新华网--广东：根据记者🐈天祐获取到的最新动态，手机看片369将于2025年08月26日在新华网--广⛰东举行隆重的开幕仪式。秒失效上线，尾数分🛫布用户必看

《每日邮报》详细报道🏸了巴萨官宣拉什福德加盟的现场，拉👂什福德的状态很好，看起来像重生💁了一样，这是他📨在西班牙新生活的开篇，在👺巴塞罗那亮相仪式上的笑容更是许久未见的灿烂。

当载着🎩拉什福德及其🌮随行人员的黑色梅赛德斯面🌓包车转过街角驶向诺坎普的办公楼时，一群兴奋的年🎦轻人突然活跃了起🍇来。

有些人已经开始🛴在社交媒🤬体上进行直播，另一些🙅小孩则恳求父母将💜他们扛在👽肩上以便看得更清楚。甚至有🐉一个大胆的孩子决定🈂爬上围栏，只为抢占🗓一个观看拉什福德🔮走进球场的最佳位置。

拉什福🏗德身穿一套定制🕘的黑色西装走了出来——在闷热的27度高温下选择不打🎬领✨带显然是明智之举——脸上🔯挂着许久未见的灿烂笑容。

他在👳进入会场前向那🍲些渴望签名的球迷挥手致意，随后便进去与⬇巴塞罗那主席拉🚌波尔塔会面，拉什福德看🍲起来状态太好了。

俱乐部商店旁也聚💮集了另一大群人🍟，大多🚫数人迫切希望能一睹这位近来⬇引发🎯巨大关注的球员。《每日邮报》记者不得不奋力挤过人群🌍才得以进入。

商店内，工作人🦍员正匆忙拆开一批拉什福德球📒衣的包装，同时🎹还在疯狂寻找多余的衣架。

这位前锋面对西🏨班牙媒体时显⌛得从容自信，这是他首⏮次公开露面。

诸如《世界体育报》等媒体刊登了一篇解释💨拉什福德⏪纹身意义的文章，其他媒体则讨论🧙了他的💰大胆时尚风格。

几乎🕝没有人关心他被曼联抛弃的事🍁情，对于站📟在诺坎普外的人们而言，这根本不重要。

事实上，这场典❌礼唯一与曼彻斯特相🌃似的地方就是天气。当然，拉什福德的大日子非🕒得下雨不可。

但在这一整天的采访、公告和🈸签名活动中，明显🚔可以看出拉什📴福德既开心又健康。

当他站在俱乐🥩部商店的顶层，首次面对西🛶班牙媒体时，摄影师们散🤥坐在地板上，十几台🌄摄像机记录着他的一💉言一行。拉什福德显得🔆从容且自信，他并不认🔚为自己在曼联的低谷期🔩定义了他的价值。

“关于曼联的情况——俱乐部正📍处于变革之中，并且已经〽持续了一段时间。”他说。

“我对曼联🔙没有任何负面评价。这不仅是我🏛的职业生涯的重🤵要部分，也是我🏗人生的一部分，我很感激能有😯机会为他们效力。

“但足球和生活一样，并不是所有事情都🗒能如你😽所愿地顺利发展。

“这是我的下一步，我的新篇章，我🖇已经全身心投入其中，努力提🚋升自己并帮助球队赢得奖杯。”

拉什福德还谈🏗到了弗里克，并表示对这位🌺德国教练的工🌗作印象深刻。

“我不想🔘谈论曼联，我希望他🆒们未来取得成功。我现在专注🌩于这里，已经准🌹备好为这家俱乐🍂部效力并体验它的文化。”

这就是🌈他对曼联问题的所有回🥦应。对于一段濒临📬变质的关系，这是一个得体的👖回答，尤其是在🔎阿莫林将其列入“炸弹小队”后，被告⏳知只能在阿莫林和一⭐线队离开卡灵顿后再🎇去训练的情况下。

“我现在🌓状态很好。”他补充道。

他的神情也确实如此。没有一丝怨恨，他微笑着，偶尔开怀大笑，看起来像是一个对职🕗业生涯起伏泰然处之的人⏳。

站在📵一旁的是他的母亲梅兰妮、兄弟丹尼和德🙏韦恩，还🦖有一些其他经纪人和中间人。当他讲话时，他们💈都一同露出了欣慰的笑容。

他选择了14号球衣，而不是梅西👄曾经穿过的19号球衣，这也是拉💐什福德在曼联时曾穿过的号码。

“这是一个属🏂于俱乐部的传统号码，这🍬是一家独一无二的俱乐部，俱乐部的一切🛤都很特别，穿上这件球衣🗳是一种荣幸。”

