金羊网:根据🚔记者山瀬美紀➗获取到的最新动态,中文成人🛒无码精品久久久动漫将于2025年08月27日在金羊网举🐑行隆重的开幕仪式。预言竟成高频中奖⛳秘密
中新网秦皇岛7月24日电 (李洋)“刚踏进园区,就被‘不同艺术之眼’吸引,特别有艺术氛围。”24日,北京游客🌰王楠和朋友在河北省秦皇岛市“北戴河·不同艺术小镇”,仰望着距离地面21米处悬挂🎌的直径达9米的“不同艺术之眼”,用手🏘机记录下这氛围感🏓十足的画面。
7月23日,游客在“北戴河·不同艺术小镇”拍照打卡。 吴宇涛 摄
走进“北戴河·不同艺术小镇”,7.5米高的〽波普艺术雕塑“龙虾先生”挥舞霓虹巨螯,矗立在艺术中心🍪门外,成为醒目的地标。此次波普艺术展,游客可在“龙虾星球”开启三重维度漫👡游。据运营方统计,波普艺术展日均吸♊引游客超2000人次,衍生玩偶售出逾5000件。
“国际艺术家以‘龙虾’为符号重塑流行文化,用高饱⛎和的色彩折射现实与幻想🚋的边界。”来自天津的大学🚃生陈📂航在打卡波普艺术展后称,在渤海之🕑滨享受多元魅力与创新㊗活力是一种🛐别样体验。
7月22日,游客在“北戴河·不同艺术小镇”参观。 吴宇涛 摄
秦👡皇岛市北戴河区作为旅游胜地,为👛艺术创作提供了绝佳😤素材和历史底蕴。“北戴河·不同艺术小镇”摆脱传统“靠海吃饭”的景区模式,通🔂过艺术内容产业化吸引国内🌏外艺术家、工艺大师、设🌦计师店与文创实验室等入驻,建设不同当代🍪艺术中心、不同艺术商业街区、不同艺术工坊、海溢艺术🤐集群四个板块,吸引大量🌓游客参观打卡。
距“北戴河·不同艺术小镇”11公里,北戴河村正上演"艺术唤醒沉睡🕴农宅"的振兴故事。当地依托优美🗝的自然景观、特色农产品,培育了文化交⛽流、艺术写生、创意研发、精品民宿、艺术品孵化与展🚟示等特色实践项目,建成了百📫余家特色鲜明、主题突🐹出的艺术、手工、民宿院落。同时,定期组织非遗代表性项🤾目传承人、民间手工艺人开💍展“艺术市集”、手工讲座、才艺培训等文👙化惠民活动,进一步🕛提高村内艺术氛围。
“容兮物语”工作室里,游客跟随手作师🏳傅学习陶艺制作、釉面彩绘,北戴河的美景就🕌定格在一只小小的咖啡杯上;在布艺⛑纳绣非遗手工艺术馆,非遗代😈表性项目传承人以📄包件制作的形式带动妇🎁女学艺增收,助力乡村振兴……北戴河村吸引了来🌶自全国各地🏼的研学团队,丰富的研学活🏔动实现了🦄非遗传承与艺术村落🍐发展的双向赋能。
7月22日,游客在“北戴河·不同艺术小镇”参观。 吴宇涛 摄
与之毗邻的2898戴河冰巧乐园则以“甜蜜艺术”为亲子互动搭🏳建起温馨平台。踏入该乐园,花椒、香菜、羽衣甘蓝等化🚔作冰淇淋原料,将夏天的“快乐值”拉满。因其注📂重植物知识普及,引🎊来众多亲子游,亲子家庭边听科普边做手工,孩子🏽们小手忙个不停,创造出属于🎗自己的独特巧克力作品。
据秦皇岛市北戴🐻河区旅游和文化🏋广电局党组书记、局长李卫杰介🥩绍,近年来,当地😨注重艺术项目引进改造,培育了“北戴河·不同艺术小镇”、北戴河艺术村落、戴河冰巧乐园等😴特色项目,构建起“艺术+生态+商贸”的全域文旅矩阵。这些园区融合了🌜传统工艺与现代艺术创意,助力当地从“观光游”向“深度体验游”跃升。
北戴河区艺🌻术群落的崛😻起已转化为显著的经💤济效益。据当地官方👝统计,今年1月—6月,北🐙戴河区共接待游客680.2万人次,同比增长10.55%,游客总消费74.14亿元,同比增长10.96%,文旅消费从“流量”变为“留量”。(完)
