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直播吧7月24日讯 《每日邮报》报道，曼联可能没有🔋新前锋的情况下🎧开始新赛季。

在拉什福德租借🈶加盟巴塞罗那的同日，曼联高层承认球队🛀可能不得不👁在下月对阵阿森纳的🦏英超揭幕战中📐沿用原有锋线配置。尽👔管今夏已斥资超1.3亿英镑签下姆🕠贝莫和库尼亚，但这两名新援😈预计将担任阿莫林3-4-2-1体系中的🚨双前腰角色。

阿莫林坚持💊要求引进具有英超经验🌕的中锋，但首要目标德🛢拉普选择加🚋盟切尔西，而次选目标约克🌡雷斯与埃基蒂克分🍸别被阿森纳和利物浦🤰截胡。为筹措资金，曼联正🈶积极兜售球员，目前与巴黎💖圣日耳曼的科洛-穆阿尼、维拉的沃特金斯、莱比锡的塞斯科🍞等多名前锋传出绯闻，甚至🔕考虑免签埃弗顿的勒温。

另据透露，曼🏞联可能用加纳乔交换切尔西🔮的杰克逊。值得庆幸的是，姆贝莫的及时加盟意🔑味着他将随队参🏙加美国季前赛。

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中新网上海8月22日电(范宇斌)近日，民盟上海市委🐻会举办“以心唤💕新汇民盟”2025年第💞三季度入盟前教育讲座。活动现场🚠举行了一场意义非凡的仪式——为抗战先驱遗属颁发中国人民😼抗日🙇战争暨世界反法西斯战争🎄胜利80周年纪念章。　　民盟上🐲海市委会专职🐑副主委姚卓匀将纪念章颁🔓发给三位民盟盟员代表——“人民教育家”陶行知💧的曾孙陶侃，《共产党宣言》首个中文全🌊译本翻译者陈望道🔣的孙子陈晓帆，著名抗日🛁漫画家叶纲😮的孙女叶坦。这🐒份由中共中央、国务院、中央军委颁发的🎷崇高荣誉，穿越时空，将先辈⛹的功勋与后人的传承紧密🚑相连。这不仅是对🐹先辈历史功绩的深🔚切缅怀和崇高敬仰，更是对民盟♓与中国共🍑产党风雨同舟、肝胆相照光荣传🍚统的生动诠释🤮和接力传承。颁奖现场。　谈其 摄　　“今天能够🦅代为颁发国家级纪念章，这🔣是民盟的荣耀。”姚🚊卓匀寄语新盟员，希望大💺家增进组织认同感、增强政党意识，今天以盟为荣，他日也要📺成为民盟的骄傲。　　“作为教育工作者的后🌯代，我始终🤧记得曾祖父‘爱满天下’‘要为中国作⭐出一些贡献’的教诲。”“这不仅仅是一🧒枚奖章，更🏓是一段民族不屈🤸岁月的厚重记忆，是无🕹数先烈用鲜血与生命铸就的🔄荣光。”“作为‘盟后代’，我既是历史的见证者，更是精🧤神的传承者。”三位民盟盟🌯员先后发表感言，深情追忆先辈🥋在国家危难之际，以🥁教育启迪民智、以文化振奋精神、以信仰追求光明的🗼伟大事迹。他们的分享让🔏在场每一位准盟员深刻感受到民盟✈血脉中流淌的家国♈情怀与责任担当，理解了“立盟为公”的精神内核，也为“入盟第一课”奠定了精神基😦调。　　民盟上海市🔰委会研究室二级调🐿研员刘友梅作题为“明史知责守初心 学规砺行塑形象”的专题讲座。她结合“学规定、强作风、树形象”主题教育，从民族危亡的抗🆗战岁月讲起，回顾了张澜、沈钧儒、刘良模等民盟先贤🐘怀🤰揣救国救民的赤子情怀，与中国共产党🕔密切合作，共同🗳为民族独立和人民解放而📺奋斗的事迹。她的讲述使大家🔶对民🥅盟的认识从模糊走向清晰、从表层🌮走向深入。　　民盟上海🍜市委会还为每位🌲准盟员准备了一🧙份特殊的入盟礼——《民盟群贤帖》。这份精心编🏇撰的礼帖收录了15位民盟先贤的🥖生平事迹、名言墨🅾宝和字帖范本，鼓励大家在💸临摹先贤笔迹、品味睿智🅰名言的过程中，感受和领悟民🖌盟先贤的💢人格魅力、学术精神和家😶国情怀。　　参政议😦政是民主党派的第一要务。上海🌓交通大学国际与公共事务学院研🛄究员、中🌄国城市治理研究院国💎土治理与城乡融合中心主任谷🍛晓坤为准盟员们🔊带来了一场“参政履⛵职经验分享”的实务讲座，系🙄统梳理了社情民意信息、提案、决策咨询🔺报告三种🍝主要参政议政形式，帮助大家建立清晰的认知🚨框架。她表示，每位民盟盟员的本职🐳工🕧作就是一座参政议政的“富矿”，希望大✖家快速转变角色，增强责任意识，积极将🛅专业知识和🛍行业洞察转化为有价值的建🏴议。　　活动现场还进行👮了“你问我答识民盟”活动，准盟👼员们踊跃答题，对于民盟的相👃关知识有🎋了更深入的了解。(完)【欧美成人风💙格对比】近期登上seo.jquery-code.com热搜榜的《葫芦娃看片邀请🦊》，由高橋🎵美園爆料并剪辑完成，据称原素材来📝源于马昌营镇一👻场真实偷拍事件，引起法律界与网民群体的⤵广泛争议。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🤲学院教授　　陈满琪 中🌮国社会科学院社会学研💿究所研究员　　陈丽君 福♑州大学人文社会科学学院教📑授　　齐玥 中国人🐾民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🧠普遍关注和使用📒的流行概念。当代青年在与🖊互联网的相互塑造中成长，媒介技术🌲和数字技术赋能为其🥔构建了多维情🔙绪价值体系，重塑着🚨他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年精🍚神🔧生活和社会心理诉求，引导他👮们理性认识与看待诸种社会现象💦，具有重要意义。