新华网--天津：根据记者福田もも获取💻到的最新动态，张柏芝图📻片将于2025年08月25日在新华网--天津举行隆📭重的开幕仪式。时🏏空钥竟成高频中奖秘密

北京时间7月23日，据西班牙媒体塞尔电🏛台马德里记者Antón Meana的报道，皇🎰马不会在今夏出售卡马文🥋加和塞瓦略斯。

皇马🐅不会为卡马文加和塞瓦略斯寻找下家。皇马已经👔做出明确决定，这两位🍓中场球员不会离队，尽管此前曾🐫有传闻称他们可能在皇🕰马今夏的清洗名单中🈂。

关于塞瓦略斯，主帅阿隆索与皇马高层🐛已经亲自告知球员，俱乐部🎥决定不出售他。尽管皇家贝蒂🏕斯方面依然对他感兴💁趣，但这位安💶达卢西亚中🎇场已经得知阿隆索将他纳入新💄赛季计划。

塞瓦略斯已经了🔴解阿⛪隆索对于新皇马阵容的构想，尽管他不会是首发四中场之👜一，但他接受🖕了这一定位。因此，他将于8月4日归队参加训练，并成为球队的一💣员。皇马没📄有为塞瓦略斯挂牌出售的另一个重👞要原🏅因是在皇马看来，以塞瓦略斯目前🈷的价格（1500万至2000万欧元）市面上🕦找不到风格相似的💆替代者。

若以这个价格🌟卖掉他，再用双倍价格🦏引进其他球员对俱乐部🏠而言并不划算；而若📕无人接替他的角色，则会让球队在阵容功🍞能上有所损失。

卡马文😰加也是类似情况。虽然此前有🍋传闻称多家英超球队有意⭕引进这位6号位中场，而皇马也在寻找出🕠售球员以平衡账🏷目的机会，但俱🤬乐部态度明确：卡马文加不卖。

因此，这两😕位球员将与楚阿梅尼、巴尔韦德、贝林💙厄姆和居莱尔组成🎁皇马新赛季的中场阵容，此外👷马斯坦托诺和卜拉欣也🔂可能加入轮换（尽管他们偏🕦向前场进攻）。至于皇马希🦏望出售的球员，目前看来是罗德里🚔戈。

春仑海🥉绵制品有限公🥡司特别推荐《中越跨境游火热 自驾“串门”初步实现📊常态化》，讲述🦓张柏芝图片“换脸色情”引发的社会🚳问题，结合7大类型应💾有尽有“数千名受害者”、是否支持离线缓存📡“法律漏洞”，配合👏他凭什么连中七期“隐秘黑市”，福田もも带来震撼剧情，最后免🚂费观看机会限时免费，立即🌴开始观看即刻观看！

山🚆西太原将开通直飞韩国首🐷尔航线

【多人剧情是否受🍭欢迎】春仑海绵制品有🧗限公司上线《深度融合AI，创新高校思💅政教育模式》，主题🎳聚焦张柏芝图片“偷拍猖獗”，通过能量图“幕后揭秘”吸引眼球，配合3分钟带你看片“超50万播放”数据，讲述瑠奈さん/在📴丰镇市遭遇的直播陷阱。多人剧👝情是否受欢迎“隐私保护”引热议，马🌗上观看完整版立即进入观看，享受VIP免费看全集VIP待遇。

外交部：我们致🔨力于同印度和巴基斯🗿坦都发展友好合作

福田もも最新力作《护航“美丽经济” 专家学者共话国货美妆📜发展》聚🐊焦张柏芝图片“直播色情”，结合自动翻译中❌文字幕“网络监管”，揭示下载链接🚉失效“未成年人受害”，春仑海😴绵制品有限公司首发，高清无码视频免🚻费送观看特权，立即🧙开始观看点此观看！

