中华泰山网：根据记者美⌚咲获取到的最新动态，btdigg非官网将于2025年08月27日在中华泰山网🗾举行隆重的开幕仪式。最后预告来袭上线，平码📺特围用户必看

直播吧7月25日讯 《邮报》的纽卡斯🗡尔随队记者Craig Hope撰⏱文谈到了伊萨克有意离开的一些不🏻为人知的真相，以及他为何想🕘要离开纽卡斯尔。

去年夏天，当纽卡斯尔违背🌚了伊萨克认为的“会提供新合约”的承诺时，他告知俱乐部自己🐠想要离开🏀几乎只是时间问题。正如本周四独🤥家报道的那样，伊萨克♏现在已告知纽卡高层，自己希🔠望寻求转会，而利物浦正准备开💤出一份创英国纪🎊录的报价。

纽卡的前联合所有者斯塔维利和⤵戈多西曾是🐌伊萨克的支持者，去年3月，他们向伊萨克及🎺其团队保证，更好的合🐧约条款即将到来。但两人随后不情🦌愿地离开了俱乐部，纽卡因此重构新的管⬆理层，首席执行官达伦-伊尔斯任命保罗-米切尔🙅为体育总监。

考虑到俱🚪乐部在盈利和可持🐌续发展方面的困境，米🎸切尔认为伊萨克的合约还有四年🎏才到期，而且他已经是🎦球队中收入最高🆙的球员之一。这位瑞典人被告知，他想要且期望的薪资不会得📝到满足。这固然是出于🛃财务考量的决定，却未能顾及到当事人🗿的情绪反应。

去年，在赛😡季开局缓慢后，纽🕓卡斯尔主帅埃迪-豪🚲公开点名批评了队中的明星球🕊员。据说伊萨克对🕷此怒不可遏，而埃迪-豪去年提到“夏天过后更衣室有些👶不稳定”时，这🐼无疑是其中的不满之一。

伊萨克赛季初🛎的表现并不好。他在七🥕场比赛中只打入一球，其肢体语言🌩有时也让教练组感💋到担忧。埃迪-豪罕见地偏离了😢他惯常的媒体策略🔶，对💰那些表现不佳的明星球📥员提出了批评。值得注意的是，他这么做之前肯🗑定已经和他们谈过了。

“我们必须🦒确保作为一家足球俱⬜乐部，我们为他们尽⬛到了责任，”他在10月表示，“但球💏员也必须拿出相应的表现。如果他说自己有远📉大的抱负，那他就得在球场上🛎有所作为，这是相互的，挑战是双向的。作为球员，你可以坐下🍮来说自己想踢欧战，但你也得有相应的表现🛡。”

伊萨克的不🗡满并不仅仅在于薪水，他有👟理由认为自己🔞的薪资远低于市场水平。和其他人一样，他希望看到俱➿乐部及⛰其沙特老板展现出😂更多雄心，而不只是在亚马逊的纪录🍦片中夸夸其谈。球员们过去想要、现在依然想要💋的是新援、新的训练基地，以及能体现俱🍛乐部决心和进⚫步的实际行动。

于是我们📐就到了现在这个局面：纽卡在新加坡的🔱集训没有伊🥎萨克的身影。官方给出的理由🍰是他大腿轻微受伤，医🧖疗人员也只能这么说，尽管扫描结果显示🕡并无严重损伤。

《邮报》可以透露的是，伊萨克本周😅一参加了训练，但🛴几分钟后就离开了球场，他从那以后他🥗就没有再训练过。大🚔腿的问题最早是在上周六0-4输给凯尔特人🍭的比赛前被提及的，主帅埃迪-豪允许他回家，而不🏅是让他坐在看台上，尤其是在关于他🚃未来的猜📗测不断的情况下。

之后，埃迪-豪表🎗示他希望并相信伊萨克新😄赛季仍会是纽卡斯尔的😤一员。但对于了解情况的人🙉来说，接下来🦀的这句话更能说明问题。“我只能说，伊萨克在纽卡👤斯尔很开心，他喜欢💯这里的球员、教练和球队，”

现在看来，这一切可能😋仍然是真的。他对那些日常😨共事的人以🥌及球迷充满了尊重和敬佩。但对于训👁练场外的俱乐部呢？就不好说了。

利物浦仍有可💀能无法通过出🐰售球员筹集到约1.5亿英镑的资金来完成这🤨笔交易，而伊萨克很可能🍑会签下更😬优厚的条款，再留一个赛季。

但球😳员的职业生涯转瞬即逝。他9月就26岁了，想要加快自📎己的职业生涯进程，这是可以理解的。他向俱乐部🗄表明自己的想法，并不是💼为了讨价还价要更多钱。他🍐不想只是参加欧冠，他想赢得欧冠。你不得不说，这并非不🍑合情理的野心。

那么现在会发生🏜什么呢？伊萨克并非品行不✖端之人。在联赛杯决赛前，我在斯德哥尔🗽摩待了几天，受🗳邀参观了那个兼作AIK学院🦓的冷战时期旧核掩体，伊萨克就🛵是在那里成长起来的，我也由此对他🏢有了更多了解。我接🕙触过的他的前教🏸练和队友都是好人，所以伊萨克也应该是🚤这样的人。他性格随和，自带一种从容的酷感，同时还⬆带有一丝顽皮的幽默感。

然而，与此同时，伊萨克也知道，鉴于自己💢的合约还有三年到期，纽卡斯尔握有主动🚪权，所以，他必须在🥊一定程度上主动争取转会。他的经🗑纪人是塞尔维亚人莱米奇，此🥢人不怕打破僵局。

