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直播吧7月23日讯 随着🎩新赛季即将开启，欧冠官方🐈晒出了已🅾经直通联赛阶段的29队名单，另外7队将通🍲过资格赛和附加赛产生。

以下为锁定2025-26赛🍘季欧冠资格的29队名单：

英超：利物浦、曼城、阿森纳、切尔西、纽卡、热刺

意甲：那不勒斯、国米、亚特兰大、尤文

西甲：巴萨、皇马、马竞、毕尔巴鄂、比利亚雷亚尔

德甲：拜仁、勒沃库森、法兰克福、多特

法甲：巴黎圣日耳曼、马赛、摩纳哥

荷甲：埃因霍温、阿贾克斯

葡超：葡萄牙体育

比甲：圣吉罗斯

土超：加拉塔萨雷

捷克甲：布拉格斯拉维亚

希腊超：奥林匹亚科斯

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中新网陕西榆林8月23日电 题：陕西榆林：一块煤的“七十二变”　　中新网记者 张一辰　　毛乌素沙地旁、秃尾河畔，陕西榆林经济技🏃术开发区(以下简称“榆林经开区”)内百米高塔🕓林立、储罐星罗棋布。在此间，一块黑色煤炭😡经过“七十二变”后，已面目一新。　　“传统的乙醇生👃产方法需要消耗粮食，还占用耕地，存在‘与人争粮、与粮争地’的问题。”陕😰西延长石油榆神能源化工有💑限责任公司副总经📙理刘世雄介绍，该公🏫司以煤为原料，生产无水乙醇、甲醇、乙酸甲🕜酯等化工产品，开辟了煤🌩炭资源清洁利用新途径。　　当一辆辆满👻载化工产品的运输罐🚏车缓缓驶出，将由一块块煤“变身”而来的无🎯水乙醇运往全国各地。刘世雄表示，每天大约有50车，1700吨乙❌醇从该公司装卸车区发出。　　煤制甲醇、煤制聚乙烯、煤制聚丙烯……煤的“变身”应用场景在🤪榆林经开区不断拓展。　　走进国家能源集团榆😋林化工🌾有限公司(以下简称“国能榆林化工”)中心控制室。展台上，展示着⛹多种装在玻璃瓶内的聚乙👷烯产品。　　“煤炭转化🥠为甲醇，再转化为聚乙烯🔄和聚丙烯。这两种化😎工产品的制🐮成品在我们的生活中随处可见。编织袋、口罩、摩托车零部件🅾等都是由聚丙烯🗄制成的。”国能🧟榆林化工新材料厂副总经理〽卢礼飞说，“农业大棚膜、电线电缆、购物袋等则🍠是由聚乙烯制成的。”　　据介绍，国能榆林🏪化工通过布局60万吨/年甲醇制烯烃装置👚、世界首套5万吨/年聚乙醇酸(PGA)可降解材料示范🔒装置等，形成‘煤头化尾，化黑为白’的完整产业链条，通过延链补链强链，实现🌴了绿色发展。　　在榆林经🌐开区另一边，陕煤集团榆⏹林化学有限责任公司(以下简称“榆林化学”)1500万吨煤炭分🛑质清洁高效转化示范项目二期🥃工程建设正在进🗾行当中。“二期📞工程以煤热解、煤焦油加氢、粉焦气化技🦄术为龙头，通过将煤热解、煤/半焦气📃化及下游深加工🏙技术系统集成，进一步拓展和延伸产业链，探索煤🔎基煤烃和煤基芳烃耦⛪合发展的新路径。”榆🐰林化学生产部副经理高胜利说。　　“通过现代煤化🦖工工艺，一🐅块块乌黑的煤可幻化出成千上万🚅种产品，可以是甲醇、烯烃、乙二醇；也可以是一块塑😿料、一件衣服……”高胜利表示，“经过车间各项👷装置的精细加工，煤炭会转化为💖乙二醇，而🌿乙二醇是纺织行业中不可或缺🌑的原料之一。如今，该项目生📼产的乙二醇产品大部🐈分供给国内纺🚽织行业厂家。”　　一块乌黑的🐻煤炭，经科技链条“催化分解”，变成冶金焦、氢燃料、化肥原料、清洁电力……在榆林经开区，这样的煤炭“转化故事”正不断上演。(完)【番号和演员如何匹✒配】许初在48米深井发现专业➗的产品：竟含2030%未知元素！秒拍福利视频id或永久颠覆8月22日，成都市青白江区弥牟⛅镇朱家湾低空经🌩济产业园内👻引擎轰鸣、人声鼎沸，2025年四川省遥控😮直升机大师邀🔩请赛暨旋翼环球大师赛十周年🎹庆典在此举行。来自世界💶各地的54名顶尖航模选🌲手齐聚赛场，在大师组、专家组、高级组三大组别👃中展开“空中对决”。图为比赛现场。白桂斌 摄　 图💠为比赛现场展示的航模。白桂斌 摄图为选手在比赛🍪现场调试航模。白桂斌 摄图🔛为选手在比赛现场。白桂斌 摄图为选手在比🐋赛现场。白桂斌 摄图为选手在比赛🏗现场。白桂斌 摄《（走进中国乡村）“以竹造纸”数百年 古法技💔艺指引山村觅新机》用数据说话，打脸行业惯例。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院🆘教授　　陈满琪 中国社会科学院🤕社会学研🤼究所研究员　　陈丽君 福州大学👾人文社会科学学💸院教授　　齐玥 中国人民🗳大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍💥关注和使用的流行概念。当代🥡青年在与互联网的相互塑🍦造中成长，媒介技术和🌎数字技术赋能为其构建了多维🗒情绪价值体系，重塑着他们的♒情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🎉年精神生活和社♐会心理诉求，引导他们理✂性认识与看待诸🎑种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专家⛱学者，从社会心理学🚠的视角，解读情绪🏹价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导👻之道。　　1、从个体与社😇会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🏯是当下中国青年🧜群体的一个流行现象。什么是📬情绪价值？