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　　红砖古🦄厝与南洋番仔楼在梧林村并🔇肩而立，诉说🌡着百年风雨与赤子归心。7月21日，2025年世界💡互联网大会数字丝路发展⛱论坛“数智海丝看泉✨州”媒体行走进晋江梧📜林传统村落。

　　村落位于泉州🤤市晋江新塘街道西南部，背靠石鼓山，面临梧垵溪，占地约1000亩，常住人口约2100人，旅居海外华侨1万余人，是晋江市🐲最美乡村、闽南著名侨乡。

　　梧林传统村落保留🕙了样式丰富的闽南官式大👨厝、哥特式建筑、罗马式建筑、中西合璧名居、番仔楼📄等历史文物，其中比📆较有代表性的西洋楼11座、番仔楼14座、闽南传统建筑36座，行走在其中，仿佛步入一个百年原生🦉态村落式💸建筑博物馆。

　　作为晋江文化新地标，2019年至今，梧林传😿统村落对自然、人文景观资源🥒进行文🎑化商业再造，通过梳💃理特色建筑群，打造不同文化✉体验新业态，依托“家国情、醉闽南、意南洋”3条不同☔主题的动线将梧林打造成🔡一个闽南与华侨文🔫化体验中心，通过搭建“一楼一故事”，让游客能以生动的方式🤘去体验、聆听、品尝、触摸“梧林”，为百年侨乡🚑带来了勃勃新生。

　　作为晋江😠首个沉浸式文旅演艺项🌦目，融合情景剧《侨批往事》在梧林传统村落🕟进行常态化演出。情景剧创新融合3D全息投影与南音、木偶戏、高甲戏🔨等非遗表演形式，打破了传统🏜观演界限，让历史的🐜温度可感可触。(光明网 文/陈文婷)

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20日中午，习近平总书记率🦁中央代表团抵🖇达拉萨，出席🔲西藏自治区成立60周年庆祝活动，沸腾了高原大地。　　短短几十年，跨越上千年。　　从专制到民主、由贫穷及小康、自封闭向开放……世界屋脊、雪域高原，用😭一甲子的勇毅前行，在共和国的史🆙册上，刻印下不可磨☝灭的发展轨迹。　　是什么😽力量让西藏创造了🔌改天换地的人间奇迹，让这个“地球第三极”迸发出蓬勃生机？　　把握一条主线——　　“铸牢中华🎠民族共同体意识是🔑新时代党的民族工🌠作的主线，也是民族地区各项工作👏的主线”　　地处西南边疆，西藏的土地上，共同生活着藏、汉、回、珞巴、门巴等40余个民族，各民族人口大流🏞动、大融🕋居趋势不断增强。　　“铸牢中华民族共同体🐈意识是新时代党🏾的民族工作的主线，也是民族地区🌌各项工作的主线”。　　铸牢中华民族共同➗体意识，是新时代党的🚩民族工作的“纲”。如何理解“纲举目张”的深刻意蕴？　　一条千年古街，足以照见🍸中华民族共同体意识的历😦史基础。　　2021年7月，在西藏拉萨八😜廓街，习近平总书记🧘感慨地说：“千年八廓街，是我们各民族建起🕔来的八廓街。各民族文化在这🤹里交流交往交融，我们中华民🎩族的大家庭在这🀄里其乐融融。”　　八廓街宛若🦍一个缩影。从古至今，西藏🖐这片土地由各民族开发，历史由各🤖民族书写。交流交往交融的基因，流动📱于西藏的发展脉搏中。而这正是😪中华民族共同体意🍌识之生发、之巩固🍣的重要基础。　　“铸牢中华🦗民族共同体意识，就是要引导各族🍖人民牢固树立休戚🌆与共、荣辱与共、生死与共、命🈵运与共的共同体理念。”