曾经，作🥫为一个在威森肖长大的孩子，他的梦想👨是穿上曼联的球衣。

拉什福😑德实现了那个梦想。

现在，27岁的他迎来了📊另一个梦想📑的实现时刻。

这是他久违的一🤔次灿烂微笑，看起来像极🍿了那个小时候梦想踢❤球的孩子，那个为♈了瞥一眼比赛不🎊惜翻越围栏的孩子。

梦想会改变，新的故事也在📂不断书写。

至于在巴🧤塞罗那生活的开篇，这一章再美好不🥒过了。

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比，《浪浪山》显🦇然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🚀都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾🏅的那行字幕，只有“每一🍯个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🏋李善德、阐教先🛤锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被🥛剥离了所有社会身份，甚至于被完全💖排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可🎆以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🍚前就和如来认识，猪八戒和🥈沙僧都是天将转世，唐僧更是🦓贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物🔠质财富，而是被社会成员(尤其是某一场🥥域内)承认并赋🤒予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成🏞为有效的“资本”，在于它常被误🕠认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得😵者通过头衔、仪式和🔢制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被📠授权的🐴文化仪式。而在我国本土🚤文化语境下，“西天取经”的故事早🤶已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🍫人作为传统意义上的“文化偶像”，还📖是近年来被愈发提及的悟空形🥥象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🛣他们去取经”，而鲜有思考🔰为什么一个普通妖怪💵不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🍾小妖的取经故事，天然地挑战了这套🐨象🦅征资本的垄断逻辑。他💬们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🚴踏上了取经之路，这无疑是影🤩片最动人也最为深刻的部✉分。不管是《小妖怪的夏天》带来的🎛良好口碑，还是影💼片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🚡题之上——那些被视作“nobody”的🍵个体所栖居的精神世界：它交🎿织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🍅自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🕞自身的创🚇作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🎩的於水决心改行学🔨习动画，并以总🈴分第一的成绩考🤦取了北京电影学院🐸动画学院的第一届研究生。三年后，於🕴水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一🎻部以动画为主，混合了部分真实🚽影像的⛩动画短片作品，讲述了一个荒🔯诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🔋乞丐一枚硬币，最终引发了超🍳级大国之间🍙的核战争，也👳阴差阳错引出了乞丐🛥本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🎓可以窥见於水日后的创作🕥底色：通过夸张🔁的因果链条，把个🔍体最微小的举动置于🅱庞大的社会与国际体系中，揭示了个人🏎在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🍎与同情，另一方面，则是🈂通过自我介入、自嘲、媒介拼🤑贴的方式，对看似精密运转的社🌔会机器进行大🕵胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创📹作了动画短片《火红的青春》，其以🎪建国初期的一名纺👒织女工为主角，以一种“无🍯产阶级的历史意识”，挑战了🔛新世纪我国社会文🥫化中的国际观念与风俗🍳变迁：在🌆相隔半个世纪后，国人再一次🐁将个人生命经验置于世界格💠局与地缘政治的🧙前台(北京奥运)，而个人在历史🏵舞台🧐中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时📭代的变迁愈发🍼令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工📎业是中国近代🍥工业中最成熟、最发达的产业，其所🦐囊括的民族资本、劳动🚆力与市场份额，都在🎋国民经济的运行中起🧢到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🍼又在整个新中国纺🎗织行业建设中起🌷到了重要的作用，不论是上海第十🏨七棉纺织厂的黄宝妹，还是青🤾岛国棉六厂郝建秀，都是个中✏的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🛑载了银幕上这一个体🚀命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🐻度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🤞从侧面奠定了🎟於水影片中独特的历史气质。　　对💁历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人👫公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开⬆通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🥤布了首条“推文”：“否否马上要诞生了🚮”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🍑验，其并不是依照时间顺序的🥛平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天💼开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🛥说，中国人缺⤵乏信仰。仿佛这是治愈中🎶国各种不良现状的⛓一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖✊锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🈯们应该有一个最基本的👤原则，对好的事物赞赏，对坏的事🌿物批判。这是🍭最最最低的底线了吧？但现实中，国人⬅有很多投机者和没有🎙原则的人……所谓的🚳逆淘汰机制产生了：投机的人步步高🤝升，如鱼得水，有原则的人🏄处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又💗分别以“10岁小女孩在电😸梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🐦少年儿童的暴力和犯罪🏚问题与“我”对年少时期一位同学的🐻回忆。三篇日💄记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚⛩构化叙述。当然，不变的📴依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否😋先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地💚上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自🐑动笔芯一根一根吃”，甚至在🙊厕所里尿尿的方式是“……站在厕🏚所这一端，使劲的朝🚜另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说👦脸盆没有上初中。再后来，听说他🚿在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🕑里，“否否”便以这样一种🌌冷酷而略带戏谑的形🏎象出现。也正👷是这样一个形象，催生🥅了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🔪系列片中，愤怒是否🌫否的关键词。因为对丑恶😁的愤怒，就🈚是我们的正能量。”