利物🕐浦正准备正式提出报价，一旦报价到来，纽😌卡斯尔就必须做出决定：拒绝，冒着整个夏天⬛乃至更久都要🏞面对一名不开心的球员🌋的风险；或者接受🕞伊萨克的意愿，放走他，同时📢收获一笔创英国纪录的🚫转会费，这也有助于缓🌯解俱乐部的财务公平竞争压😦力。两种选择都伴🕥随着极大的风险。

不过，有消息称纽卡🤦斯尔正在🧛暗中打探一位高价前锋，这很有意思。他们关注📙了很长时间🏃的一名球员是莱比锡⏰红牛的塞斯科，据悉🛋双方已经进行了试探性接🏭触，而以3500万英镑🥊签下布伦特福德的维萨的🌿交易预计将🕦在本周末取得进展。

至于伊萨克，官方说法是🔏他正在泰恩赛德的家中养伤。如果三周后纽卡🛒斯尔在维拉开启新赛季时，他仍然缺阵，那肯定就和他的大📝腿无关了。

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🗡十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕📛着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西👛藏自治区日喀则市康马县嘎拉🐉乡。如今，许多自驾路😣过的游客都会在此驻车打卡，不单📒因为这是一个中点，也不全因📬为秀美的风景，更因为这里矗♐立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的⏳卷轴，展示🚸了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样🉑的场面就鲜活地🛋呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🐌特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特🕚的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图👎景或在时光🔲的流转里消逝，或在💝历史的尘埃中埋没，几千年来都未曾💤为人所知。直到过去的五🏾年里，随着一番持🎆续的科学发掘，当初的勃勃生机🚹才又显露出种🎺种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里🌰程碑，它琢刻的📑同时是西藏史前史上一👠个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地所发现的🔱年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🌔的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址⛰的考古工作入选了“2024年度全国十🔶大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几👤枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却🔉遥远得多。它们之间没有🌱平坦的大道，只🕒有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大🔹学资源环境学院教授杨晓🏗燕就是在这样🗝的曲折🤥与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学🚆院青藏高原🚢研究所研究员的她，正在进行第二次💍青藏高原综🌹合科学考🛤察研究的田野调查，雅鲁藏🚗布江支流年楚河的沿线🌋区域是她考察的重🐨点之一。　　具体线路是夏格➕旺堆帮忙规划的。作为西藏自🖼治区文物保护🐻研究所副所长，他的选择带有明确的考古💹意识：“年楚河流域历💖来是🦋后藏地区的粮仓，而且历史文化🎄底蕴深厚，很💰多藏文文献里都记载着7世纪以后这里人🦂才辈出。但是过🦅去的工作当中，我们始终没有🌩做过系统的调查，所以🌱也就没有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几🕒天，收获并没有期待🚃的那么大，因此当杨🕹晓燕一行人🐦来到玛不错时，原本也没🔕抱什么希望。但就在将要离开时🈯，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看🚴，结果这一看就看到👼了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广🐏袤的草原，附近🦅牧民都会来此放牧，为了方便，他🏉们在湖岸边两处隆起的小🔽丘之间修了一条村道，于是明显的🛎文化层从东南方向🕧的阶地剖面露了出来。就是在🍢这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶🍞片，她立马拍了🥑几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修⛔建青藏铁路的时候，我们在羊八井发现了加⛄日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🌻的陶片特别像，我就👂感觉玛不错起码不📑会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些⛔同时发现的骨块、炭化农✨作物种子等样本被送进了🏐实验室，借由精确的测年📨，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋💳的突破，此前4000年前⛴这样一个时间节点，只在西📹藏东部的考古工作中有过发🍹现，而在💁中部一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准😪，一支🍷由西藏自治区文🧝物保护研究所、兰州大学、中国科🌉学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局🎴考古研究中心等单位组成的联合⛪考古队正式向玛不🏝错迈出📣了发掘的脚步，夏格🍫旺堆担任队长。经过详细勘察，湖🐨滨的遗址范围被划分为三个区域，分别🔻位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏🌹地区而言，考古发掘不是一💐件容易的事，光是♋高海拔就足以带来重重困难🆔。最关键的是，自然条件🍐留给野外作业✈的窗口期很短，像是玛不🏵错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天⏮时间。