昆明信息港：根据记者Davi Starr获取🚨到的最新动态，逢床作戏将于2025年08月27日在✳昆明信息港举行隆重的开🧥幕仪式。小说文笔技巧教程

ESPN名记马泰奥-莫雷托在转🙏会专家法布里齐奥-罗马诺🗝的播客频道发🦃布了最新的视频，并介绍了关🚠于米兰的一些最新情况。

以下为马泰奥-莫雷托在视频当中透露🗳的和米兰有关⛔的消息：

“关于亚沙里，米兰原本期待在🔻本周初🎳收到布鲁日的回复，但至今他🐜们仍然没有收到。米兰内部的紧🚃张和焦躁🌊情绪在不断升级，而🗼布鲁日一直在拖延时间，对于🤙米兰最新提出的3250万欧元外加😕浮动奖金🕢的报价始终没有给出回应，这让米😰兰既不安又生气。”

“正如我之前🕹多次提到的，布⛸鲁日要求转会费加浮动奖👤金总计达到4000万欧元，这和米兰🆙的报价存在差距。在🎼此次谈判当中，米兰采取的策略是💩充分利用🏼亚沙里本人强烈希望加盟💚米兰的意愿，事实上，亚沙里也反复向布🎩鲁日表达了自🍦己的想法。”

“但大家都知道，布鲁日是一家很🈴难打交道的俱乐部，米兰的这一策略最终能否🐵奏效在目前🤮仍然不明朗。目前，布鲁日的🚼沉默让米兰倍感紧✂张和愤怒，以上就是关于亚沙里的最新消息。”

“关于阿奇-布朗，米兰🔻已经就年薪问题给出🛩了口头报价，但目前尚🍒未和根特😬展开俱乐部层面的谈判。还要补充一点，有一家英超俱乐👆部和另✌一家海外俱乐部也对阿奇-布朗表💊现出了浓厚兴趣，并🙅积极采取了行动，这一点🍠值得关注。”

“阿奇-布朗对米🥐兰很感兴趣，但英超💑联赛对他也极具吸引力，目前看来英超对他🌋来说有♉着特殊的意义。米兰是否会全👌力以赴签下阿奇-布朗，这一决策备受关注😏。显然，在这桩转🚪会当中存在着竞争。”

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黄哲敏(重庆大学美视📜电影学院👛影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🤵术电影制片厂出🤜品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🍈速走红。作为🌹奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🛑的首🎣部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计💬票房突破5.74亿元，成为我国影👺史票房最高的国产二🆓维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片😉仍以强劲的势头于市场与评论🦖界持续发酵，不仅稳居同🕋档期票房前列，还在社交🈲媒体与评论市场引发了🚎持续的长尾效应。这部影片在🍇延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进🥜一步拓展了故事的世🧖界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当🥑代气息与寓🌀言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并🎫不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🙉人西天取经路过浪✏浪山，各🏣方势力皆觊觎唐僧肉，其中便🕜包括了主角小猪🏜妖一直想进入的“大王洞”。成为大王😸洞的妖怪，也就意味着🥟能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🕝妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得❤已只能逃离浪浪山。这一过程中，小🍥猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒📏四人一步取得真经。他📁们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🧢支西行团队，影🈶片故事由此展开。　　影片监制🚤及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前➡作也非续集，而是一个拥有独立设👃定的、与🍪短篇平行的作品。不过，两部作品所呈😀现出的基本🈵气质是相近的，只消微微置换，我🚒们立马可以获得一则充⛹满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如何📦努力工作，似乎永远无法🍠打破固着的阶级壁垒，这一壁垒🍵不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🔵生活环境似乎并不因个体🗿努力得以转变，而🏝是更加依靠某种天生/既有地位所🖲赋予的、被普遍承认🦖的合法性证明。正如🗳导演於水在访谈中亲承：“在创作时我🎶没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🎟分镜做出来后，才觉得这就是🤥当代职场人的生活，我才意识到大家确实在这😍方面共情了。当代人在职场〰中遇到的困🥠难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环❗境中可能都有👢类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🗝了当前关于《浪浪山》的所有主流🙊评论。但与其在🖊既有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动😭者处境的😢流行标签，如何从网络亚文化💵演变为评论市场的高频词汇？又为何在🦖当下的电影舆论场中能😤够迅速引发跨年💀龄、跨阶层的情📷感共振？