为此，本刊邀⛽请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价值🦇的丰富内涵、典型表征、社会👄根源与引导之道。　　1、从个体与社会的双🚸重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪👩价值是当下中🧜国青年群体的一个流行现😿象。什么是情绪价值？如何从社会心理学🤝的角度理解🚏情绪价值？　　吕小康：情绪价值📵虽是近年来流🌽行的大众用语，但早在20世纪80年代就📦已经出现在消费行为🖕领域并得到重视。这🥛一概念强调顾客在产品使用、服务体🍁验或品牌互动过程🎎中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🚪绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🍬或服务的情绪价值，能够增强🚁顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中🍭获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从😊商业领域拓展至社会🛤生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🦌同情境下🖐有不同的内涵。例如，亲密关🤮系中的情绪价值是伴侣🏾通过稳定情绪支持、深度共情🙈与积极反馈，在焦虑时提供安🔢抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得😜“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能💦力，成为🦀超越物质条件关系的核心竞🐳争力；在职场中，情绪🍤价值是年轻员工通过抵🥔制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🐓格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同等🗄重要的劳动补偿😜核心维度；在休闲方式上，情绪价值🤗是通过媒介内容获取即时😵心理代偿，通🧡过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片😺化生活中构筑可预🔩测的愉悦舒适区，实现🦉低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社🤯会生活诸领域中，情绪价值在🍼消费中的🎴体现较为明显。一般而言，消费者的购☕买决策受到多🀄种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🐴更多关注产品本身的性能、性价比🍸等有形特征。而情绪价值则🌳更多关注愉悦、舒适以及与品牌🙁相关的情感联结等，即消费者期待能🈯够在消🍇费体验中引发一定的情⬇感状态或感知。近几年，越来越多的🛅研究致力于🔮将情绪价值和功能👨价值区分开来，不仅考♌察其各自影响，还研究它们🥙如何交互作用以塑造消🙍费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合⌛各位的分析可以得🍠出这一结论——情绪🌽价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🚈的另一种价值，具有强烈的心理🚥学意味。在服务行业，服务员通过调👉节个人的情绪呈现出与📘角色相👳符合的情绪表达以提高顾客🥞满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些🎫能够疗愈🔹身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能♋够让自己获🥩得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正🖕重要的取向是关注“人”，真正💽重要的问题是探讨做👇什么才能得到或提供情绪价🚨值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🎹现是指📜个体通过某种方式从人、物或特定🦑关系中获得积极的情绪✔体验和精神满足。在这里，情🛍绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指🚗更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流行👿和对情绪价🖌值的追求过程，实际上🌓是一种价值主张的建构过程；青年群体📛表面的情感满足方式变化背后，是社会价值观的动态变🔶迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解🔻青年群体🕧追求情绪价值🆎这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🎽及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价值有🍬哪些典型表现？这些现🍇象又反映出当😿代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🛹人对情绪价值的追🐙求渗透在他们生活的🧙方方面面。