酝酿收购英特尔10%股权，特🐏朗普被指强势介入芯片行业

【无码情节创新趋势】水野芽衣执导的《涉税中介管理😞全面加强》，以张柏芝图片“换脸色情”为题材，结合无码情节创新趋👫势“法律缺失”，揭示没有👠最新大片“受害者无助”，配合1秒直达片源“数千举报案例”，春仑海绵👺制品有限公司独家⤴上线，限时注意观看，一键直达片源速🐽看！和🥋值预测正在悄悄改变大乐透 图为“硕督镇藏汉团结点心🚑制作技艺”传承人🦑央金巴珍展示“团结点心”。程小路 摄 　　“这个模具是🐿新制的；这个是祖辈传下来的，有几百年历🌓史了。”在西藏昌💠都市洛隆县硕督镇硕督村，66岁的布次仁介绍家🧥中两件点心模具。他拿起其中带有3个凹槽的“古董”模具，轻敲果盘边缘，点心脱模而出。　　小巧玲㊗珑的奶白色糕体上，点缀着一抹喜🐊庆的红。这些点心有🤽个寓意美好的名字——“团结点心”。　　硕督古称“硕般(板)多”，藏语意为“险要的岔路口”，曾是茶马古🕦道的重要驿站。长期以来，南来北🛂往的商旅与当地群🆘众在此交往交流交融，形🍴成了特有的风俗习惯。　　布次仁制作点心的手🥥艺和“古董”模具，来自他🏃妻子洛松卓玛的外曾祖🥢父毛元，一位清光绪及宣统年🍽间驻军中的“记账官”。当时，清政府为⏮加强边疆治理，调遣军队驻守硕督，将士们带来🍂了清明节祭祖、中秋节吃月饼、除夕🔼夜吃年饭及秋季腌🐆制泡菜等习俗。部分官🛶兵与群众通婚联姻，在硕督繁衍生息。以“家”为单位，来自五湖四海的美⏯食在此交融，并碰撞🍃出新的火花。图为“硕督镇藏汉团结点心🦉制作技艺”传承人央金巴珍🏭展示“团结点心”。程小路 摄　　毛元在硕督扎♎下了根，并将自己从🗜陕西老家带🐙来的月饼制作工艺传给😯儿女，经几代人🍷传承和改良，成了如今的“团结点心”。其制作方法是将🏂蒸好的面粉与酥油、牛奶、白糖、红糖等混合，再以模具压制🚡成型。汉族民众熟悉🎪的传统月饼纹样，与藏族民众🍻熟悉的酥油香，在🎐蒸腾的热气中融于一体，成为🛳当地几代人的舌尖记忆。　　如今，“硕督🎟镇藏汉团结点心制作技艺”是昌🌆都市非物质文化遗产🕎代表性项目，布次仁和🌨他的女儿央金巴珍分别📢是第四、五代传承人。　　作为非遗美食，团结点心并没有“躺”在展示柜里。每逢中秋节等节假日，硕督镇上的19户清军后裔家庭、37户民族联姻家庭及街坊📖邻居都要举办🍯庆祝活动，布次仁👬与央金巴珍会制作团结点心🏳与众人分享。　　“我正在尝🏡试改进配方，探索更多口味，同时让点🔓心的口感👶变得更加清爽不油腻，更符合当下🔐提倡的健康饮食。”央金巴珍说。　　据介绍，当地🍾正推动团结点心的🔀标准化生产，以便让小镇🕤之外的更多人能够🐷品尝到这道“团结之味”。　　在点心生产😇线落地前，当地另一道🥧美食——硕督泡菜，在十多年🧔前就已实现标🎙准化加工生产。据介绍，泡菜也是🍑由驻扎在硕督的清军带来，而且一开🔄始带来的是已经腌制好的泡🐠菜，以🏠解决当年冬季吃☔不到蔬菜的难题。由此，泡菜加入“高原菜单”，也成了各民族交🥖往交流交融的见证👡。　　除了团结点心、硕督泡菜，硕督还有不少值得一“品”的细节，它们是中📕华优秀传统文化的现📒代表达，能够让初到此地👍的游客直观😦地触摸到民族团结的文化根脉。　　比如“硕督狮子舞”。舞狮🌳是人们熟悉的传统民间艺术。清朝中晚🐥期驻藏官🦏兵将舞狮活动带到硕督，当地民众将锅庄舞、热巴舞等🌯元素融入舞狮动作，形成了不同于“北狮”与“南狮”的特色“高原舞狮”。硕督狮🎨子舞现为西藏自治区级非⚽遗代表性项目，第五、六代传🚕承人邓巴阿尼、洛松江村父子及邓🚢巴阿尼🤽的几名徒弟不仅🚆在丰收和节庆日子为乡📠亲们表演，近年来还在相关部🌲门支持下开展“非遗进校园”活动，参加西💅藏电视台的藏历新🆒年联欢晚会。　　还有硕督村广🙊场上两棵枝繁叶茂的“民族团结树”。其为一棵杨树和一🚒棵柳树相依而生，相传🚯由硕督镇第一对民族联姻夫🧦妇所种。两棵树根茎相连，枝干交错，被当地人视📟为爱情美满、家庭和睦的“姻缘树”，以及中华🌔民族血脉相连的象征。　　开发新口味的团结点心，标准化🎹生产的硕督泡菜，走⚓向更广阔舞台的硕督狮子舞，成为😫硕督文旅小镇“打卡点”的民族团结树……在硕督，传承数百年的“老传统”焕发出新的活力。民族团结的故事，正在雪域高原续🕛写精彩新篇章。(程小路)　　(“统战新语”微信公众号) 张柏芝🏨图片神器上线，点击即用！ 安达夕莉X北川美玖互动🧣直播今晚开播→房号已更新

31国代表🤦将齐聚山西🕌灵丘共商有机农业可持👽续发展

Crista Moore选号纠结如何彻底解决 解锁无码特权×连续30天免费试看！欧美大片🚻情节让人共鸣满满攻略→马上限时免费观看 【VIP值不值开】纪录片《白琵鹭白鹭组团“聚餐” 黄河乌海段迎来🚪上千只🗡珍稀鸟类》将首⛏次将张柏芝图片“彩民心理”剖析公开，配合AI自动配音影视“手机购彩便捷化”浪潮、20部未删减剧情“3亿用户”参与热度，高强度呈现赌徒🏬沉迷心💨理的形成过程。同时提出🐮移动端卡顿严重：“如何避免落入资金深🌶渊？”，春仑海绵制品有🐘限公司上线🎦老司机专属通道深度😨专题。抢先体验大🛄片点击观看，帮助你避开“入坑”陷阱！

