传统🗄技艺真正融🚊入现代生活的肌理，当年轻🌋人主动接过文化传🍧承的接力棒，这🛷门千年艺术终将在时代土㊗壤里长出更繁茂的根🧣系。【是否支持😎离线缓存】旨竺建🎴材维修站上线的《水岛津》已成为谁🦂有免费看片软件👭关键词搜索量最高的资源之一，影片讲述女性如💹何在AI合🃏成视频中自证清白，全片无旁白，仅靠视频🆔本身推动情节。“因🎭为背调结果显示‘黄灯’，我们无法进行🧖下一步”——据8月14日《工人日报》报道，不久前，应聘🙋某食品公司的罗女士，突然接到💮该公司HR发来的这则不予🥡录用通知，得知自己被背调🔭公司标为“黄灯”的原因是“有过诉讼记录”“曾经是被告”。原来，2018年，罗女士所住小区💛的业主跟物📔业有过纠纷，物业公司起诉了👥很多业主，她是其中之一。　　背调，即背景调查，指🚱的是用人单位自行或委托🌱第三方机构🔬对求职者的学历、工作履历、职业💼能力等方面进行核查和评估，通常被看作是招聘中的“最后一关”。如今，随着市场主体增加、人才流动加速，加之信息获取更便🍿捷，背调越来越频繁地出现🐈在企业招聘中。　　客观而言，在合理、合法的🏳范围内进行背调，能够筛掉不诚信🍩、不合格的候选人，有🐓利于提高人岗适配度，降🐖低企业用工风险。然而，一段时间以来，部分用人🌌单位的背调逐渐跑偏，大有越界之嫌——有的将“触角”伸进个🗻人隐私领域，全方😸位挖掘求职者的健康、婚育、过往收入⤵等情况；有的将无关信息🚋放大，以曾有“手术经历”“劳动仲裁经历”等原因拒录劳动者；还有的采用旁门📏左道进行背调，或是窥探求职者👣社交平台私🛍密动态，或是🎩从前同事处打探其性格和生🥀活作风。这样的背调大有成“滥调”之势。　　这种“滥调”的根源，一方面在于😠部分企业风险意识提高，法律❓意识却未跟上；另一方面，有的企业希望🏤凭借对劳动者的了解，在后续📥沟通和谈薪中占上风。然而，种种“越界”的背调很可能会🎥侵犯劳动者隐🐩私权甚至名誉权。同时，一个🎉不尊重劳动者隐私，仅凭💖模糊信息就随意“贴标签”的企业，也会在劳动者的“反向背调”中背上差评，成为“避雷”对象。　　将🛳企业背调拉回正轨，需要为“查什么”“怎么查”划出界线。根据个人信🙂息保护法，处🖲理个人信息应当遵循合法、正当、必要🌓和诚信原则；应当具有明确、合理的目的，并应当与处✋理目的直接相关，采取对个人权益🍺影响最小的方式。劳动合同法中也🥎提及，用人单位有权了解劳🍡动者与🍇劳动合同直接相关的基本情况。但是，上述规🤪定较为原则和笼统。具体到背调领域，如何理解“与劳动合🚬同直接相关”，哪些信息对企业来说是“必要的”，怎么收集信息“对个人权😡益影响最小”，这些问题都有待🐮进一步厘清。在背调越发😐被企业倚重的当下，有关方面有必🤼要完善相关规则，拉出负面清单，为企业招聘和劳✨动🐀者维权提供指引；有必要定期发🐙布典型判例，以案释法，让更多企业明晰“可为”与“不可为”，从而培育🗓社会共识。　　对劳动者来说，背调📪过程和结果不能是“黑匣子”。个人信息保护法🤭明确，个人对其个📠人信息的🔽处理享有知情权、决定权，有权限制或者拒📃绝他人对🎯其个人信息进行处理；个人🥎发现其个人信息不准确或🥑者不完整的，有权请求个人🎀信息处理者更正、补充。所以，用人单位在开启背调前🔮，应当明确告知调查范围、手段，并征得⬇劳动者同意，对于偏负面的背调🛡结果，应允⏪许劳动者解释申辩，并🥁再次进行审慎核查。　　说到底，背调变“滥调”，暴🕢露出一些企业用人观的错位。企业若想与🥇劳动者“双向奔赴”，在招聘环节就✒要拿出开放、坦诚、尊重的态度，而不是🤭揣着提防之心上下打量、刺探隐私。　　期待各方协力，在保障企业🌽知情权与🏳尊重劳动者隐私权之间找🧞到平衡，推动💍入职背调回归本义，回归“最小必要”的法治轨道——这是构建健康📏职场环境的应有之义。　　面对劳动关系领🎿域类似的新问题新🌇挑战，我们在制度层面应⭐积极探索并📠做出回应。唯有法🌁律的牙齿更锋利、监管的篱笆更紧密🎐、维权的路径更畅通🈵，劳动💻者权益保障网才能越织越密，和谐的🚀劳动关系才能持续发展。　　本报评论员 陈曦 《工人日报》(2025年08月20日 05版）新闻改编：《今年前七个月中😁国与上合组织其他🤺成员国货物贸易额达2931.8亿美元》还原震惊全国的大案现🍍场。中新网宁德8月19日电 (林榕生 马启晨)从农家小院🎃到凉亭桥头，再到田间🐁地头等民众聚集之所，福建🥘省宁德市柘荣县创新构建的“小板凳+N”草根宣讲大联盟，运用剪纸展演、评书快板、木偶戏等🆙民众喜闻乐见的文艺👼形式，用“家常话”讲透政策理论、用“身边事”诠释大道理。　　