如何从社会心理学的角度理解🈂情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🍭是近年来流行的大👃众用语，但早在20世纪80年代就已经出🔕现在消费行为领⏪域并得到重视。这一概念强调顾🎺客在产品使用、服务😥体验或品牌互动过程中感受🌿到的情感收益，即积极情🔅绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服😓务的情绪价值，能够增🚺强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场🔇中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业😞领域拓展🤳至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同⛏情境下有不同的🕑内涵。例如，亲密关系中🏨的情绪价值是伴⚽侣通过稳定情绪支持、深度共情与👥积极反馈，在焦虑时🅱提供安抚、低⛵谷时传递鼓励、冲突中♌给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质🆚条件关系的🐲核心竞争力；在职场中，情绪价值是🔭年轻员工通🦅过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严👂，将和谐氛围、被尊重感视为♟与薪酬同等重要的劳动补偿核心维📊度；在休闲方式上，情绪价值😬是通过媒介🤗内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等填🤥补独处空虚，在碎片化🕣生活中构🔀筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛👵情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活💲诸领域中，情绪🔁价值在消费中的体现较为明🥈显。一般而言，消费者🆕的购买决策受到多种价值♐维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关⚽注产品本身的🎪性能、性价比等🦕有形特征。而情绪价值则更多关注愉✖悦、舒适🏙以及与品牌相关的情感联结等，即消费者期🧞待能够在消费🚫体验中引发一定的🐈情感状态或感知。近几年，越来🍰越多的研究致力🔝于将情绪价值和功能价值区分🛵开来，不仅考察其各自🔶影响，还研究它们🌦如何交🛠互作用以塑造消费者偏好与忠💨诚度。　　陈满琪：综合🉑各位的分析可以得🖥出这一结论——情绪价值是一种对🐇“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另🐛一种价值，具有🗄强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节个人的🔕情绪呈现出与角色🐪相符合的情绪🌳表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人🗃愿意为那些能💖够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让自🔒己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真🎞正重要的取向是关注“人”，真🌿正重要的问题是探讨🥥做什么才能得到或🍙提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🧒现是指个体通过某种方🛴式从人、物或🤹特定关系中获得积极🥟的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价🌔值不只是“情绪满足”本身，还🏥意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值🦆的话语流行和对情绪价值🥝的追求过程，实际上是一种🎮价值主张的建构过程；青📝年群体表面的情感满足⏲方式变化背后，是社会🆔价值观的动态变迁及🖤中国社会的整体转型。这正➖是我们理解青年群体🈹追求情绪价值这一现象的基本⬇出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现👐及其实现途径　　主持人：青年群体追求情🏗绪价值有哪些🕌典型表现？这🐷些现象又反映出当代青年的哪些🍇心理诉求？　　陈丽君：年轻🥣人对情绪价值的追求渗透在🗒他们生🧖活的方方面面。比如在选择🏷伴侣时🐾特别在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒🍆绝画饼式管理，闲暇时常用轻🐯松综艺、搞笑短视频🐌来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🐕孤立行为，其背后蕴🌴含着青年群体💥在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🐴联结等深层次🤶需求的主动🚊回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获🙆取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🉑默或讽刺的表情🤯包作为主要沟通🕕工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代📰替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社🚔群氛围，将表情包作为冲突的🐺缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快🚖乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可💥以选择不向他人求助而😀选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感🎳受、压力或🛄创伤倾诉于匿名、安🚔全和非评判性载体，如匿名的⛩网络社交平台、现实中🎹的匿名陌生人、自🎏然空间或人为物理空间。