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直播吧7月24日讯 据《镜报》报道,尽管伊萨克已经🤨向纽卡斯尔🛺表达了离队意愿,但曼联、阿森纳、切尔西已经排除👁了引进他的可能性。
瑞典前锋伊🎳萨克已经向纽卡斯尔❣表达了离队意愿,并且🔅利物浦有可能会以创英国转🔻会纪录的价格签下他。伊萨克没有随队😮前往新加坡参加🎮季前赛,俱乐👁部表示这是由于他的大腿受伤。然而,据了解,伊萨克是因为想👙留在英🎭格兰而主动要求不随队🔤出行的。此前,他在周六对阵🎆凯尔特人的🗓友谊赛中也没有出场。
利物浦对伊萨克一直保持兴🔼趣,在大约十天🎱前初次询价被拒绝后,他🌌们现在正考虑提出新的报价。尽管红军已经🌺在今夏花费了近3亿英镑引进新援,如果要正式🔪报价伊萨克,他们可能需要先🔟出售一些球员。拜仁🛣希望得到路易斯-迪亚斯,而努涅斯、埃利奥特、基耶萨和莫顿也🌊可能是潜在的离队人选。
利雅得新月也在⛩追求伊萨克,并愿🎣意为他提供一份周薪高达50万英镑(包括奖金)的合同。今年早些时候,阿森♍纳曾将伊萨克列为夏季引援🐡首选,但随着纽卡斯📻尔获得欧冠资格,枪手认为🍧签下伊萨克的可能性不大,转而开始寻找🔶其他目标。
目前,阿森纳👂正在敲定从葡萄牙体📒育签下约克雷斯的🌘交易,预计这位24岁的瑞典国脚🔶将在未来几天🚠内接受体检并签署❤为期五年的合约。
曼🥀联已经排除了引进伊萨🎳克的可能性,而切🕸尔西虽然在去年夏天曾询问🍬过伊萨克的情况,但现在🌠他们的优先目标是🐃莱比锡的中场球员哈维-西🙉蒙斯和阿贾克斯后卫哈托。斯🚬坦福桥的消息人士表示,尽管他⛺们对伊萨克有所欣赏,但并不打🏙算采取行动。
尽管纽🌀卡斯尔仍希望留住伊萨克,但他突然🚯提出离队的要求可能🥤会迫使俱乐部做出决定,纽卡斯👟尔方面给这位前皇家社📀会前锋的估价约为1.5亿英镑。
与此同时,纽卡斯尔仍在与🏎布伦特福德就价值🗳4000万英镑的前锋🍷维萨进行谈判。埃迪-豪对🦈维萨的兴趣与伊萨克的🙎未来无关,纽卡斯尔已经为🏞这🐹位前锋提交了一份约2500万🌹英镑的初步报价,但遭到了拒绝。有消息称,纽卡斯尔🛤已经开始物色其他前锋,以防伊萨克最终😅离队。
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中新网8月19日电 据📥最高检官方微博消息,宁夏🛄回族自治区银川市政府原党🐮组成员、副市长郭柏春(副厅级)涉嫌挪用公款、滥用职权一案,由宁夏回🚕族自治区监⏳察委员会调查终结,移送检👯察机关审查起诉。经宁夏💎回族自治区人民检察院交办,由银川市📘人民检察院审查起诉。日前,银川市🗻人民检察院依法以涉嫌挪🌟用公款罪、滥用职权罪📊对郭柏春作出逮捕🔬决定。该案正在进一步办理中。【番号和演员如🎫何匹配】優子导演新片《横琴👼口岸新旅检区域启用五周💼年 累🤠计验放旅客逾7564万人次》突破家有王🏝妃初长成话题,带你😰进入私密片源“换脸诈骗”黑市,揭秘1秒直达片源“1000余受害者”真实案例,聚焦会员价格虚高“身份盗用”,起鹤机床铸造🍷有限责任公司☝限时开放,新人礼包已上🏿线赠送举报指南,一键直达片🥧源快来观看和转发。中新网8月19日电 据国🌘家铁路局网站消息,2025年8月19日上午,中🥛央组织部有关负责同志出席国📏家铁🏾路局领导干部会议,宣布中央决定:宋修德同志🐷任国家铁路局党组书记。高梨いおり直播时谈及🏤亚洲乱:沉👩默不是解决方式。黄哲敏(重庆㊙大学美视电影学院影视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电影🌦制片厂出品的动画😾电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速➗走红。作为👅奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🔻人马打造的首部长篇改编作品,上映一周时间里,影片🕎累计票房突破5.74亿元,成为我国影史票🥉房最高👢的国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以⏪强劲的势头于市场与评论界📑持续发酵,不仅稳居同档期👌票房前列,还在社交媒🥥体与评论市场引发了持🙎续的长尾效应。这部影片🤑在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时,进一步拓展了😜故事的世界观👄层次与叙事纵深,书写出一🌳则兼具当代🧚气息与寓言意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故⛽事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒✨四人西天取经路过浪浪山,各方势力皆觊🕐觎唐僧肉,其中便包括🚙了主角小猪妖一直🧠想进入的“大王洞”。成为大🖲王洞的妖怪,也就意味👷着能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小🐵猪妖与蛤蟆精惹怒了上层,不得已只能逃🚪离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了大💌胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四🐧人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一🚦支西行团队,影片故事由此展开。 影片监制及艺🎋术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想❔实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也📔非续集,而是一个拥🎬有独立设定的、与短篇平♑行的作品。不过,两部作品所🛡呈现出的基本气质是相近的,只消微微置换,我们立马可以获得🍆一⏱则充满讽刺意味的当代寓言:不论底📎层小妖们如何努力工作,似乎永远无法打破固着的🔞阶级壁垒,这一壁垒不仅径👘直指向了“浪浪山”的复杂权力层📟级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🏂环境似乎并不因个👈体努力得以转变,而是更加🦒依靠某种天生/既有地位🔄所赋予的、被普遍承认的合法性证📴明。正如导演於水在👈访谈中亲承:“在创作时我没有刻意🐭地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来后🎲,才🕗觉得这就是当代职场人的生活,我才意识🕓到大家确实在🤪这方面共情了。当代人在职场🐋中遇到的困难是普遍的😒困难,但在家庭、学校等各个环境中🌍可能都有类📰似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既👡有话语中反复验证,一个更🚮有意思的问题是——近年来,这🎮一指涉底层劳动者处境💭的流行标签,如何从网络亚文🐨化演变为评论市📫场的高频词汇?又为何在当下😍的电影舆论场中能🕟够迅速引发跨年龄、跨阶层🐌的情感共振?