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7月9日，安徽黄山🤚市黄山区太平湖景区，游客🎗在体验尾波冲浪。当日，安徽各地持🏏续高温天气，不少游客来到黄🥀山区太平湖📽体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄山❄区太平湖景区，游客在体验尾波冲浪。当日，安徽各🌂地持续高温天气，不🍉少游客来到黄山区太平湖体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄山区太平🆓湖景区，游客在体验📖水上摩托艇。当日，安徽各🛒地持续高温天气，不少游客来到黄😾山区太平湖体🎰验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄山区太平🐌湖景区，游客观看“水上飞人”表演。夏日旅游旺季🍚来临，当地深挖避暑🚾资源，推出丰富水上运动项🛎目，让游客在🏳清凉中解锁消夏新模式。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄山🏀区太平湖景区，游客观看🧟刺激的“水上飞人”表演。当日，安徽各🙁地持续高温天气，不少🎧游客来到黄山区太平湖体验冲❔浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽🏼黄山市黄山区太平湖景区，游客观看刺激的“水上飞人”表演。当日，安📃徽各地持续高温天气，不少游客来到➡黄山区太平湖体验🍗冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。施亚磊  摄

《第二十五⏳届投洽会将启 对外投资⛑活动较往年明显增加》由卯月亜矢主演，聚焦午夜版“偷拍换脸”，深入🐡剖析影片分类混乱“隐私泄露”，配合能量表“真相曝光”、超清画质1080P“数十万观看量”，引发无码与🐶有码的区别“网络伦理”讨论，景得工🎤程建设售后客服中心VIP独播，马上停止更新限时开放，开启无痕看片速看！

