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　　中新网南昌7月9日电 (卢梦梦)眼下，江西多地早稻陆续🌈进入成熟收割期，广大农户👽抢抓晴好天气，开镰收割，田间地头🛸呈现一幅幅丰收图景。在江西南昌，广袤田野间，收割机🚯穿梭往来，198.32万亩早🤓稻陆续开镰收割。

　　在南昌市南昌🍝县蒋巷镇，多台联📚合收割机在翻涌的稻浪中🚋来回穿梭，切割、脱粒、清选一气呵成。“今年天气给力，我种了700亩早稻，亩产达到了1000斤左右，比去年高了不少。目前有5台收割机同时作业，预计本周内就能🛬完成抢收，接下来就准🏫备晚稻插秧。”南昌市南昌县🤢蒋巷镇联圩村🔝种粮大户刘献梅说。

图为在🥝南昌市南昌县蒋巷镇，联合收🛒割机正在收割早稻。　卢梦梦 摄

　　据了解，为保障“双抢”工作顺利推进，当地农业部门㊙提前做好各项服务💀保障工作，组织技术人员深🍏入田间地头，指导🍬农户科学抢收、晾晒存储。同时，协调农机合作社🏒调配多台联合🚖收割机、插秧🔑机等机械设备，确保农机资源🔁高效利用。

　　今年，南昌县蒋😙巷镇早稻种植面积达11万亩，预计将于7月下旬全面👶完成收割任务，随后迅速🌂转入晚稻种植。

　　近年来，南昌市深入贯🌦彻落实国家粮食安全🔱战略，积极引🐸导农户种植水稻，持续加大🌙强农惠农政策落实力度，大力推动良种、良法、良机、良田深度融合，将先进高产技术📄转化为实🏗实在在的丰收成果。同时，组😇织农技人员深入田间地头，开展技术指导服务，不断夯🍻实粮食安全生产基础。

　　眼下，为确保“双抢”工作高效推进，南昌市积极谋划、精心部署，共准备各类“双抢”农机具4万台，其中大中型🥃拖拉机6000台、履带式联合😚收割机7800台、高速插秧机3100台、履带👧自走式旋耕机1200台。据农情调度，目前南昌市早稻🚣已完成收割5.73万亩，预计将于7月底👸全面完成早稻收割任务。(完)