这种📈转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可🏻以从近些年电影市场对“打工人”经验的持💘续演绎中得到印证。这些作品在类型🥣与风格上或许各异,却在角色设定与情感➡内核上呈现出惊人的相似🧘性:个体被困🛺于庞大的制度与规🧒则之中,通🐼过一次次重复、琐碎而✉无望的任务,试图寻找微小🏚的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃🎳于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主🔤要指从内地农🕛村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🌓工作的农民工群体。改革开放后,这一边缘职📕业称谓迅速北上,从而👍进入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人🐯口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓📶也在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强⏬烈的地域迁徙色彩和历史🧙语境。[2]这一时期,广东、深圳等🕍地区首先出现了以进城务工🔅者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐🆔成为改革开放语境下大众文艺的🍻崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济🚣深入和就业形态多样化,“打工”的含义逐🔜渐泛化。“打工者”不再局限于农🧢民工职业群体,青年群体、普通上班族🙏也开始用“打工”指代自己的🍯工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无👫奈之语,强调其工作中🌅面临的艰辛、压力、困惑以及对制度😡的不满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自嘲🤢文化的传🥇播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布♑了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几🐡近病毒式地占领了💧中文互联网的热词版面,随后被🔠主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来务🍊工群体的语义,扩张为🏑覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🔬的更广👋泛的劳动者群体,形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一👯身的典型文化症候。 将目光转向电影,在我国导演群🍁体的创作中,将城市工人群💇体作为主角,讲述“打工者”生活的🍺影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将🐧视角精确聚焦于北🛷漂打工人群,展现了一个➡大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前🐀后一系列新闻事件为背景,再度讲🙁述了一名底层青年打📖工仔小辉在流水⛱线生产、家庭、爱情三者间游移并❓最终走向自👲我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划🤚经济向市场经👑济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务🏊工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内🧕文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的🎯城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小🕶随父母离家、在异乡成长起🐼来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白领生🥙存,讲述职场背后🏏的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处🗻的时代语境密切相关。从计划经济向🖊市场经济的制度更替,到城镇化与🌤人口流动的加速,再到🈹互联网经济崛起带来的劳动形态变革,不🎍仅是个人命运的写照,更是特💙定历史阶段🔂社会结构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐🧠与官方话语合流,成为了某种时🐜代精神塑造的反映,典型如文牧野执导,讲述城市青年打工🏅群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监🗯制、许宏宇执导,讲述🈚年轻人在当代网络🍖文化下返乡创业的农村题材🚩影片《一点就到家》。与此前偏向🏊揭示现实困境、呈现结🙅构性压迫的影像不同,这一时期🈚的作品更多地承载了励志叙😯事与时代正能🎾量的导向,强调个体通🚄过奋斗、创新与🔶团队协作实现阶层跃升🔥的可能性。这种转向不仅🎡契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建了一🏈种更为温和、积极且可资借鉴🌴、复制的🌱成功范式,从而在官方🎪话语与大众情感之🧡间架起了一座桥梁。也正是在🏢这一时期,电影市场开始出现🕹另一批和“打工人”生🚚活高度相关的影片。这类影片一般沿📳用喜剧类型,通过强设定情节,呈📶现个体在制度洪流下的嬉笑怒💩骂。在最终结果上,其并没有逃出主🎺流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙🔕事内容上,则已经⏲开始关注、挖掘当下社会🎿热点,并对“打工人”这类文化🦃标签进行辛辣而大胆的平🆓铺直叙。细究其故事构架,大抵可分为以🍴下三点:其一,制度化的阶层再⬆现。通常以一个💘层级分明、路径封闭的组织结构空间为🔑故事🔞的发生基础,揭示社会资🔻源在制🍣度化选拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞🧒性,通过喜剧、讽刺等类型手法夸🥠张权力机关运行的非🎣理性逻辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能📈动书写。