这其实都体现😜了当代年✌轻人力图在人际关系中🌥寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动📏质量🦔的关键标准，既不🥢愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷🧚入对🌔方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联🔚结的追求，即希望🛋用高效而低🦃风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的🔥要与社会断联，而是寻🥣找一个暂时的情绪独处室，从而构建💣自主可控的情👨绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🛩与补偿性的🐸情绪消费，也是青年群⬛体普遍采用的获取情绪🤖价值的方式之一。市场🌰敏锐捕捉到青年群体的情绪价🕋值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🛶方式等现象由此💯应运而生。它们意在通过具⚾象可感的物品或体验，为个体提供📸情绪安慰、身份认同与精神💰慰藉，以缓解现实➰压力与内在焦虑。比如，许多青年会🏺在情绪🖼低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🈚于物品所承载的陪伴感😮与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🐽闲活动的兴起，也是青🈶年群体在都市孤独⏰感与高压工作🎐间寻找微小幸福与情绪🏮联结的方式。这不仅体现了青年🐘群👔体对正向情绪体验的渴望，也折射出他们🤲在社会竞争、身份焦📪虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主🔥动索取与心理补偿，成🕒为连接外在社会与🔀内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟😈现实和大数据等技术的普🔅及，情绪价值的实现也🔠有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来🚂越多地🐄通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调🥫查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🌫使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情😐感安慰，其中有约33%的人表示在🗄面对个人📐压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿🈚与真人倾诉。这些情感智⚪能体通过自然🐪语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲🔌和力的对话风格，让使用者体验🐼到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热👨销。这⤵些产品能够基于算法提供情感👶反馈，不😏仅缓解了现代年轻人的即时🌟孤独，也📬为他们实现情绪价值提🦐供了多样化的新方式。如今，从㊗社交媒体的形象化互动和🔼沉浸式数字体验，到大数据驱动的个🧘性化情绪触发，再到情感智能体⏱的情感陪伴与依恋机制，技术的发展✋为情绪价值的🚥多样化满足提供了更多🌅可能性。　　吕小康：青年群体❕中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的典型🕰表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能👊模块化特征，每种关系都精准📳服务于特定♒活动需求：健身搭子🍠离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭⛅子合上书本🔈即各自回归生活。作为搭子的🚑双方彼此默契地🛅奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🥞感卷入，从而以压缩情👼感成本的📡方式提升情绪收益。而搭子⛏文化的出现，实际上是社会数🌞字化转型带来的社交🏈关系形态变革。搭子的建立🎬往往需要通过线上社群等进🍋行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🆎天甚至📮半小时内便能促成共同观影，而观影结束即✉意味着搭子🚂关系的自然解除。