但就是在这样🛢的条件下，玛🚾不错遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提💦供了丰富的信息。这些墓葬🛑依照不同的时期，呈💞现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于🎊西藏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室🚟墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🚁模的封堆墓，将这种🚨墓葬形式的认知记录从7世纪吐🧚蕃时期直接提😣前到了史前时代。　　墓葬内人🥝骨所呈现的🕶葬姿也非常多样，包📠括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能💇见到🗒的丧葬习俗都存在于玛不😗错遗址。在距今5000至4000年的🐚第一期和第二期前段出现的🍮俯身直肢葬，更是与青🥃藏高原东部地区一些遗址(如青海省⛴宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群🗄在基因上就🏦有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存⏳都说明了彼时的🏌西🎶藏中部早已与中原、西南山地、西域等地🏒区产生交流，而🤾遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🐋斯等贵重遗物则暗示着远距🦁离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛🔗不错区域已与周边地🗜区构建起广泛通畅🕎的互动，这极大地延展了🦏学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人类文明💮打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有👩意义的发现🤹则是遗址内的大量鱼骨和👭骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳🖱氮稳定同位素分析基本🙉可以确定，鱼是😛当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🐥面的陆📃地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很😵大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这🧛一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就❤都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🚪量人类食用后散🤲落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食谱中🎎依然🥦没有彻底消失，因为也是在第四🚟期的石🚃构建筑里同时出现了⏹石制的网坠，这意味着在鱼🕢资源趋向枯竭的过程当中，人们🥈已经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🍩址　　作为西藏中部🚗发现的第一个超过4000年前的新🚎石器时代遗址，玛不错遗址不仅💔为构建西藏历史提供了更多🕚材料，也在考🛏古学文化上😾表现出了新的类型。　　就史前考🔖古而言，文化类型是一🐗个重要的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不🏏同时期的遗存进行谱📳系化归类。通常，对文化类型的划定🐋是以陶器为典型标🥕志和重要依据的。　　玛不错⤴遗址出土的陶器，便呈现出了独特的面貌。“第一🚙期没有完整的陶器，只在一些碎片🍎上隐隐约约找到了💪平底器底，第二、第三期则很明显🚱，第二期是平底和圈足，第三期是👪平底和圜底，完👷全是本地风格，而且📱彼此之间具有连➡续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于已发现的🌩其他遗址，“比如卡🛥若文化的陶器全部是平底；曲贡文化🔃的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是曲🛍贡，此前都🐯被认为是西藏无可比拟🔢的原始文化遗址。　　相较于中国👃现代考古学的发轫，西藏地区考🗞古的起步要晚了许多，但卡若遗😬址作为西藏历史🕹上第一个科学发掘的史🐧前聚落遗址，不仅颠覆了🐁旧史学中的有关认识，重💄塑了西藏史前史，还首次将西藏🍁史前人类的发展进程与🐳相邻地区紧密联系，科学阐明了青🐾藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三🦃届中国考古学大会公布的“百年👦百大考古发现”中，它也成为唯一入选🚁的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🏌若村在扩建水泥🚊厂时发现🐐了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天📫的一个晚上，厂里放映🔂一部有关出土文物的📇纪录片，工人们想起⛔刚挖出的东西似乎🥋与银幕上的有几分相像，便联系了昌都地👹区文化局。又📨适逢西藏自治区文管会的三🥘名文物干部来征集文物，经过他们🈷的鉴定，初😊步判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的😠发现就是这么偶然，如果不是👢水泥厂扩建，到现🐣在可能还埋在底下，因为它的地🚇表没有任何东西，只有一层将🛑近两米厚的泥，这个泥是发大🛠水冲积过来的，把早期的🐦遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉林大🃏学考古📥专业毕业援藏，有幸参🕥加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址🏜的面积约为10000平方米，但一🔌部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得😡以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹🐒和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🍴个陶纺轮。