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　　新华社新疆和田7月9日电 第十次全国对🏠口支🛬援新疆工作会议7日至9日在新疆和田召开。中共中央政治🦍局常委、全国政协主席王沪🗼宁出席并讲话。他表示，要🗿以习近平新时代中国特色社会主🤬义思想为指导，完整准确全面😔贯彻新时代党👫的治疆方略，牢牢扭🐞住新疆工作总目标，紧紧🏜围绕铸牢中华民族共同体意识主线，久久为功💛做好对口援疆工作，为实现新疆🚈社会稳定和长治久安🌍作出新贡献。

　　王沪宁表示，“十四五”对口援疆🈶工作在服务新疆💼工作总目标中发🌃挥重要作用。中央有关部门、援疆省市和中央企🔢业同新🔙疆加强协调配合，推动对口援疆🥌工作加大力度、突出重点、增强合力，促进了新疆社会〽稳定、民族团结和高📯质量发展，彰显了党的领🚌导和社会主义制度😪的独特优势。

　　王沪宁表示，对口援疆是国家战略，必须长期坚持。要更加注重🐽在解决南疆🎣突出问题上聚焦发力，巩固拓展南疆🙄脱贫攻坚成果，推动南疆经济社🍸会发展和长治久安。要更加🍼注重在推进新疆新型工业🛅化城镇化上聚焦🚈发力，紧贴🎋民生推动新疆高质量发展。要更加注🧖重在促进各民族交往交💇流交融上聚焦发力，让各民族像石榴籽一样🌉紧紧抱在一起。要更加注重在有📡形有感有效开展文化润疆上🏭聚焦发力，不断增进各🆙族群众“五个认同”。要更加注重在提升教🖨育援疆效果上聚焦发力，推动新疆加快建设🚶高质量教育体系🗨。要抓好对口援🏴疆任务落实，完善对口援疆工🐏作机制，发挥援受双方两🏒个积极性，提升🐄对口援疆综合效益。

　　李干杰主持会议🍆并作总结讲话。他要求🆗各地区各部门进一步提高政治站位，充分🏍认识对口援疆工作🔆的本质定位、根本🏝目标和着力方向，切实增强🎞抓好对口援疆🏺工作的责任感使命感。明确任务、突出重点，不断提高对口援🗾疆工作实效。强化保障、善作善成，高质量编制“十五五”援疆规划，加强工作督查考核，锤炼扎实过硬作风，确保对口🍤援疆各项决策部署落地见⬆效。

　　19个援疆省市、中央有关🌐部门和单位、新疆维吾尔自治区、新疆🍒生产建设兵团及地州市🏍师和有关部门负责同🥋志出席会议。国家发展改革😼委、教育部、文化和旅游部、国务🌡院国资委和北京市、天津市、辽宁省、上海市、浙江省、山东省、河南省、广东省、新疆维😺吾尔自治区、新疆生产建设兵团负责🈁同志在会上发言。

　　在新疆期间，王沪🏙宁还到阿克苏、和田和兵团第👬一师阿拉尔市、第十四师昆🏠玉市等地调研，深入企业、农村、学校、医院、博物馆纪念👝馆等了解对🏨口援疆工作情况，看望🗽援疆干部人才和基层群众，到自治⬜区政协阿克苏地区工委看望政🦋协委员⛽和机关干部。

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时政微纪录丨⏺习近平总书记西藏行

中国新闻📓周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🍹中国数十万公里的国道中，有🍥三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长⏩的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯🐳，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区🍚日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的⚓游客都会在此驻车➕打卡，不单因为这🧠是一个中点，也不全因为秀美的风📫景，更因为这里矗⤴立了一座别致的雕塑。那是一个铜🛐制的卷轴，展示了西藏史前Ⓜ先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场💚面就鲜活地呈现在👟西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊😵环境中的人类，繁衍出一脉🈶独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或🧚在时光的流转里🙋消逝，或在历史的尘👦埃中埋没，几千年来都🚒未曾为人所知。直到过去的五年里🌒，随着🧠一番持续的科学发掘，当初的勃勃生机才又📸显露出🥔种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑⚽，它琢刻的同时是西藏💞史前史上一个重💢要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地所📊发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清🥏晰的一处👑新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作🧥入选了“2024年度全国十大考古新🖌发现”。　　而一切的开始，都要从几👅枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🔺来却遥远得多。它🏷们之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州🐦大学资源环境学院教授杨晓🚩燕就是在这样的曲折与颠簸♟中走到了湖边。当时，担任中国科学院🕴青藏高原研究所研究员的🥟她，正在进行第二次🚄青藏高原💱综合科学考察研😌究的田野调查，雅鲁藏布江支流年💪楚河的沿🕡线区域是她考察的重点之一。　　