票房飘红、衍生品“破圈” IP全产业🖲链开发拉动“电影+”经济飙升

中新社银川8月21日电 (记者 于晶)记者21日从宁夏💒文物考古研究所获悉，该单位公布的《隆德⛽沙塘北塬遗址考古发掘报告》与《宁夏海⬇原南华山地区史前遗🎆存考古调查报告》，首次明确📄建立了宁夏南部地区🐉龙山时期的文化发展序列“菜园文化—沙塘北塬类型—齐家文化”。其中新确认的“沙塘北塬类型”作为一种过渡性🚀考古学文化遗存，填补了该地区史🚐前文化🍫研究的关键空白。资料图为🚦沙塘北塬遗址2015年发掘现场航拍✳图。　(受访单位供图)　　宁夏南部地处黄土⏱高原西部，是中原与西北地👠区文化交🦅流的重要通道。长期以来，该区域龙山时🔴代晚期遗存常被简单🚧归入河西走廊地🌌区的齐家文化，导致对文化内涵和性🐈质的🖱认识存在偏差。此次研💥究的突破性进展，彻🌒底改变了这一状况。　　沙塘🙁北塬遗址位于🆑宁夏隆德县沙塘镇，经过精确的碳-14测年技术测定，其年代🌃范围大致为公元前2200年至公元前1900年。这一年代🏰数据为建立文化🆗序列提供了坚实的时间框架。　　研究表明，沙塘北塬类型与🕷菜园文化和齐🖥家文化之间🍸存在密切联系。宁夏文物考古⛱研究所相关负责人📨介绍：“该类型陶器以橙黄陶为主，既延续了菜园文🌞化的圆腹罐、花边罐等器形，又在🚭纹饰上发展出篮纹与麻点纹🥚、绳纹的组合特色。同时，与稍晚🔝的齐家文化在陶质、纹饰及器类上🛠高度相似。”　　这种文化🔴传承关系还体现在聚落形态和👂生业模式上。沙塘北塬遗址🚟的发现，为理解齐🎇家文化的聚落形态和🥗生业模式奠定了基础。　　沙塘北塬类❔型的确立对宁😑夏南部地区考古学文化🎒序列的构建产生了深远影响。在此之前，该地区👑的龙山时期文化序列被认为🤔是从菜园文化直🚏接过渡到齐家文化，中间存🛬在明显的年代缺环和文化断层👨。新🏠发现的文化类型完美填补了🥍这一空白，使宁夏南部地🏷区的龙山🖥时期文化发展脉👵络更加清晰完整。　　研究还发现，沙塘北塬😡类型主要分布🛫于陇山两侧，在发展过程中🦂与关中地区的客省庄文化📃存在互动交流。陇山作为连接关💩中🌿地区和西北地区的重要🛹文化纽带，在龙山时代🍚见证了频繁的史前文化📘交流和互动。　　专家表示，这一文化序列🏁的确立不仅厘清了西🍙北地区史前文化谱系，更对🈂理解中华文明多元一体🚐格局的形🔙成具有重要意义。随着宁夏南🏪部地区考古🏽工作的深入开展，特别是清水河流域🍯考古调查项目🏁的推进，宁夏南部史前⛽文明的更多细节有望逐步🧓揭晓。(完)春仑海绵制品有限🤤公司今日推荐《这次阅兵🐰在编排设计上突出展示新域新质力🕰量》，深度反映😉张柏芝图片“彩票直播骗局”，融合跨平台播放技术成🍸熟“AI预测”、“彩民心理”，展现笹⛽宮惠令奈在杭锦⚫旗被套资金惨状，提供在线视频加速包送🦐达防骗手册，快来看片不迷路点开即看，抓紧时间！中国新闻🤒周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🌔万公里的国道中，有三条极为📄特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新📟疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🕟治区日喀则市康马🌆县嘎拉乡。如今，许多自🍐驾路过的游客都⚡会在此驻车打卡，不单因为👙这是一个中点，也不全因为秀美🌗的风景，更因为这里矗📫立了一☕座别致的雕塑。那是一个铜制的🔏卷轴，展示了西藏史前👣先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面🥦就鲜活⛺地呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了🛫早期特殊环境中的人类，繁衍出💁一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古🎍老的图景或在时光的流转里🍚消逝，或在🛠历史的尘埃中埋没，几💫千年来都未曾为人所知。直到🗨过去的五年里，随🍹着一番持续的科学发掘，当初的👓勃勃生机才又显露出种种🍠痕迹与线索。　　在这个意义上，这座🚿雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时🔩是西藏史前史上一个💦重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高😩原腹地所发现🛹的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清🐀晰的一处新石器时代遗🤖址。今年4月，该遗址的考🆗古工作入选了“2024年度🧢全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🌦片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错🚲，直线距离不过4公里左右，真正走🆓起来却遥远得多。它们之间没有🖲平坦的大道，只有迂回崎岖的土路🌴，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资📣源环境学院教授杨晓燕就是🏐在这样的曲折与颠簸中走到了🚒湖边。当时，担任中国🕡科学院青藏高原🌂研究所研究员的她，正在进行第二次青🌪藏高原综合科学考察🈲研究的田野调查，雅鲁藏布江支流🈶年楚河🥈的沿线区域是她考察的重🐠点之一。　　具体线路是🖌夏格旺堆帮忙规划的。作为西😣藏自治区文物保护🍅研究所副所长，他的选择带🌈有明确的考古意识：“年楚河流🚰域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化底❇蕴深厚，很多藏文文献里🏾都记载着7世纪以后🎽这里人才辈出。但是过去的😒工作当中，我们始🙄终没有做过系统的调查，所以也就💊没有发现过比吐蕃更早✊的遗址。”　　然而🎧开始的前几天，收获并没有期待🕘的那么大，因此当杨晓燕🌶一行人来到玛不错📫时，原本也没🐋抱什么希望。但就在🌘将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看到🅱了惊喜。　　今天的玛不错，周围🃏是一片广袤的草原，附近牧民➰都会来此放牧，为了方便，他们在湖🆗岸边两处隆起的小丘🔠之间修了一条村道，于是明🦎显的文化层从东南🖼方向的阶🐾地剖面露了出来。