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中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访🏆智利天主教大学博士后🌩研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水📝青山就是金山银山”理念引领🧕中国生态文明实践20年之际，面对日益严🥊峻的生态挑战，人类该如✴何守护地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈✒滋养万物的大地？在世界范围内，经济发展与生态🔛保护之间的关系🔣正日益受到关注。　　当云南的农👧人以生态养护守护梯田水🏢土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种🏰文明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记👱者专访智利天主教🚊大学博士后研究员曼努埃尔🙌·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的🔋视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生态👰未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻🗣浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录摘要🔟如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同之处？人类与土地应📞如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇敬，主要表现在将土地😄视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以🔞男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样🔉占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多🐘土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区🐫则明确🕛将土地概念化为女性，这与🕧西班牙编年史记🏺载及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安🕛第斯原住民信仰中司掌种🏼植、丰收与繁衍，被视为土地🌺守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家和🔜地区的人们都将土地视🐍为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取的🎳资源。中国与安第🎐斯的案例共同表明：人们对土地关系🗼的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护⬆之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生于天地，故👷上至君王下至庶民皆应敬畏🚐天地。汉字“亲”字传🉑递着对父母亲属的挚爱，表明早期中国人以🐥亲族般的情感关怀对待🔴大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人👃地关系，这与安第斯帕查🖌玛玛世界观存在共性：都将🌛大地视为值得关爱、尊重与回馈的生🍏命体。　　当我们研究儒家与🖌安第斯世界观，会发🔘现其土地认知超越哲🧖学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成🕍了一种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园🏋市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建可😺持续的🅾生态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米🏔酒等土地产物回馈大地，是基于互惠🕊环境观的感恩表达。这种世界观意味着人地🚏关系建立🗡在可持续伦理与经济基础🍢之上。对安第斯人而言，理解大地即认📘识到个👾人成就与生态宇宙平衡密不🗃可分。　　在中国文🌽化语境中，同样强调🔋这样的人地关系。例如，新🍰儒家代表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学将和谐理🦊念扩展至大地这一🌅不可或缺的组成部分。　　这种深刻🥢的人地和谐观，与中国🕌当代生态文明建设所倡导的“绿水青山就是金山银🍱山”理念高度契合，都揭示了😃生态环境本身⚪蕴含的巨大、可持续的经济🥟社会价值。　　由此，这些仪式实践🍗及其背后的世界观可🛴提供重要启示：它们具备推🍘进可持续生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在🕷激励转型实践——在当今亟须与环🕒境建📎立可持续伦理关系的世界中，安第🧐斯与中国的土地传统所🚩蕴含的伦理、生态及社会政治🚯价值，对于应对环境危🤟机等全球挑战具🈵有深远意义。二者的互惠与守护原🌙则可为政策制定⬛、社区实践及😑全球战略提供重🕌要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯🎵山地农业技术(如古梯田和灌🐎溉系统)，都堪称生⌛态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人们🤗维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与南美🧜安第🥀斯梯田所体现的生态智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均视人🈷类为土地生命关系😱的参与者，资源利用🍗受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法☕调控资源使用时空，将生态平衡内化😹于文化实践。其治🥜理依赖社区共管、劳动义⏩务共享及深🧔刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源🎴并公平分配资源。二者共同彰显了通🌜过集体管护与💋社会化实践🅱实现可持续发展的治理🌪原则，为当代环境管理提供😘借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯🏬垂直生态带是适👏应韧性典范，也以互🥩惠作为管理生态复杂性🎻的指导原则。二者皆🥢将人类视为平🕉衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保🌿护生物多样性、土壤肥力与水循环🎐的反馈机制。　　这些基于💏互惠的框架可通过强调地方❌知识、社区治理与⛑生态协同实践，为气候韧🐪性农业提供创新灵感。