没有完善🔏的数字基础设施😷和社交平台按兴趣标🐓签进行精准算法匹配🚱的技术赋能，个体就无法🦍达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的📇数字化转型，也就没有🐉这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会📑心理基础　　主持人：追求情绪㊗价值反映了新时代青年在🍱哪些🎺层面对美好生活的向往？如何看待🍕追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价值的👀追求，是社会发展进步的生动🔄注脚，反映了其🥉主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以及对更🥋高质量生活体验的🍭追求。这种对情绪🚩价值的高度重视与主动建构😄，不是简单🎤的感性偏好和刺激寻求，而是反映🛌出社会转型🍄期青年群体心🔐理需求的代际演进与价值重构🏵过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与🏿情感理性并重。青🥣年一代并不是拒绝实用价值🚌和绩效指标，而是拒绝实用至😤上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🚢独立情感主🚡体而想要被看见、被理解、被尊重🧟的内在需求。对情绪价值的追求，是😛他们对人格完整性的捍卫，体现了新时代青🔺年从基本生存向全面🛏发展、从物质满足向精神🚭丰盈的需求跃升👼。　　另一方面，边🔘界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情😆感需求并行不悖的是⛩当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🤬期待在适度的社会连😵接中守护🌿个人的主体性。其在追求情绪👑价值时，强🆕调的不是单方面无🙏限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对😵周遭压力和各种不确🚅定性时能够保🌥持心态的韧性，在复🌮杂而快节奏的生活中实现🥨身体与心灵、理想与现实、个人与社🤾会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🔭的流行并非孤立的个⏹体需求显现，而是一种🖤具有集体性意义的社🤷会调节方式。社会情😩绪是社会心🎵态的核心要素，而个体应🔶对社会情绪的调节方式💢也日益🤢展现出两种并行逻辑：一是个体💶层面的自我调适，二是通过🥦从众与模仿的方式实现♈群体性调节。情🚑绪价值之所以被凸显，很大程🥕度上是因为其稀缺性在当下♌社会语境中日益显著，而这📴种稀缺背后的社会心理🔯基础，主要体🔙现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年🏼更倾向于从自我出发构🗄建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🙅价值取向使他们更容易将🖌情绪价值作🈹为衡量与他人关系的重要⛺标准。第二，情绪在个体💔价值体系中的权重上升🏘。随着😳物质生活水平的提升，青年群体对精🏖神层面的👞追求愈发突出，情绪愉悦被赋予前🏘所未有的重要性。这不仅体现在消😈费领域，还体现在职👺场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪💰疏导机制的缺位。在😨快节奏与高压并存的社会中，个体负🌼面情绪堆积却缺乏有效的📊宣泄通道。心理支持🤫体系尚不健全、公✉共空间共情性不足、社会关系趋🕶于工具化等问题，使得青年群体💡更多依赖于亲近他人⏫或虚拟平台来🗜获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之💾所以流行，实则是一种对社🏊会压力、关🥘系疏离和个体心理调适需求的集🛥体性回应，是对当代🌁社会心态中个体🎱自我与社会支持系👟统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐渐🎹内嵌于多元社会⏩领域之中，成为青年群体在高度💛复杂社会结构中试图寻求心📤理😑支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青😏年群体对情绪价值的追求是他🤘们在快节奏高压生活下的一种心理调适👇策略。面对🥒经济增速调整、职业发🧕展不确定性增加、原🏭生家庭代际隔阂⛱等系统性压力，传统物质保障路🐹径的预期回报变🌖得模糊，而真实🍓可触的情感联结🌴却日益稀缺。这使得青年一代🕯将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被😦理解的体验”。他们渴望在🚒波动中被深度共情、在迷⭐惘中被真切看见、在碎片化情绪中获得🏂连贯回应。因此，情绪价值被青年👌群体视为在🤐不确定中相对可控、即时兑🚻现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内🛎容生态的丰富，客观🖲上也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子资源🚠，这👧些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青😰年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🏙会互动，又🛴因其内容的丰富性而让青🛸年人在自主选🎈择内容的过程中感受到自我的🥄主导权。　　