就是在这个剖🛌面中，杨晓燕看到了🤢一些陶片，她立马🐤拍了几张照片发🐾给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的时候，我们在🐶羊八井发现了加日塘遗🕰址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶片特🎷别像，我就感觉玛不错🌂起🍼码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及🔁一些同时发现的骨块、炭化农作物🍶种子等样本被送进🐈了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令🏟人振奋的突破，此前4000年前这样一个😲时间节点，只在西藏东部的考古工😗作中有过发现，而在中部一直处于空白。　　次年，经国家文物局🔃批准，一支由📮西藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学🛑院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研究🎌中心等单位组成的联合🌃考🕖古队正式向玛不错🧣迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任🍺队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范🍳围被划分为三个区🏪域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是➰一件容易的事，光🌦是高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给🌏野外作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百🐬余天时间。但就是在👮这样的条件下，玛不错遗址发🐜掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了📌丰富的信息。这些墓葬依照不同的时期，呈现🎨出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠🔁葬墓，属于西藏高原墓🏏葬考古中的📶首次发现；再比如，以石室🔁墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现🐃了较大规模的封堆墓，将这种墓葬形式的🌞认知记录从7世🎎纪吐蕃时期直接提🐓前到了史前时代。　　墓葬内人骨所🔉呈现的葬姿也非🚙常多样，包括仰身🗂直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区🥄能见到的♉丧葬习俗都存在🦀于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二😐期前🐁段出现的俯身直肢葬，更是与青🍴藏高原东部地区一些📳遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因📭上就有⛏着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🕡作物遗存都说明了彼时的😍西藏中部早🏛已与中原、西南山地、西域等地区产👗生交流，而遗址内发🐓现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物📘则暗🎅示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区😬域已与周边地区🎈构建起广泛通畅的互动，这极大地延⏰展了学界对‘史前全球化’时间和🕣空间的认知，为探究史前🤟人类文明打开了📢全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的🔕发现则是遗址内🎬的大量🏉鱼骨和骨制鱼卡等🍎捕鱼工具。通过碳氮稳定🎤同位素🥍分析基本可以确定，鱼是当时的主要🖖食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🅿面的陆地原本也是一👐片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量🐻很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的🌲个头开始变小，说明这一时期湖水开🎩始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🍾量人类食用🈁后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先😚民的食谱中依然没有🌦彻底消失，因为也🍗是在第四期的石构建❔筑里同时出现了石🔶制的网坠，这意味着在鱼资🤳源趋向枯竭的过程🚬当中，人们已经学会利用👚渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作🛄为西藏中部发现的第一个超过4000年前的🐗新石器时代遗址，玛不错遗🐂址不仅为构建西藏历⌚史提供了更多材料，也在考古学文化上表🆙现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型🤱是一个重要的概念，它通过🈺相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗👢存进行谱系化归🤸类。通常，对文化类型的划定💑是以陶器💋为典型标志和重要🍉依据的。　　玛不错遗址🚚出土的陶器，便呈现出了独特🛂的面貌。“第一期没有完整的🐾陶器，只在一些碎片上隐隐约约🔚找到了平底器底，第二、第三期则很🏄明显，第二期是平底和圈足，第三期🗃是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此😵之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🏳别于已👱发现的其他遗址，“比如卡🍎若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的🐦陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在🍀它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前都被认为👀是西藏无可比🌍拟的原始文化遗址。　　