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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🗯想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🐷学院希腊哲学研究中心名誉🔠研究员

　　当讨论现代语境中🍿的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸😐多理念与古希腊哲学🔮存在深刻共鸣。得出这一结论👑并不令人意外——两大🐾传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🧔明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行😷的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有⛽鲜明的实践导向与入世💬品格，孔子思想的核心在🈵于实践智慧，而非抽象理论。其为🛋人们在社会交往中践行美德、在人际关系中🙊共创和谐提供了具体👙指引。在孔子看来，世界的✅本质是由无数相互关🚸联的片段组成。每个人🏂都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道德实❕践，才能窥见这🔦幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五📏而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🐋出儒家哲学的修行路径。这一路🗼径的本质是💖通过培养意志或树立志向，将实践智🧟慧融入日常生活，与亚里士多👻德在论👛著中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至😯善的不懈追求，能让我们升🍘华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🀄核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🎫识并非刻板信息的堆砌，而😝需在生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一⏯观点与古希腊斯多葛学派创🚍始人芝诺的观点遥🍰相呼应。芝诺主张人生的🛏终极目的是“和谐地生活”，强⛑调理性与行动的和谐，孔子的思想与🎭芝诺的这一观点，就如同交响🏿乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆💗需遵循平衡之道，过度和不足⛄均不可取，真👰正的智慧在于恰如其分地应🐮对各种无常境遇。人要实现⛱这种平衡，必须持🔺续维系内心与外部世界的调和。古希🔲腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在一起，不同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单🍳一，却包容万千异🔻调，恰如🏥孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🎂动态平衡，避免单🐆一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两☔岸孔子文化春会两岸📻青年同祭孔在山东曲🦑阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🖕知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🎦于实用，从源头上将🎓教育和培养贤者紧密相连🤵。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🙌知其内涵。这与苏😨格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者⛴将儒家的“知识”概念向伦理维度🔒延展，使其哲学框架更🔊趋完整。事实上，儒家的道德理论🧤始终以🤟善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🗃知识与伦理的共生结构，使儒家哲🌵学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出🏮的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平🍡衡乐章。

　　孔子还将自🎑己定位为永恒的求知者，始终从万物📀中追寻智慧，这尤其体现在他对古👵人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🚓己为先祖智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希📢腊时期的哲学家创📬造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描😳述修身的历程：它是漫长而艰辛🍙的自我塑造，要持续进🏎行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🔜生命每一分钟里都竭力趋近🎶智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🗓影响东亚两千余年💣的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🐽程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭👍示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过⛪主观努力突破自然🍳限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛💵的神话”特展在北京故🚠宫博物院开幕。展览以古希腊神话👾流传的绝🖤世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述😖古希腊文明的重要源头——克里特岛青🌳铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🕦智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🆖他人的关联才能实现完📙整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🗯系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🖨终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🌻践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🍚体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🍋怀是仁爱的行为表达。在一🛏个以社会碎片化🗯和极端个人主义为特征🈴的时代，儒家伦理思🏃想为人类应对现代🛰挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🚕与公元前4世纪古🦒希腊出现的一种哲学理念🚸相互呼应。该理念🧓首先由犬儒学派提出，后由⚪斯多葛学派系统化，主张人类应⛳当遵循理性的指引，追求道德和智慧🏠，且所有人都受🔴理性的支配，无论身份高低，在尊严和能💤力上都是平等的。

　　尽👟管斯多葛主义与儒家思想是诞生于🚮不同的时代和🔍不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是📹通往美🔷德的必经之路。两种思⌚想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🚡“普遍理性”，以此解🌴释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理㊗性，所以要尊重🎒彼此和自然。儒家🌱思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是📗可以根据具体情🌼况灵活调整；“恕”是换位思考的🍇相处之道，要设身处地从😧对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决现🆕代社🗝会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🌡需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的✔“孝亲关怀”(照顾老年人💅需求)，让技术既有理🅱性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多😧葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🛣员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人🚶类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广🆕州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操💉作轮式双臂⏲人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希🏧腊斯多葛学派，虽然隔着😿千山万水，却像“平行世界”的思考者。两🎸大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引📬人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲🍯学🎎研究中心名誉研究员，“齐鲁🍗访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅🍜典科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 月羽理名）