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直播吧7月24日讯 《每日邮报》发文报道了拉什福德租借到巴萨的交易，这家英国媒🧚体表示，拉什福德仿佛重获❓新生。

当🍝载着拉什福德及其随行人员💻的黑色奔驰商务车拐向诺坎普办公楼时，躁🐴动的人群瞬间沸腾。举着手机直播👾的青少年、骑在🌒父亲肩头张望的孩童、甚至攀爬围栏的勇敢少年，所有人🌤都在追逐那个身着定🍼制黑西装、带着久违灿烂笑容🛣的身影。这场被戏称为“马库斯狂热”的盛况，随着英格兰球星向索💕要签名的球迷🔧挥手致意后步入会见巴萨📘主席🕷拉波尔塔的会议室，达到第一个高潮。

俱乐部商店外🐲同样人潮汹涌，工作人🔐员正手忙脚乱地拆🚝封印有拉什福德👯名字的球衣。加泰媒体《世界体育报》大篇幅解读拉什福👏德文身的含义，时尚版面分析👺其着装风格，但诺坎普📝街道上的人们毫不在😍意他被曼联放逐的过往。唯一与曼😴彻斯特相似的，只有拉什福🛢德重要🏮日子必逢降雨的魔咒，尽管这丝毫未影响整🚸日采访、签约和见面会🐥中他展现的积极状🌇态。

当拉什福⛽德首次以巴萨✅球员身份站在俱乐部商店🌂顶层接受西班牙媒🥚体采访时，铺满地面的摄影师🎩与十余台摄像🥙机记录着他每个💠表情。他说道：“曼联正处于💷变革期，这段经历🌆是我职业生涯乃至人生的💍重要部分，但足球如人生，并非所有事都🧒按预期发展。现在我的全部精🌾力都👋在帮助巴萨赢得奖杯。”

这番得体🤭表态终结了此前与阿莫林的矛💶盾传闻，也未见丝毫怨⛄恨，只有历经⛔八年曼联生涯后🍉的释然。

身后墙壁上克🕘鲁伊夫的巨幅拼贴画静🦆静注视着他选择14号而📸非梅西曾穿的19号的决定。拉什福德说道：“这😻是俱乐部的传统号码，能穿上这🦏件球衣是莫大荣誉。”

母亲梅兰妮与兄弟们的欣慰笑容，与他谈及“梦想成真之地”时眼中的光芒交相🥈辉映：“巴萨是🐹足球世界的顶级殿堂，去年这支年轻球👄队展现🏼的雄心正是我渴望加入的。”

随着夜幕降临，尚未适应30度高温😲下西装革履的拉什福德被匆匆带😙往与巴萨高🐪管的豪华晚宴。从🌄怀森肖市梦想穿🎱上红魔球衣的男孩，到27岁✨开启诺坎普新篇的男人，当日的他🧓仿佛又变回那个扒📠着围栏🦋只为瞥见偶像一眼的追梦少年。