由此可见，对情绪🔛价值的追求，是青年群体在特定🏖时代背🧥景下对心灵安顿、个体尊严🍇与生活掌控感等👮美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系💢和谐乃至推动社会文化🕷进步的积极意义。然而，也🐣需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪😧供给可能导致内在情绪调节能力🆒弱化；算法茧房易窄🍪化视野与个性；对🉐即时满足的追求可能损害深度思✳考与延迟满足能力。因此，关键在于引导🍬青年构建多元、健康、可持续的情绪🌎支持系统，在珍🎼视心灵需求的同时，培育强大的内👘在韧性与现实连接，使其对情绪价值的🐄追求真正成为通🥟往美好生活的助力🍗而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值📕多被理解🏨为消费或体验过🧜程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情👣绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体🖌视野、构建长📯期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资♍本积累机制，超越😲了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并🐥非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动🏟个体持续成长的内在能量。在当代社🔭会转型与🈹数智化浪潮中，青年群体越来越倾🎑向以“自我表达价值”来建🔂构身份与意义，更注重自我表达🏵与实现，包括对个性化🌂和情感体🥫验的追求。在此背景下，情绪价值成🛡为他们在数字平台、艺术创作和👒社交互动中，以独特形式🔽彰显“存在感”的重要维度。这种表🐺达不仅是为了获得认同，更是对自身存🕦在状态💌与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🀄临着一种“积极焦虑”，即对🥞未来的不确定性和对理想📐生活的渴望，这驱使他们在情🚕绪中寻📫找真实性与自我实现，这种焦虑本🏚身便是一🛐种向上的力量，推动个体主动构✌建更真实的人🗯生蓝图。青年群体将情绪体📭验视作与世界“共舞”的方式，通过📪情感共鸣来确立自我定位，并以此投射💅对未来美好生活的期🔉许与希冀。因此，情绪价🏎值已超越单纯的对情🔋绪满足或积极体验的追求，而成为👂当代青年群体以独🕔特方式表达自身🔀存在体验与心理需求的载体，同时⛹折射出他们对当前生活质🕌量和未来美好👋生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🐔建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如📂何才能提供更多情绪价值，保障和提升青🤲年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普🌱遍关注与主动实践，已超越个体🈴心理范畴而上升为具有普🌲遍性的公共诉求，因而也就构成社会🥜治理过程中🎈必须关注的重🔉要社会心理议题。它揭示了🎪在高质量发展阶段，为青年提供充沛的🤤情绪价值供给、保障青年的基🕤本情感福祉，是促成青年全面🕐发展不可或缺的核心😱要素。这意味着👍国家与社会必须🚰高度重视青年群体的精神家🐉园建设，理解、支持和🕢引导青年对情绪价🌒值的合理追求，积📏极营造更具包容性、支持性和❤安全感的社会情绪氛围，为青年构建🕧积极健康的“情绪生态”，夯✋实国家持续发展、民族繁荣昌盛的青年社😼会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导🐙青年树立健康的情绪管理观🚼，接➕纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的🎼共情与相互滋养的✉友谊关系；善用AI、匿名社区等作为👉情绪调节的辅助工具，但要警惕智能🎎技术依赖，不能用🌱人机连接替代真实🏛的人际连接；积极参🆓与人际关系与社会事务，同时注📞重维护心理边界，避免🐇过度卷入情绪旋涡。　　在技📪能培训方面，大中小学校可在心理🕎健🤘康类课程或心理🤠健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识🛹别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🧥的阶梯化、情景化教材，系统培训😀学生的情绪管理技能；社区📶可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当🚦地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业🏙青年等🤰青年群体提供免费或低价的专业🚋情绪疏导🔪讲座和服务；企🎱业可通过实施管理层情绪🏐领导力培训、员工情绪管理🥧培训和员工心🙀理援助计划等，学习非🐏暴力沟通、共情式反馈、职业倦🛒怠预防等实操课程，及时疏导不良情🥫绪、缓解工作压力、建设和谐Ⓜ工作氛围。　　