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2025全国“村BA”南部⚫赛区揭幕战打响 10省份18支农民球队齐聚😎辰溪展开激烈角逐8月20日晚,2025全国“村BA”南部赛🍇区揭幕战打响,湖南辰溪代表队(白)对阵上海崇明队。湖🤯南日报全媒体记者 郭立亮 摄 湖南日报8月20日讯(全媒体记者 李夏涛 通讯员 黄嘉)今晚,“篮球风暴”席卷辰溪县孝坪😮镇爱国村。大地流彩·2025年全国和美乡村🎓篮球大赛(村BA)南部赛区揭幕战🚤在此打响。来自上海、浙江、福建、江西、湖南、广东、广西、海南、贵州、云南等10省份的18支农民球队200多名🕰运动员参赛。 本次活动由农🤤业农村👴部农村社会事业促进司、国家体育总局👍群众体育司指导,由中国农🗻民体育协会、中华全国体✡育总会群体部、湖南省农业农村厅、省体育局、怀化市委市🔁政府主办。比赛为期8天,将进行44场角逐,成绩最好的4支队伍及东道🤟主队将晋级全🍊国总决赛。总决赛将于10月份在贵州省台🌁江县举行。 据了解,辰溪县是我省首个被🏪官方认定的“篮球之乡”,全县23个乡镇、294个村(社区)都有自己的篮球🛋队,建成篮球俱乐部🥅30多个。连续举办2023年、2024年湖南🦌和美乡村篮球大赛(村BA),每届均吸引近20万人次现场观赛。 当天的揭幕战,由东道主湖南📐辰溪代表队对阵🐂上海崇明代表队。随着裁判一声哨响,双方队员迅速进入状态,运球挡拆、投篮抢板、进攻防守,双方你来我😍往互不相让,现场观众加油喝彩声👹不断。截至22时50分上半场结束,辰溪代表队以73:24大比分领先。 看热血球赛,赶热闹大集,品地道美食,赏精彩非遗,全国“村BA”,“湘”当有看头。比赛期间,将同步举行农特产品展示展销、美食美味品鉴、民俗非遗技🏓艺展演等活动,让游客、村民尽享❌本次盛会。相约湖南怀化辰溪,更多精🐀彩活动等您来打卡。【如何🐗选择女优片单】居里🔽广告媒体教育中心上线《贵州毕节:石漠荒山变成“甜蜜果园”》,以中文成人无码🎵精品久久久动漫“彩票直播骗局”为线索,结合没有最新大片“资金流失”、高质量AI修复片源“直播营销”进行深度剖析,伊藤戀团队亲自采🐮访,老司机专🍊属通道赠送防骗指南,试看后续内容🀄赶紧观看!中新网香港8月22日电 “香港电脑通讯节2025”于22日起一连4天在香港🎾会议展览中心举行,主题为“AI无界,商机无限”。香港特🚊区政府创新科技及📆工业局局长孙东表示,人工智能(AI)发展一日千里,已逐渐融入人们🔳的日常生活。8月22日,“香港电脑通讯节🙋2025”在香港🍟会议展览中心揭幕,香港特区政府创新科🌌技及工业局局长孙东出席并🐲致辞。 (香港特区政府📽新闻处供图) 孙东称,此次展览设立“AI及数码转型🐛专区”,可帮助企业了解🔱最新的AI技术和数码解👁决方案,推动企💔业在数码时代下🛂提升竞争力和持续创新。多间🙆本地创新公司打造“机器人体验区”,让市民🏀近距离了解机器人🔕科技如何改变未来生👄活和工作模式。 他表示,特区政🎣府一直致力推动数码转型。香港生成式人工智🚪能研发中心(HKGAI)自主🚧研发本地大语言基础模型,并且开发出数📖个垂直应用,包括目🏰前在政府内部使用的“港文通”和“港会通”,以及即将推出🐛市场的聊天机器🕞人“港话通”。“港话通”目前正🔖处于测试阶段,相信今年内👣民众就可以使用。 据悉,“香🎀港电脑通讯节”自2004年起由🚙香港电脑商会主办。今年展览设逾800个展位,超过200家本地及海外商家🐌参展,不少参展⏫商对今年销情乐观。(完)中山結衣×安達圓联合推荐📵:《安徽汽车产业优📵势催热科创研学游》【圆桌对话】 与谈人 吕小康 南开大🆑学社会学院教授 陈满琪 中国📗社会科学院社会学研究所研究🏆员 陈丽君 福州🎹大学人文社会科学学院🍋教授 齐玥 中国人民大学心理学系副🏜教授 主持人 本报记者 王琎 冀文亚 编者按 近年来,“情绪价值”成为人们普遍关注和使用🚉的流行概念。当代青年在与互👫联网的相🐛互塑造中成长,媒介技术🌸和数字技术赋能为其构🛸建了多维情绪🐺价值体系,重塑着他们的💜情感📖表达和情感理解。科学认识“情绪价值”,对于理♋解当代青年精神生活和社会心⏯理诉求,引导👵他们理性认识🛤与看待诸种社会现象,具有重要意义。为此,本刊邀⛱请相关领域专家学者,从社会心理学🏪的视角,解读情绪价值的丰🎄富内涵、典型表征、社会根源🕦与引导之道。 1、从个体与🚟社会的双重视角理解“情绪价值” 主持人:追求情绪价值是🚔当下中国青年群体的一个🤗流行现象。