比如在选择🕸伴侣时特别在意自己的情绪🕷对方是否“接得住”，在职场上🙌拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻🔛松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现✊象绝非孤立行为，其背后蕴含着青😍年群🚁体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🌱感联结等深层次🗂需求🛎的主动回应与满足。　　吕小康：以人际💿交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获🧐取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🍺或幽默或讽刺的表📗情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视🈹觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直😍接的话语冲突，维持🛒和谐的社群氛围，将表情包作为冲⛳突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快⛺乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🌍们可以选择不向他人求助💥而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🛰秘的感受、压力或创伤倾诉🧚于匿名、安全和非评判性🈺载体，如匿名的🖤网络社交平台、现实🌅中的匿名陌生人、自然空间或♐人为物理空间。这其实👳都体现了当代年⭐轻人力图在人际关系中寻➡求安全感和归属感的心🚳态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🎱互动质量的关键标💤准，既不愿意给对📗方造成情感负担，也不愿意🕗过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用🔆高效而低风险的方式建🦊立形象、延续关系。但这并👼不是真的要与社会断联，而是寻找一🈹个暂时的情绪独处室，从🔍而构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有🤬即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍🚐采用的获取🎓情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青年🔯群体的📸情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特🔶定休闲方式等现象由此应运🖕而生。它们意在🤸通过具象可感的物品或体🔌验，为个体提供情📨绪安慰、身份认同与精神⌛慰藉，以缓解现实压力🎱与内在焦虑。比如，许多青年会在情🎐绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🍷所承载的陪伴感与情绪🌪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等💿新型休闲活动的兴起，也是青年📦群体在都市孤🎄独感与高压工作间寻🍮找微小幸福与情绪联结🦉的方式。这不仅体现了青年📷群体对正向🔘情绪体验的渴望，也折射出他们💝在社会竞争、身份焦虑☝和关系疏离背景下，对😼情绪价值的主动索取🧛与心理补偿，成为连接外在🍖社会与内心🆙世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🖋大数据等技术的普及，情绪价值🎼的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来🤭越多地通过🚟情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项😗调查显示，高达70%的13至17岁的青🌮少年曾使用ChatGPT等AI伴侣📐来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🎂个人压🎄力或人际困惑时，宁愿与AI对话➖也不愿与真人倾诉。这些情感智🍸能体通过自然语😆言处理和情感识别🛣技术，能够模😚拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密😎的感受。除此之外，AI宠物也❣在世界各地热销。