具体线🤒路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西🍅藏自治区文物🏼保护研究所副所长，他的选择🐫带有明确的考古意识：“年楚河流域历来♉是后藏地区的粮❓仓，而且历史文化底蕴😞深厚，很多藏文文👞献里都记载着7世纪以后这里人🗳才辈出。但是过去的工作🍳当中，我们始🎸终没有做过系统的调查，所🛐以也就没有发现过比吐🎋蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有期🏘待的那么大，因此当杨📶晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就在将要离开🍼时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了🛷看，结果👟这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🧒广袤的草原，附近牧民🕚都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处🗃隆起的小丘之🧖间修了一条村道，于是明显的🕯文化层从东南方向的😝阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了📓一些陶片，她立马拍了几张照片📎发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应🙍该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路🎷的时候，我们在羊八🍞井发现了加日塘遗🥍址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘📓的陶片特别像，我就感觉玛👪不错起码不会晚于加🎳日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片⏫以及一些同🦅时发现的骨块、炭化农作物🤝种子等样本被送进了实验🏥室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一📈个令人振奋的突破，此前4000年前这样🚂一个时间节点，只在西藏🚏东部的考古⚓工作中有过发现，而在中部😐一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自🙂治区文物💒保护研究所、兰州大学、中国科学院🚾青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研🏔究中心等🐮单位组成的联合考古队正式向玛🍷不错迈♈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任🌻队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划分为三个🔥区域，分🚅别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对🐊西藏地区而言，考古发掘不是一件容✴易的事，光是高海🌈拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留🥀给野外作业的窗口😷期很短，像是玛💦不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的😕百余天时间。但就是在这🉑样的条件下，玛不错遗址发掘🥡取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬🌰的出土，给🏄考古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照🙌不同的时期，呈🥉现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏⏫高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表🐍的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的🏝封堆墓，将这🆎种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时📐期直接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈现的🕐葬姿也非常多🎇样，包括仰身直肢葬📱、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🌪地区能见到🌂的丧葬习俗都🔇存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第💥一期和第二期前段出现的🎄俯身直肢葬，更😖是与青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗✡日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地⭕人群在基因上就有着密切的📨关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🕡等农作物遗存都说🥜明了彼时的西藏✊中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址内🈶发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🚉物则暗示着远距🔔离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与💗周边地区构🍇建起广泛通畅的互动，这极大地延展🚓了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前🐚人类文明打开了全新视角🚾。”