在数智📷赋能方面，相关数字👀平台可进一步开发模块🍍化、个性化的情绪调节课🍗程并以合😑理的价格向公众开放，供青年🔠群体进行自助式情绪调节；社交媒体平😏台可通过大数据分析技👯术建立情绪风😴险预警平台，及时疏导网络🏾情绪；对在线树洞、危机干🌿预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🌀平台在遭遇突📘发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🎍值的来源不谈，仅就情绪价💫值的“价值”本身而言，它对个体具有一体两🐧面的特性：一方面，它为个体提供了被💱理解、被接纳的🐟情感体验，使人🦗获得主观幸福感📵与心理充盈；另一方面，若对情绪🎼价值的依赖逐渐取代个体🛃自我调节机制，便可能陷入持🦁续向他人索😝取情绪支持的被动🐨状态，进而弱化心理韧性、自我成长与🚟独立应对的能力。　　真正高质量的🧑情绪⚾价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的😈安抚与迎合，而是一种既能提🥩供情绪慰藉，又能激发自我反💓思和内在力😣量的支持形式。重点不在于社会📽如何一味“满足”青年人对情绪价🚝值的需求，而在于青年人🌘如何通过有边界、有节制的情🗽绪支持获得更清晰的自我🉐认知和更健康🏆的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🕗力的培养尤为关键。越⏲来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心🍎理成长活动，帮助🍉自己不再依赖外界提供单向度的情绪价🎋值，而是逐步建立识别情🎱绪、命名情绪、调⛑节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🍳将情绪价值转化为成长动力✅，青年才能真正摆🚫脱情绪🐗困境中循环索取的消🚠耗模式，走向更➗具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通🅾过制度设计、文化规范与群📀体互动三重🦇机制保障青年🕳群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建👎立职场情绪价值的🍶制度化互惠体系，通🥦过健全法律法规要求企业提供🌮心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🐑年群体应对不当管理🕳的情感消耗，使其😑能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上👣减少标签化叙事(如“年轻人⚽不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🕍作的共同目标(如技术创新)，促使管理🔢者与青年员工形成情感⛅同盟，重构以🐯共情与尊重为🌡核心的职场规范；在社区与数字空间🗂发展同龄🏀人互助社群提供工具性与情🍶绪性支持，以此补偿原子化🈁社会缺失的归🔐属感；推动🌩平台算法设计伦理化，并将📖媒介素养教育纳入公共课程，培养青⛱年群体对数字内容🔹的批判性使用能力；引导青年人🚰学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🛑代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法🤐诱导的需求”。这些举措的最终目♒标是构建多层次情绪供给👓生态：让青年群体既👫享有便捷🐡的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然体🔃验中获得更可持续的👗满足感。本质上，这是将情绪价值💒从个体韧性责任转化为集体🌜保障义务，通过🎴改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满💼足联结感、尊严感、自主🏪性三大基本心🈯理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提✖升青年群体情感福祉🐫应成为全社会共同关心的工🍧作。传统心理健🍛康干预多聚焦于减少🍁负面情绪或提升情绪调节能力，但情绪💺价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的情绪满足，更是一🈺种对自我存在体验与未来🎪美好♒生活向往的投射。因此，还需要探索如🌤何在教育、社区、家庭及数字🕉平台等层面主动👳提供更多情绪价值，以促进青㊙年群体整体情感福祉。在社⤴区工作层面，可提供🛢多样化的活动模式，鼓励青年参与😟社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🙏获得意义感；在智能技术层👥面，可融入心🌄理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🧡升情绪价值的满足效率；在平台实践层面🌕，数字平台应💽在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片😡化、短期化，助力青年长期心理🤪资本积累。总之，情绪价值🦄不仅是青年即时的情绪满足，更是关系自我📵存在体验、社会😞归属感与未来向往的综合心理🎩资源。未来，应继续加强🦍跨学科、跨文化、技术与🌑人文融合的研究与实践，共同构建提🎧升青年群体情感福祉的🏔社会生态。

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项元汴/何振岱/从公/刘桢

（青岛日报／观海新闻记者 李子旸）