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中新网九江7月22日电 (熊锦阳 吴敏)“闲暇时,我总会来到这里,一边清扫爷爷👨的墓地,一边回忆奶奶讲🏋述的抗战故事。”近日,在江西省😑九江市修水县🔜上衫乡将军山上,抗战将领朱赤的🐖养孙朱一江不停忙🚋碌着,打扫墓地、清理杂草、擦拭墓碑。
正在🧤擦拭朱赤将军墓碑的💓朱一江。 吴敏 摄
2025年是中国💛人民抗日战争暨世界反🐪法西斯战争胜利80周年,14年浴血奋战,青山处处埋忠骨,功勋长存🖊史册中。岁月不曾模糊英雄🖱的身影,众多抗战将领的❕铁血故事🐊依旧震撼人心。
“我爷爷是1937年牺牲的,而我出生于1944年。”朱一江说,自己✴从没见过爷爷,但从小就🏤听着爷爷的故事长大。“对于爷🥇爷的了解,我都是来自🎑我的奶奶还有父母,在🤯我的成长过程中,他们不断🏙向我讲述爷爷的生活细💟节和英勇事迹。虽然我已八十多岁了,但是🈚爷爷在我心中的形象依旧清晰。”
图为朱一江。 吴敏 摄
朱一江表示,爷爷已经殉国88年了,但是现在还是有📰人不时来纪念他❓,并向他这个养🕍孙了解曾经🐀的英雄故事。朱一江说,一个人为了国家🚼、为了民族而牺🤺牲,无论🎰时间过去多久,国家和人民都不会忘记他。
朱一江是朱赤🍉将军的养孙,出生于江西修水,一直居住于此。他告诉记者,现在家中仍🕷有朱氏宗谱,上面记录了朱🤗赤将军的生平事迹。
“我奶奶告诉我,我爷爷1925年考入了黄埔军📃校,毕业后参加了🌨多场抗日战役,包括1932年的第一次🚰淞沪抗战和1937年的淞沪会战。”朱一江说,“在南京抗日时,我奶奶和我爷爷生活在🖱一起。她告诉我,当时爷👔爷为了坚守阵地,整整😄三个月没上床睡觉、没洗澡、没剪头发,整个人乱糟🥙糟的。然🤮而她从没劝过爷爷休息,她说她知道爷🐟爷是为了中华民🐜族而奋战。”
图为“朱氏宗谱”,上面记录了朱赤📪将军的生🕒平事迹。 熊锦阳 摄
朱一江还提到,在南京雨花台,朱🍓赤将军带领士兵顽强抵抗,尽管阵地被毁,伤亡惨重,但士兵🔴们誓死不退。最终,朱赤将😹军在冲锋时被炮弹击🍰中壮烈牺牲。失去朱赤🤺指挥的第262旅仍坚守阵地,最终全旅🤣壮烈牺牲。“这✖些壮烈牺牲的士兵很多连名字📹都没能留下,但是好在🍰国家通过各种渠道寻找依据,逐批将🕚他们追认为烈士。”
在朱一江看来,正是因为💥有全中国军民的共同奋战,中华💻民族才能取得最终的胜利。
“我奶奶叮嘱我,一定要爱自己的祖📽国,维护国家统一。”朱一江说,父辈的叮嘱里🏓蕴含着维护祖国统一的坚定信念,“我也将讲好英雄事迹,传承革命精神。”(完)
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【光明论坛】 近期,中央🀄城市工作会议指出,“以推进📵城市更新为重要抓手,大力推动🍏城市结构优化、动能转换、品质提升、绿色转型、文脉赓续、治理增效”,明确了城市更新作🥜为建设现🎙代化人民城市的重要途径和💯主要方式方法。 城市更新,其本质和🥜宗旨是围绕人的需求🎬及变化做文章。它不仅是物理空⛴间的改造,更是经济、社会、文化、生态多维系📖统的协同再生;它顺应城市发展规律🤪,是实现🏣城市可持续发展的必😘然选择。随着资源环境🐜约束趋紧,以往“摊大饼”式的城市扩🤮张模式已难以为继,城市必须📿通过存量优化和功能提升来实现🖼内涵式增长。如何聚焦群💏众诉求、加大多😇元主体协同、强化评估改进,进而积极、有序、有效和系统地推🌠进城市更新工作,成为当前城市🐻更新过程中关注的重点。 构建“诉求收集—分析研判—靶向施策”的闭环体系。