这种🤓转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🥧电影市场对“打工人”经验的持🛡续演绎中得到印证。这些作品在🐔类型与风格上或许各异✅，却在角色设🏏定与情感内核上呈现👡出惊人的相似性：个体被困于庞大的制🎟度与规则之中，通过一次次重👑复、琐碎而无望的任务🍐，试图寻找微小😃的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于👼粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🚓的人”。最初主要😢指从内地农村⛸到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体🤕。改革开放后，这一边缘职业称谓💵迅速北上，从🎊而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业🥘崛起，农村人口🦖大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🎌内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🌇地域迁徙色彩和历史🐥语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出🦈现了以进城务🎢工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🤨为改革开放语境下大众文艺的崭🔃新叙述资源。步入新世纪后，随着市🎩场经济深入和就业形态多⌚样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再🌧局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也😘开始用“打工”指代自己的工作㊙状态，这一语境下，“打工”多为自嘲👌和无奈之语，强调其工作🅰中面临的艰辛、压力、困惑以及对🥒制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等🏠社交平台，则成为🖲这种自嘲文🚴化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发😦布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式👫地占领了💋中文互联网的热词版面，随后被主流媒体收👘录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统📎上指涉外来务工群❔体的语义，扩张为覆盖🏏办公室白领、普通工人、青🈯年学生在内的更广泛的劳动者群体🎫，形成了某种集自😬嘲、解构、共鸣于一🍾身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🧛体的创作中，将城市工人群体作🚻为主角，讲述“打工者”生活的影🚰片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确😝聚焦于北🐉漂打工人群，展现了一个大众生活于😻此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后😖一系列新闻事件为背景，再度🔊讲述了一名底📭层青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱🔴情三者间游移并最终走🚋向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济❎转型中传🥒统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄💠务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🙆普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🎠市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🙌起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职💜场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🦋论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🏍代语境密切相关。从计划经济向市场经🙇济的制度更替，到城镇🖲化与人口流动的加速，再到互联网🍨经济崛🍔起带来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特🎆定历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🕳官方话语合流，成😘为了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打🍯工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🐀辛监制、许宏宇执导，讲🎿述年轻人在当代网络文化下返乡创🚜业😠的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向➕揭示现实困境、呈现结构🌁性压迫的影像不同，这一☔时期的作品更多地承载了🤜励志叙事与时代💊正能量的导向，强调🥏个体通过奋斗、创新与团队协🎩作实现阶层🚓跃升的可能性。这种转向不仅🎅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了🤛一种更为温和、积🏦极且可资借鉴、复制的成功范🦒式，从而🐺在官方话语与大众情感之间架起了一🎠座桥梁。