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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想📙与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🌛哲学研🧡究中心名誉研究员

　　当讨论现代语♍境中的儒家思想时，学界常有人指出😙，孔子的🆔诸多理念与📡古希腊哲学存在深刻共鸣。得出🚆这一结论并不令人意外——两大传统思🍏想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🍊心时代的文明沃土🦗中同步孕育。

　　从道德到修行的🚥奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🍣鲜明的实践导🛃向与入世品格，孔子思想的核🥨心在于实践智慧，而非抽象理论。其🌛为人们在社会交往中践行美德、在人际⛴关系中共创和谐提供了具体💸指引。在孔子看来，世界的本质是由无⏲数🎇相互关联的片段组成。每个人都是世界📿拼图的一部分，唯有通过集体的♑道德实践，才😗能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾🚥十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🍢哲学的修行路径。这一路径的本质🕳是通过培养意志或树🔍立志向，将🧒实践智慧融入日常生活，与亚里🕳士多德在论著中提出的观🤢点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的🛄不懈追求，能让我🎚们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视⤴为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭💘示了知识并非刻板信息的🚓堆砌，而需在生活的📒每个瞬间和情境中🔁践行，实现“知行合一”。这一观点与古👑希腊斯多葛学派创🎗始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终极目🏂的是“和谐地生活”，强调理性与🦎行动的和谐，孔子的思想与芝诺的😍这一观点，就如同🛀交响乐中不同乐器📽的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🚅需遵循平衡之道，过度和不足均不📆可取，真正的智🔜慧在于恰如其分地应对各种无常境遇。人要实现这种📡平衡，必须持续维系内🎨心与外部世界的调和。古希腊哲学家🗼赫拉克利特提出“相反🔅的东西结合在一起，不同的🚆音调生就美丽的和谐”。这种和谐😰看似单一，却包容万千异调，恰😤如孔子所强调的“中庸之道”，在对🌵立中寻求动态平衡，避免单一和静🎱态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🐑两岸孔子文化春会两岸青年🏝同祭孔在山东曲阜孔😷庙举行。图🐅为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的🌋共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实🧙用，从源头上将教🔲育和培养贤者紧密相🏛连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🌩可推知其内涵。这与苏格拉底📂所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🗼儒家的“知识”概念向伦🚱理维度延展，使其哲学框架👷更趋完整。事实上，儒家的道德🛫理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的🐌共生结构，使🎒儒家哲学成为一种生活🦎的艺术。正如赫拉克利🔯特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🗼命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🔭位为永恒的求知者，始终🤾从万物中追寻智慧，这尤其体现在他对☝古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧⛹与道德路径的继🖨承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🙏善个人修养。古希腊时期的哲学家🏗创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述🌊修身的历程：它是🏹漫长而艰辛的自我塑造，要持😝续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在⏯生命每一分🐣钟里都竭力趋近智慧的人😂。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🥪了影响东亚两千余年🐲的思想传统；希腊的修行者以🏀“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就✍了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🐋共同洞见，肯定了人类通过主观🦌努力突破自然📮限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🚱里特岛的神话”特展在北京故🎀宫博物院开幕。展览🈲以古希腊神话流传的绝🐒世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古🏏希腊文明的重要源头——克里特岛青🍏铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老😨智慧互通亦互补

　　在🍸人际关系方面，孔子提出，人👉唯有通过与他人的关联才能Ⓜ实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管🏡孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🐉身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🚈为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🐓怀是仁爱的行🏡为表达。在一🥂个以社会碎片化和极端🦇个人主义为特🔇征的时代，儒📒家伦理思想为人类应对现代挑🥑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🔦与公元前4世纪古希腊出🎟现的一种🐍哲学理念相互呼应。该理念首先由🌲犬儒学派提出，后由斯多葛🚱学派系统化，主张人类🍢应当遵循理性的指引，追求道德和智慧😆，且所🤕有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都🌘是平等的。

　　尽管🙀斯多葛主义与儒🕘家思想是诞生于不同的时👟代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是❄通往美德的⏮必经之路。两种思想🥁既有共通之处，也具有互补性。

　　斯🌊多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和🤛环保的底层逻辑——因为大🏝家共享理性，所以要尊重彼此和自然⛑。儒家思想则🖖补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🥌具体情况灵活调整；“恕”是换位思考♏的相处之道，要设身处地从对方📽的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解🏮决现代社🦆会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🛂需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🛠入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求🕔)，让技术既🥤有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯🐽多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地👮球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护👣环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🕧普展”在💿广东广州南丰国🤼际会展中心开展。图为工作人员操🔔作轮式双臂人形🕎机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🖨和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两💍大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🏉出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🦀科学院希腊哲学研🕹究中心名誉研究员，“齐鲁访➡学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典💎科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学🌽派修辞》等多部专著。

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田间/西泽/桓范/刘剑青

（青岛日报／观海新闻记者 张合）