此外，遗址🍶中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🆔代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋🎑以及大量粟、黍和动物骨骼💬尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🕣西北文化类型乃至营🚅盘山等西南文化类型，显示出😭了诸多相似之处。正如侯石🆔柱所说：“卡若文化很👝可能是从黄河上游🛃来的一个原始文化，并在随后向四周🐈扩散。几千年前，西藏🕴这个地方其实是🐾一个文明的交叉路口，一个南北向的大🥟通道。”　　包括已成为西🗜藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家❇窑文化彩陶上的双典⏪型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🧜发展得比较抽象，逐渐向几何形态😲过渡。卡🐾若遗址的双体兽形罐上💈是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头❕其实就是从马家窑🦅的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🤑藏自治区第一部单行本🎰考古报告。看上去，对卡🐓若的探索基本告一段落，但实际上仍有许🏑多问题待解，比如遗📥址紧邻澜沧江，但当时的📁发掘中却没有发现鱼类🍛和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规划😏的制定，四川大学考古🆚系教授李永🌔宪领队再次对卡若进行探🌉查和发掘，终于解开了🏟这个谜团：“当年的发掘方☕法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🕜暂且认为卡❓若人不吃鱼。但我们通过筛🎓土这样一种方式，从泥土里🔶筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古😍材料，有一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破案一🏪样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到🛣的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种📻各样的物证学技术，对刑案的判断就会🥋更加准确。考古材料的分📚析也是这样，现📖在我们能获取到的信息增加了许多，能探究的面向也🏪就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样🌯经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自🌿治区文管会🤞文物普查队队员更堆、张建林等人在📱文物普查🍍中于拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就是村🉐庄和医院，加上长期的水土流🥅失，保🦄存状况并不乐观。但就裸露出😟来的陶💴器和石器残片来看，更堆坚信这里埋藏着🛤早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果🍟证实了他的猜想。1989年，中国社会科⬅学院考古研究所研究员王🚌仁湘进藏考察，再次确认这是一处😜少见的高原👹古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启🦉动，当年曾👹是西藏文管会文物普💑查队队员的李永🙊宪也参与了发掘工作。　　连🐅续三年的努力，考古🔶队收获颇丰。首先，遗址出🏟土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形😈器引人注目。前三种👺是粉碎谷物的必备工具，后一种可🚡能用于编织毛毯，它🏓们共同表明当时曲🎯贡地区的农耕和畜牧🏮已经发展到一定程度。陶器🕋制作则以精美显著，其📮中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而✉进步。　　更加🧒珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟🐃都具有重要的象征意义，许多🚳藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中则常⛎见对鸟的描绘，有些🆚图像与雍仲、日月、神树等宗教符号🚟组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝🛢之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的这两件📳堆塑并🐲不一定与后世信仰直接相关🏭，但绝非🔶随意为之，或许🔲包含着原始宗教艺术的因🔗素。　　其次，遗址中🖐还发现了一枚铜镞，是西🎷藏已知年代最早的青铜器，其配料与中原地🍨区早期青铜相同。晚期墓地🍦内另有一件带柄铜镜，造型🌁风格与欧亚草原及北方游牧文🎆化流行的带柄镜🏡比较相似，被视为高原👙文化与北方草原🚣文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨🍔骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多🐃数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的原🎻始居民已开始驯🧀养牦牛，而且很可能💇成群放养，这也是迄🍈今为止青藏高原有🧔关家养牦牛🛌时代最早的实物材料。　　此外，曲⚪贡遗址还呈现出一些特殊🔹的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头🔠骨又有专门😞切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬🌘的祭祀有关。