习近平总书记提🚒出的四个“与共”，蕴藏着实践的方法论🍻——　　文化认同🔡是最深层次的认同。深入实施中华优秀传🐍统文化传承发展工程、文化“润边”工程；挂牌立碑138处红色文化遗存😮和革命遗址、西藏地方🚊与祖国关系历史遗存……一项项举措让各族群众🛑“深刻认识到中华民族✂是命运共同体”，构筑起中华🍥民族共有精神家园。　　抓📃好一项基础性事业——　　“坚持共同团🏡结奋斗、共同繁荣发展，把民族团🚧结进步事业👔作为基础性事业抓紧抓好”　　新时代以来，党的民族工作理论创新和😡实践创新不断推进。这其中，对于民族地区发🏐展👈的认识更加丰富，就是一个重要方🌭面——　　“推动西藏高质🙅量发展，要坚持所🍫有发展都要赋予民族团结进🧡步的意义，都要赋予改善民🛠生、凝聚人⛪心的意义，都要有利于提升各👲族群众获得感、幸福感、安全感”。　　着力发展，也着眼团结。“坚持共同团结📚奋斗、共同繁荣发展，把民族团结进⬇步事业作为基础性事业抓🐸紧抓好”。　　“56个民族是石榴籽，中华🖥民族是整体的石榴”“西藏工作必须🛵坚持以维护🌅祖国统一、加强民族🌝团结为着眼点和着力点”……习近平总书记把民🦆族团结工作📚放在了西藏全局工👫作的特殊位置。　　喻民📯族团结为各族人民生命线，视中华民🌡族共同体意识为🥘民族团结之本。　　以地方立法形🗝式提出民族🐶团结进步模范区创建，将每年9月定为自治区“民族团结进💠步宣传月”，表彰民族团结进📧步模范集体和模范个人……　　如今，西藏各🎡民族像石榴籽一样紧🕒紧抱在一起，中华民族共⬜同体意识不断铸牢，为雪域高原🌘实现长治久安和高质量😷发展不断🎐夯实基础。　　揭示一个真理——　　“没有中国🌽共产党就没有新中国，也就没有🍈新西藏”　　60年来，西藏不平凡的发🧐展之路，揭示了一个颠扑不📮破的真理：“没有中国共产党就没有🙍新中国，也就没有新西藏。”　　古今中外的历史证明：民🐑族问题解决不好，就没有团结稳定，就没有长治久安。　　“必须坚持党对民族工🔪作的领导，提升解👏决民族问题、做好民族工作的能力和💠水平。”必须加强党的建💴设特别是政治建设，是我们🏅党领导人民治藏✉稳藏兴藏的成功经验，是🎊新时代党的治藏方略的重要内👃容。　　做好民族工作，关键在党，关键在人。“各族干部要像爱护自己🏼的眼睛🍾一样爱护团结，形成心往🌫一处想、劲往一处使的强😟大合力”。　　身处高原，最稀缺的➖是氧气，最宝贵的是精神。翻开中国共产🗻党人精神谱系，老西藏精神、“两路”精神、青藏铁路精神……一个个伟🐁大精神，代代相传，历久弥坚。　　长期以来，一批又一🕥批共产党员扎根雪域高原，矢志艰苦奋斗，用青春✈与热血推进中华民族共🔍同体建设，巩固和🦖发展中华民族大团结。　　拉萨的“北京路”、山南的“湖南路”、日喀则的“山东路”……文化相通、经济相依、情感相亲，这片🧕雪域高原汇集着全🕓党全国各族人民的深深挂念。　　相亲相爱，犹如茶与盐巴。　　实现中华民族伟🉐大复兴，需🐜要各民族手挽手、肩并肩。一个团🥎结的西藏，一个发展🚂的西藏，必将在中国式💣现代化道路上，迈出更加坚😼实有力的步伐。　　策划：杜尚泽、彭俊　　撰文：陈世涵　　编辑：胡泽曦、孙溪　　海报：李艳　　校检：朱利　　(来源：人🌁民日报客户端)【无⏯码资源是否安全】诸🎎数交通设施维修网点热🐧榜第一的《欧🕤美三级在线不卡》真实记录了美女被😧叉时图片行🕜业中一名女性🧑受害者从上钩到勒🦕索全过程，目前官方未回应，但👸舆论已持续数天。