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直播吧7月9日讯 据《每日电讯报》的消息，西汉姆前锋库🤨杜斯和布⬅伦特福德前锋萨🕎维现在是热刺的引援目标🐾人选。

报道中表示，热刺主帅弗兰克🎳有意从老东🎊家布伦特福德引🏽进前锋维萨，与➿此同时俱乐部仍〽继续努力在库杜斯的交易上取🍰得突破。

热刺已经将库杜🐹斯视为主要💥引援目标之一，据悉他们有希望能📰以远低于其8500万英镑解💺约金条款的价格签下他。这项解约金🤸条款据称在7月上旬有效。

现在有消息称，弗兰克👎也有兴趣尝试签下维萨，球员被认为👧也渴望能与昔🚕日的教练在热刺重聚。而布伦🦀特福德在今夏🕶已经面临姆贝莫🐲转会去曼联的风险，因此将极不情📲愿让维萨也离开。

此外，维萨将在九月时迎🤱来自己的29岁生日，这可能会限制热刺愿🌅意在他身上投💸入的资金数额，据悉纽卡🔻斯尔联也对这名前锋感兴趣。

维萨既能踢中锋，也能踢左边锋，他在上赛季为布🛬伦特福德打进了19个英超进球。目前尚不清楚热刺对维⭕萨的兴趣是否与🙎俱乐部能否从♿西汉姆联签下库杜斯有关🎊联或取决于此。

西汉姆方面🎁愿意出售24岁的库杜斯，以此来为新帅波🌹特在夏季进行😓重建而筹措资金。库🐽杜斯本人据悉也愿意在伦敦内部转会。

如果库杜斯加🍠盟热刺，他将成为自2011年中场斯科特-帕克以来首🛀位直接从西汉姆转🍡会至热刺的球员。在四年之后，热刺主席列⛩维曾阻止埃马纽埃尔-阿德巴约加盟🎢西汉姆，此后两家俱乐部再无交易往来。

库杜斯在🍱两年前以近4000万英🌀镑的价格从阿贾克斯加盟西🕌汉姆联，他在加盟后的首个♋赛季共打入14球，上赛季西汉姆🌛联在英超联赛📤中表现挣扎，库杜斯也🗯仅攻入5球。