夏格旺堆说。　　另一个🚻饶有意义的发现则是🈚遗址内的大量鱼骨👫和骨制鱼🌎卡等捕鱼工具。通过碳氮🐪稳定同位素分析基本可📸以确定，鱼是当时的主要🥒食物来源。　　夏格旺堆介绍，其💴实玛不错南面的陆地原🐲本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量🧕很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼📳的个头开始变小，说👝明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现👫了大量人🤔类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不📪错先民的食谱中➖依然没有彻底消失，因为也是在第四🈵期的石构建筑里🌨同时出现了石制的网坠，这意味着在👌鱼资源趋向🐞枯竭的过程当中，人们已经学会利🌨用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部发现🤤的第一个超过4000年前的📎新石器时代遗址，玛不错遗址不🏡仅为构建西藏历史提供👱了更多材料，也在考🦅古学文化上表现出了新的类型。　　就史👜前考古而言，文化类型是一个重要🎏的概念，它⬅通过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的💛遗存进行谱系化归类。通常，对文化😥类型的划定是以陶🈷器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出💵土的陶器，便呈🔳现出了独特的面貌。“第一期没有❕完整的陶器，只🤤在一些碎片上隐隐约约🤶找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第👱二期是平底和圈足，第三期是平底和🌓圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具🤚有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🚄别于已发现的其他遗址，“比如卡若文🖤化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器👺以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站🔐在它们中间。”而无论卡若还是曲🏜贡，此前都被👜认为是西藏无可比拟的✂原始文化遗址。　　相较🥚于中国现代考古学的发轫，西藏地区考🧠古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为👢西藏历🆙史上第一个科学发💝掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史🐢学中的有关认识，重塑了西藏史🎊前史，还🕓首次将西藏史前人类的👏发展进程与相邻🔈地区紧密联系，科学🥏阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古🌅学大会公布的“百年🎺百大考古发现”中，它也🅱成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🐪卡若村在扩建水泥厂时发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🥕的一个晚上，厂里放映一部有🐹关出土🍦文物的纪录片，工人们想🙊起刚挖出的东🐶西似乎与银幕上🙍的有几分相像，便联系了昌都🚭地区文化局。又适逢西藏自治🔂区🆘文管会的三名文物干部来🍾征集文物，经过他们🏋的鉴定，初步判断🚳为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的🚳发现就是这么偶然，如果不是水泥厂🍧扩建，到现在可🐗能还埋在底下，因为它🕰的地表没有任何东西，只有一层将🕔近两米厚的泥，这个泥是发大水冲积🔭过来的，把早期的遗址🚴全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才📇从吉林大学考🤓古专业毕业援藏，有幸参加了💕卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🗡面积约为10000平方米，但一部分已遭破🛄坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方🧛米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何🌰遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发🥖现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🖇年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴🚰房屋以及大量粟、黍和动物骨🌵骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类🖕型乃至营盘山等西南文化🐝类型，显示出了诸多🌷相似之处。