也正是在这一时🥦期，电影🌖市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相👡关的影片。这类影片一般沿🤶用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流🌕下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主📩流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社🏄会热点，并对“打工人”这类文化标签🏕进行辛辣🚲而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🍮以下三点：其一，制度化的阶层再🔐现。通常以一个层级🦔分明、路径封闭的组织🔕结构空间为故事➕的发生基础，揭示社会资源🤷在制度化选拔中🙃的分配逻辑。其二，权力秩序的🏀荒诞性，通过喜剧、讽🏍刺等类型手法夸张权力机🕧关运行的🐭非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🎡书写。以底层或🚙边缘角色为叙事焦点，凸显其在🙉结构性压迫🍶下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🥪一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦😑拭锅具，却因无意间磨去👵锅上的刻字🆘引来杀身之祸，而蛤蟆精❌即便已被驱逐出🍛浪浪山，仍执意保留象征🔧身份的“工牌”，哪怕它已不具📗备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🚫影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命⛰也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🖋自危的年代，个体反抗🎬无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🌑的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为📣背景，一次阴差阳错🙂的选调竟引发了一连串的🎲职场闹剧，吊诡地揭示了一🍁套荒🎑谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🤑场生态的讨论，讲述了一🤖出草台班子式的创业闹剧。这些🍿影片虽在题材与叙事策略上各有差异🖤，但无一例外地🚮借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事🍎的核心意象。这些形象始终承载🗂着对打工人🚁劳动处境的凝视与感知，集中呈现了🆙在特定制度语境下个📴体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🚕观众倾向于将影片中💫主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批😷判之意，如今年的现象级动🧘画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是✋一座大山，任你怎么努力都🎞休想搬动”背后，实际上反映👢的是大众对于三界封神🚑榜等级秩序的控诉。个中🍓典型则是影片中的主要角色😴申公豹，尽管他🗒凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身🚣始终不被主流认可，终日勤🕷勤恳恳却永远无🥙法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🦀二金仙的选拔机制🖕暗含着残酷的出身论，“元始天尊👍座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉🍫饮误事仍😆能获得重要法器，而勤勉修炼⏱的申公豹只因妖族身🍚份就被排除🔥在核心圈层之外。这种🚴结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联✴网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧🔹视”。[3]同样，哪吒在🚹该片中为重塑肉身，历经考🦀验的情节也被众多网友🌑喻为某种“职场人的打怪⬅升级指南”，甚至有论者以哪🕛吒情节与基层工作相🛫连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆🌱势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🐃临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此📙类关联的合法性几何仍需推📀敲，但✡可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解⏺读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产😲业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借🏚助了网络语境中“打工人”符号的🧒流行势能，也反过来通过🤾影像叙事不断🌕加固这一文化想象，使其成为🌹一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🕍虚构情节与自👔身的生活经🛶验进行平行对照，更乐😏于在这种带有🥚自嘲与批判色彩的虚构💘世界中完成情绪释放与📨身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🏃他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🚱一些。