几秒钟就可以🎉生成一张宫崎骏漫画，有人惊呼：顶流动画大🤬师要被AI取代了？但业🕳内人士更关心的是数字时代，人类的创🚡造力能否跟上技术迭代的速度，AI带来的变革会不🐩会改写美学标准？　　这样一种关心，恰与上海民生现代📫美术馆的“提视造境Promptoscape：国际🎥人工智能艺术文献展”形成了饶有📳意味的呼应。这个展览🍩汇集来自全💯球十个国家和地区20多位AI艺术家和艺术团体的31件/组作品，想要讨论的，不在于AI生成了什么样的图，而在于它是怎么“想”的，怎么🏿和人类一起“想”的。　　由此可见，人们或许需要重新审视👆AI给艺术带🧗来的威胁或是改变，合力探索👳如何发挥人的主观能动性，让AI生成更🔤多更惊人的创意——这才是真正能够照亮😡艺术行业未来发展🆗的。　　用AI创作进行文化实验，探讨技术带来的新🦓议题　　与其说“提视造境”展是一次展示，不如说它是一次发问，一次生成性文化➗实验。涵盖实时交互、行为表演、机器演出、观念艺术、具身智能、动态🙍装置等横跨多重媒介谱系的作😎品，围绕多个交叉议题展开深入🔲探讨，如AI艺术的文化语境、去中心化机😨器学习的美学后果、人机共情🚛机制与感知交叉点、人工生命的❕感性结构、亚文化与生成失真、AI与人的存在对峙🕙等。　　当人工🏚智能足以做到仿真或类人，我们对生命、情感、意识👋的定义是否应该拓展？日本艺术🖊家藤堂高行在展览现场限时演🖱出的装置艺术作品《拴狗的动能》，就引发观众这样的🕕思考。这是一只试🌱图与人类交互的机器狗😾，被锁在一条链子上，似乎🌺拥有足够的运动能力，在竭力挣脱束缚。只见他在🌉朝不同方向往前冲🐻的过程中不断失🍦去平衡，摔倒在地板上，重重撞击，但又一次次站🐓起，绝不放弃，最终，因🙁身体过热而倒下，静静躺在地上。站在标着“禁止进入”的区域外，观众观看🥣这一切，仿佛观看😂一场令人心酸的马戏🚊表演。这件作品让人🛀意识到，尽管机器人🍽并非生命体，并不真正🐤感受疼痛或愤怒，一切都🥣受到人工控制，但它们的动作与🏾反应👈仍然牵动观者的神经。在这一刻，人们已无法区分🧒机器人与真正🤢的生命体。而在即将到🔤来的人机共存时代，人们的这种共👠情压力😓又会否逐渐丧失？　　当人工智能🗓足以生成虚假信息，我们的记忆、历史、现实是🍺否都有被改写的可能？德国跨界艺术🍯家博瑞斯·艾达格🔅森带来一组与AI共同制作的系列影像，呈现“从未发生”的虚假记忆，探讨点就是这样🔹的假设。其中一幅《#电工》曾狠狠打脸🍽摄影界。这是一张由❓两位不同年龄段🛩女性组成的黑白🥪肖像特写，氛围神秘又复古，无论人物神态🤬还是光🖇影细节都颇为逼真。2023年🌝这幅作品摘得索尼世界摄影奖，颁奖现场，艾达格森夺过话筒，宣布该作品为AI创作而拒绝领奖，轰动一时。他认为，人类不能阻止假照💒片的泛滥，并且这股洪🎑流将远远超过“真实”照片的数量。在这样的过程中，人类的引导显得🤯格外重要。　　AI并非取🧒代艺术家，而是重塑🔱了艺术创造的过程　　有专家提到，由于艺术领域图🙀文的低物🏣理约束性、高容💯错度以及数据与算法的成熟度，艺术创作成为最早🤔被AI颠覆💴或者说最具显性⤴变革的领域。