自2013年组建以来，柘荣县“小板凳+N”草根宣讲💡大联盟先后吸纳300余名先进模范、专技能人、退休党员、致富带头人、大学🐔生村官等具有示范带头🔑作用的草根群众组成宣讲😢队伍，年均开展宣讲💨近千场次。　　弘扬“闽东之光”　　18日，柘荣县“小板凳+N”草根宣讲大🛣联盟“牢记嘱托 谱写篇章”主题宣讲活🧠动在城郊乡靴岭尾村🏍举办。步😚入靴岭尾村图书馆，国家级非物质文化遗👮产代表性项目剪纸(柘荣剪纸)福建省级非物质文💦化遗🐯产代表性传承人孔春霞，携剪纸作品深情讲🐁述数十年坚守方寸红纸的🌬岁月，用一幅幅🎱剪纸作品诠释文化自信，让“闽东之光”在传🐨承中熠熠生辉。国家级非物质文🚟化遗产代表♓性项目剪纸(柘荣剪纸)福建省级非物质文化🐠遗产⏰代表性传承人孔春霞宣讲“传承剪纸文化，弘扬闽东之光” 。陈栩涛 摄　　现场可见，坐在小板凳上听讲🛶解的，有老人、年轻人，还有小孩。孔春霞说，牢记“把闽东之🈳光传播开去”的殷切嘱托，传承工匠精神，择一事终一生，不为繁华易初心。　　靴岭尾村👾因剪纸而兴。该村有着400多年的剪纸创作历史，但长期以来📏被视为闲时的消遣🔎娱乐活动，村民也认为🚁不能产生效益。2018年，村两委🥊班子提出发展剪纸产业的🙍想法，并用😜宣讲的方式说服村民。如今，以剪纸文创为核心😻的文农旅产业，正在靴岭尾村🎞快速发展。　　章小🥜云即是受益者之一。她说，以前不🍂知道剪纸是“非遗”，觉得就是过年贴👳窗花，改变源📔于孔春霞老师到村里😖开展的“小板凳”课堂，她在露天广🚣场拿着红纸剪刀，边剪边讲柘荣🐯剪纸的历史、花样寓意，也让村民们🌒了解到这门🍼古老的技艺。　　如今已是“八姐妹”剪纸工作室社长的👒章小云说，通过这种“看得见、摸得着”的宣讲方式，她和许💏多村民在农闲时纷纷拿🈯起剪刀学习剪纸，学成的🙍手艺还带来了额外收入，“村里搞剪纸工坊🏘、旅游体验，我们剪的作品能卖钱，也能教游客剪，在家门口就🤹把钱挣了。”　　“土”办法讲出👂振兴路　　“乡村振兴，光喊口号不行，得用乡亲们⛸听得懂的话，算大家看得见的账！”宣讲活动上，楮🎣坪乡苏家洋村党支部🎱书记张雄斌如是说。楮坪乡苏家洋🔦村党支部书🐍记张雄斌宣讲“田埂院坝聊家常，‘土’办法讲出振兴路”。陈栩涛 摄　　一组组数据，将张雄斌所提到🗓的“账”，“算”得明明白白：村财😨收入两年间增加20多万元，带动本村村民53人、外村村民135人务工，人均增收2万多元……　　张雄斌是土生📥土长的苏家洋村人。2023年10月，凭借一条“一人富不是富，全村富才是富”的短视频，打开了自媒体平🔐台大门。而后，他隔🚎三差五拍摄乡村生活日常，视频中🤨嵌入本村的土特产，还开设直播🏴间售卖，拓宽销售渠道，将村🔞里的特色农产品推向更广阔😬的市场。　　不止于此，张雄斌还积极推🥙动苏家🎠洋村坪头岗灌溉工程、休闲文化广场💤建设工程、污水管网改造、城乡供水一🥌体化、村内道路路灯🎪照明工程等惠民项目落地，为民办实事，村容村貌得到良🤱好改善。　　张雄斌表示，用“小板凳”“大白话”这些“土”办法，把政策讲透、把人心聚拢、把发展路子😽议出来，越是“接地气”，越能激活村民的👺主体意识，实现从“要我发展”到“我要发展”的转变。　　获取政策信息的“直通车”　　城郊乡小板凳宣🕕讲队的快板《城郊乡韵融新景，闽东之光照新程》，生动📫展现基层发展新画卷；全国劳动模范🦇郑帮德结🈚合自身奋斗路，道出“感恩奋进”的质朴真谛；双城镇上💮城社区老党员们以🤛诙谐押韵的三句半，把严🍹肃的民生关切讲得妙趣横生；双城镇溪📩坪社区的“草根和事佬”谢圣耀分享那些“磨破嘴皮、踏穿门槛”化解矛盾的“土”智慧……干部民众认真聆🚧听宣讲。　陈栩涛 摄　　台上讲得火热，台下人员掌🎏声不断。靴岭尾村村民⏹游爱珠说，之前🚸很多村民对政策😈了解很碎片化，感觉政策🌍离自己很远，如今在剪纸工坊、田间地头开展的“小板凳”宣讲，成了许多村民获取信息🚪的“直通车”。　　柘荣县官方表示，下阶段将聚焦品牌🌰建设、典型培育、成果转化，持续深化“小板凳+N”草根宣讲大联盟🙄品牌建设，集中🏚力量打造一批🎉高标准理论宣讲示范点和精品🚾示范节目，总结提炼成熟经验，形成可复制的“小板凳路径”。(完)

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大嶋忍/石原優香/Tatiana Kush/Jessy

（青岛日报／观海新闻记者 Bo Sinn）