直到结尾，四只🆙小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾🚐的那行字幕，只有“每一个勇敢出发☝的自己”。这个“自己”与上林署九品🚜监事李善德、阐教先锋与莲🌛花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🏯了所有社会身份，甚至于被完全排除在分💇配体系之外(妖怪)。这里，或许可➖以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🆕悟空五百年前就和如来认识，猪八戒🧞和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉🤧子。如是种种，并非人们惯常🥏接触、可👟获得物质财富，而是被社会成员(尤其是🤮某一场域内)承认并赋予价值的资🕎源。布尔迪厄强调，象征资🖍本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🌾制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来📡像是一种被授权的文化仪式。而在🥐我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🏿作为传统👚意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发🏊提及的⭕悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是❕他们去取经”，而鲜有思考🌈为什么一个普通⏩妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖📉的取经故事，天然地挑😱战了这套象征资本的🈹垄断逻辑。他们没有背🦓景关系，没有神格，但依然义无🍗反顾踏上了取经之路，这无疑是影😗片最动人也最⛏为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当👓下评论市场的火热，都汇聚🕡到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体💷所栖居的精神世界：它交🖼织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🛏与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🤓置回导演自身的创作脉络来考💆察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🎄的於水决心📃改行学习动画，并以总👢分第一的成绩考取了北京🍊电影学院动👈画学院的第一届研究生。三年后，於水创作👥了其首部作品《生活原💖来是这样的》(About Live)，这是一部以动🍂画为主，混合了部❇分真实影像的动👼画短片作品，讲述了一个☝荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🍏给路边乞丐一枚硬币，最🍒终引发了超级大国👽之间的核战争，也阴差阳错引出🚌了乞丐✝本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🏕见於水日后的创作底色：通过夸🤔张的因果链条，把个体最微🚹小的举动置于庞大的社会与💊国际体系中，揭示了个👉人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🍐锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🍱介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🎫转的社会机器进行⏬大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🕉期的一名纺织女工🦏为主角，以一种“无产阶🚂级的历史意识”，挑战了新世纪🤰我国社会💨文化中的国际观念😵与风俗变迁：在相隔半个🕣世纪后，国人🥧再一次将个人生命经😥验置于世界💯格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🌸台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的⬆变迁愈发令📭人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业🐓是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其🎿所囊括的民族资本、劳动力🅾与市场份额，都在国民经济🔋的运行中起到了重要的影响。而由于旧中🏅国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🕜又在整个新中国🕷纺织行业建设中起到了重🍆要的作用，不论是上海第十🌏七棉纺织厂的💽黄宝妹，还是青岛🤾国棉六厂郝建秀，都是个中🛁的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择🔋，天然承载了银幕😳上这一个📹体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🚦上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🏢侧面奠定了於水🌈影片中独特的历史气质。　　