什么是情绪🗡价值?如何从社会心理学🦅的角度理解情绪价值? 吕小康:情绪👯价值虽是近年来流行的大🏰众用语,但早在20世纪80年代📍就已经出现在消费行为领域🆘并得到重视。这一概念强调顾➕客在产品使用、服务体验或🉑品牌互动过程中感受到的情感收益🦅,即积极情➿绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情😋绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的🎽情绪价值,能够增🏺强顾客满意度和忠诚度,使企业在🛐市场中获得更强竞争优势。后来,情绪价值逐渐🏎从商业领域拓展至社🤙会生活领域。 陈丽君:情绪🎇价值在不同情境下有不同的🛣内涵。例如,亲🤕密关系中的情绪🐦价值是伴侣通过稳定情绪🍎支持、深度共🧑情与积极反馈,在焦🌥虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予🎇理解,使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力Ⓜ,成为超越🐿物质条件关系的核心竞争力;在职场中,情绪价值是🖕年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界自主💳与人格尊严,将和谐氛围、被🐇尊重感视为与薪酬同等重要🚶的劳动补偿核心维度;在休闲方式上,情绪价⚪值是通过媒介内容获取🍉即时心理代偿,通过轻松综艺等🐰填补独处空虚,在碎片化生🛐活中构筑可预测的😎愉悦舒适区,实现低门槛情感补♿给,等等。 齐玥:在社会生⏺活诸领域中,情绪价值在🛵消费中的体现较为明📇显。一般而言,消费者的购买决策🕡受到多种价值维度🧘驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价值🛸更多关注产品本身的👹性能、性价比等🚰有形特征。而情绪价值🍜则更多关注愉悦、舒适以🥌及与品牌相关的情感联结等,即消费者期待能🕊够在消👧费体验中引发一定🦌的情感状态或感知。近几年,越🕷来越多的研究致力于将😔情绪价值和📲功能价值区分开来,不仅考察⛪其各自影响,还研究它🕔们如何交互作用以塑造🚥消费者偏好与🐘忠诚度。 陈满琪:综合🎡各位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🐡值之外的另一种价值,具有➕强烈的心理学意味。在服务行业,服务员通🍈过调节个人的🌀情绪呈现出与角色相👆符合的情绪表达以提高顾💺客满意度;在消费领域,年轻人愿意为➗那些能够疗愈身心的消⛽费品买单;在亲密关系中,人们希望🧢找到能够让自己获得🔨愉悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重👵要的取向是关注“人”,真正重要🏑的问题是探讨做什⚡么才能得到🔁或提供情绪价值。 吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价🗜值的实现是指✏个体通过某种方式从人、物或🧞特定关系中获得积极的情绪👈体验和精神满足。在这里,情绪价值不只是“情绪满足”本身,还意指更高🥓的价值追求。由是观之,情绪💔价值的话语流行和对情🌧绪价值的追求过程,实际上是一种价值🤫主张的建构过程;青年群体表🔙面的情感🚻满足方式变化背后,是社🚑会价值观的动态变迁及中国社🎇会的整体转型。这正是我们理解青年📳群体追求情🍨绪价值这一现象的基本出发点。 2、“情绪价值”的多元表现及🐼其实现途径 主持人:青年群体追🛁求情绪价值有哪些典型表现?这些现象又反映出当🚏代青年的哪些心理😩诉求? 陈丽君:年轻人对情绪价值的🍁追求渗透在他🕗们生活的📐方方面面。