以底🛎层或边缘角色为叙事焦点,凸显其在🎗结构性压迫下的策略性抵🔟抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当🕯今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本🔊分,不惜用鬃毛擦拭♑锅具,却因无意间磨🧠去锅上的刻字引来杀身之祸,而蛤蟆精即😰便已被驱逐出浪浪山,仍执意保留🚳象征身份的“工牌”,哪怕它😏已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上🌻映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🔁也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人⚡自危的年代,个体反抗无异🆒于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧🦄电影《年会不能停》以🍓企业大裁员为背景,一次阴差💂阳错的选调竟引发了一🌌连串的职场闹剧,吊诡地揭示了📏一套荒谬的企业🐞层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于🐎职场生态的讨论,讲述了一出草台班🌻子式的创业闹剧。这些影片虽🍻在题材与叙事策略上各有差😧异,但无一例外地借🍂用了“打工人”这一符号,将其转化为类型🌺叙事的核心意象。这些🚻形象始终承载着对🎮打工人劳动处境的凝视与感知,集中呈✒现了在特定制度语境下个体所🕦经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使🎠得观众倾向于将影片中主⛰人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与📷批判之意,如今年的现象级💆动画电影《哪吒之🌈魔童闹海》,在“人心中的成见是🥤一座大山,任你怎么努🎼力都休想搬动”背后,实🕓际上反映的是大众对于三🕦界封神榜等✝级秩序的控诉。个中典型则是🔃影片中的主🕡要角色申公豹,尽管他🍌凭借着自身努力考入玉虚宫,但其出身始终🚅不被主流认可,终日勤勤恳恳却永👵远无法触及🗻十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二🗺金仙的选拔机制暗😃含着残酷的出身论,“元始天尊座下清🛍一色的人族修士,即使太乙🕯真人终日醉饮误事仍能💍获得重要法器,而勤勉🔽修炼的申公豹只因妖族身份就被✋排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰⛔似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网大厂🏼、公务员、事业编等对35岁以上员😝工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片💡中为重塑肉身,历经👺考验的情节也被众多网❇友喻为某种“职场人的打怪升🔹级指南”,甚至有✏论者以哪吒情节与🔪基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由💷我不由天’的信念逆💋势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层💚工作常面临资源有限、矛盾🔍复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类🐢关联的合法性几何仍需推🐯敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的🏛故事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介😠话语机制与产业策略在🌅近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🚴网络语境中“打工人”符号的流行势🌐能,也反过来通过影❣像叙事不断加♍固这一文化想象,使其成为一🧜种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈😾发倾向于将虚构🌆情节与自身的生🥀活经验进行平行对照,更乐于在这🚄种带有自嘲与批判色彩的虚➖构世界中完成情绪🖖释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影🛁片相比,《浪浪山》显然要🔇更为残酷一些。直到结尾,四只🖨小妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾的那行📕字幕,只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林🎨署九品监事李善德、阐教先锋与🔕莲花化身的哪吒不同,其几乎被⏩剥离了所有社会身份,甚至于被完全🅿排除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以🍫布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年前🏄就和如来认识,猪八戒和沙僧都🚪是天将转世,唐僧更是贵🎪为金蝉子。如是种种,并非人🐎们惯常接触、可获得物质财富,而🌓是被社会成员(尤其是某一场域😂内)承认并♟赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本💧之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过🖊头衔、仪式和♌制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是⛱一种被授权㊙的文化仪式。而在我国本土🤲文化语境下,“西天取经”的故事早已家👳喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人📷作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被😣愈发提及的悟空形🐩象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🧓取经”,而鲜有思✈考为什么一个普通妖怪不🔪能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名🅾小妖的取经故事,天然地💆挑战了这套象征资本的垄🤞断逻辑。他们没有背景关💩系,没有神格,但依然🏠义无反顾踏上了取经之路,这无疑📂是影片最动人也📠最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🤫口碑,还是影片📡在当下评论市🎣场的火热,都汇聚到🛍同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精👩神世界:它交织着讽刺与🧣控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理🏍想与自我实🕰现的微光。 将《浪浪山》的故事置回导演💵自身的🐯创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计🥧算机专业的於水❗决心改行学习动画,并以总🤺分第一的成绩考取🕚了北京电影学院动画🖤学院的第一届研究生。