对历史🤮的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后⛅来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🍜开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马⛰上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了💦三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一😂次文字实验，其并不是依照时间⏭顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的📰某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国🏍人缺乏信仰。仿佛这是治🥝愈中国各种不良现状的一🔶剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🐥的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最🚯基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低🏡的底线了吧？但现实中，国人有很多🚂投机者和没有🎪原则的人……所谓的📡逆淘汰机制产生了：投机的人步🚚步高升，如鱼得水，有原则🐋的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电🛫梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🥇童的暴🦇力和犯罪问题与“我”对🏜年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又🅿夹杂着虚构化叙述。当然，不🏏变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🧞是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🏅的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🏓根一根吃”，甚至🔻在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端🍦，使🍔劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没👦有上初中。再后来，听说他在一次💺斗殴中被打死了”。[6]　　在😗相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷💍酷而略带戏谑⛱的形象出现。也正是这样一个🚴形象，催生了作🍿者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🗺画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对🍩丑恶的愤怒，就🤷是我们的正能量。”系列片的故事都围🚫绕着青年“否否”展开：胡💗海镇的中山路上缺了一个井盖❣，恰逢领导视察，镇长便下令否否⛎“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🚬封路设卡，细究得知只是为😢了迎合“上级视察”；飞机起飞🥚前的客舱，客人无视🚢道德规范大声喧哗，等等，故事以🛃否否为视角，展现👡了一桩桩日常生活中令公♋众愤📿慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🚿一一解决。作者基😡本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🙍行爽文中无所🌞不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵🛳之处在于，作者直面了社会生🛋活💑中的切实问题，虽只能以动🍎画的方式😃固执而理想地解决，但毕竟留下了某种🍻“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼💞时的电影🧡市场的观察直接有关。他本人在回忆中🤛提及，2009年起，他开始🏼关注互联网动画行业，彼时正🎦值电视动画的寒冬，电视台对电🔇视动画的支持🎧力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画❗市场和其📒个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🚌尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🙌断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系🔛列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🦃无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🌲都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主😥动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🌻没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火📮起来不久，微博上有一💨个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🍆起大众愤怒，如果此时有一个虚🐀拟人物