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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🍯想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🏚哲学研究中心名👰誉研究员

　　当讨论现代⭐语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与♋古希腊♊哲学存在深刻共鸣。得出🛒这一结论并不令人意外——两大传统思想🆎均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的💱文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修👊行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🏎实践导向与入世品格，孔🌐子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其🚚为人们在社会交往中践🧚行美德、在人际关系中共🖱创和📯谐提供了具体指引。在孔子看来，世界🧀的本质是由无数相互关联🅰的片段组成。每个人都是世界拼🚺图的一部分，唯有🔲通过集体的道德实践，才能窥见🚚这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十🏯有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲😐学的修行路径。这一路径🕛的本质是通过培养🧑意志或树立志向，将实践智慧融入日🐾常生活，与亚里士多德在🍸论著中提出的观点🐘不谋而合，即我们🌒虽为凡人，但对至善的不🕌懈追求，能让我们升华至近乎神圣🌠的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核🌶心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻⛳板信息的堆砌，而需在🔛生活的每个瞬间和😞情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希⛅腊斯多葛学派创始人芝诺的⛅观点遥相呼应。芝诺主张人🐖生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🔝动的和谐，孔子👆的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐🛃中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🤭循平衡之道，过度和不足🍵均不可取，真正的智慧🌴在于恰如其分地应对各💆种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内➰心与外🎩部世界的调和。古希腊哲🏜学家赫拉克利特提出“相反的东西结👖合在一起，不同的音调生就美🤽丽的和谐”。这种和谐看似🤛单一，却包容万🤜千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🐐态平衡，避免单一和静态的同🕛质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔⏳子文化春会两岸青😀年同祭孔在山东🕟曲阜孔庙举行。图为八佾舞表👠演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子🔦的观念立足于实用，从源头上将教👸育和培养贤者紧密相🎛连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🎹推知其内涵。这与苏👨格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🥫家的“知识”概念🧤向伦理维度延展，使其哲学框架更趋🦁完整。事实上，儒家的道德🆙理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理👕的共生结构，使儒家哲学成为🥍一种生活的艺术。正如赫拉克利🗯特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张🐅力中，方能奏响生命✝的平衡乐章。

　　孔子🚺还将自己定位为永恒的求知🌓者，始终从万✒物中追寻智慧，这尤其体现在🙎他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视😀自己为先祖智慧与道👵德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个😋人修养。古希腊时期🖖的哲学家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历💃程：它是漫🍳长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造🗾性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🚝些在生命每一🍅分钟里都竭力趋近🕖智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🆗开创了影🔚响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🚲成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭🤸示了轴心文明的共同洞见，肯定了🏮人类通过主观努力🥞突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话⛑”特展在北京🚆故宫博物院开幕。展览以古📳希腊神话流传的绝世巧🗨匠代达罗斯为🐿叙事线索，讲述古希腊文🍣明的重要源头——克里特岛青🥓铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他♟人的关👉联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🌶子从未系统定义“互惠”，但其核心地😔位在《论语》中清晰可见：当弟子📃询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🥉德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱🐴的行为表达。在一个以社会碎片化和🚊极端个人主义为特征🌆的时代，儒家🤟伦理思想为人类应对现代🤪挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🏖想与公元前4世纪🐅古希腊出现的一种哲学理🥦念相互呼应。该理念首先🚟由犬儒学派提出，后由斯多葛学派🐺系统化，主张人🌕类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🏚都受理性的支配，无论身份高低，在尊🛩严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多🅰葛主义与🧣儒家思想是诞生于不同🐥的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性📉是通🐈往美德的必经之路。两种🗄思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强〽调“普遍理性”，以此解释人权和🍷环保的底层逻辑💌——因为大家共享🏠理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思想📷则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🏏以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位🔮思考的相处之道，要设身处🦅地从对方的角⏸度考虑问题。

　　两种思🛃想的融合，或能🎥指导我们解决现代社会中一🌻些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🕦既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🥉思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需〰求)，让技术既有👷理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需🔊把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🦍地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🥡为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🆎机器人科普展”在广东广🤜州南丰国际会展中心开展。图为工作人员🐙操作轮式双臂人形🍱机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🔔派和古✳希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水🛑，却像“平行世界”的思考者。两🥠大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🏓出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希👒腊哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科📖学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 八木友理奈）