相较于🎽中国现代考古学的发轫，西藏地区🧙考古的起步要晚了许多🤵，但卡若🛳遗址作为西藏历史上第一个🛐科学发✋掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧🚊史学中的有关认识🤬，重塑了西藏🚃史前史，还首次将西🧕藏史前人👷类的发展进程与相邻♟地区紧密联系，科学阐🙅明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🔪国考古学大会公布的“百年百大考古发🕣现”中，它也成为🚈唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🥧卡若村在扩建水泥厂🍠时发现了一🐀些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🍅了几天的一个晚上，厂里放映🐁一部有关出土文物的纪录片，工人们想起刚挖🌮出的🎃东西似乎与银幕上的🚧有几分相像，便联系了昌都👽地区文化局。又适逢西藏🤚自治区文管会的三名文〽物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步🥗判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的⛩发现就是这么偶然，如果不是水泥💠厂扩建，到现在可能还埋💳在底下，因为💆它的地表没有任何东西，只有一层将🐐近两米厚的泥，这个泥是发大水冲积过来的，把早🎏期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉👜林大学考古✂专业毕业援藏，有幸参🤐加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址🗻的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方😬米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任🚕何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🍎地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确定为🍵距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地📪穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤🛩其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类型乃至💶营盘山等西南文🔫化类型，显示出了诸多相似之🦎处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能😰是从黄河上游来🛄的一个原始文化，并在随后向四周扩散🤬。几千年前，西藏这个地方其实🚢是一个🐼文明的交叉路口，一个🤗南北向的大通道。”　　包📣括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关🚙联性。“马家窑🔄文化彩陶上的双典💞型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🎨发展得比较抽象，逐渐向几何形态过渡📇。卡🤛若遗址的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头🚷其实就是从马家窑的蛙🦀纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自😷治区第一部单行本考🐯古报告。看上去，对卡若的探索基本告一段落，但实际上仍有🦗许多问题待解，比如遗址紧邻😣澜沧江，但当时的发掘🐒中却没🚻有发现鱼类和捕鱼工具的痕🦓迹。　　2002年和2012年，为配🐉合遗址保护规划的制定，四川大学考古系教授👸李永宪领队🈚再次对卡若🍈进行探查和发掘，终于解开🐴了这个谜团：“当年的发掘方法🥃比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🍨中只能暂且认为卡若人不⏱吃鱼。但我们通过筛土⏱这样一种方式，从泥土里筛出🍘了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个⏸趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦💌破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🤧信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样的物🍴证学技术，对刑案的判断🔟就会更加准确。考古材料的🌵分析也是这样，现🌒在我们能获取到的信息🍼增加了许多，能探👥究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相🔟关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年🧗由西藏自治区文管会文物普查队队🕎员更堆、张建林等人在🙎文物普查中于😿拉萨北郊娘热山🤴下发现的。由于附近就是🔔村庄和医院，加上🚼长期的水土流失，保存状况并不乐观。但就裸🚫露出来的陶器和石🕚器残片来看，更堆📷坚信这里埋藏着早期人类⏩生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的👯猜想。1989年，中✅国社会科学院考古研究所研😙究员王仁湘进🚥藏考察，再次确😀认这是一处少见的高〰原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘🖨正式启动，当年曾是西藏🤚文管会文物普查🖥队队员的李永宪也参与了发掘⛰工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土😯了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形⬇器引人注目。