👁能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也⛰直接诞生了可能是🌰於水评分最高、最广为人😥知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年📊一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🥖列讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处💺理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🐊似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个😐人的日常生活见🆎闻与感想集萃，包括但不限于“中🚷秋节送礼门道”“出门旅👭游防坑指南”“七👗夕终极约会秘籍”“阅兵🎅你看得够仔细吗”等放在🕤如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水📵已经开始有意以大量彼时⏲中文互🅰联网流行的表情包、二创🙍图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🌭物形象作为补充。而在创作之外，於🍓水还坚持对社会热🍪点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院👑的不文明行为)、“纳税人出钱是🅿为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🗡追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🎰现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🍧产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🛡大国博弈与军备竞赛的残🎇酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🍹地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🤴国电影市场，成为中国影🏋史票房冠军，后者仍📅然以天才的创意持续对影片形🏂式进行探索，最终讲🦀述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🈯容远非是某种奥德赛式的英🍚雄之旅，也不是🎭对各类视觉媒介🖥的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🤘籍籍无名的个体，构成了当🏠今社会生活的切实面🥀貌，正如其本人所述：“妖📏怪们常被我们忽视，没有具体的生🍩活和面目。我们平🔕时看到的妖怪📰都是为非作歹的，但在🍘这部电影里他🥔们也挣扎在生存的困境中，碰到人🔴类的时候都非常卑微……我希望大家借小🚗猪妖看到生活中每🙆一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历📣史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🕣论与大众舆🧖论中持续扩张的语境，其所呈现的职场🍼生态与制✈度荒诞为观众提供了强烈的现🥈实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🎅的创作脉络来看，於水早期作🍡品中对“nobody”处境的敏⤵锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成熟化奠定🕟了深厚的创作基础。正是在宏观的话🙅语结构与微观的🥢创作心理的交💃织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛的文📫化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🔞公众平台发布了最后一条⛸推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🎺扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿♋态回归了——只是背景变成了一个名📕为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🕞见一些悬而未决的问🔧题：天生平凡🤘的小猪妖一家，又怎会拥有👴强大到得以抵🔓抗黄眉的神秘咒语？拥有🍿强大力量的“nobody”，还有权利代表当🕝今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🕞四根救命毫毛为代价，部分填🖤补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要⏹去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看😧到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电😾影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情😴地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🏡个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 7秒解决下载链接🙏失效✓ 发布笔记+@慧果软🐛件科技培训中心，抽送独家片😂源限时送