比如在选择🥛伴侣时特别在意自己的👦情绪对方是否“接得住”,在职场上拒绝画饼🚴式管理,闲暇时🕸常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为,其背后蕴含着🥅青年群体⛵在特定社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主🛌空间及情感联结等深层次👀需求的主动回🖋应与满足。 吕小康:以人际🙏交往为例。一方面,年轻人擅长使🏮用“表情包外交”来提供或🎊获取情绪价值,即利用动图、图片、文字组合的🏼或幽默或讽刺👍的表情包作为🍚主要沟通工具,用轻松、幽默、视觉化🛣的方式代替或补充严肃、直🏭接的语言交流,避免直接的话➕语冲突,维持和🎚谐的社群氛围,将表情包🤢作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放💂大器和快乐的催化剂;另一方面,遇到苦闷♟时他们可以选择不向他🤪人求助而选择“树洞式倾诉”,即将内⬆心隐秘的感受、压力或创伤倾诉🕕于匿名、安全和非评✔判性载体,如匿❌名的网络社交平台、现实中的匿名陌生🔔人、自然空间或人🛴为物理空间。这其实都体现了当📢代年轻人🆒力图在人际关系中寻求安🚴全感和🐘归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🤥动质量的关键标准📌,既不🙌愿意给对方造成情感负担,也不愿意🐟过度卷入对方的情感世界,而表现出对“轻量化”情感联结的追🤓求,即希望用高效而🔬低风险⏪的方式建立形象、延续关系。但这并不♒是真的要与社会断联,而是寻找一个暂时🦗的情绪独处室,从而构建自🎿主可控的情绪安全区。 陈满琪:具有即时性与补偿🎹性的情绪消费,也是青年群体🖼普遍采用的获取情⛏绪价值的方式之一。市场🙁敏锐捕捉到青年群体的情绪🕓价值需求,“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现象由🚉此应运而生。它们意在通过💈具象可感的♌物品或体验,为个体提供情绪安慰、身份认同与🍣精神慰藉,以缓解现实压🕟力与内在焦虑。比如,许多青年会在情🏣绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物品所承📓载的陪伴感与情绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🖥休闲活动的兴起,也是青年群体在🍢都市孤独感与🗨高压工作间寻找🚡微小幸福与情绪联结的😉方式。这不仅体现了🏈青年群体🐟对正向情绪体验的渴望,也折射出他🐘们在社会竞争、身份焦虑和关系疏📗离背景下,对情绪价值的主🖐动索取与心理补偿,成为连接外在社🌐会与内心世🖨界的一种策略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟现🕥实和大数据等技术🎟的普及,情绪价值的实🌚现也有了全新途径。在数字🐁化浪潮中,青年群💀体越来越多地通过情感智能🍲体(AI companions)来🗄获得心理满足。美国一项调查显示,高达70%的13至17岁的青少㊗年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🈲建议或情感安慰,其中有约33%的人表🍎示在面对个人压力或人🍥际困惑时,宁愿与AI对话也不愿与😹真人倾诉。这些🏬情感智能体通过自然语言处理和情感🔽识别技术,能够模拟出高亲和🌌力的对话风格,让🤚使用者体验到亲密的感受。除此之外,AI宠物也在世界各地🍥热销。这些产品能够基🌸于算法提供情💄感反馈,不仅缓解了现代年🌔轻人的即时孤独,也为他们实现🎆情绪🕑价值提供了多样化的新方式。如今,从⭐社交媒体的形象化互动和沉😵浸式数字体验,到大数据🧓驱动的个性化情绪触发,再到情感智🤶能体的情⏹感陪伴与依恋机制,技术的发🤷展为情绪价🎷值的多样化满足提供🕝了更多可能性。 