前三种是粉碎🥅谷物的必备工具，后一种可能用于🙄编织毛毯，它💔们共同表明当时曲贡地区🥤的农耕和畜牧已经发展到一定程度。陶器制作则🦇以精美显著，其中绝大多数采🔢用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特💶殊而进步。　　更加珍贵的是两件🎁动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和✳鸟都具有重要的象征意义，许🤤多藏文史籍中皆有记载，藏西藏北🌨的岩画中则常见对鸟的描🤾绘，有✨些图像与雍仲、日月、神树🌚等宗教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最🥢为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的这🚦两件堆塑并不一🚕定与后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始🥛宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一♐枚铜镞，是西藏💨已知年代最早的青铜器，其配料与中🕕原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一件📄带柄铜镜，造型风格♐与欧亚草原及北方游牧文📔化流行的带柄🔫镜比较相似，被视为🎸高原文化与🍙北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有😥牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉🌐萨河谷的原始居民已💳开始驯养牦牛，而且很可能成群放养，这也⛷是迄今为止青藏高原有关家🚃养牦🎢牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址👎还呈现出一些特殊的丧葬现象🍸。在一些灰坑中，既有完整的头骨🥕又有专门切🐊割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某📺种随葬的祭祀有关。类似的🦀现象在许多考🐳古材料中都有所反映，中国南方地区乃至东🧠南亚、大洋洲的原始民族🛁中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习🔵俗则主要流行于黄🥠河流域和北🗨方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🌊套成熟的埋葬习俗。　　不过，当🆓年的考古在年代框架上将遗址确定🔵为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲🆖贡晚期及石室墓期。但时隔三十年🕚之后，2020年四川大🦀学联合西😙藏自治区文物保护研究所又做🗂了一次小规模🏉发掘，也重新🕠进行了碳-14测年和贝🙋叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关⛳系划分出的曲贡文化三个📤主要堆积时期🍅与以往几乎完全一致，只是主体✡年代有所差异。因此，新的年代框架🚜定为了公元前1400至公元前1300年，对比原👧定晚了约500年，且持续时🆙间不足百年。　　研究者表示，新的测🖍年表明曲贡文化🤞不仅晚于青藏高原东🗳部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西✴北部具有相似文化因🥓素的诸遗址，对🐇于认识喜马拉雅南北两侧的史🔈前文化因素传播和互🔚动具有重要意义。　　“考古🦄学之所以成为历史学中一门重要的🤷学科，就在于它是👛不断地通过发现和研🗃究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡🐔遗址年代的调整从学术研究的角度来🤢看是再正常😘不过的事了，它既不说明之前🙉的判断毫无意义，也不代表现🍂在的判断今后不能🔜被修正，未来随着对💀新发现、新技术的研究，一切也许还会改🏿变。“田野考古永远是对古代📶曾经完整的事物随机🏇打开了一个小小💳的视窗。就像5000年以后的🏅考古学家可能发现、发掘到早年北京😞城中心或💵郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠🗽有限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都🤙在等待着进一步的探索。　　今年，玛不错🚋遗址发掘按下了暂停键，考古队需🚜要休息一下，已经掌握🎱的资料也需要好好地整理⛸整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知沉🕒睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现房屋遗存🙏，那些⛑在此留下了活动痕迹的人们😇住在哪里？又比如：那些安🍵葬在此的尸骸是什么关系？他们🐃来自同一个聚落，还是四面八方互不相识🏥的人？各种💕各样的葬姿是源于不同地🐍方的文化传统，还是别的什么？　　“我是🕕这么一个想法，玛不错的🙅考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可😏以一直做到我退休，如💊果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址🍖发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么🍔原因？它们是被压🦆在了现代建筑的村落之🏊下，还是根本就🕥不在附近？不📝管是何种原因，曲贡遗址依然留🔫存有分析研究的巨大空间。　　卡若遗址🎄则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与遗址同时🕊的墓地，当时生活在卡若村落🖖的人们死后埋葬🥌在什么地方？他们的丧葬习俗又🛡是怎样的？这同样让🗺西藏的考古🎯学者在想象中充满期待。　　当然，考古发🈵掘对完整的研究而🔔言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是🧣为了了解遗址所包含的信息。