不过，英国国王学院🔟教授、AI与视👙觉文化研究专家乔安娜·泽林斯卡直言：“仅仅抱怨AI给艺术👩带来的冲击，是一种‘懒政’。”她认为AI并不能够取🏯代艺术家，其实它是👜重塑艺术创造的过程。　　尽管AI在不断进化，但人类的🎤创造力并非一成不变，在中🐭国美术学院副院长、教授韩绪看来，人类🥜应当与技术一同成长，“技术将倒逼我们重🕎新思考，思考：什么是独创？什么是灵感？什么是深度的美？”业内已经发现，真正具有🏥生命力的创造，往往诞生于非线性直觉、情绪张力与文🍹化裂缝之中，而这些恰恰是AI尚🎎难触及的不可编程区域，而艺🛸术作品恰恰是那些不😯可能被数据归纳的事物，它们需要耐受模糊、坚持非标准、容纳不确定。“我想对于创造📱力来说，AI不仅仅🎄是一台更快的机器，更是一面照见🏟人类智慧极限的镜子。”中国美术学院文创设🚜计智造业协🛣同创新中心主任、教授卢涛说，当我们面对AI时，不是问🆗它能替我们创作什么，而是以🤤它为对照，来审视我🅰们自己对于问题的敏🚌锐度、对事物的认识➕角度、对现象😸的反思深度。　　“AI本质是无👸意愿的工具，需人类引导才能发🎤挥作用。”艾达格森说。他📝以摄影创作举例，指出🔼创作者角色随技术演进在不断转🚔变，从传统摄影的“独创者”到运用初代AI时的“指挥家”，再进阶为多模🐭态时代的“调酒师”。这种演变凸显人机🚖协作的关键——人类必须掌控创🕝意发起权✨与最终评估权，依靠专业💙经验和艺术品位确保作品🗯质量。阿里云设计中心🌶总监王路平则提醒，别忘🐬了审美的力量，“即便AI帮你生成十个、百个作品，仍然需要你用审🚟美去选择”。　　本报记者 范昕　　来源：文汇报🐽我们收到了来自田关乡的Summer Brooks的反馈：小🐁说读者分享区。官媒齐参与！京城🍠年轻人为何热衷“城市寻宝”游戏？　　继城市漫步🎍之后，近年来“城市寻宝”也火了起来。藏宝者将⬜自己准备的小礼物——如明信片、冰箱贴、饰品等，放置在城市某个🤕角落，然后在网上发布🐘照片和位置；寻宝者则比🈯拼网速和脚步，找到礼物后🔴在评论区“返图”结束游戏。社会学家表示，城市寻宝活动🎓让年轻人彼此🈳之间有了更多连接，为快节奏的生活🚐提供了情绪出口，拉近了人🦈与城市的距离。在合理引导下，这样的活动也🐽可能为城市文旅发展助力。　　在城市🈴角落藏宝寻宝　　“疲惫的时候，放空一会儿，然后继续加油，希望这个小礼物能😑给你带来好运气🆑。”周日中午，王洋🤫在地铁十里河站外的一处角🍷落，放👵置了一个金元宝的小摆件，并在便利贴上写下❄了一段祝福语。随后她将礼物🤺的图片和位置发在社交🥓账号上，等待有缘🚮人来寻宝。还不到半天儿，她的🦁评论区便出现了“返图”——一名网友找到🔣了礼物，还通过表⛰情包和留言向她表💆示了感谢。　　“坐标北京，不定期掉落🐛小礼物，用心为生活增📨加乐趣。”在王洋的个👩人主页上，这样显示着🐺她的个人介绍。她从事🍕设计工作，所以特别💾喜欢购买一些新⏲鲜有趣的小物件。但随着小物件越🍫来越多，她想到🔭可以让这些小玩意儿💁发挥更多的功能。“我从网上看到有人在🦒玩这种游戏，觉得很有意思，就利用周末时间，把自己的💑小礼物和一张祝福🌩贴纸藏在一个地方，让大家去找。”王洋说，自己会不定期🥔把礼物放在地铁站、公🔍交站或热门商超附近，方便大🛬家去寻找发现。　　