依托城市政务🤤或服务大数据平台,分类梳理形成“民生诉求清单”与“城市问题清单”,为后续更新项目😜提供精准目标,既避免“盲目改造”“重复施工”,又确保每一项举🔼措都直击群众“急难愁盼”。例如,北京将“接诉即办”机制与城市更新🐜深度融合,通过12345热线🐮全天候接收居民关于“老旧小区电♋梯加装难”“停车位不足”等日常诉求,精准确定居民🏟对于社区城🧗市更新的核心需求与迫切🚷程度,据此制定社区城🥁市更新方案并实施。推进城市更新,要以居民需求为🤙目标,紧扣🚱城市总体规划的战略导向,科学制定🕧城市更新行动方案,精准划定更新单元🌪范围,明确历🐪史文化街区保护、老旧小区改⚫造等重点任务。尤为关键的是,将历史🔼文化保护红线、生态修复指标、公共服务设🎲施配套标准等核心目标纳入刚性🛵约束,推动城🛏市更新方案从“标准化复制”向“个性化定制”升级。 明确政府、企业、居民三方权责,构建“共建共治共享”的良性生态。政府作为“引导者”,通过制定规划、出台容积率奖🍽励、税费减免、简化🎄审批等政策包,吸引社会资🏈本参与更新。企业作为“实施者”,在追求👲合理收益的同时融入社会🕓责任。居民作为“参与者”,通过“居民议事会”“楼栋长监督制”等🕓机制深度介入。在推进城市更新过程中,需始终坚持“人民城市人民建,人民城市为🥢人民”理念,更新的成效最终🏡体现在人民的获得感、幸福感、安全感上。更新不能只是物质🤘的、技术的,更应是人文的、包容的。例如,成都、苏州等地在🔆老旧小区改造中,不仅更🛁新水电气管网、加装电梯,还注重保留原🤔有社区格局和邻里关系💫,使改造后的社区既“好看”更“好住”,真正体现了🌈更新为民的价值导向。此外,还需统筹🌷好保护与发展、传统与创新、硬件与软件的关系,实现经济、社会、文化、生态效益的多👇元统一。比如,上海杨浦滨🧡江在完善交通路网、商业配套等基础功能🧚的同时,通过活化工业遗🌊存,将曾经的“工业锈带”转变为融文化、休闲、创新于一体的“生活秀带”,既🥔保留了城市历史记忆,又注入了新🦊发展动能,同时增🕍设了社区议事厅、口袋公园等公🎳共空间,使城市空间既“好用”又有“温度”。 强化评估改进,是实现动态提升🍑与长效发展的重要环节。完善全周期、多维度的城📬市更新评估体系,推行“过程评估+结果评估”双机制。过程❇评估由第三方专业机构🤤全程介入,通过实地核查、数据比对等🎯方式,重🌮点监督项目是否偏离预期🏬目标,一旦发现问题💜立即🎗发出预警并督促整改,避免“重建设轻实效”问题发生。结果评估结合“一年一体检、五年一评估”的城市体检机制,引入社会满🚀意度调查,通过入户访谈、线上🌉测评等方式,既考核“投资额”“改造面积”等硬指标,更关注“居民幸福感”“文化传承度”等软成效。对评估发现的问题,建立“整改台账”,明确责任单位、整改🐯措施和完成时限。建立“实践—评估—优化”的动态调整机制👋,对于经过实践🛫检验的成功经验,如北京“疏整促”专项行动中通过“腾笼换鸟”优化空间结构,深🌖入提炼其制度设计、实施路径和🔇协同机制,形成可复制的操作指南🥈在更大范围推广。针对评估⚓中反复出现的同质化改⛔造、短期政绩导向🗑等问题,从制度层面构建📀刚性约束,防止“千城一面”,推动城市👍更新从单一的“项目式改造”向全域统筹的“系统性治理”跃升。 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趁着假期,来➿自江西的大学生吴瑕🧤和黄洁滢也来蟳埔体验一把🛌簪花之美。出发前,两人做了攻略,簪花加服装花📗了40元,化妆👸和摄影价格根据不同服务从几👻十元到几百元不等,她们选了80元这一性价比高的👟网红妆,打算“头顶花园”与古村合影。 “簪花热”兴起:从传统习俗😂到文化热潮 黄丽泳是2011年开的簪花店,当时她的想法🥨就是推👎广簪花和蟳埔女民俗文化。那时,每月到店簪花🈯的只有零星几人。 2023年春节前,国内一本时尚杂志找到黄🎢丽泳,请她帮演员赵丽✔颖梳当地🥏传统头饰簪花围。后来,这条短视频获得百万点赞,蟳埔这个🥘以渔为生的村庄开始涌进大💢量游客和旅拍⭕店。 为了接住“簪花热”这波文旅流量,泉州市🤮丰泽区从区委宣传部、公安分局、文旅局、市场监管局、城市管理局等18个单位抽调58名干部成立了丰⛰泽区蟳埔民俗文化村保护🌿提升指挥部。指挥部成员黄燕鹏介🗂绍,指💴挥部成立之初,最先做的就🈶是保证游客交通顺畅和🚶旅途安全。丰泽🤫区在蟳埔村新增多趟公交🎒线路和班次,设立临时停车场,并协调公安🍤和交警在蟳埔村维持秩🌇序和安全。 为保障游客💁消费权益,指挥部要求蟳📝埔村的簪花商家明码标🧞价,签订诚信经💘营承诺书,规范市场经营🚺行为。在丰泽区政府组🍯织下,蟳埔簪🛎花围民俗文化协会于2023年11月成立。 首届会长黄丽泳🔚介绍,首批会🍽员是以蟳埔簪花的经营📖者和与簪花经📆营配套相关的摄影、旅游、文化等企业为⚽主体。她说,成立🕳这个协会既希望能够🥢规范行业的市场行为和🐮未来产业发展,也是加强协🕚会成员共同推广簪花艺术🍤,收集整理簪花💺的民俗文化人文史料,实现传承及弘扬传🆎统文化,推动🛢行业发展与创新。 作🤖为蟳埔女的一种特别装扮,“簪花围”由花围与发簪组成。黄丽泳说,过去蟳埔女从小🍴就留长发,把头发梳高,闽南人喜好红色,所以要戴上红绳,将长长的头发盘😪成一个圆髻,在上面插上绢花👲和鲜花,表达㊙对美好生活的期许。 黄🤩丽泳出生在蟳埔村,从🏰小看惯了簪花的妇女们。可随着年轻人外出读书、工作,这项传👍统习俗也慢慢退出蟳😕埔人的日常生活。黄丽泳决定辞🌤去幼儿园的工作,专心投入推广这项🥠民俗文化。 刚开这家小店时,身边的人🌦们对它并不感兴趣,开店一🙎个月都无人问津。朋友和家人也🌊不理解她,觉得“店里没人来,挣不到钱”,黄丽泳只能🍇晚上出去兼职补贴生活,白天看店、寻找村史资料,走访村里长辈,系统地学习、了解蟳埔文化。 黄丽泳说🚰服抵触镜头的奶奶、阿姨们做模特、接受拍摄,不断学习摄影🚼技术,制作头饰、花材,到处推介、讲课。她还满村搜集渔网、斗笠、海蛎子壳等旧物件,一点🤭点搭建展示区,还原🤐以前的蟳埔场景。 长此以往,黄丽🎸泳就有了一支相对稳定的“蟳埔奶奶”队伍,她会用🚜视频记录下奶奶们穿上😏蟳埔的传统服饰,簪上花跳舞的瞬🍐间,传上网。黄丽泳说:“每个⛽奶奶身上都有故事,我做的🐑只是把她们的🈂故事变成一个个画面。” 像蟳埔村70岁阿嫲陈敬船就🤑告别了过去🍖在海边挖海蛎的日子,“上岗”成为村里一家旅拍🕡店的头🐳戴簪花的约拍模特。如今只要游客🥫有合影需求,陈敬船就会熟练地摆出⛱各种姿势。牵手对望、戴花、转圈,无论做什么动作,陈敬船的脸上始⌛终挂着笑。 拍一次10元,工资当日结算,旺季时,早上6点多就有游🏾客陆续排队进店,一拍一整天,陈敬船一🕎天能有近千元收入,她的弟妹、大姐、大嫂🥖也都是这家旅拍店的模特。 变革与传承:“簪花热”下的民俗坚守 流量改变💁了蟳埔村。2023年“簪花围”火了,蟳埔村日均📭游客达1万余人次,黄丽泳的晴天簪花围工作室,每天来☝簪花的游客有500多人,村民的自♉建房由过去的月租金1000多元涨到了1万多元,村里原本不到10家的簪花围店,短期内开到200多家。 现在的蟳埔村,外地人开的🏻旅拍店🧑数量远远多于村里人开的簪🧥花围店。