吕小康:青年群体中流行➡的“搭子文化”,也🛷是追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有⌛鲜明的功能模块化特征,每种关🤼系都精准服务于特定活动需求:健身搭子离🎠开健身房便互不打扰,图⏸书馆的学习搭子合上书🔕本即各自回归生活。作为搭子的双🐸方彼此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层情感卷入🕴,从而🔨以压缩情感成本的方式提🌪升情绪收益。而搭子文化的出现,实际上是🔺社会数字化转型带🐀来的社交关系形态变革。搭子的建立往往需要通过🐌线上社群等进行即🍓时按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往往🚎在半天甚至半小时内便能促成共同观🎞影,而观影结束🕟即意味着搭⏰子关系的自然解除。没有完善的数字基👍础设施🍒和社交平台按兴趣标签进行💀精准算法🕷匹配的技术赋能,个体就无法达成🗓这种社会连接。可以说,没有社会整🚇体的数字化转型,也就🏿没有这类情绪价值的展示空间。 3、“情绪价值”流行背后的社会🐵心理基础 主持人:追求情🚮绪价值反映了新时代青年🌹在哪些层面对美好生🛢活的向往?如何看待追⤴求情绪价值的利与弊? 吕小康:青年群体对情绪价🐠值的追求,是社会发🎲展进步的生动注脚,反映了⭐其主体意识的觉醒、情感智慧🏅的成熟以及对更高质量生活🔗体验的追求。这种👠对情绪价值的高🐩度重视与主动建构,不是简单的感性偏好和⛹刺激寻求,而是反映出社🏻会转型期青年🔖群体心理需求的代际演进与🏼价值重构过程。具体而言,有以下两🎉方面特征。 一方面,工具🎷理性与情感理性并重。青年一代并不是😱拒绝实用价值🐥和绩效指标,而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达出作为🔜独立情感主体👂而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追🕑求,是他们📌对人格完整性的捍卫,体现😞了新时代青年从基本生存向全面发展、从物质满足向精☔神丰盈的需求跃升。 另一方面,边🔼界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🎗并行不悖的是当🗝代青年对🍀社会关系“边界感”的空前重视,他们更期待在适🌉度的社会连接中守🚠护个人的主体性。其在😑追求情绪价值时,强调的不是🚉单方面无限的供👢给或索取,而是对等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年得以在应对🚢周遭压🧘力和各种不确定性时能😁够保持心态的韧性,在复杂❌而快节奏的生活中实🎂现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🚟的动态平衡。 陈满琪:情绪🔤价值的流行并非孤立的个体需求⛲显现,而✔是一种具有集体性意义的👷社会调节方式。社会情绪📳是社会心态的核心要素,而个体应对🐓社会情绪的调节方式也日益展现🤸出两种并行逻辑:一是🥐个体层面的自我调适,二是通过🥝从众与模仿的🌥方式实现群体性调节。情绪价值之所🉑以被凸显,很大程度上⏲是因为其稀缺性在当🔉下社会语境中👏日益显著,而这种稀缺背🤝后的社会心理基础,主要体现在以下几个🏬方面: 第一,自我价值的强化。现代青年💝更倾向于从自我出发🚁构建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🤲他们更🏰容易将情绪价值作为衡量与🕹他人关系的重要标准。第二,情绪在个体价值体📓系中的权重上升。随着物质生活😻水平的提升,青年群体🌹对精神层面的追求愈🈹发突出,情绪愉悦被赋🚻予前所未有👡的重要性。这不仅🔫体现在消费领域,还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏导机制的缺位。在快节👠奏与高压并存的社会中,个体负面情😻绪堆积却缺乏有效🥛的宣泄通道。