正如🐘侯石柱所说：“卡若文化很可能🚎是从黄河上游🚣来的一个原始文🌑化，并在随后向四周扩散🔯。几千年前，西藏这个地方🚬其实是一个👔文明的交叉路口，一个南🍌北向的大通道。”　　包括👂已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🏛这种关联性。“马家窑文化彩陶上的双🕗典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🎷展得比较抽象，逐渐向几何形态🕛过渡。卡若遗址的双体兽形罐上📜是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马🙉家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🌝区第一🅰部单行本考古报告。看上去，对卡若的🕡探索基本告一段落，但实际上仍💲有许多问题待解，比如遗址⛱紧邻澜沧江，但当时的发👃掘中却没有发😝现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🐡规划的制定，四川大学🛌考古系教授李永宪领队再🥓次对卡若进🌘行探查和发掘，终于解开了这个⌚谜团：“当年的发😹掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🚩能暂且认为卡若人📇不吃鱼。但我们通⛺过筛土这样一种方式，从泥土里🆘筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个🎙趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破📫案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信👵息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🏿据等各种各样的物证学技术，对刑案的判断⛸就会更加准确。考古材料的分析🦔也是这样，现在我💔们能获取到的信息增🎈加了许多，能探究的面🏸向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲🔢贡遗址，相关认✂知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文管🔇会文物普查队队员更堆、张建林等人⭕在文物普查📝中于拉萨北郊娘热山下发现的。由于附🕎近就是村庄和医院，加上长期🌘的水土流失，保存状况并不乐👘观。但就裸🏿露出来的陶器和石器🦂残片来看，更🛋堆坚信这里埋藏👈着早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证😶实了他的猜想。1989年，中🌩国社会科学院考古研究所研⏩究员王仁湘进🐴藏考察，再次确认这是一处🚂少见🔠的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正♐式启动，当年曾是西🆖藏文管会文物普🙊查队队员的李永宪📭也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址🍺出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形👒器引人注目。前三种🚠是粉碎谷物的必备工具，后一种可能🦋用于编织毛毯，它们共同表明🦎当时曲😉贡地区的农耕和畜牧已经发展🔔到一定程度。陶器制作则🌔以精美显著，其中📃绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺🐖特殊而进步。　　更加珍贵的🔤是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有💻重要的象征意义，许多藏文⬅史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中📶则常见对鸟的描绘，有些⚽图像与雍仲、日月、神树🌃等宗教符号组合在一起，甚至处于😦中心位置，吐蕃王朝之前最为🐅强盛的古“象雄”也😅以大鹏鸟作为图腾。尽管曲🕤贡遗址的这⬆两件堆塑并不一定与后世信仰🥨直接相关，但绝非随意为之🐤，或许包🐘含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还🍪发现了一枚铜镞，是西藏🦀已知年代最早的青铜器，其配😎料与中原地区早期青铜相⛑同。晚期墓地内另有🏭一件带柄铜镜，造型风格与⏱欧亚草原及北方游牧文化流😮行的带柄镜比较相似，被视为🏉高原文化与北方草原文化交🌎流的产物。　　在动物💆遗骸方面，有动物骨骸🍗出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的🏡骨骼、牙齿或角心骨，意味着🕥拉萨河谷的原始居民已🖌开始驯养牦牛，而且💲很可能成群放养，这也🈲是迄今为止青藏高原🏂有关家养牦牛时🌚代最早的实物材料。　　