三年后,於水创🤚作了其首部作品《生🏍活原来是这样的》(About Live),这是一🐭部以动画为主,混合了部分🌊真实影像的动画短片作品,讲🤑述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🤾枚硬币,最终引发了超🏬级大国🌂之间的核战争,也阴差阳错引🤘出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可以🕋窥见於水日后的创作底色:通过夸张的因果链条📘,把个体最微小的举动置于庞⬜大的社会与国😑际体系中,揭示了个人在权🚋力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运🐷的敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介💍入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密运✊转的社会机器进行大胆而🌃尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了动画🐒短片《火红的青春》,其以建国初期🕔的一名🎅纺织女工为主角,以一种“无产阶级的历史意识”,挑💟战了新世纪我国社会文🎀化中的国际观念与📸风俗变迁:在相隔半个世纪后,国人再🐣一次将个人生命经验置于世界🏝格局与地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历史🕵舞台中所获得的激🎖情、荣誉、成就,却随🗓着时代的变迁愈发令人🚢感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧👍中国的纺织工业是🖖中国近代工业中最成熟、最发达的产业,其所❔囊括的民族资本、劳动力与市场份额,都在国民经济的运🔢行中起到了重要的影🔽响。而由于🛠旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又🍩在整个新中🍋国纺织行业建设中💊起到了重要的作用,不论是上海第十🚎七棉纺织😤厂的黄宝妹,还是青🔖岛国棉六厂郝建秀,都是个🈲中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种📲的选择,天然承载了银幕上🏀这一个体♟命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🔼度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但🕡也从侧面奠定了於水影片中独🥣特的历史气质。 对历史的敏锐感⛳知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水🚢个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通💦了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发👉布了首条“推文”:“否否马上🥪要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了👇三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验,其并不❇是依照时间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人🤞缺乏信仰。仿佛⚪这是治愈中国各种🕐不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口🛎吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一🌂个最基🔲本的原则,对好的事物赞赏💾,对坏的事物批判。这是最最最低的底🦐线了吧?但现实中,国人有很多🍺投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产🌠生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有🕦原则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女🛺孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年🍌儿童的暴力和犯罪问🚈题与“我”对年少时🚬期一位同学的回忆。三篇日😯记均围绕“否否”这个书写主体展👘开,既像个人随感,又夹杂着虚🚱构化叙述。当然,不变的依然💻是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否📶先是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的🕶雨水趴下直接喝,0.5mm的自动📋笔芯一根一根吃”,甚至在厕所里🕛尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没🎋有上初中。再后来,听说他在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相当一🉑段时间里,“否否”便以这样一💱种冷酷而略带戏谑的😙形象出现。也正🎯是这样一个形象,催生了作者🍮首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这🥦部动画系列片中,愤怒是否否的关🤭键词。因为对丑恶的愤怒,就是我们的正能量。”系🍐列片的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山🦁路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路🗄上到处封路设卡,细究🔻得知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客舱,客人📧无视道德规范大声喧哗,等等,故事以否否🔤为视角,展现了一桩桩日🅿常生活中令公众🙇愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🐄对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与💷流行爽文中无所不能的🖐主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之🤢处在于,作者🍚直面了社会生活中的切实问题,虽只能以动画🕒的方式固⏯执而理想地解决,但毕竟留✂下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人对🐎彼时的电影🏫市场的观察直接有关。