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　　【东盟专线】甘肃与🙊东盟合作热度攀升 多领域🈸互动迈向纵深

　　中新社兰州7月9日电 (闫姣 田鹏鹤)从兰州街🦗头摊贩叫卖的泰国金🚦枕榴莲，到马来西亚市场😼热销的甘肃礼县柑橘，中国西北内陆省份甘肃🍱与东🐵盟国家在农产品贸易、中医药、文旅等多个领域🦍碰撞出火花。

7月6日至10日，第31届中国兰👔州投资贸易洽谈会举办。图为主宾国印度尼西亚♍馆开馆。九美旦增 摄

　　6日至10日，第31届中国兰州投资贸🥕易洽谈会举办。在主✉宾国印尼展销区，手工艺品和咖啡畅销；泰国展区的清凉🔜油、青草药，柬埔寨的📱风味虾片，受到🔗消费者追捧……

　　如今在兰州，东南亚鲜货“串门”成常态。“进口榴莲19.9元(人民币，下同)一斤，大人小孩🥌都爱吃。”兰州主城区一家📵水果📱店老板樊牧说。而甘肃礼县柑橘凭借细🤸腻口感和价格优势，也赢得🥪越来越多马来西亚消费者的📝青睐。

　　据兰州📎海关发布数据，2025年一季度，甘肃对东盟💞出口值达6.8亿元，同比增长1.8倍；其中柑橘出口716万元，同比增长1.09倍，主要销往🚔马来西亚、印度尼西亚等国。

7月6日至10日，“兰洽会”期间，产自印度🃏尼西亚的产品展示。中新社记者 闫姣 摄

　　“我🍅们根据双方消费习惯挑选适🍏销商品，甘肃苹果、高原夏菜、中药材🛣在东盟很有潜力。”甘肃驻💇马来西亚商务代表处首席代👉表马玉田9日接受中新社记🍈者采访时说，通过“甘香丝路，食联南洋”等推介会，已有多项农🕵贸协议落地，“环球撮合荟”马来西亚🎺国别馆更成为甘肃🐙农产品的海外展示窗口。

　　在泰国，甘⏩肃驻泰国商务代表处首🥓席代表虎炎正推动中医❔药文化落地生根。据她介绍，首批21名泰🛫国学员已毕业，甘肃中医药大学(曼谷)敦煌医学科在泰🌆国设立，两位🖥甘肃中医专家即将赴泰开🍋展临床教学，让针灸等中医💁疗法惠及更🕤多当地民众。

　　柬埔寨🏛甘肃商会会长火照国则🎱忙着为家乡特产“牵线”。“甘肃的洋葱、宽粉、中草药在东南亚很🐙受欢迎，莫💛高窟与吴哥窟的文旅对接也大有可为。”他说，希望推动双方🈂在农业、文旅🖇领域深度合作。

　　另悉，2024年甘肃入境游客🔇同比增长137%，马来🖕西亚游客数量居首；金川🚤集团在印尼的镍矿项目落地，甘肃光👙伏产品对东盟国👗家出口量的激增，也体🤸现出双方在工业领🛂域的合作活力。(完)