梦想会变，故事不会停，至少对于巴萨生涯的开篇来说，拉什福德再难🗂有更完美的🎄剧本了。

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记者从内蒙⏪古水文水资源中🔌心转龙湾水文站获悉，截至8月21日8时0分，位于鄂📅尔多斯市伊金霍洛旗💹的窟野河转龙湾站，水位45.55米，流量68.2立方米每秒。　　受强💦降雨天气及上游来水影响，8月19日6时，鄂尔多斯市伊金霍🏼洛旗窟野河转龙湾🐬站水位曾达48.08米，流量一度达到2500立方米每秒，均超过实🥡测历史最大值，达到红色预警标准。　　目前，窟野河🐑已经降到警戒水位以下，水文部门仍🏬在持续监测，做好防汛保🤟障工作。　　(总台记者 宝音 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SparkX揭秘亚洲东京热🎙免费观😚看背后的真相。中国新闻周刊记🔷者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🏝里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🎴地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日喀🐔则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路🆑过的游客都✂会在此驻车打卡，不单😝因为这是一个中点，也不全因为秀美的风景，更因为这里矗立了⬛一座别致的雕💁塑。那是一个👭铜制的卷轴，展示了西藏史前😭先民的渔猎生活。　　曾经，这🎑样的场面就鲜活地呈现在🏛西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊环🚻境中的人类，繁衍出一脉独特的高原🦃文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图📂景或在时光的流转里消逝，或在历史的🎩尘埃中埋没，几千😔年来都未曾为人所知。直到过去🏵的五年里，随着一番持续的科💿学发掘，当初的勃勃生🎀机才又显🦂露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这🍝座雕塑不只是G219国道的🥐一个里程碑，它琢🧠刻的同时是西藏⚽史前史上一个重要的里程🌫碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🏋藏高原腹地所发现的年🌃代最早、海拔最高、延续时间最长、文♉化序列最清晰的一处新石器🥄时代遗址。今年4月，该🍜遗址的考古工作入选了“2024年度全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都❎要从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远😍得多。它们之间没有平➕坦的大道，只有迂回崎岖的💇土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环⤴境学院教授杨晓燕就🚪是在这样的曲折与颠簸🔟中走到了湖边。当时，担任中国科学院青藏高📍原研究所研究员的她，正在进行第二次👨青藏高原综合⛴科学考察研究的田野调🚏查，雅鲁藏布江支流🔈年楚河的沿线区域是👰她考察的重点之一。　　具体线👱路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文🍴物保护研究所副所长💟，他💐的选择带有明确的考古意识：“年楚河流域历来是后藏📠地区的粮仓，而且历史文化底💥蕴深厚，很多藏文文献里🌴都记载着7世纪🐨以后这里人才辈出。但是过去的🎩工作当中，我们始终没有🔪做过系统的调查，所以也就没有发现📏过比吐蕃更🆓早的遗址。”　　然而开始的前🤼几天，收获并没有期待的🕋那么大，因此当杨晓🌻燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什么🌁希望。但就在将要离开🐔时，杨晓燕一犹豫，还是📓下车看了看，结果🗃这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🎽的草原，附近牧民都会来此放🦆牧，为了方便，他们在湖岸边两👒处隆起的小丘之🥫间修了一条村道，于是明显的文🕌化层从东南方向的阶👣地剖面露🔠了出来。就是在这个剖面中，杨😳晓燕看到了一些陶片，她立马拍了🚓几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它💬们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁👓路的时候，我们在羊八📇井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照🥨片跟加日塘的陶片特别像，我就🈯感觉玛不错起码不会晚于加🌔日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及💲一些🧜同时发现的骨块、炭化🚶农作物种子等样本被送进了📓实验室，借由精确的测🎙年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🐡振奋的突破，此前4000年前这样🔠一个时间节点，只🧥在西藏东部的考古工作中有过🚷发现，而在中部一直处于⛵空白。　　次年，经国家😇文物局批准，一支由西✒藏自治区文物保护📧研究所、兰州大学、中国科学院🎸青藏高原研究所、北京大学、国家文物局⛵考古研究中心等🐞单位组成的😠联合考古队正式向⏺玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担🏭任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划🕟分为三个区域，分别位于东南岸🏪、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发🌡掘不是一件容易的事，光是高海💣拔就足以带来重重🙊困难。最关键的是，自然条件留给野外作✡业的窗口期很短，像🗽是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的🕓百余天时间。但就🛴是在这样的条件下，玛不错遗址发掘取得了极大收📐获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古📥研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的🕒时期，呈现出非常鲜👛明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓葬🚓考🐤古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表的🙋第三期(距今3300至3000年)，出现了🏇较大规模的封堆墓，将这种墓葬🆘形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直🥛接提前到了史前🌲时代。　　