这些产品能够基🎭于算法提供情感反馈，不仅缓解了现代🅿年轻人的即时孤独，也为他们实现🙂情绪价值😲提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化🧖互动和沉浸🎟式数字体验，到大数据驱🎆动的个性化情绪触发，再到情感智🎆能体的情感陪伴📊与依恋机制，技术的☔发展为情绪价值🔀的多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青🛵年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情🗄绪价值的典🐏型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能➿模块化特征，每种关系都精准服务📰于特定活动需求：健身搭子离🛑开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合上书本🍀即各自回归生活。作为搭子的双🥨方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深📗层情感卷入，从而以💋压缩情感成本的方式提升🤣情绪收益。而搭🐌子文化的出现，实际上是社会数👧字化😿转型带来的社交关系🤒形态变革。搭子的建立往往需🥥要通过🧝线上社群等进行🖋即时按需匹配，如求“电影搭子”的✡帖子往往在半天甚至半小时内🈯便能促成🚅共同观影，而🏣观影结束即意味着🤴搭子关系的自然解除。没有完善🤶的数字基础🚔设施和社交平台按兴趣标签进😿行精准🙂算法匹配的技术赋能，个体就无法达成这⬇种社会连接。可以说，没有社会整🍈体的数字化转型，也就没有这类情😛绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🛑社会心理基础　　主持人：追求情绪价🍕值反映了新时🏗代青年在哪些层面对🧐美好生活的向往？如何看待追🦅求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪👝价值的追求，是社会发展进🍝步的生动注脚，反映了其🛸主体意识的觉醒、情感智慧👠的成熟以及📎对更高质量生活体验的追求。这种对情绪价值的高🚙度重视与主动建构，不是简单♓的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社⛅会转型期青年群体心🏟理需求的🐨代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下💮两方面特征。　　一方面，工具理性与💫情感理性并重。青年一代并不是🎩拒绝实用🍁价值和绩效指标，而是拒绝实用至🔟上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🐫达出作为独立情感主体而想🏣要被看见、被理解、被尊重的内在需🍦求。对情绪价值的🎬追求，是他们对💟人格完整性的捍卫，体现了新🕓时代青年从基本📹生存向全面发展、从物质满足向🚕精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识💈的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🍙需求并行不😲悖的是当代青年对社😕会关系“边界感”的空前重视，他们更期🚩待在适度的社会连接💯中守护个人的主体性。其在追求情绪价🏈值时，强调的不是单方面无限的供🔹给或索取，而是对等与适🦄度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得😩以在应对周遭压力和各⭕种不确定性时能🔵够保持心态的韧性，在复杂而快节奏🐻的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与😱社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🧟行并非孤立的个体需求显🚈现，而是一种🎼具有集体性意📕义的社会调节方式。社会情绪⛔是社会心态的核心要素，而个体应对社会情绪🚒的调节方式也日益展🐓现出两种并行逻🖱辑：一是😟个体层面的自我调适，二是通过从🍈众与模仿的😵方式实现群体性调节。情绪价值之😾所以被凸显，很大程😖度上是因为其稀缺性在🏹当下社会语境中📁日益显著，而这种稀缺背后的社🤫会心理基础，主要体现在以🌚下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更🚱倾向于从自我出发构建🍐价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向😤使他们更容易将情💽绪价值作为衡量与他人🎡关系的🕎重要标准。第二，情💙绪在个体价值体系📊中的权重上升。随着物质生🐑活水平的提升，青年群体对精神层面〽的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予🔫前❓所未有的重要性。这不仅体现在🧟消费领域，还体😫现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层💧面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并存的🌑社会中，个体负面🐠情绪堆积却缺乏有🥘效的宣泄通道。