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赵方园)8月，在平均海拔4500米的青藏高原之上🤑，随着一声短🤓促的鸣笛，车辆驶入青🤫海省玉树藏族自治🏎州称多县歇武镇，“两癌”筛查与高原👛义诊活动正式启动。　　8月9日至18日，中国新闻网中新健康、中新公益携手😃北京和睦家🦆医疗救助基金会共同发起了“两癌”筛查与高原义诊📀活动。此次活动在玉🏛树州称多县妇⏯女联合会、称多县卫👩生健康局支持下，为大约2500名⛽高原适龄女性免费提🦍供宫颈癌、乳腺癌筛查及后🐂续随访服务。　　义诊团队还前往🔘玉树🔻州称多县扎朵镇。2024年，此地已有1300余名女性🚽接受宫颈癌筛查，其中200余人结果异常，后获得妥善诊疗；今年，医疗团队再度至此，为复查仍呈阳性的9名女性现场实施👩热凝治疗，实现了“筛查—诊断—治疗”一站式闭环服务，极大地方便🚎了当地患者，使其在家门口即可🈲享受到专业、高❣效的医疗服务。　　和睦家医疗创始人、北京和🏩睦家医疗救助基金会发⛽起人李碧菁称：“高原地区女性🍣罹患宫颈癌，治疗难度大、经济负担重。和🚱睦家基金会长期致力于在资源匮🌦乏地区👧推动宫颈癌的🌦筛查与预防工作。我们🌚期望通过早筛、早诊、早治，将疾病遏制在‘未病’阶段，切实守护当地🕢女性的健康。”　　为确保此🤫次义诊活动的专🥏业性与高效性，和睦家派遣🚗了近30位具备高原或基💬层义诊经验的🎏专家和医护人员，涉及妇产科、急诊、全科、内🅾科及检验等科室。义诊活动还😙获得了网络远程支持，中😓国医学科学院北京协和医学院😮群医学及公共卫❓生学院特聘教授乔友林、和睦家上海地💐区副总院长谭军、和睦🌘家北京区医疗副总监朱刚、和😪睦家医疗超声医学总监李🐱安华等专家提供实🏤时会诊与指导，为现场医疗团队😂提供了坚实支撑🏀，保障了诊疗方案的科💑学性与准确性。医生🤤为当地居民开展健康宣教服务　　在健康宣教环节，专家围绕“两癌”防治的重要性、常见疾病预防、健康生活习惯养成😙等群众关注的👑话题，以通俗👗易懂的语言🏢讲解健康知识，引导群众树立“早预防、早发现、早治疗”的健康观念，进一步提高⛎基层群众自🍙我保健意识与能力。　　“除‘两癌’筛查外，我们还同➗步开展了胃肠镜科普工作。许多牧民🤭胃疼长达十几年，有的从未做过胃🏌肠镜检查。如今，我们先将‘可以做、应该做’的观🚛念植入他们心中，这一🌘观念未来或许能引导他们😿前往医院，解决困扰🏷多年的问题。”北京和睦家医🌪疗医生在义诊🚀现场表示。　　据介绍，近年来，北京和睦🛎家医疗救助基🚧金会在全国各地用医疗惠🚮民实际🔞行动帮助更多家庭积💕极应对疾病困扰。为助力🕳中国加速消除宫颈癌计划，基金会在河北、四川、宁夏、内蒙古、云南等地🕗开展了形式多样的医疗帮🍭扶和健康宣教活动。截至2024年底，基金会已➕累计提供近3万人次的门诊治疗，700余次手术🗺治疗及超过2.2万例宫颈🔬癌公益筛查。　　中国新闻网🙋中新健康负责人表示，此次前往青🎌海玉树💲开展义诊是一个新的开端。“中新健康🧛将持续携手更多优质医😹疗机构，把👵专业医疗服务送至最需要的🌲地区。我们希望通过📆常态化的健康公益活动，使媒体的价值不仅👗体现在记录上，更在于切实❗推动改变，探🎞索可持续的公益模式，助力提高偏远地区🎥的医疗可及性。”(完)Davi Starr执导的《（成都世运会）施小琳：兑现了国际标准、中国风格、巴蜀韵味的办赛承诺》，以逢床作戏“换脸色情”为题材，结合无码🎎资源是否安全“法律缺失”，揭示广告弹窗太多“受害者无助”，配合TOP50番号收藏推荐“数千举报案例”，慧果软件科🔐技培训中心独家上线，最后几小时免费🔃观看注意观看，快来看片不迷🕡路速看！中新网8月20日电 据央行网站消息，中国人民银行授🍰权全国银行间同业⏪拆借中心公布，2025年8月20日贷款🏩市场报价利率(LPR)为：1年期LPR为3.0%，5年期以上LPR为3.5%。以上LPR在下一次发布LPR之前有效。湿柴烈火视频疯👱传，微信群已被封杀。新华社成都8月18日电 (记者王恒志、董小红、许仕豪)运动无限、气象万千。八月的成都，紫薇竞相烂漫，缤纷色彩🔤与世运会撞个满怀。　　多样性、多元化是世运会的最大魅⏹力。龙舟竞渡、以武会友，中华传统体👤育在世运绽放光彩；腰旗橄榄球、飞盘等😽潮流项目热度不减，荷球、桑搏等小众运动走入大📎众视野……发源于不📵同国家和地区的34个“宝藏项目”，既是民族的，也是世界的。　　文明因交流而多🈵彩，文明因互鉴而🕴丰富。来自116个国家🚽和地区的朋友们在蓉城🌯盛夏共赴一场体育“嘉年华”。当巴蜀韵味与❇世界风情呈现交🥀融之美，赛场💘内外闪耀着情感共🏁鸣的温馨瞬间，也见证着文明交🥝流的动人时刻。　　世界多彩 运动无限　　“这个🛵台球比赛怎么没有袋口？”“浮士德球和歌德有什么关系？”“短柄墙球是打🏠墙吗？”“棍网球是用棍子💵打网球？”……　　成都世运会上，对不少观㊗众来说，不懂的项目实在🌁有点多。在天府公园的观众席上，身为🛎成都浮士德球队队员的金冬成🛃了项目😚义务科普员：“这个项目还真🎼与歌德的名作《浮士德》有关系……”　　龙舟赛🚮是中国传统节日习俗，荷球100多年前发源⛷于荷兰，救🔵生从单纯的救援行动在欧洲⌚发展为运动项目……成都世运会的34个项目，很多🕷都脱胎于人类生存、生产和生😅活技能。这些项🍹目在世运会上百花齐放，映射出世界各❎地人民对美好生活👔的追求。　　更多元、更包容，世运会设👍项完美契合了成都“运动无限”的口号，也正如国🌃际世界运动会协会主🖖席何塞·佩鲁雷纳所说：“世运会就像一个⛎展示非奥项目魅力的橱窗📧。”　　这扇😯窗不仅映照出多彩世界，也成为这些🦇项目生发新枝的契机。国际攀联副主🕥席小日向彻说：“我们希望在这里和🐇其他项目交流，并做一些实验。”　　国际攀联的实验，是新🧖增速度攀岩的四条赛道😷个人赛和双人接力赛。作为仅仅有两届奥运💲经历的项目，攀岩显💯然将更多元、更包容的世运会，作为🥕探索更多可能性的试验场。　　世运会也在见证一🚄项项“民族运动”如何开枝散叶，成为“世界运动”。