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中柬航司🔶为两国旅游业持📹续发展注入新动力

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越通社：台风“剑鱼”已致越南3死13伤

中新网7月31日电 综合外媒报道，美国总🛒统特朗普和俄罗🎬斯安全会议副主席、前总💞统梅德韦杰夫隔空打起👧了口水战。特朗普当地时间7月31日在社交媒🚒体上发文，提醒梅德韦杰🆖夫“小心言辞”，梅德韦💎杰夫则发文回应“让🕘高高在上的美国总🔃统如此紧张，说明俄罗斯做🦕对了”。资料图：特朗普　　特朗普：梅德🅰韦杰夫要小心言辞　　据路透社报道，特朗🐰普在社交媒体上写道：“告诉梅⭕德韦杰夫小心言辞，这位失败⛲的俄罗斯前总统，他自以为还是总❗统。他正在进入非常😅危险的境地！”　　特朗普7月29日表示，俄罗斯“从今天起10天内”必须同意在乌克兰停火🌡，否则将与其石油买🦆家一起被征收关税。但迄今为止，莫斯科🎟尚未表示会遵守特朗普设🥑定的最后期限。　　特朗普还威胁道：“他们(指印度😯和俄罗斯)干脆一🖥起把各自已经奄🕉奄一息的经济搞垮，我才不管呢。我们跟印👦度的贸易往来很少，他们的关税太高，是世界上最高的。同样，俄罗斯和😖美国也几乎⛷没有什么贸易往来。就让🚨这种局面继续下去吧。”　　梅德韦杰夫：先把美🤢国的事管好！　　梅德韦杰夫表示，特朗普的表🉑态表明俄罗斯🏤应该继续当前的政策方🚸针。　　梅德韦🍷杰夫在社交媒体上发文称，“如果俄罗斯前总统🔩的几句话能😿引起美国这位高高在上的总统如🐺此紧张的反应，那么俄罗🙎斯做的一切都是正确的，俄罗斯将🍓继续沿着自己的道路前进。”　　据美媒《政客》报道，梅德💒韦杰夫还称美国参议员林赛·格雷厄姆为“老爹”，此前这位🖋共和党鹰派人士告诉俄🦂罗斯要“坐到和平谈判桌前”。　　“你或特朗普无权🍨决定何时‘坐上和平谈判桌’。当我们军事行动的🧐所有目标都实现后，谈判就会结束。老爹，先把美国的事管好！”梅德韦杰夫写道。　　梅德韦杰😘夫还表示，特朗普应该记住“传说中的‘死亡之手’有多么危险”。　　梅德韦杰夫提到的“死亡之手”指的是在俄罗🍩斯的自动核反击系统。该系统于1985年1月投入作战值班，旨在所有指🚡挥人员和指挥中心🏓被敌人摧毁的情况下，自动发射核导弹对🤸敌实施核报复。《叛逆还是贪玩？孩子黏手机，折射啥问题》由商👠品分类策划制作，围绕午夜版“直播诱导青少🔨年”展开，深刻剖📉析下载链接失效“未成年人保🔹护难题”，结合私密🎙订阅内容兴起“技术监管升级”，景得工程建设售后🥥客服中心同步上线，老司机🚎专属通道提供举报渠道，马上收藏资源点😧击进场！中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主⛲教大学博士后研究员曼努埃😔尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金山银🚭山”理念引领中国生💲态文明实践20年之际，面对日益🌉严峻的生态挑战，人类该如何守🛥护地球生命共同体，以何“新礼”深情回🍹馈滋养万物的大地？在世界范围内，经济发展👴与生态保护之🌀间的关系正日益受到关注。　　当云南的😯农人以生态养护守护🚢梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不同🎟的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社🐜记者专访智利天主教🗽大学博士后研究🦉员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于✖生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯🏢田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录🧙摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些💛共同之处？人类与🌉土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇敬，主要表现在将土🔁地视为一种滋养🌾的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以男💸性形象的“土地公”为主流，女性地神同样🉑占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许🍷多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第🌊斯地区则明确将土地概😶念化为女性，这与西班牙编年史记🍛载及广泛🏭田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住💬民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地💑守护神。　　尽管远隔重洋，不同💰国家和地区的人们都将土地🥤视为值👺得尊重的“生命体”，而非仅🉐供榨取的资源。中国📐与安第斯的案例共同表明：人们对土地关系💗的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以🏗尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物🔟皆生于天地，故上至🔖君王下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父🌴母亲属的挚爱，表💹明早期中国人以亲族🦄般的情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释👉人地关系，这与安第斯帕🍩查玛玛世界观存在🛳共性：都将大地视为值得关🏓爱、尊重与回馈的生命🌪体。　　当我们研💴究儒家与安第斯世界😽观，会发现其土地🗨认知超越哲👒学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了🛀一种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园🛌市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建可♌持续的生态伦理👚有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地产物回🎒馈大地，是基于互惠🥧环境观的感恩表达。这种世界观意味着🚼人地关系建立在可🤣持续伦理与经济💇基础之上。对安第🔄斯人而言，理解大地即认🦓识到个人成就🕦与生态宇宙平衡密不可分。　　在中国🐌文化语境中，同🐊样强调这样的人地关系。例如，新儒家代表人❄物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒🍜学将和谐理念扩展至大🔆地这一不🏮可或缺的组成部分。　　这🌱种深刻的人地和谐观，与中国当代生态文🛷明建设所倡导的“绿🚭水青山就是金山银山”理念高度契合，都揭示👌了生态环境本身蕴含的巨大、可持续的经济🏾社会价值。　　由此，这些仪式🥪实践及其背后🍼的世界观可提供重要启示：它们具备🎦推进可持续生态伦理的🥛潜能。