墓葬内人骨所呈🛶现的葬姿也非😣常多样，包括🥑仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🌈藏其他地区能见到的丧葬📱习俗都存在于玛🥉不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🌺第二期前段出现的俯身📯直肢葬，更是与青😕藏高原东部📼地区一些遗址(如青🌐海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类👞古DNA的检测也发现，两地📟人群在基因上就有着密切的🈁关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🛥遗存都说明了彼🎱时的西🐇藏中部早已与中原、西南山地、西域等地🍅区产生交流，而遗址内发现的海⛳贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🍻遗物则暗示着远距离贸易的👈存在。“我们推测，4000年前玛不错区📇域已与周边地区构⚫建起广泛🕎通畅的互动，这极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间🦖的认知，为探究史前人类🚠文明打🎇开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🧐的发🚿现则是遗址内的大🧚量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通✔过碳氮稳定同位素⏰分析基本可以确定，鱼是🚂当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🔳的陆地原本💸也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的🗜个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变🕞小，说明这🎠一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这🕸些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🏠量人类食用后📚散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先🚵民的食谱中依然没有彻🍬底消失，因为也是🙃在第四期的石构建筑里同时出现🤡了石制的网坠，这意味着在🔴鱼资源趋向枯竭的过⬜程当中，人们已经学会利⛩用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🔷址　　作为🌈西藏中部发现的第一个超过4000年前的📂新石器时代遗址，玛不错🐿遗址不仅为构建西藏历😯史提供了更多材料，也在考古学文📟化上表现出了新的类型。　　就史🌅前考古而言，文化类型是一😨个重要的概念，它通⛰过相关特征的区分，为不同区域、不同❤时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的划🤨定是以陶器为🍞典型标志和重要依据的。　　玛不😣错遗址出土的陶器，便呈现出了独🗓特的面貌。“第一期没有完整的陶器，只🚔在一些碎片上隐隐🌫约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底✡和圈足，第🔠三期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具🏩有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于已发现📽的其他遗址，“比如卡若文化🏈的陶器全部🔱是平底；曲贡文➰化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错😵恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是🌛曲贡，此前📤都被认为是西藏无可比拟🥈的原始文化遗址。　　相较于中🦈国现代考古学的发轫，西藏🔦地区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为🤘西藏历史上🐆第一个科学发🏛掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史🏎学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏史前人类⬜的发展进程与相邻地区😕紧密联系，科学阐明了🏳青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🐺国考古学大会公布的“百年百大📵考古发现”中，它也😆成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时😯的昌都县卡若村在扩建水泥厂😧时🚱发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🐏的一个晚上，厂里🤩放映一部有关出土文物的纪录✏片，工人们想🐅起刚挖出的🥫东西似乎与银幕上的有几💜分相像，便联系了🔻昌都地区文化局。又适逢西藏自治区🔖文管会的三名文物干🎖部来征集文物，经🥥过他们的鉴定，初🧖步判断为新石器时代遗物。　　“卡🍗若遗址的发现就是这么偶然，如果不是😼水泥厂扩建，到👾现在可能还埋在底下，因为它的⤴地表没有任何东西，只有一层🕜将近两米厚的泥，这个泥是发大水🎡冲积过来的，把早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🐖才从吉林大学考古专业🔙毕业援藏，有幸参👣加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面🌼积约为10000平方米，但一部分已遭👎破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗🕗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗💖迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🌔和几个陶纺轮。此外，遗址中还发🔦现了地面石墙、石子小路、石台基⏬等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝⛔对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以❓及大量粟、黍和动物🐞骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类型乃至营📎盘山等西南文化类型，显示出了诸多🌼相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是从黄🚂河上游⚡来的一个原始文化，并在随后向💱四周扩散。