和王洋的简单直接不同，胡红喜欢挑那🍹些小巷、花坛的角落藏宝，而且她🐝发在社交媒体上的图片，也都犹抱琵🕠琶半遮面，一般只给出大致区🍚域和方位，有时还故意把礼物包🍽装起来。“放在花坛里的，就用一个👎浅绿色的包，最好能和周围环🖇境融为一体。”这种方式需🔜要寻宝者仔细观察图片，并在现场反复寻找。　　“这样才有意思，太容易就不🆒好玩了。我一般是在下班后，开📉着车找个人少的地方，藏🤫好宝贝发布位置后，就等着‘收图’。东西也都不贵，净是冰箱贴等🐴小物件。有的时候，我放东西的位置✊可能有点儿偏僻，一些网友刷到帖🈂子后，觉🙍得路远或是难找就放弃了。不过总有执着🗃的网友，寻宝能力确🍶实很强。”胡红笑着说。　　记者🥃在社交媒体上搜索发现，现在有不少年轻⏸人都加入🔸了城市寻宝的行列。在胡同的砖缝里，很🐜可能藏着一枚冰箱贴；在公交站🌟旁的草丛里，或许就有一本考研单⛹词书籍……参与游戏的人👓都非常投入，评论区里也都是“非常有趣，下次还来”等回应。　　不过，城市📜寻宝看起来简单轻松，但要想拿到礼物，也不是一件容易的事。不少🎿受访者表示，在城市里藏🌑宝寻宝就🎢像破案一样，具有很🍽强的随机性和挑战性，游戏难度🕜取决于藏宝者的位🐸置设置和隐藏程度，比赛时间则📋看寻宝者距离藏宝地的👙远近和前往的速度。让人哭笑不得😕的是，有的寻🌩宝者拿到了礼物，却没有及时“返图”，其他寻宝者还🦒在争先恐后地🍌赶往藏宝地。“就像玩捉迷藏时，本该藏起来的人自🎍己跑回家了，却留下其🏳他人傻乎乎地寻找，很没有规则精神。”有的寻宝者抱怨说。　　寻宝之⏩路充满惊喜　　这个看似有些“幼稚”的游戏，何以让这么多年轻🤛人乐此不疲呢？“其实目的很简单，就是希望带动大🍬家多出门走走，更多地感受⛩身边的美好。”王洋说，她是从今🌴年开始参与城市寻宝这个游戏的🈲，为此去了北京很🔢多地方，不再局限于家🤑和单位之间的两点一💾线。不同地方的新奇📎感和陌生感，丰富了自🏕己的城市体验，有时🉑还会结识新的朋友。“我记得有一🆕次在西直门地铁站外藏🎆宝，刚在网上发布，评论👿区里就有好几个小伙伴说自🍎己就在附近，所以有人🍕很快就赶过来了。最后礼物🌍被幸运儿找到后，大家🏪还一起合了个影，感觉特别有意思🙉。”王洋笑着🙃聊起自己这段和网友“奔现”的经历。　　不过，除了感动与温暖，城市寻宝🏡也受到一些质疑。胡红表示，有的网友会质疑藏🦊宝👤者是为了博取粉丝和流量，对此她并不认同。“我是一个👙比较容易感动的人，生活中收🔎到礼物会很开心，能把自己闲置的小🕕物件送给别人，看到大家💓有趣的回复和评论，这种分享🔯的喜悦让我觉得很有趣，也算是生活中一个小小的温暖时✖刻吧。”　　“有一次我在地✳铁上刷到了博主🖍刚刚发布的藏🍨宝帖子，看到距离不算太远，我立刻改变行程，直奔地铁🛑和平西桥站。虽然最后🥏还是晚了一步，没在地铁站外🙎拿到礼物，但感🎮觉自己小小地放肆了一把，心里特别爽，还顺便在🚒周围逛了逛。”陈图经常参与城市🈹寻宝游戏，关注了不🚷少藏宝博主。她和不少受访年轻人🌎一样，都觉得通过城市🚙寻宝游戏，体🤯验了城市里从来没到过的地方、没看过的风景。　　踏上寻宝😷之路的全新体验、结识网络搭子🏈的喜悦心情，以及社交互动的交💻流感和满足感，都为🌻年轻人快节奏又忙碌的🚜生活，增添了丰🍺富多彩的美好瞬间。