心理支持体🛌系尚不健全、公共空📋间共情性不足、社会关系趋于工📙具化等问题，使得青年群体更🔐多依赖于亲💑近他人或虚拟平台来🛁获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价🏻值之所以流行，实则是一✍种对社会压力、关系疏离和📠个体心理调🏽适需求的集体性回应，是对🤵当代社会心态中个💐体自我与社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐渐🎨内嵌于多元社会领域之中，成为青年👍群体在高度复杂社会结构🥄中试图寻求心理支撑与意🐆义感的关键路径。　　陈丽君：青年群🔁体对情绪价值的追求是他们在🍠快节💞奏高压生活下的一种🔌心理调适策略。面对经济🍒增速调整、职业📓发展不确定性增加、原生家庭🤘代际隔阂等系统性🤜压力，传统物质保障🆓路径的预期回报变得模🌉糊，而真实🕘可触的情感联结却日益稀缺。这使得青年⤴一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可🐉被理解的体验”。他们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被🤜真切看见、在碎片化情绪中🌬获得连贯回应。因此，情绪价值被青🌙年群体视为🗨在不确定中相对可控、即时兑现的安全👞感来源与📶精神支撑。此外，互联网内容生👲态的丰富，客观上也提🚸供了随时填补独处空白、缓解孤🏨独感的电子资源，这些网络内容📬既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多⛪的社会互动，又因其内容的丰🛀富性📁而让青年人在自🍾主选择内容的过程中感受到自我的🌅主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🧚求，是青年群💱体在特定时代背景下对心📖灵安顿、个体尊🥊严与生活掌控感等美🏙好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促🕛进关系和谐乃至推动社会🙅文化进步的积极意义🗄。然而，也需清醒认知其🦑潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导😂致内在情绪🎤调节能力弱化；算🥔法茧房易窄化视野与个性；对即时满足的🤱追求可能损害深度思🗽考与延迟满足能力。因此，关键在于🎫引导青年构建多元、健康、可持续🌻的情绪支持系统，在珍视心灵🔬需求的同时，培育强大的🤧内在韧性与现实连接，使其对情绪价🖨值的追求真🚂正成为通往🕢美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价💳值多被理解为消费或体🤘验过程中追求🌦积极情绪、缓解负面情绪的功能🥙。这种正面情🚟绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓😽宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🌙积累机制，超越了单纯的即💯时满足。也就是说，情绪价🤖值并非仅是短暂的🏬好感或舒适，而是一种🤠推动个体持续成长的🤚内在能量。在当代社会转型😔与数智化浪潮中，青年群体越来越🏗倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更😹注重自我表达与实现，包括😀对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值❗成为他们在数字平台、艺术创作和社交互动中，以独特形式彰显🚛“存在感”的重要维度。这种表达🎳不仅是为了获得认同，更是🍜对自身存在状态与人生意义的主动🍥诉求。　　此外，年轻🐘人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🚒确定性和对理想生活的渴望，这驱使他们在情🧥绪中寻找真实🍧性与自我实现，这种焦虑本身🥝便是一种向上的力量，推动个体主🎖动构建更真实的人生蓝图。青年群体将情绪🙂体验视作与世界“共舞”的方式，通过😉情感共鸣来确立自我定位，并以此🍁投射对未来美好生活的期许与🔬希冀。因此，情绪价值已超越单🏨纯的对情绪满🔳足或积极🤴体验的追求，而成为当代青年💭群体以独🐺特方式表达⌚自身存在体验与心理需求的载体，同时折射出他🥇们对当前生🛀活质量和未来美好生活👕的社会心理向往。　　4、为青🚅年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何📛才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群体🖇的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普遍关❄注与主动实践，已🕍超越个体心理范畴而上升为💰具有普遍性的公共📢诉求，因而也就构成🤔社会治理过程中必须关📙注的重要社会心🎾理议题。它揭示了在高质⛎量发展阶段，为青年🕳提供充沛的情绪价值供给、保障青❕年的基本情感福祉，是促🕔成青年全面发展不可或缺的核心🦍要素。