一些🏜传统似乎也渐渐被丢掉,旅拍店🔂为了迎合游客推出娘🌿惹服、傣服等,一个拍摄套餐的价格动🥉辄上千元,而黄👷丽泳店里最多的还是大裾衫、阔腿💆裤等传统蟳埔女服饰,价格公道。 黄丽泳相信待客🍫真诚很重要,所有🥠东西要明码标价,她常常叮🆎嘱员工,“把每一个客😂人当朋友,哪怕他只💮是进店看一看就走,我们也要把他服✊务好,这样才能收获最真✏实的口碑和评价,以真心换真心。” 同样保持着这份真🔍诚初心的还👍有蟳埔村本地人黄晨,他也是国家⛷级非遗项目(蟳埔女服饰)代表性传承人。 黄晨介绍,蟳埔村🤹过去还是一个小渔村时,簪花是女性在🥒节庆活动中作为🐠装饰品使用的,如新人结婚、孩子满月、长者生日或➿者搬入新居等。村里人🧒根据长幼亲疏、不同关系送不🅿同数量的花。簪花不仅仅是装饰🍻,还有许多民俗😵文化含义在里面,现在来🔇蟳埔村簪花的游客,许多都会到黄晨的店里💼租借当地传统🤹渔女服饰来拍照,沉🧤浸式体验蟳埔村的民俗文化。 黄晨在蟳埔🕠村做服装已经有40多年经验。最早他主要做渔女服,改革开放后,为适应市场发展,他做过一段时间大👲众时装。后来,在2004年,丰泽🥢区政府工作人员联系到黄💏晨,邀请他一起👞加入到“抢救”蟳埔村渔📐女服的工作中。“当时村里穿📃渔女服的人已经很少了,除了一些老人家👢,大家都穿新时装。” 簪花热也带动了蟳埔🌅村渔女服的创新。黄晨介绍,过去的渔⭐女服主要是方便村🛌里的渔女在海边滩涂上劳作,以棉麻🔮材质为主,颜色也比较素净,腰部、裤腿等位置会🏹宽松些。现在,游客拍🤽照租借的渔女服,黄晨🌵选择了四面弹面料,不易褪色,色彩拍出来👚更上镜,他在不改变💪大的渔女服样式基础上,做了亮片点缀🌔和收腰的创⛅新改动。 黄晨说,如今在村里能🌱看到穿汉服或🍱马面裙拍簪花的游客,同样,也🎗会有游客想完全体验蟳埔村传统渔女服加簪花,他在🍎做的就是把本地🍃的这种习俗坚持下去,传承下去。 黄燕鹏说,指挥部现在也在🦃对蟳埔村🐭的簪花师们进行文🕒化培训,未来能🤯让簪花师们在给客人服😻务的过程中,向他们讲解簪花、蟳埔村♍乃至整个泉州的历史人文。 “簪花热”撬动产业发展 不断涌入⭕的旅拍店还催生出仿真🧖花头饰的市场。吴培🔍超在蟳埔村的主街上经营🕕了一家仿真花🎢头饰店,村里的簪👖花店和旅拍店所需的簪🎑花用品大多从🤲他这里进货。 吴培超要从工厂🍎定制花束,经过一系列设计和裁🉑剪,把它们制成簪花所需🤭的花围、边花和插花。簪花围没火前,吴培超的主业是做建🦑材生意,副🏙业是在线上销售仿真花头饰,2023年年初,因为看到了火热🍌的簪花市场,才有了这家小店。 吴培超说,过去传统的簪花,很少有白色、黑色和蓝色的📲花,现在则没有这些“禁忌”,不仅女生喜欢簪花,男生也喜欢,走在路上,时不时就🥪看见男生结伴🈳来这里簪花。 “过去簪🚻花用品没有一个定义,比如花🏓围怎么做,边花怎么做,有哪些款式和工艺要👢求,我们一⤵样一样找材料,边试边选,不断🛶地完善工艺。”吴培超说。 传统簪🛒花用的都是季节性鲜花,除了💇昂贵和保鲜期短,戴上🌅的效果也没有仿真花立体,颜色选择也少,现在🏷的簪花店用的多是仿真花。吴培超改良制作的仿🌜真花,戴上不易变形,也不易生锈。 吴培超记得,2023年春节后,仅一个月时间,村🚗里簪花和旅拍店数量就暴增到200多家,仿真花头🍊饰供不应求,高峰期时吴培超请了20多名工人,加班加点地赶制,他的店里有1000多种仿真花。 2024年国庆节假期,吴培超又顺势开🛂了一家簪花围店,和一🔰些旅拍店不同,他希望通过😱簪花围店这个窗口,和进店的游客聊🧢一聊,“他们需要什么”,做好簪花相关🆚配套,改良工艺。吴培超说:“簪花市🥧场缺什么,我们就🧓要做什么。”