系列片🕎的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🤙山路上缺了一个井盖😷，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设🕒卡，细究得知只是🥓为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客⛑舱，客人无视🎦道德规范大声喧哗，等等，故事以否否🏃为视角，展现了🚵一桩桩日常生活中令公众愤🧘慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作🆔者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文🚽中无所不能的主角📧并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了🖲社会生活中的🔁切实问题，虽只能以动画的方💤式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时的🤒电影市场的💠观察直接有关。他本人在回忆中提👌及，2009年起，他开🎓始关注互联网动画行业，彼时🚩正值电视动画的寒冬，电视台对电视动⭐画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围👕内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🚽市场和其个⏩人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🎻尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🍐众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🛣始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪⤴无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主✝动在网上找🤡悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个😛字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🦔众基础吗…那几年微🎓博刚刚火起来不久，微博上有一个主⛽流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🐶激起大众愤怒，如果此时🎧有一个虚拟人物能代言大家惩🏏治坏人，一定会得到🕧强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🥟前期积累，也直接诞生🏍了可能是於水评分最高、最广为人知的连🙊载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🌃列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🏓基本是一个蝙🐶蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不🙏公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🥓专门的内容序列，毋宁🎅说是某种个人的日常生活见🎗闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南⌚”“七夕终极约会秘籍”“阅😫兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式🛰杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🏃始有意以大量彼时中文互🛺联网流行📩的表情包、二创图📺片为主要内容，辅以少量的文字🌇说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🐂作为补充。而在创作之外，於水🕖还坚持对社会热点💾事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🎍文明行为)、“纳🐋税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现⛰实底色。　　在这里，一个有趣的🌅分叉产生了。十年前，於水🐆的命运悄然与饺子、李阳等人关🍆联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了⏬大国博弈与军备竞🍎赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🧛了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🚑列横扫我国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍🍋然以天才的创意持续对影🥐片💆形式进行探索，最终讲📐述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🎽非是某种奥德赛式的英♓雄之旅，也不是对各类视觉🔔媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍😭无名的个体，构成了当今社会生活的切🚥实面貌，正如其本人所述：“妖怪们🚼常被我们忽视，没有具体🎫的生活和面目。我们平时🔌看到的妖怪都是为🔙非作歹的，但在这部电影🔓里他们也挣扎在生🤤存的困境中，碰到💢人类的时候都非常卑微……我希望🔦大家借小猪妖看到生活中⏲每一个具体的人，他们不完美，他们就和🎵你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🤱与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🎸在当代电影评论与大众舆论中🏎持📃续扩张的语境，其所呈现的职💃场生态与制度♓荒诞为观众提供了强烈的现实投射🐸与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉络来看，於水🏀早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🖍与持续书写，已为🔠这一主题的成🍇熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观😗的话语结构与微观的创作☕心理的交织之🏵中，《浪浪山》得以在当下获得广泛的🚻文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🕛布了⌛最后一条推文，以“否否”的口🔞吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通📧扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态💯回归了——只是背景变成了📈一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🚰仍能看见一些悬而未🌈决的问题：天🗯生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大🏯到🎳得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有🍾强大力量的“nobody”，还有权利🏎代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🤦根救命毫毛为代价，部分填补👈影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🛃要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🎈具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🔖与打工人的宿命：在🎌封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道🌃[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🏵画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🛡样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中😵每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.我们收到了来自枞阳县🌎的户田惠梨香的反馈：充值避开1注中大陷阱。新华社快讯：阅兵式环节，受阅部队在长💽安街列阵，光荣接受中共👫中央总书记、国家主席、中央军委主席习🍄近平的检阅。

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（青岛日报／观海新闻记者 天祐）