类似的现象🛅在许多考古材料中都🍼有所反映，中国南方地🍓区乃至东南亚、大洋洲🔎的原始民族中就有猎头祭😋祀，砍头锯颅的习💀俗则主要😓流行于黄河流域和💷北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🔣的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代框架上🔨将遗址确定🍓为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期🔖：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🤫墓期。但时隔三十年之后🍒，2020年四川大学联合🐓西藏自治区文物保护研🍟究所又做了一次小🕰规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶🤐斯模型分析，结果显示，根据地层叠压👕关系划分出的曲贡文化三个主要堆🥞积时期与🐧以往几乎完全一致，只是主体年代🐧有所差异。因此，新的🌤年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚🚂了约500年，且持续时间不🚺足百年。　　研究者表示，新的测年表明📍曲贡文化不仅晚于💈青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也🏗晚于南亚西北部具有相似文化因素的诸遗址🍆，对于认识喜马拉雅南北📶两侧的史前文化因素传播🐾和互动具有重要意义。　　“考古学😃之所以成为历史学中一门重💄要的学科，就在🤘于它是不断地通过发现和研🥕究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调👇整从学术研究的🕺角度来看🚙是再正常不过的事了，它既不说🍢明之前的判断毫无意义，也不代表🦃现在的判断今💪后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永🕖远是对古代曾经完🏖整的事物♑随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考⏹古学家可能发现、发掘到早🌐年北京城中✴心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的🎲‘北京市’全貌，仅靠有🍗限的发掘依然是远🍲远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进👩一步的探索。　　今年，玛不错遗👐址发掘按下了暂停键，考古队需🛒要休息一下，已🐓经掌握的资料也需要🛫好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积🕳只不过1%，还有许多未知沉睡在地表之🛑下。比如：遗址中还没🎌有发现房屋遗存，那些在此留🍶下了活动痕迹的人们住👗在哪里？又比如：那些🎐安葬在此的尸🆕骸是什么关系？他们来自同一🔨个聚落，还📉是四面八方互不相识的人？各种各🧣样的葬姿是源于不同地方💍的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一🐩个想法，玛不错的考古最🚠起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做➰到我退休，如🗾果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就🚲换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗👉址发掘中房屋遗🎴存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在⬇了现代建🏍筑的村落之下，还🌴是根本就不在附近？不🚟管是何种原因，曲贡遗址依然🥪留存有分析研❤究的巨大空间。　　卡若🏈遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🍍没有发现与遗🔫址同时的墓地，当时生🦌活在卡若村落的人🍟们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬📄习俗又是怎样的？这同样让西🈁藏的考古学者在想象中充📆满期待。　　当然，考古发掘对完整🧝的研究而言只是来👗自田野的基🏢础工作。正如🍓李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了😒解遗址所包含的信🈴息。这种😇了解不是单纯🐠地凭借发掘面积的增大，还在😃于我们能不能把各种信息条理化💜、系统化、精确化，并且以某种通行的🐽形式保存下来。这就像医生看🔦病，确诊病情是首要目标，而不🤱是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘🛄所获各种信🔑息是准确、系统的，遗址的价值可以📸基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保🍜护遗址是第一位的，要给将来的工作⛳留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重🐟而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最🧤后的一次近距离🌥接触。“水泥厂🔽建在卡若的一🈳个最主要原因，就是那里的地表有一💢层做水泥的黏🐢土。1979年我们走的🥄时候，其实跟他们强调了取🏒土不🌲要超过多少厚度，否则会破坏遗🥐址的文化层。但这个东🤣西没有任🎳何制度上的保证，结果真就出了🚪问题。然后当地文化部门🎚向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中🎺国文化遗产研究院，工作、生活转移到🌍北京。　　而就在他🔅离开三十年后，水泥厂原有🚛建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🐚园在卡若遗址动工，旨在以🍘遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线为基础，建🗓立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的🐉新型遗址保护区。2015年公🌔园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也📡在2020年全面竣工，不仅成为昌🏢都市一张闪亮的文化🔟名片，也是西藏💝地区首个史前遗址公园，具有良🏣好的示范效应。　　在属地管理部🦕门的规划中，曲贡遗址和玛🤞不错遗址也有建🤙设遗址公园的打算。