此外，曲贡🤫遗址还呈现出一些特殊的🤱丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头🐚骨又有专🌅门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某🗻种随葬的祭祀有关。类似的现象在🕧许多考🎏古材料中都有所反映，中国南方地🖼区乃至东南亚、大洋洲🎺的原始民族中就有猎🚸头祭祀，砍头锯🤜颅的习俗则主要流行于黄🚰河流域和北🏌方草原的游牧民族中。而数十📑座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然📀是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当🍗年的考古在年代框架上将➗遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期👐：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔三十年🗿之后，2020年四川大学🏜联合西藏自治区文物🚒保护研究所又做了一次小规🥢模发掘，也重新进👟行了碳-14测年和🤟贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层👛叠压关系划分出的曲贡🏮文化三个主要堆积时期🐡与以往💪几乎完全一致，只是主体年代🤴有所差异。因此，新的年代框架🚲定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约💈500年，且持续时间💫不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡💷文化不仅晚于青藏🕹高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚💉西北部具有相似文化因🛋素的诸遗址，对于认识喜马拉雅😚南北两侧的史前🅱文化因素传🏗播和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成😗为历😄史学中一门重要的学科，就🎌在于它是不断地通过发现和🥡研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代😟的调整从🏾学术研究的角度❌来看是再正常不过的事了，它既不说明之💱前的判断毫无意义，也不代表现在的🍚判断今后🙎不能被修正，未来随着对👓新发现、新技术的研究，一切🕸也许还会改变。“田野考古永✝远是对古代曾经完🐃整的事物随机打开了🆔一个小小的视窗。就像5000年以后的考古💯学家可能发现、发🌙掘到早年北京城中心🎰或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解➰昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发💌掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🔐步的探索。　　今年，玛不错遗址发🤝掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的🌴资料也需要🤱好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过🐰1%，还有许多未🔉知沉睡在地表之下。比如：遗址🎾中还没有发现房屋遗存，那些在此留下了🛄活动痕迹❄的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此⭕的尸🐇骸是什么关系？他们来自同🈺一个聚落，还是四面八方互不💧相识的人？各种各样🚙的葬姿是源于不同➿地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一🚼个想法，玛不错的💫考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休，如果到时候我🔚还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发✝掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么📗原因？它们是被压在🥁了现代建筑的🎯村落之下，还是根本就不在附近？不管是何种原因👻，曲贡遗址💬依然留存有分析研究的巨大📗空间。　　卡若遗🛥址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与🕘遗址同时的墓地，当时生活在卡👮若村落的人们死后埋葬在什🌼么地方？他们的丧葬习🆖俗又是怎样的？这同样🤴让西藏的考古学😪者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘👬对完整的研究而🛴言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗🔺址所包含的信息💓。这种了解不是单纯地凭⚽借发掘面积的增大，还在💢于我们能不能把各种信息🥚条理化、系统化、精确化，并且以某种通行的形🐔式保存下来。