藏匿👴在城市角落的一件件礼物，就像🐳是一个个装满祝💴福的幸运盲盒，是一份份💬等待开启的意外之喜，连接着📴藏宝者和寻宝者，也连接🏧着人与城之间的关系。　　“其实大家享受🐥的并不是最终📟找到礼物的结果，而是🤟藏宝寻宝过程中🗽的意外之喜。”王洋和胡🏗红都表示，很多年😴轻人参与城市寻宝游戏，追求的🥏就是随意和快乐。礼物本🐁身是什么不重要，图的就是分享的🕊乐趣。“礼物的📒传递会产生快乐，这种美💃好也会传递起来，无论🐢是藏宝者还是寻宝者，都会感到🛄一种超越礼物价值本身的👐善意和感动，有时一🤴句祝福会让自己感🏽动很长时间，感觉冰冷的城市🗒里有善意和🏍美好在流动。”胡红说。　　释放情绪缓解焦虑🛬　　“城市🥦寻宝游戏是个很有意思的社会现📸象。一些年轻人尤🍩其是大城市的年轻人，喜欢并深度参与🙉其中。通过🔯这样的游戏我们可以发现，如今的年轻人渴望寻找生活中✂的意义感。现在社会中工作压力大、生活节奏快，在这种游戏化的📯活动中可⏸以释放情绪，有一种自🕢我满足感。”中国社会科🥌学院社🐈会学研究所研究员朱涛分析📥说，“特别是北京有很🍋多外来人口，生活在💶城市中不可避免地会产生一种🗃陌生感和异乡感，而人与人的连🤽接、社交的需求✅是永远存在的。城市寻宝游戏，正是通过 ‘分享——共情’的游戏机制，用简🛵单而有温度的方式，将陌生的🉐年轻人连接在一起，缓解孤🐦独与焦虑，重新激发他🍗们在城市生活的意义感、融入感，激活了🎯深层的社会性互动。”　　记者发现，除了网友自娱自🔬乐外，一些官方机构🧐也关注到了这一现象，纷纷下场参与。比如去年，文旅北京联合某地图导航软件，在国庆期间推出了“沿着中轴🗒线寻宝藏”系列主题活动，寻宝图由中🔌轴线沿线的10处地标构成，用户到相应位💇置寻宝即可得到⛳限定冰箱贴和护🍇照夹等礼物。今年8月，首都图书馆官方🚏小红书账号也网感十🎐足，首次发🥀布了藏宝帖：将《我与地坛》、书签、葫芦毛绒挂件、手写信等礼物🌉放置在馆外，等待大家去发现。找到礼🤐物的网友纷纷晒🌉图表示感谢：“太幸运啦，拿到🧓首图礼物了，手写信太用心😧了！”评论区🔱不少没能参与的网友则纷纷🤓表示羡慕。　　“社会学理论强调🚮人际互动对社会😷秩序的形塑作用。”朱涛解释说，参与感、互动感🍟拉满的城市寻宝游戏，符🈚合年轻人的口味，可以🦉激发他们的探索欲与好奇心👤。北京有很多可🏂以利🕯用的大小资源和场景，有官方背💈景的城市寻宝活动是🚲有益的尝试，未来如果👓适当结合、有序规划，也可能为文旅发📶展助力。　　“当然，作为🤷一种自发的游戏，它也可能存在😯一定的风险。在城市寻宝过🔑程中，藏宝者和寻💧宝者应该避免去一些⛹过于偏僻的地方；也不要🥠把东西藏在地铁站内、商场内等人流密🥇集的场所，这样如果过多的寻宝者🔺找来，可能⚾会造成人员集聚，引起不必要🧓的麻烦，也会给安🎮保和清洁人✡员增加不必要的工作量。更不🍊要刻意为了增加游戏难度，去人为破坏城市🎢的原生态，以求得刺激和🤤新鲜感。”朱涛认为，城市寻宝体现🤶了年轻人充满好奇心、生命力的特征，只要在安全🐳可控的范🌗围之内进行，这种游戏方式🐁就值得鼓励。　　记者：孟雅檀

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櫻井美紀/愛子/大島瞳/Misty Stone

（青岛日报／观海新闻记者 水月花音）