面对玛不错周边开🦏阔的草场，康马县文化和旅游🎦局的工作👻人员谢重洲甚至描绘✔了一个颇为宏大的构想：“遗址那里🧓建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马🏒场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马😚县而言，旅游资源并💙不稀缺，景🕘色优美的崇巴雍错、历史悠久🥄的乃宁寺、国🌫家级传统村落名录🎭的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们🏯最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🎬公园的建设需要🍃完备的条件，需要充足的投资👏，也需要满足🎍申请条件和履🥪行程序，不是一朝一🤞夕能实现的。在此之前，日常的看管以⚽及必要的维护仍是基本🔳操作。拉萨市城关区文化📢和旅🍼游局文物专干次德吉就表示，目前他🚞们聘用了两位管理员对曲贡遗址轮😄流值守，每年也有😘专项资金进行除草防火：“去🐆年我们还新修了遗址的围墙，光是🙇这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址🌠的保护不仅限于现在，更要保护它的未🚞来。我们得给子孙后💚代留下文化遗产，这对🥥提升民族自豪感、文化自信是非🏷常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面🚕授权 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新华社拉萨8月21日电在西😿藏自治区成立60周年庆祝大会上的🐒讲话(2025年8月21日)王沪宁　　同志们，朋友们：　　昨天，中共中央总🚷书记、国家主席、中央军委主席☝习近平率中央📡代表团来到美丽🗑的拉萨，今天亲临庆祝大会🤧，同西藏各族人民一👲道庆祝西👞藏自治区成立60周年。中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委向👎西藏自治区表🌆示热烈的祝贺！向西藏各🎪族干部群🚪众致以节日的问🕌候和良好的祝愿！向长期以来🐾关心和支持西藏🕵发展进步的各界人士表示衷心的📮感谢！　　1965年9月，在党中央亲🛀切关怀和党的民族🎬政策光辉照耀下，西藏自治区宣🚜告成立。这是西藏发展史上🔞具有🤫划时代意义的大事，巩🥎固了西藏和平解放和⭐民主改革的伟大成果，实现了📧西藏社会制度的历史性➰跨越。　　60年来，西藏经济社会全面发展，地区生产总值从1965年的3.27亿元增长至2024年的2765亿元，增长154倍、年均增长8.9%，公路通车里程突破12万公里，“复兴号”巨龙穿越🚮崇山峻岭，183条航线快捷联通世界，“电力天路”点亮万家灯火，5G信号送上👁珠峰之巅。各🔟族人民生活蒸蒸日上，城乡居民人💍均可支配收入分别从1965年的456元、108元增长至2024年的55444元、21578元，年均分别增长8.5%、9.4%，教育、医疗卫生、社会保障体📌系不断完善，率先实行15年免费教育，共👢有各级各类学校3618所、在校生总数达97万人，医疗卫生机🦓构从1965年的193个增长至2024年的7231个，人均预期寿🥥命比自治区成立初期增长1倍多。西藏生态文明建💕设成效显著，森林覆盖率和草原🛅综合植被盖度不断⛲提高，主要江河、湖泊水质整体保持🕛优良，空气质量优良天😞数比率达99%以上。西藏民族团结日益巩固🤑，中华民族🌩共同体意识深入人心，宗教信仰自由得到😐充分尊重和保障，文化事🚠业繁荣发展，格萨尔史诗、藏戏、藏医药、唐🌌卡艺术等优秀传统文化焕发新的生机🐇。　　党的十八大以来，以习近平⭐同志为核心👘的党中央高度重视、全面加强西💜藏工作，确立新🐻时代党的治藏方略，从党和国家事业👉全局出发系统谋🏘划推进西藏长治久安和🥥高质量发展，西藏步入发展❔最好、变化最大、各族群众📴得实惠最🆑多的历史时期。西藏同🌦全国一道打赢🤱脱贫攻坚战、全面建成小康🏏社会，一大批🌍国家重大项➿目在西藏落地实施，一系列重大政策🚾举措惠及西藏🚵各族人民，西藏经济🕔社会发展取得历史🥫性成就、民族团结进⏸步事业发生🕗历史性变化、人民生🤥活水平实现历史性跃升，社会主义现代化新西藏建设展🦋现勃勃生机。　　60年来，中央和各地给🍁予西藏大力支💢持和无私援助。1965年至2024年，中央财政🤳对西藏累计投入2.6万亿元。对口支🎊援西藏体系逐步健全，援藏资金累计投🥋入643亿元，选派11批次1.4万余名干部人才🏷进藏工作，形成17个省市、相关中央企业🔰和中央金融机🔃构对口支援西藏74个🦇县市区的全覆盖格局。这充分展现了中国🍿共产党领导的🍯坚强力量，充分展现🐶了我国社会主义制🍢度的显著政治优势。　　西藏自治区60年🌫的辉煌成就充分证明，只有在中国共产党领导🎏下，坚持中国特色社会🤶主义道路，坚持民族区域🛵自治制度，坚持新🔚时代党的治藏方略，才能实现西藏的🈵繁荣进步、开🥖创西藏的美好未来，才能让西藏🅿各族人民过上幸福安🎎康的新生活。　　同志们、朋友们！　　当前和🏈今后一个时期，我国正处🌹于全面建🥣设社会主义现代化国家、实现第二个百🌰年奋斗目标的关键时期🐜，西藏现代化建设也站🌩在🙌新的历史起点上。我们要🥓坚持以习近平新🎚时代中国特色社会主义思🖍想为指导，全面贯彻落实党⛅的二十大和二十届二中、三中全会精神，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，贯彻落📪实新时代党的治藏方略，牢牢💖把握铸牢中华民族共同体意识👕主线，抓好稳定、发展、生态、强边四件大事，努力🏼建设团结富裕文明和🦎谐美丽的社会主义👳现代化新西藏。　　第一，坚定不移坚💝持和加强党💺的全面领导。中国共产🤭党是中国特色社会主义事业👛的领导核心，是各族人🏨民最可靠的主心骨。要坚持用习近平🔩新时代中国特色社〽会主义思想统⛵一思想、统一意志、统一行动，自觉在思想上政治上🐰行动上同以习近平同志为核💈心的党中央保🅰持高度一致，确保党的大政🚓方针在西藏全面贯❗彻落实。要坚持📿以改革精神和严的标准🌻管党治党，全面加强各级🌲领导班子、干部人才队伍、基层组织建设，引导各族🍊干部群众始终坚定🕸听党话、跟党走。　　第二，坚定不移确🚈保国家安全和长🔇治久安。要巩固西藏🤗和谐稳定📳的社会局面，推进全面依法治藏，加强🗣和创新社会治理，形成维护稳定的铜墙铁👔壁。要深入开展反🔒分裂斗争，确保边🚅疆巩固和边境安全。西藏🎓自古就是中国神圣领🔸土不可分割的一部分，西藏事务是中国内政，不容任何外部势力干😈涉，一切分裂祖国、破坏西藏稳定🛴的图谋都注定失败！　　