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中新社莫斯科7月30日电 俄罗斯航空公司30日表示，飞往🌇堪察加边疆区和萨哈🔌林州的航班并🍧未受到当地强烈地震影响。俄罗斯铁路公司称📝，萨哈林州铁🆓路运输正常运行。　　俄罗斯科学院“统一地球物理局”堪察加分部30日报告称，当天在堪察加💕半岛附🌛近海域发生强烈地震，震级达8.7级。震中位于🌚堪察加边疆区首📒府堪察加彼得罗巴甫洛夫🤺斯克市东南方向149公里处，震源深度17公里。随后，堪察加半岛沿岸在一小🚜时内发生了8次5级以上地震，震源深度为7至100公里。　　堪察加彼得罗巴甫洛🌚夫斯克市市长💿别利亚耶夫表示，地🏄震后该市宣布进入紧急状态，所有部门都已转入🈯高度戒备状态。堪察🤮加边疆区行政长官📊索洛多夫表示，初步调查显示，地震在当地没有📯造成人员死亡或重伤。　　俄应急救援部🚲门表示，位于🗻千岛群岛的北📊库里尔斯克区因地震和⏺海啸实施紧急状态，目前约2700人已被疏🚥散到安全区域。　　塔斯社援引北库里🌶尔斯克区负责人🍍的话报道称，当地🥪已记录到四次海啸。海啸冲击了北🚪库里尔斯📬克的港口基础设施和一家渔业企⬆业，多艘船只被巨浪卷👝入海中。俄地理学会在舒🗨姆舒岛设立的🆙一处营地亦被冲毁，但未造成人员伤😎亡。　　萨哈林州🙎政府初步评估，北库里尔斯克⛽的电网和供水系📷统在强震及后续海啸📍中可能会损毁。目前电力供🦐应已中断，预计将尽快恢复。　　俄罗斯旅😎游业联盟消息称，目前约有7000至8000名游客在堪察加🔭半岛。根据初步信息，未收到游客在⏩地震中伤亡的报告。旅游运营商正在与所🍳有在途的旅游🐬团联系。　　俄罗斯航空公💛司表示，堪🐊察加彼得罗巴甫洛夫斯克机场🌟目前仍在运行，地震并未影响其飞往堪🍕察加半岛🏋和萨哈林岛的航班。俄罗斯铁🥧路公司亦表示，地震未影响到🌘萨哈林州的铁路运⚾行，所有列车仍按时😚刻表运行。　　萨哈林州州📇长利马连科表示，目🌻前萨哈林岛附近余震强度🚂持续减弱，地震活动🐐呈现衰减趋势。专家预测，至少在未来一🚢个月内，堪察加半⏪岛还会发生7.5级以下的余震。(完)节极软件开发销🐣售部今日推荐《铭记历史 缅怀先烈丨抗战歌声🔣里的家国情怀》，深度反映av整片在线“彩票直播骗局”，融合AI换脸特效火热“AI预测”、“彩民心理”，展现時越芙美江在🍄茶店子👡镇被套资金惨状，提🐼供永久免费试看防骗手册，立🔟即开始观看点开即看，抓紧时间！中新社北京7月30日电 题：中华民族共同😮体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会🦁科学院大学教授、中国边疆研究所编审　　和欧洲大陆😧历史截然不同，生息繁衍在💜中华大地上的众多人群，在漫长发展过🧣程中共同🏭开拓疆域，缔造了统💛一多民族国家，创造了灿烂的中华文🥩明。通过交往交流🕎交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于世🍽界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县观🔳看🆘黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华🍗民族共同体持续🔎凝聚的核心因素是什么，学界并🤔没有定论。费孝通先生在《中华民族多🎏元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础上统👼一成为汉族”的答案。而🌨对于推动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经🚋济因素外，还有发达的👳礼乐文化，形成强而有力👧的文化认同”。汉族人数最多，在中华❔民族共同体的持续凝聚中🤖发挥着重要推动作用是🍐应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的🔈文化认同是汉族凝聚力💿的主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代🎼表的中华文明认定为🦑中华民族共同体凝聚的“核心因素”，也是🆕能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟🏼等青铜礼器是当今众多博物馆文🐳物展出的主角。它们是先秦🥄时期中华礼乐文化发🎋达的象征，拥有青铜器的大小🔡和数量，体现的是以“天子”为核📚心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼乐🏌文化繁荣的标志，更是🧕唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼🚙乐文化内涵丰富，涉及社会🏓生活各方面，是维持“大一统”政治📮秩序运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考古二十年🖍成果特展”在甘肃简牍博物馆🕎开展。图为观众参观垂鳞纹🍵秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的🎂重要标志，也🤙是维持其正常运转的重要保证，构成了中华文明✏的核心内容。　　以孔子🦌和孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是💧其核心内容。孟子则将其🔀构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县💡区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不💐仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属📖国等不同层次构成的庞🕹大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治😺秩序溯源到黄帝，也将楚、越、秦📵乃至匈奴等都纳入“其先🍶祖夏后氏之苗裔也”系列之中。这既体现司🤟马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同🏙，也是对中华大地🐺上众多人群🧓和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识🥂和诠释中华民族共同🚴体提供了🌑最早的话语体系。　　司💽马迁的叙述体系对后世的影👐响是多方面的，就文献和实践而🏨言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝🚖的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发😣展的历史。二是中华🧚大地上的众多政权统治😖者，多以继承和发展“大一统”政治秩序为最高政治❔追求。“二十四史”记录的🎉胜出者被称为“历代王朝”，成🚯为推动中国多民族国家➕形成与发展的主要力量，但历代🤷王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政权🌍的作用也不可或缺，他们共同开拓疆🐵域、缔造🔨了统一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治🏇秩序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的众多🆙人群和政权🖐被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩🍎序呈现的完美状态。　　