几千年前，西藏这个地方其实是💒一个文明的交叉路📇口，一个南北向的大🦈通道。”　　包括已成为🚆西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种😙关联性。“马家窑文化彩🐶陶上的双典型纹样是蛙😪纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几何形🔝态过渡。卡若遗址🌨的双体兽形罐上是折线👮纹，像是字母W的不断重叠，源头其🏫实就是从马家窑的📊蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区🤺第一部单🐊行本考古报告。看上去，对卡若的探索基本告🚶一段落，但实际上仍有许🎺多问题待解，比🛂如遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中😙却没有🐄发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址💤保护规划的制定，四川大学考古系教授🍱李永宪领🥒队再次对卡若进行探查和发掘，终于解开了这个谜🌿团：“当年的发掘方法🚮比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只💫能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土🐱这样一种方式，从泥土里筛出了🐸很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或🔮者目标叫作‘高分辨率’。这有🆕一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信🎡息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样的物证学技术，对刑案的判断就会🐷更加准确。考古材🦔料的分析也是这样，现在我们能🥪获取到的信息增加了许多🈶，能探究的面🕖向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址🔛，相关认🚼知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区🏽文管会文物普查💍队队员更堆、张建🦀林等人在文物普查中于🤯拉萨北郊娘热山下发🌜现的。由于附近就是村🅱庄和医院，加上长期🍲的水土流失，保存状🈲况并不乐观。但就裸露出🤙来的陶器和石器🗿残片来看，更堆坚信这里埋藏着🎺早期人类生活的痕迹。　　经过小🚸规模试掘，结果证🌦实了他的猜想。1989年，中国社会科🚘学院考古研究🕚所研究员王仁湘进藏考察，再次确🤱认这是一处少见的🐡高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式❣启动，当年曾是西藏文🐫管会文物普⏬查队队员的李永宪也✖参与了发掘工作。　　连续三🤮年的努力，考古🌟队收获颇丰。首先，遗址出土了大🧞量石器和陶器。石器中尤🥂以磨盘、磨棒、石杵和梳➿形器引人注目。前三🤫种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于🙏编织毛毯，它们共同表明当🏑时曲贡地区的农📎耕和畜牧已经发展🕛到一定程度。陶器制作则以精🍕美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步🥑。　　更加珍贵的是两件🤹动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟🚟都具有重要的象征意义，许🏴多藏文史籍中皆有记载，藏西藏北🎾的岩画中则常见对鸟的描绘，有些图像与😟雍仲、日月、神树等宗教符号⬅组合在一起，甚至📮处于中心位置，吐蕃王朝之🐓前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🛬图腾。尽管曲贡遗址🥛的这两件堆塑并👵不一定与后世信🔌仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着🔥原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了😬一枚铜镞，是西藏已知年代🔣最早的青铜器，其配料与中原地🌲区📇早期青铜相同。晚期墓地🌡内另有一件带柄铜镜，造型🐮风格与欧亚草原及😛北方游牧文化流行的带柄⛵镜比较相似，被视为高原文🛑化与北方草原文💣化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🧛牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着🌷拉萨河谷的原始居民已开始驯养牦牛，而且很可🚴能成群放养，这也是🚼迄今为止青藏高原有关家👥养牦牛时代最早的🐞实物材料。　　此外，曲贡遗址还🗞呈现出一🌀些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整🐇的头骨又有专门切🎴割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某🌰种随葬的祭祀有关。类似的现象在🤦许多考古材料中都有所反✳映，中国南方地区🙋乃至东南亚、大洋洲的原始民💍族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则👕主要流行于黄河流域和北方🍕草原的游牧🐇民族中。而♊数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的👃埋葬习俗。　　不过，当年的考〰古在年代框架上将遗址确🍛定为公元前2000至公元前1500年，同时划分🎁为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓😼期。但时隔三十年🎏之后，2020年四川大学联😆合西藏自治区🧛文物保护研究所又做了一次🚠小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯🎲模型分析，结果显示，根据地层叠压关🚢系划分出的曲🚎贡文化三个主要🔓堆积时期与以📳往几乎完全一致，只是主体年代🌽有所差异。因此，新🖖的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲🥍贡文化不仅晚于青🎆藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南📿亚西北部具有相❌似文化因素的诸遗址，对于认识喜马🏢拉雅南北两侧的史前🍘文化因素传播和互🕳动具有重要意义。　　