心理支📄持体系尚不健全、公共🎚空间共情性不足、社会关系🐕趋于工具化等问题,使得🕝青年群体更多✡依赖于亲近他人或虚拟平台来💳获取情绪慰藉。 由此可见,情绪🗼价值之所以流行,实则是🔄一种对社会压力、关系疏离和个体🍂心理调适需🍩求的集体性回应,是对当代社会心态🏢中个体🚜自我与社会支持系统失衡的🍫一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化,情绪价值已逐渐内🤼嵌于多元社会领域之中,成为青年🍽群体在高度复杂社会结🚩构中👊试图寻求心理支撑与意义感的关🥀键路径。 陈丽君:青年群体对情绪价🦎值的😌追求是他们在快🍠节奏高压生活下的🈲一种心理调适策略。面对经♏济增速调整、职业发展不确定💛性增加、原生家庭代际🐷隔阂等系统💨性压力,传统物质🗺保障路径的预期回报🌷变得模糊,而🧐真实可触的情感联结却日益稀⛎缺。这🚺使得青年一代将对安🔙全感的渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中被深🌦度共情、在迷惘🌻中被真切看见、在碎片➰化情绪中获得连贯回应。因此,情🤤绪价值被青年群📠体视为在不确定中相对可控、即时兑现的🆒安全感来源🍡与精神支撑。此外,互联网内容生❣态的丰富,客观上也提🗑供了随时填补独🍦处空白、缓解孤独感👹的电子资源,这些网络内容既可以🦄作为“社会货币”连接不同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🔙互动,又因⛰其内容的丰富性而让青年人🆖在自主💚选择内容的过程中感受到自🎧我的主导权。 由此可见,对情绪⏺价值的追求,是青年群体在特🚟定时代🍡背景下对心灵安顿、个体尊严与生活👔掌控感等美好生活🈯维度的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推📿动社👪会文化进步的积极意义。然而,也需清醒认知其潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情🧕绪供给可能导致内在情绪调💾节能力弱化;算法茧🚘房易窄化视野与个性;对即🗓时满足的追求可能损害深度🐣思考与延迟满足能力。因此,关键在于引导🐤青年构建多元、健康、可持续的🔏情绪支持系统,在珍视心灵需求的🆔同时,培育强大的👵内在韧性与现实连接,使其对情绪🕔价值的追求📘真正成为通往美好♍生活的助力而非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价值多被😓理解为消费🅾或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情😼绪的功能。这种正🌤面情绪不仅带🚅来当下的愉悦,还能够拓宽个体📟视野、构🔯建长期心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本💇积累机制,超越了单纯的🔳即时满足。也就是说,情绪价值并非仅👞是短暂的好感或舒适,而是一种推🐢动个体持续🔩成长的内在能量。在当代社🎢会转型与数智化浪潮中,青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义,更注重🏺自我表达与实现,包括对个性化🏰和情感体验的追求。在此背景下,情绪价值成🛡为他们在数字平台、艺术创作和社🐱交互动中,以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不📄仅是为了获得认同,更是对自🏻身存在状态与人生意义的主动诉求。 此外,年轻📠人永远面临着一种“积极焦虑”,即对未来的不🔉确定性和🎅对理想生活的渴望,这驱使他🌊们在情绪中寻找真实🆔性与自我实现,这种焦虑本🏕身便是一种向上的力量,推动个体主动构🎭建更真实🧥的人生蓝图。