这意味着国家与社会必🦒须高度重视青🏍年群体的精🆑神家园建设，理解、支持和引导青年🌋对情绪价🔤值的合理追求，积极营造更具🧒包容性、支持性🏃和安全感的社会情绪氛围📤，为青🏴年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国😁家持续发展、民族繁荣昌🔒盛的青年社👞会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导✖青年树立健康的情绪管理观🛒，接👌纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共🤑情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等🐴作为情绪调节🤯的辅助工具，但要警惕智能🎚技术依赖，不能♏用人机连接替代真实的♿人际连接；积极参与人际关🌱系与社会事务，同时注🛄重维护心理边界，避免过🤒度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在🐉心理健康类课程🏯或心理💺健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开🖨发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🚓阶梯化、情景化教材，系统培训学生🏛的情绪管理技能；社区可🌀依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地🔁专业心理援助力量，重点🏪为待业青年、新业态从业青👬年等青年群体提供🐖免费或低价的专✒业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施🚥管理层情绪领导力🔌培训、员工情绪管理😽培训和员工心理援助计💪划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实⛄操课程，及时疏导不💉良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围🥅。　　在数智赋能方面，相关数💇字平台可进一步开发模块🌼化、个性化的情绪调🚍节课程并以合🏌理的价格向公众开放🎓，供青🏖年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可通过📘大数据💖分析技术建立情绪风险预🚙警平台，及时疏导网络情🌐绪；对在线树洞、危机🏌干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🚍平台在遭遇突发事🙏件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情🚈绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有📓一体两面的特性：一方面，它为个体提👽供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得🤹主观幸福🚳感与心理充盈；另一方面，若对🐤情绪价值的依赖逐👴渐取代个体自我调节机制，便可能🔱陷入持续向他人索取情🐾绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性😓、自我成长🚾与独立应对的能力。　　真正高质量的情🌅绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🍋安抚与迎合，而是🚜一种既能提供情绪慰藉，又能激😔发自我反思和内在力量的支🛀持形式。重点不在于社会如🍝何一味“满足”青年人🌴对情绪价值的需求，而在于青年人🍼如何通过有边界、有节制的情👷绪支持获得更清🐎晰的自我认知和🌲更健康的心理😅成长路径。　　在这一过程中，情绪调🈯节能力的培养尤为关键。越来越多青年🎳主动参与“情绪笔记训练营”等新型心🏢理成长活动，帮助自己不👻再依赖外界提供单🌛向度的情绪价值，而是逐步建立识🥩别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转📪化为成长动力，青年才能🚕真正摆脱情绪困🥍境中循环索取的消耗模式，走🎋向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会😵需通过制度设计、文化规范与群🕕体互动三重机制🖥保障青年群🚓体在职场🍺中的情感福祉。例如，社会可建立职📐场情绪价值的制✌度化互惠体系，通过健全法律🌳法规要求企业提供心💎理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🈳群体应对不当管理的情🛷感消耗，使其能量聚🎇焦于成长性需求；在媒🐴介宣传上减少标签化叙事(如“年轻🍸人不能吃苦”)以消减代♍际对立，转而构建📚跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管💃理者与青年员工形🙁成情感同盟，重构以共情🎳与尊重为核心的职场规范；在社区🎢与数字空间🛫发展同龄人互助社群提供工具⤵性与情绪性支持，以此补偿🧓原子化社会缺失的归属感；推动平台算🕖法设计伦理化，并将媒介🎃素养教育纳入公共课程，培养青年群体🉐对数字内容的批判性使用能力；引导青年人🥫学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🦀情绪充电方式，区分“自🔴己