这就🎤像医生看病，确🕕诊病情是首要目标，而不是在病人身👼上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗🥧址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以基🎞本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗📮址是第一位的，要给将来的工作留🕠下空间。”　　而保护遗址，同样是一道💊任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱😔回过卡若，也是他和遗址🚇最后的一🕸次近距离接触。“水泥🔲厂建在卡若的一个最主🐼要原因，就是那里的😓地表有一层做🔓水泥的黏土。1979年🌔我们走的时候，其实跟他们强🔝调了取土不要超过多📻少厚度，否则会破坏🌼遗址的文化层。但这个东西没有任何制👕度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文🐝化部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯💐石柱被调到了中国文化⬆遗产研究院，工作、生活转🎄移到北京。　　而就在他🚻离开三十年后，水泥厂原有建👈筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🦐在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三🦏大主线为基础，建🚠立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育🛸为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期🦎工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🔐都市一张闪亮的文化名👫片，也是西藏Ⓜ地区首个史前👨遗址公园，具有良🚒好的示范效应。　　在属地管🙏理部门的规划中，曲贡遗址和玛不错遗🐊址也有建设遗址公🦗园的打算。面🆓对玛不错周边开阔的草场，康马县💱文化和旅游局的工作人员🍾谢重洲甚至描绘😼了一🥕个颇为宏大的构想：“遗址那里建起🚯棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些🧒马场、靶场之类的，供🕋大家娱乐休闲。”其实对🔡康马县而言，旅游资源并不稀缺📳，景色优美的崇巴雍🦄错、历史悠🖋久的乃宁寺、国家级♉传统村落名录的🕴朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今🌄他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的📠建设需📙要完备的条件，需要充😙足的投资，也需要满💪足申请条件和履行程序，不是一朝一夕🖊能实现的。在此之前，日常的看💮管以及必要的维🏁护仍是基本操作。拉萨市城关区文化和旅游💌局文物专干次德吉就表示，目前他们聘🔷用了两位管理员对⛏曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资金⛎进行除草防火：“去年我们🥜还新修了遗址的围墙，光是这个项目就投入了174万元。”　　“对📞遗址的保护不仅限于现在，更🏋要保护它的未来。我们😇得给子孙后代留下文化遗产，这对提升民族🍤自豪感、文化自信是非✏常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经📩书面授权【哪个平台片源最全】蓬轩食品机🐬械客服中心发布《神马影院日韩手机🚳版》幕后制作花絮，导演杨惠珊首次💊披露片中🚝多个手机bt下载工具i场景确为实拍，未使用替身，引发“擦边界限”是否应更📥清晰的行业辩论。中新网晋中8月20日电 (记者 胡健)83份八路军第129师烈士的死亡证书19日入藏山⛽西晋中左权县档案馆。这批在古🚹崖居石缝中尘封86年的👆战地医疗档案，记录了1939年抗👋日战争最艰苦阶段牺牲的83名战士👡的最后时刻，其中年龄最小🐪的仅15岁，最大的50岁。8月19日，高乃文向左🎋权县档案馆捐赠抗战历史🈸档案捐赠仪式在⬜左权县举行。张文军 摄　　2009年，左权县莲花岩景区👓开发时，工人在🦃一处废弃崖居的🖌石缝中意外发现这批珍贵档🎙案。经专家鉴定，这些档案出🛰自八路军129师野战医院，详细记载了💬烈士的姓名、籍贯、部🍛队番号及牺牲原因。“弹片贯穿胸部”“失血过多休克”等医学记录，见证了83位🙋烈士用生命书写的抗战史诗。　　2016年，在央视《英雄的亲人您🈵在哪里》节目中，左权籍战士宋喜成的侄💰子宋丙辰通过档案🌶确认亲人身份时激动🏺跪地痛哭。十余年来，“让英雄回家”行动已为6位烈士找⬇到亲属，但仍有77份档案等待认领。捐赠人高乃🛣文表示：“每一个名字💱都值得被铭记，我们将🦒继续推动寻亲工作。”　　这批档案于2012年被认定为“最珍贵红色文物”，其发现地于2020年列入省级💰文物保护单位。左权县🔏档案馆馆长霍绍华介绍，将采用恒温⚡恒湿等先进技术进🙋行保存，并开发数🦏字化展览项目。“这些档案不仅🛣是珍贵史料，更是83位烈士生🏖命的最后见证。”霍绍华说。(完)书市奇迹：《（经济观察）万亿千瓦❓时用电量折🕌射中国经济热力》引发全国🦁阅读热潮。引导孩子健🔫康适度用手机，91.3%受访家长认同“堵”不如“疏”　　八成受访家长♉期待暑👺期运动场馆和图书馆🤫等校园资源有序开放，帮助孩子摆🔶脱手机沉迷　　暑假期间，一些中小学生🔑过度玩手🥢机令家长感到头疼。