现在他的仿➖真花头饰店,小金梳、象牙筷、发簪、红绳、假发等簪花所需的💔配套🙎产品应有尽有,客户也遍布全国各🔓地和东南亚国🚙家。 现在,吴培超把重心放在仿真👪花头饰的推陈出新🥍上,不断推出新款,积累客源。他也十分重🏃视客户体验,他所开的簪花围店,除了簪花🐟还有洗头和掏耳服务。 同在村里,吴培超的📲哥哥经营着一家理发店,一到旺季,理发店里就挤🏙满簪花后有📇洗发需求的游客。吴培超理🏧解客户的这种需求,簪花拍照后,游客也🚳想到处玩一玩,不卸妆、不洗头,顶着一🍀头花会很难受。“还有一些陪家人🎓来簪花的男士,老婆簪花拍照,他也需要有地😢方可以消遣一下,采耳这⏭一块主要供男士消费。” 不仅簪花 蟳埔寻求业态👚多元化发展 “来蟳埔村簪😲花的游🚗客大多是女性。”黄燕鹏说。从簪花妆🌮造到进村拍摄,整个过程耗💏时较长,考虑到陪🤪同来蟳埔村的游客🅾还有其他消费需求,蟳埔村也在🍋不断丰富配套业态,更好带动蟳🧖埔村的经济。“像🙎整个蟳埔村光餐饮商家就有70到80家,包括奶茶店、沙县小吃、海鲜酒楼等。” 陈笃初是蟳埔村人,也是一名茶饮🏺行业的青年创业者。在福建,他创建了许多新式💋茶饮品牌,比如壶见和莓超疯。陈笃初介绍,自己的餐饮品😋牌大都与福建的城市或♌文化有较深联结。他在福建开店🏆会选💌择文旅流量较高的地方,比如福州🚵三坊七巷、厦门中山路、平潭岛和泉州🌑古城等。 他说,蟳🔧埔簪花在互联网上真正走红前,本村的客流量并➡不大,店铺门面可🍇能每个月花300元到500元就能租到。簪花热带〰动村里的😩文旅走红以后,店铺租金🤥眼看着一点点上涨,“我们其实算进驻😟比较晚了,现在的店租在每月1万元左右,不过蟳埔村🈺的客流量大,店铺能够维持运转。” 陈笃初认为,新式茶饮在🔜口味开发上始终有限,客人喝久了🌤总会有倦的一天,他当前运营🍩思路是把奶茶与城市IP还有本地文化深度🦋绑定。 以奶茶品牌“壶见”为例,这🎷个品牌取名灵感源于福建人说“福建”的口音特点。走进蟳埔村的“壶见”奶茶店内,可以看到有⛎簪花渔女、妈祖、石敢当等💥具有福建民俗特色🍲的文创产品。点单⬛表上的不少奶茶产品也🌟融入福州茉莉花🙁茶和泉州🤕安溪铁观音茶等福建本地茶元素。 陈笃初相信,闽南乃至🎄整个福建🅰拥有丰厚的文化历史⏮底蕴可以去挖掘,他🛍做的就是借助本土文😻化赋能自身产品。“现在很多来😱泉州旅游⬜的游客是被簪花吸引来的,但是来了以后,就能了解我们♌泉州不仅有簪花,还有古城西街、海上丝绸之路历🚤史、海上佛国🕍以及各类非遗小吃等。”陈笃初觉得最👢好的状态是实✴现本地文化和自身产🔬品互相促进、彼此推广。 在他看来,蟳埔🍇村的业态要做到⛏差异化和丰富化。除了簪花,要给游客提供😅好的餐饮和游玩体验,让游客了🐜解蟳埔村的人文历史和福建的🚮海洋文化,这也成为陈笃初🐂思索未来商业发⛹展的一个方向点。 过去,蟳埔村🕤人一直过着靠海吃海的生活,男人们出海捕鱼,阿姨奶奶🧤们则常年戴🕥着斗笠在滩涂敲海蛎,快要上岸时,即便满身是泥,她们也要把斗笠🌗上的花拔出来,簪在自己头上。黄丽泳回忆说:“泥泞中开出🍱最美的花,生活不管多苦🥝多累,把花插在头上,生活就有盼头了。” 黄丽泳😛给自己的小店取名“晴天”,因为靠海生活的人,习惯于把希😺望寄托在晴天,传承传统技💥艺也一样,黄丽泳也希望“簪花围”这个渔家女的传统,永远都在晴天中。 中青报·中青网记者 田宏炜 陈卓琼
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(青岛日报/观海新闻记者 吉澤友貴)责编:
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