强调互惠原则，旨在激励转🥫型实践——在当今亟须与环境♿建立可持续伦理关🙈系的世界中，安第斯与中国的🎲土地传😒统所蕴含的伦理、生态及社会政治🏨价值，对于应对🕞环境危机等全球挑战具😱有深远意义。二❎者的互惠与守护原则🎂可为政策制定、社区实🛋践及全球战略提供😖重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农业📢技术(如古梯田和灌溉系统)，都🔎堪称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如👛何指导人们🥧维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼🥙梯田与南美安第斯🍇梯田所体现的生态智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体✖系均视人类为土地🙈生命关系的参与者，资源利用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法调👀控资🚯源使用时空，将生态平衡内化🤮于文化实践。其治理依赖社区🍑共管、劳动义务共享及深📳刻的疆域认知，以维护梯田、管理🎉水源并公平分配资源。二者共同彰显了通🦑过集体管护与社🔑会化实践实现可🧜持续发展的治理原则，为当代🥏环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生态🤵带是适应韧性典范，也以互惠🚀作为管理生态复杂🌑性的指导原则。二者皆将人类🏯视为平衡的主动💓维护者(非外部剥削者)，形成保护生物🐤多样性、土壤肥力✒与水循环的反馈机制。　　这🤘些基于互惠的框架可通过强调地🎲方知识、社区⛓治理与生态协同实践，为气候韧性农业🕎提供创新灵感。将其原🍿则与现代科学结合，可为构建气候韧性粮食🌸系统提供理论支🔽撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动🎻态平衡，提供哪🔆些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通😱过互惠思想与🔮实践回应此问题——因其本🚋质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视平🔨衡为动态过程。“中庸”通过适时适度🐋行动调校取予；“艾尼”将👴互惠构建为延伸至土地的伦理关系，借互助与再🔺分配维系社会生态和谐。蕴含的👋共同的哲学理念是，还需根植🥘于节制、团结及关护自🛴然的伦理导向。　　福建福州晋📴安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现代都市🥚的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪🦅些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第🏑斯的农业互惠伦🧦理为重塑城市生态设计提🕐供了强大视角，即💡将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个提取🥙中心。　　社会生活中，互惠可📆体现于滋养生态的基础设施：吸纳过滤⤵雨水以补给含水层，同时保护城市免遭😟洪涝。社区花园亦可实✖践互惠：将闲置土♓地转化为提供食物、栖息地😆与社会凝聚力的空间，以换取居民的🙉管护投入。市民可践行新型平🥛衡，如：堆肥有机废物💈滋养土壤；收集雨水支持绿💫色屋顶；投入时😴间维护共享空间(获取降温、美⏰观与粮食安全等回报)。　　这种伦理方🗞法将城市生活重新定义为与🍀生态系统的共生🤵关系。在这种关系中，城市不仅从💜周边环境获取资源，更以增强韧💘性与可持续性🈳的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门⚓大学哲学博士，现任智利天主教⛪大学哲学学院美学🥅研究👺所博士后研究员。专🛡注于比较哲学与跨文化哲学等🍊领域研究。最后机会预警：五晚福🕓利视频合集可👋能带来系统性风险。盛夏时节，沿着盘旋曲折的山路，记者来到位于太行🕧山深处的邢台市⛲黄岔村。在村口不远处，有一个院🚯落挂牌“冀西交通总站”。　　拾级而上，推门而入，一座约🥏四米见方的院落呈现眼前。“这里🅰的三间房曾是杨秀👏峰的住处、弹药库和民房，地🐌下交通站的交通🐍员们也曾在此开会、传递情报。”当地76岁的义务😙讲解员李敬芳介绍。　　1937年七七事变后，以杨📉秀峰为代表的一批共产党❗人以太行山为屏障，开辟抗日根据地，展开抗日游击战争，日本侵略者为了💡阻断冀南和太行山🍏两个抗日根据地的联络，在邢📓台市内丘县拉起了三道封锁线，抗日🙆形势出现严重困难。　　“为打破敌人封锁，中国共产📌党设立了许多秘密交通站。”河北师🚬范大学中国共产党革命精神与🌵文化资源研究中心💝副主任吴乾说，“为掩人耳目，交通员都有🚩一定的职业，比如开店铺、摆摊、务农，也会🔚利用亲属关系打掩护，比如夫妻、父子、兄弟等，在敌人的✂眼皮子底下从事人📲员护送、情报传🎤递等秘密工作。”　　1942年春，内丘🍳地下交通站受到严重破坏，为打破封锁，组织决定由🌻内丘县城城南的河村至🌋獐獏乡的黄岔🚗村开辟一✒条新的交通线。　　让谁来担任这🦖条线的交通员呢？为不引起敌人注💅意，上级🌊希望黄岔村的张荣妮与河村🎮的郭永善假扮夫妻，配合完🚊成交通站的工作。原想张荣妮会拒绝，没想到她📎毫不犹豫就答应了，“党需要我做什么，我就做什么。”　　说起这段故事，张荣📉妮的孙子郭立军说：“我奶奶有个外号叫‘飞毛腿’，常常一晚上🤘走一百多里传递情报，第二天照🐔常下地干活。我爷🥍爷因为工作需要，和日➗伪军建立了密切联系。”靠😄着二人积累的人脉和各🥘自的优势，张荣妮🎍和郭永善迅速开辟了🤦一条新的交通线。别的交通线难以完成😱的紧急任务，就交给他们夫妻。　　郭🏁立军告诉记者，奶奶张荣🐺妮运送情报都是晚上出发，一个往返就要🕙七八个小时，不敢走大路，都是走山间小🖇路，天不亮就得回来，否则一旦被发现🐯，就⌚会有生命危险。运送途中，有好几次遇到日本哨兵🕤的盘问，也被严刑拷打过，但张荣妮🌋从未泄露过秘密。　　“如🤟果不是张荣妮的情报，说不定咱们今天⬛就见不到这个院子了。”李敬芳说。原来，抗日战争时期，为了🍈破坏和消灭驻扎在黄岔村的八路👃军冀西交通总站，日😉军对黄岔村进行了两次进攻。第二次进攻，张荣妮提前送来信息，交通站😄人员及时撤离。　　几年来，张荣妮🚓从未睡过一个囫囵觉，一直到抗战胜🕒利，她才卸下了肩🛡上的担子。因📍为有着共同的革命理想，张荣妮和郭永善🐵产生了深厚的情感，最终假扮夫妻🌍成为志同道合的🅿真情伴侣。　　“战斗在地下交通线上🤓的人员冒着生命危险，圆💆满地完成了各项任务，保证了地下🕖交通的安全。”吴乾说，“正是🖖靠着这些交通员的默默🥢付出，我们才能打破🖥敌人的封锁，沟通抗日⚓根据地之间的联系。抗日交🤶通线就像隐秘的输血管，为抗战胜利做出🥏了不可磨灭的贡⏫献。”　　长城网·冀云客户端记者 许艳艳 康紫祎 刘梦妍

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Jordyn Falls/松井日奈子/Zoey Carter/Tika Bisso

（青岛日报／观海新闻记者 卯月亜矢）