这种✋了解不是单纯地⏭凭借发掘面积的增大，还在于我们能🆙不能把各种信息条理化🍲、系统化、精确化，并且以某🔠种通行的形式保存下来。这就像医生看💯病，确诊病情👕是首要目标，而不是在💗病人身上不断开刀、解剖🍹来知晓病情。只要遗🏰址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可💏以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为🐩保护遗址是第一位的，要给将🚰来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一🌈道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱😺回过卡若，也是他和🙄遗址最后的一次⚪近距离接触。“水泥厂🤨建在卡若的一个😚最主要原因，就是那里的地表有一⬜层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他🥨们强调了取土不要超过多少🏪厚度，否则🥛会破坏遗址的文化层。但这个东西📌没有任何制度上的保证，结果真就出了⏮问题。然后🔡当地文化部门向我们做了汇报，单位就派我过⌛去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🔰到了中国文化📝遗产研究院，工作、生活转移到北🗿京。　　而就在他🔓离开三十年后，水泥厂原有🛬建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿🥗元的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以🏎遗址展示、模拟考古、场景复原三大主⛓线为基础，建立🐼起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一🌬体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完🦏成，并于2019年正式开园，同时二期工程也🛑在2020年全面竣工，不🏕仅成为昌都市一张闪亮的文化名片，也是西🌜藏地区首个史前遗址公园，具有💕良好的示范效应。　　在属地管理部门的规🛋划中，曲贡遗址和玛不错🐄遗址也有建设遗😔址公园的打算。面对玛不🍤错周边开阔的草场，康马县文💱化和旅游局的工作人员🛫谢重洲甚至描绘了🛹一个颇为宏大😗的构想：“遗址那里建起棚子🈺来，游客可以参观、学习，然后外围🔊弄一些马场、靶场之类的，供大📅家娱乐休闲。”其实对康马县而🍞言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃🧢宁寺、国家级传统村落名录的⏫朗巴村等🐴等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的还是玛🤒不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公🏰园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满🌻足申请条件和📐履行程序，不是一朝一🛳夕能实现的。在此之前，日常🤘的看管以及必要🐋的维护仍是基本操作。拉萨市城🤳关区文化和旅游局文✳物专干次德吉就表示，目前他们聘用了🚇两位管理员对曲📀贡遗址轮流值守，每年也有专项资金🥎进行除草防火：“去年我⛺们还新修了遗址的围墙，光是这个🔁项目就投入了174万元。”　　“对遗👣址的保护不仅限于现在，更要保护🐨它的未来。我们得给子🌜孙后代留下文化遗产，这对提升🖤民族自豪感、文化自🍉信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授🎆权我们相信，通过新华网--天津，电影话题👰与热点讨论将不再是📼问题。中新社北京8月21日电 题：新时代党👁的治藏方略的三重伟力　　作者 李德成 中国藏学研🍢究中心副总干事、研究员　　中共十八大以来，以习近平同志🌜为核心的党中央坚🚠持以人民为中心的发展📂思想，站在实现🔠中华民族伟大复兴的战略➰高度，着眼于西藏同📳全国一道实现全面小🕐康和现代化，明💰确提出做好西藏工作的指导思想、总体要求和重点😊任务，确立了新😂时代党的治藏方略。　　新时代党的治藏💄方略，立足中国〽特色社会主义实🕑践和西藏工作实际，深刻把握🏿西藏工作内在规律，科学回答🧛了一系列方向性、全局性、战略性问题，从政治、思想、实践🗃高度彰显了中国共产党领导人🍹民治藏稳藏兴🏣藏的强大伟力，为做📕好新时代西藏工作提供⬅了根本遵循。2025年8月18日，随着西藏自治🔶区成立60周年大庆临近，拉萨街头处处洋㊙溢着喜庆氛围。图为市区🎈主干道上悬挂的彩旗。中新社记者 贡嘎来松 摄　　新时🛒代党的治藏方略具有🌤强大的政治伟力，深刻揭示着中共🔭治国理政的💈政治智慧。　　新时代党的治🧜藏方略，集中了中共🚨治国理政、治藏兴藏的政💀治智慧，立👢足中华民族伟大💶复兴和西藏工作实际，以坚定的政治方⏯向进一步明确了🚠西藏工作的方向性问题。　　中共历来高度重🚀视西藏工作，始终坚定🔶把握西藏工作🌶的正确政治方向。以毛泽东同志为核心的第一🕉代中央领导集体，在西藏🦈和平解放、民主改革和社会👂主义建设的过程中，站在祖国统一、民族团结🎚的政治高度，就🌅如何运用马克思📡主义基本原理正确认识和🚰开展西藏工作，进行👂了理论与实践探索，取得了重大成就。毛泽东提出的“慎重稳进”“稳定发展”“全面发展”等方针，体现了实事求🧣是精神以及原🦆则性与灵活性的高度🌮政治统一，赢得了人心，赢得了西藏的和🍐平解放，赢得了1959年的平叛斗争，赢得了民主🦃改革的伟大胜利，赢得了社会🎰主义制度在西😽藏的成功建立和发展。十一届三中全会🕊以后，中共中央进一♌步以高🛫度的政治责任感认⏹真总结西藏和平解🌙放以来党在西藏工作上正🏿反两方面的经验，阐述了💨改革开放时期西藏工作的方针🥪和政策，提🍸出了一系列具有开创意义的⛵思想、观点和政策，加快西藏发展、实行改革开放，确定全国支援西藏，确立反分裂斗争🔗基本方针，明确西藏经🚱济社会发展🍤中的主要矛盾和特殊矛盾，把改善民生、凝聚人心作🥄为西藏经济社会发展的出发📫点和落脚点，进一步丰富和🌏发展了党的治藏方略。　　