“考🌓古学之所以成为历🦐史学中一门重要的学科，就📟在于它是不断地🌅通过发现和研究💽修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址🉑年代的调整从🕉学术研究的角度来看Ⓜ是再正常不过的事了，它既不说♉明之前的判断毫无意义，也👸不代表现在的判断今后不🔸能被修正，未来🚓随着对新发现、新技术的研究，一切也许🧐还会改变。“田野考古永远🥚是对古代曾经完💊整的事物随机打🚣开了一个小小的视窗。就像5000年以🎰后的考古学家可能发现、发掘到早年北京📙城中心或郊🐪县的某个地方，但很显然，他们要全面🚻了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🎐限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进🍅一步的探索。　　今年，玛⛸不错遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休🅿息一下，已经掌握🚞的资料也需要🔊好好地整理整理。但过去五年，发掘的🕎面积只不过1%，还有许多未知🤐沉睡在地表之下。比如：遗址🔓中还没有发现房屋遗存，那些📌在此留下了活动痕🐽迹的人们住在哪里？又比如：那🤾些安葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同一个聚落，还🐝是四面八方互不相识的人？各种各样的葬姿是🧝源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的㊗考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它🌷可以一直做到我退休，如🔗果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换🐡成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡🛏遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么😄原因？它们➡是被压在了现代建筑🔠的村落之下，还是根📯本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留😙存有分析研究的巨大空间。　　卡若遗址💆则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🛳与遗址同时的墓地，当时🤠生活在卡若村落👩的人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又🍠是怎样的？这同样让西藏的😃考古学者在想🔫象中充满期待。　　当然，考古发掘🌿对完整的研🚭究而言只是来自田野的基🆖础工作。正如🚓李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是⏹为了了解遗⛪址所包含的信息。这种了解不是单纯🕒地凭借发掘面积🈺的增大，还在于我们🧝能不能把各🎤种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通🔥行的形式保存下来。这就像医生看病📞，确诊病情🔝是首要目标，而不是☔在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗🌰址发掘所获各种信息是🍒准确、系统的，遗址🎀的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第🎖一位的，要给将来的工作🖕留下空间。”　　而保护遗址，同样是一♊道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后😅的一次近距离🔇接触。“水泥厂建在卡若✨的一个最主要原因，就是那里的地表🐧有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调🕌了取土不要🤲超过多少厚度，否则会破坏🕟遗址的文化层。但这个东西🏕没有任何🗄制度上的保证，结果真就出了➡问题。然后当地文化部门向🥟我们做了汇报，单位就👏派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中国文🏹化遗产研究院，工作、生活🔣转移到北京。　　而就在他离💖开三十年后，水泥厂原有建筑完🧞全拆除了，一座总投资1.2亿元的♓遗址公园在卡若遗址动🏛工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景🔑复原三大主线为基础，建立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的🍍新型遗址保护区。2015年公园🏦一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在✝2020年全面竣工，不仅成为昌都市一😴张闪亮的文📫化名片，也是西藏地区🍣首个史前遗址公🌷园，具有良好的示范效🤹应。　　在属地管理🌡部门的规划中，曲贡遗址和🤟玛不错遗址也有建设遗址公园🥀的打算。面🗨对玛不错周边开阔的草场，康马县文化和旅✒游局的工作人😸员谢重洲甚至描绘了一个🐖颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外💒围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马🙀县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇巴🚞雍错、历史悠久的乃🎓宁寺、国家级🖖传统村落名录的朗巴⏸村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最🏤看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设需📲要完备的条件，需🐧要充足的投资，也需要满😸足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能实现💈的。在此之前，日常👢的看管以及必要的维护仍📘是基本操作。拉🗃萨市城关区文化和旅游✍局文物专干次德🚞吉就表示，目前他们🥟聘用了两位管理员对曲🚮贡遗址轮流值守，每年也有📰专项资金进行除草防火：“去😂年我们还新修了遗址的围墙，光是🏰这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🌛不仅限于现在，更🖊要保护它的未来。我💙们得给子孙后代留下文化遗产，这对提升民族自🖤豪感、文化自😶信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务🍓经书面授权

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Julia Red/香田レミ/ココア（cocoa）/矢口理沙子

（青岛日报／观海新闻记者 鈴森吉良）