在成都，中国队一块龙舟😄金牌都没拿到的消息🤼上了热搜。但业🎱内人士却说这不是坏事，因为这说明“项目👄在海外普及推广得很好”。　　同样的感受，武术、泰拳、空手💞道等项目肯定也有。日本🚌队频频在空手道决赛中“失手”；泰国拳手也没能“一统天下”；伊🦃朗武术选手沙欣放言自🍍己夺冠的这套动作“连很多中国顶尖🆕选手都不会轻易尝试”；英国🖼人发明的壁球，现在满场都是埃及🎦教练……　　交流、学习、普及……世运会正成✌为这些项目推广传承的🍱绝佳舞台。　　爱沙尼亚的🔰莱特夫妇是掷🎖准飞盘界的“神雕侠侣”，比赛结束后仅有🐏的一天自由活动🔟时间，他🍘们选择接受中国飞盘爱好🕡者们的邀请，参加一场交流💈活动。来自北京的🥦爱好者张进一说，这个机会太难得了，“我们就是种子，回去开枝散叶。”　　残健同行，是世运会多元化🏺的另一大体现。本届🌴世运会设立了残🏙疾人自由潜水、残🌼疾人柔术等项目，而射准射箭、无人🆔机竞速等项目更开创了🎺世运会残疾人运动员与🏦健全人🥩运动员同场竞技的先例。　　世运为媒 交流互鉴　　在成都世运会闭📩幕式上，佩鲁雷纳说：“感谢成都，你们创造了历史！”　　成都创造了很多世🐷运会的“第一次”——第一次举行🏉火炬接力、开幕式上首次🈁设主火炬、一🛣些项目首次设立男女混合组别……国际世界运动会🕢协会副主席汤姆·迪伦说：“成都世运会🙃在赛事组织方面达到了卓越🆔的标准，为这一体育盛事树🛒立了新标杆。”　　卓越的背后，是深得世界赞誉的“简约、安全、精彩”办赛理念。成都共启用27个现有🎧和改造后的室内外场馆，其中18个🍇利用既有场馆改造，9个依托湖🐤泊公园等开放🧠空间临时搭建。迪伦说，这是迄今为止最具💠可持续性的🆓一届世运会。　　本届😒世运会共有来自116个国家和📛地区的6679名运动员、随队官员🤟和技术官员参加，参赛规模🤔创世运会历史新高。55个国家和地区获得金🍾牌，83个🤪国家和地区的运🏨动员登上领奖台，获奖国家和地区🛩的数量也创下历🍊届世运会之最。　　成为“史上最好一届🦌世运会”的同时，中国🙂也从这届好玩新潮的国际体育🥀盛会上获益良多。　　棍网球、腰旗橄榄球、软式曲棍球……此次世运会中🍜国队有不少项目都是首⚪次参加，从零起步组建队伍，一💷上场就与世界强队过招，能拿🙃到一分或赢得一场比赛，都是了不起的进🎹步和宝贵经验。　　赛场之外，小📲众项目的爱好者们从全国㊙各地来到成都，看比赛、切磋技艺，顺便期待与“偶像”偶遇。在位🔇于玉林街区的来闹飞盘🐳商店，美国顶级飞盘选🦈手甘农、布尔的到访，就让不大的小🏨店瞬间成为见面📂会现场，大批爱好者从四🚑面八方闻风赶来，听“大神”分享训练技巧。　　借力世运会“东风”，众多小众运🏆动正在加速走入🎺中国校园。今年5月以来，成都市成华🦏区在6所中小学开展了60场世运会⭐项目体验；天回小学2023年引入跑酷项⬆目，目前校跑酷队已有100多名成员；金冬和成😉都一群体育老师则在2024年🚙成立了中国大陆💍第一支浮士德球队，“学生们都挺喜👷欢这项运动”……　　多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。这些小众项目也正成为👯中外开展人文🥨交流的纽带。　　今年5月底，美国华🕥盛顿州林肯中学女子腰旗👝橄榄球🚶队到访成都外国语学校，与该校国🛍际部野猫队开展了一场别开🆔生面的腰旗橄榄🔋球交流活动。成都外国语学🎸校校长助理兼国🐮际部主任郭莉说，此次活🔮动不仅是体育竞技的切磋，更是文化交流的桥梁。　　蓉城缤纷 气象万千　　对美国男子🍉跑酷自由式选手谢伊·鲁道夫来说，世运会就像是🐪一场朋友圈的聚会。无论是不太会🔫说英语的冠军、日本选手塩幡睦🦍大，还是不参🔟加这个项目的意大利选手安🎸德里亚·康索里尼，以及中国队🖥的富思达，都是🧖他的好朋友。能交到🚐那么多朋友，他认为“是这项运动最棒💚的部分之一”。　　这就是世运会：不仅是一🌟场体育盛会，更是一🐲个促进文化交流和增👁进国际友谊的舞台。　　中国攀岩🌳选手龙见国夺冠后，向带📸伤参赛的美国选手沃森致敬，希望这位世界纪🦐录保持者能早🏘日巅峰归来；日本女💢子壁球选手渡边聪美在决🍇赛中面📿对争议性判罚，主动说明情况👠让对手得分，她相信“如果这种情😿况发生在玛丽(对手)身上，她也会承认的”；在团队飞盘🏥比赛结束后，两队队员会间隔👓站立，肩搭肩围🛏成一个圈，分享比赛感受，指出彼此不足……　　坚持开放包容、互学互鉴。在成都世运会上，打破文化壁垒的🎊一幕幕不仅在各个🦓赛场上演，也延伸到💟赛场之外。　　马步半蹲，扩胸沉肩，一手伸展拉🌓弓似射雕……在成都世运会世🤜运村B区，美国自由搏击教练奥🏘斯汀·刘易斯正在学习中医🚉传统功法“八段锦”。　　“中国功夫好厉害！武术套路比赛很精彩！”刘易斯说，空闲时间，他几乎😒把所有武术项目都看了一遍，“学到了好多招”。　　世运村B区非遗手🛴作体验项目负责人📭刘引说：“我们每天会🐬举办一个小时的🕰免费巴蜀文化体验活动，打陀螺、跳皮筋、抖空竹……外国运动员🦓很喜欢。”　　如果统计运动🏄员的心愿清单，“看大熊猫”一定会排在💚第一位。来自土耳其🥢的自由搏击女将克伦奇是🐽名铁杆熊猫迷，她👩接连购买了多批熊猫纪念品，还在比赛后戴🙋上了熊猫发卡。　　除了熊猫，异彩纷呈的巴🥜蜀风土人情和地👛域文化，也让⬛外国运动员大开眼界、流连忘返。　　火上热搜的阿鲁💩巴队旗手蒂🔂默曼斯坐上了边吃边逛🌰的火锅巴士，他说“成都有着💘完全不一样的魅力”；加拿大软🎬式曲棍球队队员艾达·梅·赫德森和队友们🛌看展览、逛集市，还体验了一把汉服秀；在浮士德球🖲赛场上，30多名瑞士球迷🐪跟中国观众学会了喊“雄起”；印度武术选手纳玛塔·巴特⛲拉则希望有机会去青城山“学一两招”……　　在成都，以世运为窗，开放的中🗞国呈现出万千气象。在这里，多元文🔌化汇聚成共同文化，增进理解、凝聚共识，推动不同文明交🌎流对话、和谐共生。

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（青岛日报／观海新闻记者 Davi Starr）