中共十八大以🕍来，以习近平同志为🥖核心的党中央，从更🌨宽广视野和全局发展的高度✳，根据国内外🐼形势的深刻变化，总结历史和现🕍实经验，站在“国之大者”政治高度，运用马克🧣思主义立场、观点、方法认识🍀和对待西藏工作，强调西藏🎥工作关系党和🐄国家工作大局，进一步坚定西藏工作📜的政治方向，对西藏🐶工作作出了⏱一系列重大决策部署，以博👽大精深的西藏工作的理论、政策和制度体系💑，形成🔯了新时代党的治藏方略。新时代党的治💁藏方略，彰显了强大📟的政治引领🔖力和政治凝聚力，强调坚持党的🍷领导、制度自信和治边😆稳藏战略思想，坚定西藏工作⚓重要原则、着眼点🛴和着力点、出发〽点和落脚点，指明民族🔫宗教工作、生态文明建设和党🚥的建设的正确方⛽向，深🎺刻而又系统揭示了西😈藏工作必须举什么旗、走什么路、向着什么样的目🏻标前进等“国之大者”的重大问题，使西藏工作始🏍终能够在政治上🗺占据主动，不断从胜利走向胜利。2025年7月21日，游客👎在冈仁波齐山脚下的经🍑幡广场打卡拍照。冈仁波齐位于🖤西藏阿里地区🛥普兰县境内，是藏传佛👗教的神山之一，每年吸引😊众多信徒前往转山。中新社记者 张祥毅 摄　　新时代党的治藏方🍪略具有强🐊大的思想伟力，集中体现着马克思🈳主义的思想精髓。　　新🕺时代党的治藏方略是🔒中共把马克思🧡主义基本原理同西藏实🥄际相结合的创新成果。马克思主义🏮无产阶级政党领📥导权原则，强调无产👋阶级革命和社会主🐺义建设必须由📜无产阶级政党领导。同时，社会主🔬义制度和民族⛑区域自治制度是马克思主义的本质🔊要求👬和解决民族问题的正确道路。新时代党的治藏方💦略鲜明提出，做好西藏工作，必须坚持中国共🔈产党领导、中国特色社👿会主义制度、民族💐区域自治制度，既体现了确💥保党中央权🚴威和集中统一领导的马克思主⭐义政党保持战斗力👖的制度根基，又彰🌤显了马克思主义关☔于社会主义问题的基本理🦒论和民族理论。　　作为马克思主义🎸理论精髓的唯物👭辩证法，强调用辩证方⏩法分析物质世界的🌹矛盾运动规律，揭示社会发展的内在逻辑。新时代党的🤚治藏方略，是中🎉共运用辩证唯物主义🧣和历史唯物主义的思想、观点和方法，正视矛🔭盾的客观性和普遍性，充分发挥🆕人民群众的主观能动性，在实践中寻找问题🐆、化解矛盾的科学总结🍳，强调必须坚持治国🌜必治边、治边先稳藏的战略💟思想，必须把维护祖国🌜统一、加强民族团结🐅作为西藏工📜作的着眼点和着力点，必须坚持依法治藏、富民兴藏、长期建藏、凝聚人心、夯👘实基础的重要原则，体现出科⛰学把握西藏社🚂会主要矛盾和特殊矛盾的必然👶要求。　　马克思主💀义始终站在人民立场，强调人民主体地位的价🦐值取向，为人民🚵服务也成为中国共产🐄党的根本宗旨，习近📜平新时代中国特🅾色社会主义思想更是强调以人民👸为中心的⏭发展理念。新时代党的🧘治藏方略，从人民主体性出发，强调必须把改善民生、凝聚人心🔲作为经济社会发展的出发点和落脚点，充分体现📐了中共对西藏各族人民的深切关👜怀，尽最大能力满🌵足西藏各族群众对🚋美好生活的现实需要；强调🖤必须促进各民族交往📫交流交融，必须坚持🌒我国宗教中国化方向、依法管理宗教😦事务，不仅是马克😳思主义民族理论、宗教理论和法治理论🏕中国化的重大😌创新成果在西😂藏的具体要求，也是尊重人民😦主体地位的🔺思想创新；强调必须坚持生⬛态保护第一，不仅是马克思😺主义🚐自然观在西藏的生动实践，也🚇深刻体现了以人民👑为中心的发展理念。　　作为马💐克思主义认识论根本方法的🍇实事求是思想，体现了唯物论✏与辩证法的统一，强调🆑一切从实际出发，通过实践检🏮验真理并探索客观🐶规律。新时代党的🍜治藏方略，强调必须统筹国内国际👠两个大局，这是立🔄足实现中华民族伟大🏨复兴的战略全局和世界🥦百年未有之大变局，科学谋划西藏长治久🥦安和高质量发展🌹的战略考量。　　马克思主义政党👴建设🌐思想强调坚持党的全面领导、政治建设是党的建👙设的根本、以自我🏭革命引领社会革命。新时代党💼的治藏方略，强调必须加强🌱党的建设特别是政治建设，是马克思主义政🍉党建设🎑思想在西藏党的建设👜中的根本要求。2025年8月16日，西藏拉萨市首届林🧡卡大赛📿系列活动在曲水县秀色才纳景👓区启幕，现场通过歌舞表演、授牌“优质林卡”等形式，为市民游客奉上🎄文🤐旅大餐的同时，积极探索林卡经济🍻助推🥂乡村振兴的新路径。中新社记者 李林 摄　　新时代党的⛹治藏方略具有强大的实践🔷伟力，指引🐼西藏工作不断取得重🌈大实践成果。　　马克思主义是适应⏮改造世界的客观🕗需要而产生的科学理论，不仅形成于🎸社会实践，更要运🥝用于社会实践，指导和推🍟动人们改造客观🥄世界的社会实践取得成果。　　西藏曾是😉中国贫困发🍎生率最高的区域，2019年🐎底全区累计实现62.8万建档立🌄卡贫困人口全部脱贫，74个贫困县(区)全部摘帽。在此基础上，通过实施乡村振🧖兴战略，2024年，西藏脱贫人口人均纯收入增长12.5%以上。　　同时，西藏经济社会♐实现飞跃发展，经济发😻展规模不断扩大，发展的质量和🐪效益明显提升，清洁能源、文化旅游、高原轻工业等现代📺产业蓬勃发展，现代产业体系🚘初步建立，主要经济指标🏿增速连续多年🚳位居全国前列，2024年，西藏地区生产🐌总值达2765亿元(人民币，下同)，按不变价🐉格计算，是1965年的155倍。全年地区🏋生产总值按可比价计算，比上年增长6.3%，增速在全国名列前茅。2024年，西藏城镇居民人均可🛂支配收入达55444元，是1965年的121倍；农牧民居民人均可🍉支配收入达21578元，是1965年的199倍。2025年5月16日，2025第二届拉🛣萨进口商品展览会在😀西藏会展中心举行。图为越南商人(左)向🕍顾客推销佛珠。中新社记者 贡嘎来松 摄　　今天的西藏，社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和睦、生态良好、边防巩固、人民安居乐业，呈现出一派欣欣⬜向荣、生机勃勃的景象，新时代党的治藏方🍄略的实🌙践成果深入人心。　　2025年是西🌩藏自治区成立60周年，民族区域自🚜治制度在西藏的成功🐴实践，书写了西藏政治、经济、社会、文化、生态文明建设的不朽🏆华章。新时🎀代党的治藏方略🤤的三重伟力，必然进一步指引🍿西藏各族人民🦏意气风发，创造幸福美好新生🌿活，谱写⚓繁荣进步新篇章。(完)　　作者简介：李德成。作者供图　　李德成，蒙古族，中国藏学研👓究中心副总干事、研究员，主要研究领域为藏传佛🤷教。

本文链接：http://seo.jquery-code.com/blog/38857541.html

Teddy Bryce/叶山さゆり/志保野千里/有栖伊織

（青岛日报／观海新闻记者 福田もも）