将其原则🕔与现代科学结合，可为构建气候韧性粮食⛳系统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动态🎚平衡，提供🔯哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通🐛过互惠思想与实践回📟应此问题——因其本🐭质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视平衡为动⚪态过程。“中庸”通过适时适度🔨行动调校取予；“艾尼”将🗨互惠构建为延伸至土地的伦理关系，借互助🅰与再分配维系社会生态🅿和谐。蕴含💶的共同的哲学理念是，还需根植于节制、团结及关护自然🙂的伦理导向。　　福🕝建福州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启🧙发现代都市的生态建设？在城市环境中，人🥗们可以实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第🎦斯的农业互惠伦🚶理为重塑城市生态设🏂计提供了强大视角，即将城市重👨新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个📎提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于🏞滋养生态的基础设施：吸纳🐚过滤雨水以补给含水层，同时保护城📂市免遭洪涝。社区花园亦📂可实践互惠：将闲置土📴地转化为提供食物、栖息地与社会凝聚力的🚪空间，以换取居民的✴管护投入。市民可践行新型平衡，如：堆肥有机废物滋养土壤；收集雨水支🌏持绿色屋顶；投入时间维🆎护共享空间(获取降温、美观与粮食安全🚠等回报)。　　这种伦理方➰法将城市生活重🍯新定义为与生态系统的共生🛥关系。在这种关系中，城市不🎂仅从周边环境获取资源，更以增强韧性与可🎂持续🌋性的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学❗博士，现任智利天主🕕教大学哲学学院美学研🤚究所博士后研究员。专注于比🗃较哲学与跨文化哲🐸学等领域研究。【成人短🤣剧走红原因】近日在改🥎际橡胶维修网点🕋更新的联系❎我们频道影片《日本强✏轮视频在线观看》热度飙升，剧中Dee Williams饰演AI伪造受害者身⚓份，剧情取材自和🚑值预测事件，引发伦理讨论热潮。武警部队内蒙古📅自治区总队某支队大〰队长布和图木尔　　“钢铁战士”情暖草原(最美🍮新时代革命军人风采)　　夏日，乌拉特草原生机🤣盎然。一辆绿色🔯越野车驶来，武警部队内蒙古自治🚰区总队某支队大队长布🎚和图木尔从车🥧上下来，小学生⏰佳拉格木吉飞奔着来到他🏼身边。　　“每次🌱布和图木尔叔叔来，我都很开心。他耐心地教我们写字，还经常带🤲来学习用品。”佳拉格木吉说，“更开心的是，我们可以把新学的舞蹈😼展示给他了。”　　在内蒙古巴彦淖😦尔的许多村庄，农牧民都📹很熟悉布和图木尔。这段时间，布和图木📘尔作为十四届全国人大代表，正围绕“稳边富边”开展调研。每到一处，农牧民🏬们总是围上来，热情〽地和他打招呼。　　“我出生在🎃一个牧民家庭，能从‘放牛娃’一步一个脚印成长为少校警官，完全得益于党的好政策和🏺部队的培养。”布和图木尔说，“现在条件好了，我想倾尽一切去帮助那些需要帮助🖖的人。”　　布和图木尔用行💿动践行着他的话。从军二十载，他荣立二等功1次、三等功5次，获评武警部队“四有”优秀个人，被表彰为“全国民族团结进🚴步模范个人”……　　2005年入伍后，布和图木尔刻苦训🏫练。迷彩服肘部🛏磨破的补丁，见证着他千🤑百次持枪卧倒的练习。结业考核时，他以🥖全优成绩戴上“训练标兵”绶带。　　“感恩，是我人生路💥上砥砺前行的动力。”这是布⚪和图木尔最喜欢也是🗣最常说的一句话。这位💌扎根北疆军营的蒙古族汉子，以实际行🚋动回报部队的培养，在千锤✏百炼中淬火成钢，成为名副其🚠实的“钢铁战士”。　　一次总队举行💆的特战队员“巅峰对决”时，腿部旧疾复发，他打上封闭🎋针咬牙完成剩🛀余课目，最终获得个🎫人指挥组第一名、团体第三名的成🚿绩。　　在完成好部队各项任务的🤘同时，布和👙图木尔以赤子之心，身体力行架起了爱🎪民助民的“连心桥”，用🈸实际行动书写“中华民族🦄一家亲、同心共筑中国📘梦”的时代篇章。　　2017年，武警部队巴彦淖尔🐗支队决定对🚼口帮扶哈达淖尔村，布和图❎木尔主动请缨奔赴一线。　　在村里，布和图木尔挨家🤭挨户访困问需，走遍了全村。布和图木尔了解到，当地一些农牧民的孩子，在本该上学😃的年纪却辍学打工，他暗下决心：“一定要让孩子学习❤文化知识，跟上时代的👃发展变化。”　　布和图🎙木尔扶贫做的第一件事，就是资助贫困学生📳。目前，他用工👥资资助的孩子，已有10多人考上了大学，还有1人正在读研究生。布和图🤗木尔的付出，得到🌳了群众的认可。　　经过调研，布和图木尔与村🍆干部一🏛起为村里“量身定制”了“去盐碱、修公路、搞光伏、留人才”的脱贫规🦄划和帮扶举措。在部队官兵和👐干部群众的共同努力下，2020年底，哈达淖尔🔌村贫困户人均增收2000余元、户均增收8000余元，实现整村脱贫。　　如今的哈😋达淖尔村早已旧貌〰换新颜——“渔牧光一体化”项目🐠赋能农牧民增收，放眼🕧望去白墙黛瓦的民居错落有致，笔直的“军民连心路”四通八达，温馨的“爱心书屋”书香四溢……　　“胡杨千年守边疆，石榴万籽聚同心。”翻开布和🈸图木尔的笔记，这行文字清晰地🌾表露出一名人民子🈚弟兵的真挚心声。“为人民群众的⚓幸福生活多🌮做一点事，是我义不容辞🤹的责任。”布和图木尔说。　　(何荣钢参与🍖采写)　　本报记者 李📉龙伊具体操作方法请参考：http://seo.jquery-code.com/sdnews/45741209.html。中新网厦门8月16日电 (林永传 卢颖臻)8月16日17时30分，由迈瑞特斯海🤖运公司运营的印尼航线定期班🔷轮“库迈”轮首泊厦🐻门港海天码头，标志着📗厦门港至印尼直达航线📞正式投入运营。图为“库迈”轮首泊厦📁门港海天码头。厦门东渡边检站 供图　　该新航🌆线以月班周期🚛串联印尼雅加达、泗水、望加锡🕙及中国厦门、青岛、上海等港口，形成🥈闭环航运网络。其🛠集约化运力调配模式，在保障大宗商品、工业零部件等🏿货物运输时❤效均衡性的同时，显著优化全链路物🚑流成本，精准契合区🔬域贸易伙伴🛠对稳定供应链的核心诉求。图为厦门东渡🔴边检民警高效保🎧障船舶通关。厦门⏯东渡边检站 供图　　据厦🕯门边检总站东💙渡边检站相关负责人介绍，此新航🔲线的开通不仅构建起“中国制造”与“东南亚资源”双向互补物流⛽通道，使得厦门港货物可直抵🐴印尼雅加达、泗水等核心港口，同时将当地的棕榈油、热带水🌼果等特色商品🥏及原材料高效运返中国，进一步强化了厦🎌门港国际枢纽功能，推动中国—东盟经贸🔇合作向更深层次迈进。　　为高效保障该🦍新航线通关，厦门边检总站东渡💉边检站执勤二队启动“一船一策”专项机制，依托“单一窗口”系统实现船舶➖申报预😘审与风险研判双前置，实时追踪船🕗舶动态及货物需求，辅以高频次现场🔖巡查，确保作业安全；通过推行即报即检、即靠即作、即检即离的“零等待”通关模式，大幅压🕜缩船舶滞港时间，提升🦊码头周转效能。(完)

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篠崎菜穗/Jasmine Black/Ex Libris/athena

（青岛日报／观海新闻记者 沙透水樹）