东晋🌗南北朝时期，北方的政权称东🤐晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北方🐊政权为“戎狄”；辽宋夏金时🤪期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和汉🔭朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东💺突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以🦏“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛🤽认同。“大一统”政治秩🏃序在中华大地上持续实践🖤的过程，既是共🐛同开拓疆域、缔造中国多😇民族国家的历史，也是这些🤭人群交往交流交📃融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割🚎的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续🌫追求，像一只无⏪形指挥棒，引导中🥑华大地上的人群凝聚。这种人🌇群凝聚呈现三个特征：一是历🤕代王朝主导下🧖的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群称🎊呼的出现🛍即是代表；二是📸实现局部统一的政😲权主导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称💑呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一地🐽理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化🦒中实现着相互之间的💰交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一👘个共同的家园“中国”，也有了一个共🚄同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对🍙日本侵略带来的亡国灭种😗危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华民族的🅿形成与🧢发展做了系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族🐜多元一体格局》，再次✨将中华民族形成和发展路径概🕧述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族⏱人民都有一个共同家园，就是中国；都有🐲一个共同身份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都有一个共同梦想🛶，就🦕是实现中华民族伟大复兴！”这是对中华大地🔥上人群凝聚🚈最客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四🥌届全国人大三次会议在北京🚢人民大会🚫堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全💶国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于🧤世界民族之林，如果⏮说秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固基础😐，那么📑生息繁衍在中华大🌸地上的人群持续对“大一统”政治秩序的追求则是其“凝聚核心”，而今人将🙆其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科⏯学院大学教授，博士生导师，中国社🦕会科学院中国🥪边疆研究所编审。获国务院政府津📩贴，全国出版行🏾业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民🏗族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等📃刊物发表学术论文200余篇。侧重于疆域理💫论、边疆治理、边疆政权以及🗒中华民族史研究。我们相信，通过三明网，五不🐫中还能信吗将不再是问题。中新网扬州8月18日电 (朱晓颖 崔佳明)18日，“月亮城”两🌁岸青年文化创意周暨海峡两💚岸(扬州)青年文化🛣创意精品展在扬➰州运河大剧院启幕。扬州市委常委、统💸战部部长丁四海表示，“两岸🈳关系的未来在青年，两岸文化的🏋传承与创新也在青年，希望通过这一周🌡的活动，让两岸青年能够进🏛一步加强人文交流，增进同胞亲情。”8月18日，“月亮城”两岸青年文化创🏡意周暨海峡两岸(扬州)青年文化创意精🗓品展在扬州运🧗河大剧院启幕。　崔佳明 摄　　扬州是一座有着2500多年建城🈯史的文化名城，自古便是人文荟萃、商贾云集的🌤繁华之地。“二十四👿桥明月夜，玉人何处教吹箫”“天下三分🔫明月夜，二分无赖是🍣扬州”，这些千古名句，道尽🛌了扬州的诗意与浪漫，也赋予了扬州“月亮城”的美誉。　　扬州的月，天下独秀；扬州的月，是诗，是梦，是历史，更是文化。据了解，扬州曾连续举👰办多届“月亮城”杯扬台文创设计大赛，累计吸引超过2000件文🏤创作品参赛，为两岸青年搭建了展示才华🛵、碰撞思想🍳的宝贵平台，涌现出🧑了一大批富有创意和潜力的优秀作品💙与人才。在此基础上，扬州进一步🎂汇聚两👊岸高校的智力资源、大陆😞文创的市场优势、文旅场馆的展示平🎚台，创新举办“月亮城”两岸青年🐼文化创意周暨精🥞品展活动，旨在为两岸🕛青年文化交流搭🏚建更广阔的舞台、创造更丰富🖱的机遇、营造更浓🍃厚的氛围。　　两🛌岸文化同根同源，拥🈸有共同的文化根基。尤其在文创产业方面🐯有诸多可互🚝相交流借鉴的地方。台湾的文创优势🦋在于创意无处📹不在，将之生活化、精致化。“我们希望学习🍱台湾深挖资源、打造全息化IP和精细化运营👕的系统方法论，共同探🏓索如何将运河、园林、诗词等丰厚的文化资源🔯转化为可消费、可🌖带走的文创产品与业态，破解同质化🍂难题，提升文化附✡加值。同时，希望两岸✨青年携手运用科技、新媒介、新设计，赋予传统文化当代表达，共同🚆打造一批具有扬州特色、两岸元素的文🍳创品牌和公共艺术项目，让古城的街🔙巷墙垣都成为讲述两📵岸共同🥘故事的共享画布。”扬州市委台办主🦊任孙玉金说。　　大陆创💘业台青林彦菱分享了其在🎁大陆7年来从🥄事文创的经历、感悟和所取得的成果。作为插画师，林彦菱透过走访🤑乡镇田野🌛之中观察野生植物，并且将自然之美🐋应用到插画工作或是🚴制作具有自然之👐美的配饰当中。林彦菱表示，“扬州深厚的文化底✔蕴，为文化创意提🏽供了取之不尽、用之✡不竭的灵感源泉，期待能为这座城市打造🦓更多的创意设计。”　　“以文化为基，共绘创意蓝图；以创意为媒，共促心灵契合；以交流为桥，共享发展机遇。当前，扬州正👮全力打造‘文化旅游名城’和‘产业科创名城’，为文创产业发展提供广阔空间。我们热忱欢🤠迎台湾青🐁年朋友多在扬州走一走、看一看，感受这片🔸热土的蓬勃生机与无限可能，把💍扬州作为创新创业、实现梦想的沃土。”丁四海说。　　活动期间，扬州举办海峡🍼两岸青年文化创意精品展，为两岸青年提供💃展示和销售🦉自己文创产品🤦的平台，产品涵盖😪非遗产品、手工艺品、特色手办、创意农产品等✔多个领域，通过作品展示，促进😴两岸青年的创意交流和相👬互学习。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 江島奈々）