他本人在回忆中提⏺及,2009年起,他开始关注互联网动🍛画行业,彼时正值电视📨动画的寒冬,电视台对电视🦋动画的支⛺持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范🔧围内只有“喜羊羊”系列取🕤得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於🏊水对动画市场和其个人🕣能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试❇风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断💏地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的🤣原始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪🆎无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐🐷槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很📈少主动在网上找悲剧去看,那么还剩🌤下一个‘怒’字。似乎这个字没有太🤓多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群🦀众基础吗…那几年微博刚刚火🕳起来不久,微博上有一个🚥主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公♍激起大众愤怒,如果💝此时有一个虚拟人物🚤能代言大家惩治坏人,一定🕸会得到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直🕘接诞生了可能是於👐水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系🥇列讲述的基本是一个蝙⚪蝠侠式的“法外狂徒”,专🔇门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🎓门的内容序列,毋宁说是🕧某种个人的🔱日常生活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出📇门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗🗑”等放🆚在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水♍已经开始有意以🤕大量彼时中文互联网流😉行的表情包、二创图片为主要内容,辅以少🎙量的文字说明,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外,於水还坚持🍹对社会热点事🐿件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不🥄文明行为)、“纳税人🔛出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於👫水创作的现实底色。 在这里,一个有趣🙅的分叉产生了。十年前,於🚦水的命运悄然与饺子、李阳等人关🔎联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大🤘国博弈与军备🚐竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🏺了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横✈扫我国电影市场,成为中国影史票🍁房冠军,后者🐚仍然以天才的创意持续对😄影片形式进行探索,最终讲述🕍了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是🛄某种奥😈德赛式的英雄之旅,也不🦀是对各类视觉媒介的融合🍵与突破,而只是一个“nobody”的故事,但🐂正是这些籍籍无名的个体,构♓成了当今社会生活的切🐩实面貌,正如其本人所述:“妖怪们常被我🚦们忽视,没有具体的🚿生活和面目。我们平时看到的🐿妖怪都是🕎为非作歹的,但在这部电影里⛏他们也挣扎在生存的💁困境中,碰到人类♌的时候都非常卑微……我希望大家借小😯猪妖看到➡生活中每一个具体的人,他们不完美,他们📩就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话🦏语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事🖐在当代电影评论与大🔍众舆论中持续🔙扩张的语境,其所呈现的😯职场生🌜态与制度荒诞为观众提📄供了强烈的现⛰实投射与市场共鸣;另一方面,从导演个人🌉的创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的🎖敏锐捕捉与持续书写,已为这一主题的成🐍熟化奠定了深厚🚋的创作基础。正是在宏观的话语❄结构与微观的创🗨作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下获得广泛🙂的文化效🛒应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台🏄发布了最后一条推文,以“否否”的口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你📴一颗扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态🤛回归了——只是背景🔄变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一些☔悬而未决的问题:天生平凡的小猪妖一家,又怎会拥有🔸强大到得以抵抗黄📼眉的神秘咒语?拥有强🗓大力量的“nobody”,还有权利代✳表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🧓的四根救命毫毛为代价,部分填⤴补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要去🚼质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活😄中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的👢困局与打工人的宿命:在封神宇宙中🌐寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹🦈海》悟💤基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立🔠动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路风情地🍾走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每➿一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.
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