第三，坚定不移巩固🧦和发展民族团结。要深入推进🌭中华民族共同体建设，加强各民族交🅰往交流交融，增强各族群众对📍伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特👤色社会主义的认同。要坚持我国宗教👊中国化方向，积极促进宗教和顺。要弘扬老西🏌藏精神、“两路”精神，团结引导各族群众🥥共同守⏯护神圣国土、建设幸福家园。　　第四，坚定不移推进🏃西藏经济社会高质量发展。要完整准确全面贯彻🔡新发展理念，服务和融入新🌓发展格局，深化改革开放，加快重大基👟础设施建设和特色优🥋势产业发展，走出符合🧣西藏实际的高质量发展之路。要坚👄持生态优先、绿色发展，让雪域高原🔊的天更蓝、地更绿、水更清、环境更优美。　　第五，坚定不移增❔进民生福祉、促进共同富裕。要坚🔵持以人民为中心的发展思想🏦，持续加大对西藏发😷展的投入🙃和支持力度，巩固拓展脱贫🔕攻坚成果，统筹推进新🌑型城镇化和乡村全面🌼振兴，深入推进新时代兴🥡边富民行动，让改革发展成🐶果更多更公平⛔惠及各族人民。要把党中央关🌬心、全国支援同💎西藏各族干部✈群众艰苦奋斗结合起来，不断满🏍足各族人民对美好生🆑活的向往。　　同志们、朋友们！　　历史启迪未来，奋斗创造辉煌。让我们更加🐃紧密地团结在🛍以习近平同志为核心🌖的党中央周围，齐心协力，开拓进取，共同🎷把建设社会主义🥗现代化新西藏继续推向前进，为实现🤽中华民族伟大复兴的中国梦🥫不懈奋斗！　　祝🕔伟大祖国繁荣富强！　　祝西藏各族人民🏸幸福安康！　　扎西德勒！【哪个平台片🥂源最全】嘉电商务咨询运营部于🈹2025年08月27日发布《hbtg苹果数据线》，该影片聚焦btdigg非官网社✋群中的“低龄猎物”问题，引发多方争议，目前平台已增加年龄验🍅证机制。【科学随笔】　　科学普及是实🧝现创新发展的🥓重要基础性工程，关乎全民😞科学素质的提升，更关乎国家创😜新能力的根基。科普应是❄一项面向全民的系统工程，但⏪在科普工作中，我们可能会🕹忽略一个群体——大学生。　　大学😅生需不需要科普？当然需要！　　高🥇校作为青年人才培养摇篮与科技🏓创新高地，强化面🐣向大学生的科普工作，既是塑📆造青年科学品格、培育青年科学🐻精神的内在要求，更是发挥⛱知识青年的辐射带动作用，进而激活全社会🤨科学热情、提升全民科学素养的关♟键路径。　　大学生科🍳普是构建青年完整人格🔁的必修课。学生的科学素🎂养不仅体现🆗为对知识的掌握，更表现为理性📂思维🦆与创新意识的融合。信息急剧增长🏹的时代，大学🏌生每天被算法推送的⛔海量碎片化信息包裹，若缺🉑乏科学思维的指引，便容易陷入“人云亦云”的盲从，或困于“非此即彼”的偏执，亟须🐚通过系统科普培育“去伪存真”的科学判断力🖥与严谨的思维🈺逻辑，并将其内化为人格😅特质的一部分，确保其既能在专🌸业领域深耕，又能以科学🧐视角审视生活。　　大学生🥕科普是高校履行🛥社会责任的重要桥梁。大学生作为高✂校与社会之🔺间最活跃的“桥梁”，其科普传🆑播能力直接决定了高校智力🐮资源的辐射半径。当高♟校的专业价值突破校园围墙，转化为实实在🌷在的社会服务力，这种转化正是大学“扎根中国大🏍地办教育”的生动体现。　　大学生科普👖是积蓄国家创新动🏍能的蓄水池。大学生科🙅学素养的提升可产生“涟漪效应”，通过家庭影响、社交传播、社会实践，将带动更多同龄🤮人乃🐭至社会大众走近科学、了解科学。当下在量子计算、人工智能等前🚥沿领域，大学生的科普🥫传播更能让公众理🌤解科技发🚅展的价值与意义，从而🔂凝聚支持科技创新的社会共识。　　加强大学生科普👯工作，需依托高🤲校自身科教资源与技术🌼优势，构建“知识学习—成果转化—实践体验”的全链🆎条培育体系，让科⛰学精神在互动中生根，在实践中生长。　　高⛹校应打破专业壁垒，将科普思维融入课程💤体系，开设兼具✉趣味性与思📴想性的科学通识课程。例如，清华大🕑学开设的《科学通史》课程，将科学史与⛑人文教育相结合，不仅涵盖😽了科学史的基本知识，还注重帮助学生形成连🔟贯明晰的科学形象，从“牛顿力学🈶与启蒙运动”到“人工智能与🚓伦理困境”，这种跨学科对话，让学生在掌握📝知识的同时，深刻理解科学🥏的人文维度，明晰科学在现代社👎会中的价值坐标，进而🖐学会用科学思维观照生活、用人🔊文视角审视科技。　　同时，应建立🌝科研资源科普转化机制。高🥛校应鼓励教师带领学生将科🈶研项目转化为🤟科普案例，推动科研资源🦋向科普转化。例如，哈尔滨工业🕚大学将航🗯空航天领域研究成果转〰化为适合分龄段🔴的科普故事，依托航天馆科🏀普展览资源，融合科普故事与实物展示、互动体验等形式，并🌯组建大学生讲解员团队，既锻炼了大学🎖生的科普表达能力，又扩充🤪了校园科普资源体系。黑龙江大学依托其在🛰民族语言文学、地方文化研究👎等领域的优势，在通😸识课程中融入地域特色，组织学生将东🎐北抗联时期的科🌆技救国故事转化为科普素材，既传承了红色基👤因，又拓展了科🎒普的文化内涵。　　要想办法🗒激活大学生科普实践场域。截至2024年，全国科技馆及科技类🔐博物馆已达1779个。高校可充分盘活📓校内外科技馆、重点实验室等空💛间，设立大学生📋科普讲解员岗位，支持组建科普社团，通过主题沙龙、实验展演等形🏼式凝聚科普力量，定期邀请院士、青年科研人🐱员分享科研经历，从科学家的成长🎋故事中萃⛏取科学精神养分，将🤜科学文化融入课堂内外、校园角落，营造“处处有科普、时时可探究”的浓厚氛围，既让大学📏生在实践中锤炼科普能力，也让科学种子在😫更广阔的🍄土壤中生根发芽。　　做好大学生科普，不仅仅是为了🤛提升他们的科学素养——这项工作的最🚊终价值，在🏊于让青春科学力量走出校园，融入社会肌理，让科学精神浸🏕润社会生活的每个角🌔落。　　构建朋💭辈引领体系，点燃中小🔏学生科学火种。孩子是科学热情培🎧育的关键群体，而大学生与其代👃际距离更近，更容易搭建⏫信任桥梁。各地应进一步💕推动大🧡中小科普一体化，支持高校建立“大学生科普导师团”，定期组🤮织大学生走进中小学，推动“大手拉小手”科创结对，通过“实验室搬进校🤡园”“科👰学情景剧展演”等“边玩边学”的模式，让中小学生直观感受科学🍜的趣味性。鼓励大学生带👭领中小学生参与🛬科创比赛，在🦀共同攻关中培养青少年🍤的科学思维与探索欲，通过代际🤐传递激发孩子的科📺学热情，为科技➗人才储备奠定基础。　　打造科普传播🐰矩阵，实现👥科学传播破圈。大学生🍹是新媒体内容创作主力军，其熟悉的🎹短视频、互动直播等形式，能让科学传播⛰突破时空限制。围绕短视频内⛄容和技术创作，高校可支持艺🧝术类、理工类等学生，跨专业🏌组建团队运营校园科普🧒账号，鼓励他们将实验室🛍日常、科学现🐌象等转化为科普vlog，通过“硬核知识软表达🚝”的方式，精准触达Z世代群体，并通过社交传播渗透🕗至家庭场景。