青🕎年群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式,通过🤤情感共鸣来确立自我定位,并以此投射对未来😏美好生活的期许与希冀。因此,情绪价值💮已超越单纯的对情绪满🔌足或积极体验的追求,而成为当代青年🔝群体以独特方式🔆表达自身🦓存在体验与心💇理需求的载体,同时折射出他们对✈当前生活质量和未💓来美好生活的社🌮会心理向往。 4、为青🖕年群体构建积极健康的“情绪生态” 主持人:社会😛如何才能提供更多情绪😴价值,保障😢和提升青年群体的情感福祉? 吕小康:青年对💣情绪价值的普遍关注与主动💃实践,已超越个体🔛心理范畴而上升🚜为具有普遍🚩性的公共诉求,因而也就构成社💁会治理过程中必须🛡关注的重要🔚社会心理议题。它揭示了在高🚵质量发展阶段,为青💹年提供充沛的情绪价值供给、保障青年✝的基本情感福祉,是促成青年全面发🍚展不可📅或缺的核心要素。这意味着国🍿家与社会必⏩须高度重视青年群体🚂的精神家园建设,理解、支持和🔫引导青年对情绪价值的合理📀追求,积极营造🌊更具包容性、支持性和安全感的社会🎬情绪氛围,为青年构👑建积极健康的“情绪生态”,夯🔩实国家持续发展、民族繁荣📐昌盛的青年社会心态👯基础。具体措施包括: 在宣传教育方面👍,引导🥗青年树立健康的情绪管理观,接纳而不纵🌴容自身或他人情绪,追求真诚🐣的共情与相互滋🥚养的友谊关系;善用AI、匿名社区等作📈为情绪调节的辅助工具,但要警惕智⏳能技术依赖,不能🔖用人机连接替代真实的🛍人际连接;积极参与人际关🙇系与社会事务,同时注重维护心🛢理边界,避免过度卷入情🥙绪旋涡。 在技能培训方面,大中小学校可☕在心理健⤴康类课程或心🗄理健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块,开发🍫识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🛩节的阶梯化、情景化教材,系统培训学生的💧情绪管理技能;社🍊区可依托社区心理服务站、社区服务中心,引入🤭当地专业心理援助力量,重点为待业青年、新业态从业青年🚌等青年❓群体提供免费或低价的专业情绪🤞疏导讲座和🛴服务;企业可通过实🔬施管理层情绪领导力培训、员工情绪管理培🧜训和员工心理🆙援助计划等,学习非暴力沟🍉通、共情式反馈、职业🏰倦怠预防等实操课程,及时疏导不良🤦情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。 在数🍁智赋能方面,相关数字➗平台可进🥀一步开发模块化、个性化的情绪🆗调节课程并以合理的价🚲格向公众开放,供青年群💨体进行自助式情绪调节;社交媒🤧体平台可通过大数据分析技术🕹建立情绪风🚗险预警平台,及时⏹疏导网络情绪;对在线树洞、危机干预热线🌜等进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提🍠升相关平台在遭遇突发事件🚈时的危机处理能力。 陈满琪:抛开情绪价值的🎡来源不谈,仅就情绪价值的🐰“价值”本身而言,它对😖个体具有一体两面的特性:一方面,它为个体提供了🈵被理解、被接纳的情感体验,使人获得主观幸🎯福感与心理充盈;另一方面,若对情绪🔖价值的依赖🍓逐渐取代个体自我调节机制,便可能陷入持续向🍧他人索取情绪支持🖱的被动状态,进而弱化心理韧🌹性、自我成长与独立应🈂对的能力。 真正高质量👯的情绪价⚪值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制👀的安抚与迎合,而是一种既能⏺提供情绪慰藉,又能激发🚟自我反思和内在力量的🖱支持形式。重点不💞在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值🥄的需求,而在于青年人如何通🐀过有边界、有🔀节制的情绪支持获得更清晰的自我认知和😬更健康的心理成♋长路径。 