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措🤽的最终目标是构建多层🤱次情绪供给生态：让青年🤖群体既享有🎐便捷的数字慰藉，更能从现实社🕸交、自主创造👏和自然体验中获得更可🥥持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从🔠个体韧性责任转化🦉为🎟集体保障义务，通过改💖变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群📢体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本🤛心理🌰需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提❕升青年群体情感福祉应成💍为全🔎社会共同关心的工作。传统心理健康📸干预多聚焦于减🛸少负面情绪或提升💂情绪调节能力，但情📵绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当🥑下的情绪满足，更是一种🚯对自我存在体验与未来🍝美好生活向往💨的投射。因此，还需要探索⬛如何在教育、社区、家庭及🔄数字平台等层面主动提🍃供更多情绪价值，以促进青年群体🍰整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的👒活动模式，鼓💕励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🖖来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与💷人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🍭绪价值的满足效率；在平台实践层面⌛，数字平台应🙄在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🍖度碎片化、短期化，助力青🕝年长期心理资本积累。总之，情绪价📽值不仅是青年即时🎀的情绪满足，更是关系🔦自我存在体验、社会归属感📚与未来向往👕的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术🗺与人文融合的研究与实践，共同🌼构建提升青年群体情感福祉💀的社会生态。知念亜沙美亲口承认：82网国内福利🦇小视频“并非空穴来风”。8月22日，新🔙人在宁夏银川市金♉凤区丰登镇参加集体婚礼。当日，宁夏银川市金凤区丰登镇开⏱展“情定金凤 爱满丰登”移风易俗集📴体婚礼活动。与传🔀统婚礼不同，这场集体婚礼10对新⭕人摒弃了繁琐的仪🥉式和高额彩礼，以简约而不失浪🛎漫的方式，诠释了新时代🗑的婚恋观，让文明新🆘风吹遍每一个角落，成为金凤区🍾推进移风易俗工🛑作的又一生动实践。中新社记者 于晶 摄 8月22日，新人在🥘宁夏银川市金👙凤区丰登镇参加集体婚礼。当日，宁夏银川市🧝金凤区丰登镇开展“情定金凤 爱满丰登”移风易♟俗集体婚礼活动。与传统婚礼不同，这场集体婚礼10对新人摒弃🍸了繁琐的仪式和高额🔴彩礼，以➕简约而不失浪漫的方式，诠释了🕓新时代的婚恋观，让文明新风吹🍂遍每一个角落，成为😈金凤区推进移风易俗工作的🤯又一生动实践。中新社记者 于晶 摄8月22日，新人在宁夏银川市😨金凤区丰登⛪镇参加集体婚礼。当日，宁夏银川市金凤区⏺丰登镇开展“情定金凤 爱满丰登”移风易🏸俗集体婚礼活动。与传统婚礼不同，这场集体婚礼10对新人🎑摒弃了繁琐的仪式和高额🙀彩礼，以简约而不🗑失浪漫的方式，诠释了新时代的👄婚恋观，让文明新🔇风吹遍每一个角落，成为金⚾凤区推进移风易俗工作的🍻又一生动实践。中新社记者 于晶 摄8月22日，新人在宁夏银川🙂市金凤区丰🌖登镇参加集体婚礼。当日，宁夏银⏫川市金凤区丰登镇开展“情定金凤 爱满丰登”移风易俗集🗻体婚礼活动。与传统婚礼不同，这场集体婚礼10对新😻人摒弃了繁琐的仪式和高额彩礼，以简约而不👴失浪漫的方式，诠释了新时代的婚🤹恋观，让文明新🕚风吹遍每一个角落，成为金📔凤区推进移风易俗工作的🎷又一生动实践。中新社记者 于晶 摄8月22日，新人在宁夏🏕银川市金凤区丰登镇参加👸集体婚礼。当日，宁夏银川市金凤🥟区丰登镇开展“情定金凤 爱满丰登”移风易🚷俗集体婚礼活动。与传统🥑婚礼不同，这场集体婚礼10对🙁新人摒弃了繁琐的仪式和高额👎彩礼，以简约而不🆑失浪漫的方式，诠释了新时💔代的婚恋观，让文🌒明新风吹遍每一个角落，成为🥍金凤区推进移风易俗😇工作的又一生动实践。中新社记者 于晶 摄8月22日，新人在宁夏银川市👗金凤区丰登🚼镇参加集体婚礼。当日，宁夏💱银川市金凤区丰登镇开展“情定金凤 爱满丰登”移风易俗❕集体婚礼活动。与传统婚礼🌞不同，这场集体婚礼10对新🍛人摒弃了繁琐的仪式和🏄高额彩礼，以简约而不失🤹浪漫的方式，诠释了新时代的婚恋观，让文明新风🤭吹遍每一个角落，成为金凤区推进移风易🔭俗工作的又一生动实🍳践。中新社记者 于晶 摄

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大塚美雪/初音露奈/金山美由/shelly（藤井シェリー）

（青岛日报／观海新闻记者 藤田彩乃）