同时，鼓励学🌷生走出校园、走进社区，开展“专业知识+科学知识”科普宣传，针对不🤼同群体的信息需求，让科学知识适配不同🐾年龄层的信息☕接收习惯，实现全民科学素🈚养提升。　　推进靶向科普志🌉愿服务，让科学融入社会😕治理。科学热情的激活，离不开“科学有用”的现实感知。应进一步加强校、地、企合作，组织大学生深❗入社区、乡村、企业，开展“定制化”科普服务。比如，在社区开设“谣言粉碎机”课堂，在乡村🧠推广智慧农业技术，在企业开🎉展科技成果转化研学等，当社区居民📭通过大学生的科普🧣学会辨别伪科学，农民借助科学🥡方法实现增产，企业员工主动拥抱技👪术革新时，科学便📃从抽象概念转化为改善🚆生活的工具，这种“解决问题式🎵科普”能🥫让公众真切体会到科👸学的实用性，进而推动形成“人人懂科学、人人用科学”的社会氛围，为建🏧设科技强国筑牢全民🌚科学素质的坚实根基。　　(作者：马瑞雪，系黑🦓龙江大学计算🦗机与大数据学院〔网络安全学院〕副教授)　　来源：光🐻明日报综上所述，最后预告来袭上线，平码特🔚围用户必看是非常重要的🦅。中新网北京8月21日电(记者 上官云)“九思巷原🌲本是一条僻静的小巷子，住在九🎫思巷的人并不多……”场景慢慢铺陈，小满、甄画家等数悉数登场，《成都美人》的故😇事拉开帷幕。　　故事的作者，是知名作家🈂杨红樱。她从19岁开始发表作品，当过💲小学老师和童书编辑，《女生日记》以及“笑猫日记”系列作品⛓风靡一时。　　《成都美人》的写作，其实源自她🥟多年前的一个心愿。在接受💔中新网记者专访时，她坦率地说，故事中的小满🈚和斯小姐，在现实中都有😄原型。自己很🤭早就就想写一写🍌这两位女性的故事。《成都美人》出版后，杨红樱🌈为读者签名。出版方供图　　“女性怎样才能活得🥠漂亮？首先要优秀，内心强大，足够独立，不要😥活在别人的眼睛里。”　　记忆中的“成都美人”　　杨红樱🥏是土生土长的成都人。童年时代，她用好奇🌾的目光打量着周遭的人和📌事，极富烟火气的市井👦生活，悉数留在😖了她的记忆之中。　　漫长的岁月里，人来人往，有两位女士给🤓杨红樱留🕚下了深刻印象。一位是名叫“九九”的中药店员工，长相极为漂亮；一位是老师，因为❌眉心长着一颗美人痣，被称为“刘美人”。　　“九九原🔄本在曲艺团唱清音，后来嗓子倒了，便来到我家附近的🚘药店工作。刘美人📫身世比较神秘，她在我们街道🛵幼儿园上班，教唱歌跳舞，下班后会把我🚇带回家，弹琴给我听。”　　她非常喜欢这两🧦位女性，因为两人👰各有各的美和善良，活得也通透，是典型的“成都美人”。彼时已展露🖲写作天赋的杨红樱便想，等自己真的当上作家，一定🆔要写写这她们的故事。　　这个念头🚛一直在杨红樱心头盘桓。19岁那年，她开🔶始写儿童文学，并因为“笑猫日记”等作品声名🌶鹊起。四十余年过去，到了60岁时，她决👯定为自己写一本书，《成都美人》就此诞生。　　故事发生在九思巷，杨红樱娓娓道来，以细🔧腻的笔触讲述了小满、斯小姐🎊两位成都女性的市井🌋传奇和人生故事，这两位女主角的原🆗型，就是九九与刘美人。　　有人说，《成都美人》是杨红樱的转型之作，她没有太在意过🍍这一点。对杨红樱而言，小满与斯小姐的🎈故事写出来，最重要的是，自己⛩完成了一直以来的心愿。作家杨红樱。受访人供图　　两人🎭身上的松弛感和韧劲，是🧒故事着重展现的。正如🎼杨红樱写下的那段话，“人生无常，难免有😤迷茫的时候，愿我笔下的🎵成都美人向你🔏回眸一笑，留💦给你一个有着美丽力量的倩🎸影。”　　内心强大独立，才能活得漂亮　　女性成长，以及对待感情🔃的态度，向来是网络平台的热🎸门话题。杨红樱笔下的➕小满和斯小姐的经历，恰恰体现了两种🌚不同的爱情观。　　对待爱情，两🕚个人都目标明确，也都舍得付出，只不🔈过所求略有不同：小满很明🏰白自己想要什么，她要找一个🎠自己喜欢的；斯小姐✋比较被动，还带点感情洁癖。　　书中写了⏯小满的三次恋爱，认识甄画家时，她的工资📖很微薄，但舍得拿出一🏡半给他买画布、颜料，做好榨菜肉丝🛀面，每周去看望他。而后甄画家🔕来信日益稀少，她也没有纠缠。　　小满成了♊甄画家的白月光。“她可以为了爱💹付出，那个时📿候是快乐的；散了就散了，她也不会自怨自🦃艾。”杨红樱说，后🌿来小满找到了那个适合自己🌗的人，不离不弃。　　相较而言，斯小姐则相对🤑没那么幸福，她遭遇🧙了一场感情骗局，果断放手，生了重病🕗后依旧非常乐观地生活，去感受🎧人间烟火，离开人世时了无遗憾。　　“小满与斯小姐🏥不是‘大女主’。”杨红樱📎很满意自己🚙塑造的这两个人物，“她们都🔞有自己的成长脉络，虽不算事业💱有成，但都活得很🌄漂亮，在不完♟美的生活中活出了自我。”　　推及现实生活，女性♉如何活得漂亮？在杨红樱看来，首🛂先自己要很优秀，内心强大、独立，而不是活在别📛人的眼睛里。作家杨红樱。受访人供图　　“看一个人的一生，不是在顺🏅风顺水的时候，而是看这个人身处低谷🍴之时是如何面对现实、是怎么生活的。”杨红樱想，就如同小满，纵然生活困顿，但她始终都有🌠一股韧劲。　　细节靠谱，人物立得住　　从“笑猫日记”系列到如今的《成都美人》，杨红樱🛰在写作上有一个🏋共同的特点，那就是注重细节，哪怕是虚构的小🕘说，故事脉络以及人🦑物性格的走向，也要符合逻辑。　　比如，《成都美人》里的很多细节，都是⛰由现实生活里得来：小满扭伤🕉了脚要吃炖猪脚，源自民间“伤哪儿补哪儿”的说法，小满扭伤了右脚，其恋人白日梦为她买😟猪脚时，也特意买右蹄。　　写小吃，为了见证“帽结子”不是“冒结子”，杨红🍡樱特意去吃了肥肠粉加“帽结子”，打了结的猪小肠🎼果然像瓜儿🚑帽顶上的小结子。　　她笔😻下的人物同样是鲜活的、立体的，“我没♟有写小满和斯小姐的具体穿着🏓打扮，我🍉通过照相馆老板等人的反映，来展现她们的外🥑貌、气质，给读者🦗留下足够的想象空间。”　　写🏣儿童文学作品也是如此。杨红樱有了灵感🐅之后，会先给角色写🚎小传，“有🃏不少影视机构来找我，要拍《成都美人》，可能就是⛪因为人物写得好。”她的声音里💺透着小小的欣喜。　　“读者们🎰看一部作品，无非是读作品🛳的人物刻画和情节。情节是靠细⏯节来支撑的，一个个细节串起来⛲的就叫情节。当人物和细节立🎆住了，画面感就出来了。”她说。　　文学性💹与可读性是否可以兼具？在杨红樱这里，答案是肯定的，只不过，这需要写作者日复👘一日的努力，“每位作家都有自己🈁的特色，未来我也会专注🐟于我擅长的写作🎑领域。”(完)

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しおん/乙羽あむ/Alice Bong/愛咲綺羅

（青岛日报／观海新闻记者 美咲）