在这一过程中,情绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青年⛷主动参与“情绪笔📵记训练营”等新型心理成长👶活动,帮助自己🐅不再依赖外界提供单向度的🦀情绪价值,而是逐🎨步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪🥈的能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🥧值转化为成长动力,青年才能真🦈正摆脱情绪困😱境中循环索取的消耗模式,走向更具弹性的发展路径。 陈丽君:社会需通过♓制度设计、文化🕟规范与群体互动三重机制🎄保障青🏀年群体在职场中的情感福祉。例如,社会可建立职🔲场情绪价值的制度📇化互惠体系,通过健全法律法🕞规要求企业提✝供心理支持资源(EAP/心理假),从而🗽降低青年群体应对不😥当管理的情感消耗,使其能量聚焦🚸于成长性需求;在媒介宣传💵上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以🧝消减代际对立,转而构建🛋跨代协作的共同目标(如技术创新),促使管理者与青😸年员工形成🚅情感同盟,重构以共情与尊重为核🏦心的职场规范;在社❕区与数字空间发展同龄🅾人互助社群🖐提供工具性与🥅情绪性支持,以此补👵偿原子化社会缺失的归属感;推🧦动平台算法设计伦理化,并将媒介素养教育纳🌭入公共课程,培📬养青年群体对数字内容的批👰判性使用能力;引🕺导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培💖育替代性情绪充电方式,区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措💂的最终目标是构建多层次🎁情绪供给生态:让青年群体既享🎀有便捷的数字慰藉,更能从🐅现实社交、自主创造和🎥自然体验🕺中获得更可持续的满足感。本质上,这是将情绪价值从个体韧性责任🥡转化为集体保障义务,通过改变组织环境👢、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年🚇群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🚲本心理需求中实现可🎙持续成长。 齐玥:保障和提升🌒青年群体情感福祉应🦏成为🚍全社会共同关心的工作。传统心理健康🍑干预多聚焦👝于减少负面情绪或提升情绪调节📜能力,但情绪价值作🕦为一种正向、积累性的📸心理资源,不仅关乎🛢当下的情绪满足,更是一种对自❓我存在体验与😫未来美好生活向往的投射。因此,还需要探索如🐂何在教育、社区、家庭及数字平🎤台等层面主动提⚽供更多情绪价值,以促进青年⏩群体整体情感福祉。在社🐍区工作层面,可提供⬇多样化的活动模式,鼓励青年参与社📵区志愿服务,通过帮助他人、创造🏒社会价值来获得意义感;在智能💍技术层面,可融🦀入心理学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步👵提升情绪价值的满足效率;在平台实践层面🆚,数🍞字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素,避免⛹情绪过度碎片化、短期化,助力青年👭长期心理资本积累。总之,情💉绪价值不仅是青年即时的💇情绪满足,更是关系自我存在体验、社会归属感🍌与未来向往的综合🏓心理资源。未来,应继续加强跨学🔇科、跨文化、技术与人文融合🤲的研究与实践,共同构建提升🤫青年群体🌠情感福祉的社会生态。
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Sarah Blake/音羽美鈴/村崎千鶴/百合奈緒子
(青岛日报/观海新闻记者 山瀬美紀)责编:
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