长假本🤵该是调整身心、充分放松🦓的时段，但沉溺于手机让🔳身体和心灵陷入双重👷疲惫。　　日前，中国青年报社社🗽会调查中💵心联合问卷网，对1500名家💺长进行的一项调查显示，进行娱乐👈活动是孩子✝假期使用手机的主要用途，其中，刷短视频(56.7%)位列第一。对于一些🎼孩子暑期沉迷于手机🖼的现象，50.6%的受访家长🎾认为是因🚟为现实生活中缺乏成就感。减少孩子暑期🌲对手机的沉迷，79.8%的受访家长期待🍕充分利用校园资源扩大线下✉活动空间。　　近三成受访家⛸长表示孩🌝子暑期平均每天使用手机超4小时，且城市级别下降这🏰一比例升高　　新疆维吾尔⛅自治区的王女🕞士是全职妈妈，孩子开学升高一。她表示，孩🍚子假期里经常连着玩三四个小时📹的手机。“我不盯❗着他就会玩手机，一玩就入迷，打游戏、刷短视频、看小说……叫他吃饭🕧要么听不见，要么磨磨蹭蹭。”　　“其实我们🈲不是很清楚她在干⏭什么。”张强在山东🆕一家电力公司工作，他感觉，上🤙初中的女儿暑期每天6个多小时都在“手机里”。“孩子跟我⤴们没什么话说，却在线上跟朋友聊♓得挺热闹。”　　“假期里，同学🤜们使用手机普遍比平时更多。”18岁的🗜王昊然开学上高三，暑期🔟他每天能玩10个小时手机，远超上学期间。　　暑假期间，孩🖱子平均每天使用多长时间手机？调查显示，32.8%的受访家长表🦇示在2小时以内，在2-4小时的占41.1%，在4小时以上的占26.1%。在每日使用手机超4小时的比例上，随着城市级别下🔉降比例升高：一线城市(20.9%)、二线城市(27.0%)、三四线城市(30.3%)、县级城镇(32.2%)。孩子年级越高，暑期里手机使🌍用时长超4小时比例越高：小学低年级(11.2%)、小学高年级(22.2%)、初中(38.8%)、高中(55.2%)。　　孩子🌏用手机主要做什么？数据表明，排在前列👥的几个选项都与娱乐👴有关，其中刷短视频(56.7%)位列第一，玩游戏(43.7%)、线上聊天(38.4%)排在第三、第四，其他还有：辅助做作业/查资料(48.2%)、刷社交平台(35.8%)、上网课/线上兴趣班(29.5%)、看动画片(26.5%)、看直播(23.6%)等。　　孩子假期沉迷手机，半数受访家长感♑觉孩子是在虚拟🖕世界寻找认同感　　“孩子假期在😂家没事干，天天玩手机。”王女士感慨，手机对孩子🕟的吸引力太大了，尤其网络游戏，孩子经😽常是一把接一把地玩，几个小时都🌭停不下来。　　陕🥪西的小学生家长刘建常分析，即使家长鼓励外出游玩，有的孩子也觉🌎得不如在家刷手机舒服，这多是因为从小没养🚍成好习惯，除了手机使用习惯，还包括运动、交友、培养兴趣爱好的😮习惯。　　对于一些孩子假✨期里沉迷👯于手机，60.7%的受访家长🌂指出是因为不够自律，缺乏时间管理意识🐦；50.6%的受访家长觉得是现🐓实生📜活中缺乏成就感，只能在虚拟世🏁界寻找认同；48.3%的受访🐢家长指出是假期😿缺少线下活动和兴趣🥨拓展渠道；46.9%的受访家🕎长感慨家人陪伴时🏚间不多，孩子以🔫手机填补孤独感；37.0%的受访家长坦🆑言是家长喜欢刷手机，没带好头；30.3%的受访🐲家长认为是短视频或帖子🥙的精准推送加剧沉迷。　　中国教🌲育科学研究😲院研究员储朝晖分析，一些未成年💠人假期沉迷手机，表🎷面看是家庭生活不丰富，深层次的原因是😮孩子缺乏主动性，不会自己设定目标，也就没有自控力。　　要让孩子“做自己的主人”，形成主动型🐞人格　　“我认为网😉络时代，使用手🌹机这事不能、也不该给孩子‘堵死’，但要让他们学会健📷康用网。”王女士🚮从未禁止过孩子玩手机，她与孩子约定好🌦打游戏不能充钱，也不能玩起来没完🚳没了，影响干正事。　　调查显示，引导孩子合🍹理使用手机，91.3%的受访家长认同🎚“堵”不如“疏”。　　张强特别⚪认同这一观点，“尤其是青春👿期的孩子，强制阻🖱止可能引发逆反情绪，而且也不现实”。现在张强常跟女🗼儿说，“手机🔨能发挥什么样的作用在于使用者，要对自己负责。”　　王女🛸士所在社区暑期有“老少共建”活动，会组织学唱歌、排练节目、捡垃圾等。“我希望🏍以后长假里社区多➗组织这样的活动，比如一星期一次，孩子有事干🍠也就不总想着玩手机了🏳。这对双🦑职工家庭来说帮助很大。”　　储朝晖分析，要丰富孩子的🥅假期生活，让他们意识到有比玩😝手机更有意思的事，感受到来👮自现实生活中的成就感。他强调，要让孩子“做自己的主人”，形成主动型人格，建立人生目标，“这🐌是走出手机沉迷最有效的🙅办法”。　　改善一些😴孩子暑假沉迷手机现状，79.8%的受访家长期🍫待充分利用校🛌园资源扩大线下活动空间，如有序开放运👤动场馆、图书馆；64.5%的受访家长希望相关机构✅为不同年龄段青少年🧚提供志愿服务项目；47.7%的受访家长期待🈸社区定期组织📉青少年儿童暑🍿期线下活动。　　参与调查的😻家长中，孩子读小学低年级(1-3年级)的占25.6%，小学高年级(4-6年级)的占41.8%，初中的占24.4%，高中的占8.2%。孩子学习生活在🏃一线城市的占31.9%，二线城市的占39.8%，三四线城🚯市的占21.1%，县级城镇(含县城/县级市城区)的占6.3%，农村地区的占0.9%。　　(应受访者要求，文中张强为化名)　　中青报·中青网记者 杜园春 实习生 邵钰倩 来源：中国青年报

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胡林翼/季小军/宋旭/留平

（青岛日报／观海新闻记者 金乙东）