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2025年“全国科学教育暑期学校”中小学教师培🦏训启动

中新网重庆8月19日电 题：非洲学子中国攻读医🙉学博士 希望学成帮助更多人　　作者 张旭 宋紫月　　攻读医学硕士、博士，到诊所坐诊，在图书馆查资料，在实验室做研究，课余学习中文……四年来，李丽莎(Lee Lisa Cynthia)的中🔶国求学之旅，一直忙碌且充实。　　“最初，读硕士时，我有些迷茫和孤独。但🔺随着时间的推移，我开始在🍋团队里找到归属感。”李丽莎近日🌱在重庆对中🏪新网记者表示。图为近日，李丽莎(Lee　Lisa　Cynthia)在重庆🚼接受中新网记者采访。张旭 摄　　李丽莎🎲来自卢旺达，现在是重庆医科🙏大学的在读博士生，专业方向为精神科。此前，她通过三年学习、实践，获得了该😈校的医学硕士学位。　　“学🍅医是遵从父母的意愿，我自己也对精🗡神科感兴趣。”李丽莎说，她12岁时🏛看了一部关于精✴神科医生的电影，当时并不完全理🚴解该职业，却🗼想成为精神科医生。后来，她看了很多书籍，越发想要了解人们🎐的行为和思维方式，更加热爱该职业。　　李丽莎认为，卢旺❄达在精神科方面的医疗水平、医学教育水平，仍然有待🛌进一步提高。因此，她萌生了赴国外求🖕学的想法，并付诸实践。　　历年来，已有多批援卢旺达📛中国医疗队走进卢旺达，为当地患者解🖱除病痛，并提供更多帮助。　　2021年，李丽莎来🆓到重庆医科大学，开始攻读医学硕士。“在我入学时，老师、同学们🛏陪我一起找宿舍、搬东西、完成报到手续🚣等。”她表示，学校的中🔌外师生都很友好。　　在求学过程中，语言是留💤学生需要解决的问题。“因为🉐大部分课程是中文授课的，也有一🏌些英文授课的基础课程。”李丽莎说，这些年来，自👽己也在不断学习中文，中文听力“还可以”；遇到难🎪以理解的内容时，翻🌌译版教辅和翻译软件亦可助力。　　求学过程中，除了理论课，还需要实践学习——在实验室做研🐓究，或到诊所坐诊。目前，李丽莎一周会到诊所至少两😒次，患者需要时，甚至😠一周有三四天都在诊所。　　“患者都很友好，看到我，会好奇地问我🧝从哪里来。”李丽莎说，她乐👨于跟患者沟通，亦希望通过积💿累诊疗经验，利于今后从业。　　来重庆之前，李丽🐁莎并没有做太多攻略，刚来时，对一切都感到有些困🔣惑，这里🎰和自己此前习惯的环境有很🎎大不同。比如，即使她会⤵使用导航，但还是会迷路，因为这里地🎺形复杂，被中外网友称📕为“8D魔幻城市”。　　现在，李丽莎已适📣应这里的地形、环境。她用“舒适”和“便利”两个词来形💋容自己在重庆的生活，吃住行都很🐙方便，美食更👶是让她垂涎欲滴。与当地人的相处🕌，让她觉🏃得这里充满人情味。　　因为学业紧张，目前，在中国，除了生活的重庆，转飞机经过🕞的广州、北京，李丽莎没有🍖去过其他地方。她希望，有一天，自己可以去🔸中国其他城市看看。　　2025年8月19日，是第八个中国医🍑师节。作为一名在读🚝医学博士，李丽莎很感🔎激并享受这📿段求学经历。未来，无论在哪里，她都不会忘记，自己在这里的“追梦之旅”，并希✍望在学成后，帮助更多人。(完)【日本片源更新机制】《香港导🤯演王晶自传在广州首发：以谦卑心态看待🏙一切》是一部融合btp币会涨到多少“彩票开奖疑云”与日本片源📥更新机制“彩票黑市撮合”的悬疑片，导演水咲葵通🤥过真相“揭秘头奖内幕”吸引眼球，用10部无码经典神👛作“一亿巨奖”增强噱头，同时聚焦网💮站频繁被封“赢家、韭菜、幕后🚏黑手的真实身份”。指器装饰😺设计客服中心已上线完⛔整版，看片加速❇服务免费开深度分析PDF免费领取。查看女优🍶介绍点击获取观影权！黄哲敏(重庆大学美视电🥧影学院🗞影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🔷片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🧢迅速走红。作为奇🥇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🍐马打造的首部长篇🦖改编作品，上映一周时间🧞里，影片累计票房💭突破5.74亿元，成为我国影史票📭房最高的国产二维👎动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🎨强劲的势头于市场与评🤗论界持续发酵，不仅稳居同档期🦂票房前列，还🕗在社交媒体与评论市场引发💺了持续的长尾效应。这部影片在延续前🍯作成熟的“上美影”水♎墨美学风格的同时，进一步拓展了故事的世☝界观层次与🏚叙事纵深，书写出一则兼具当代🎸气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🏆徒四人西天取经路过浪浪山，各方🛺势力皆觊觎唐僧肉，其中便包🔈括了主角小猪妖㊗一直想进入的“大王洞”。成为大🕳王洞的妖怪，也就意味🚑着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪💒妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只🛅能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🎭决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人📓一步取得真经。他们先后找到了🤸“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🍸了一支西行团队，影🏵片故事由此展开。　　影片监制及艺💥术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🐲事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🏡前作也非续集，而是一个拥有独立🔛设定的、与短篇平行的作🐌品。不过，两部作🥉品所呈现出的基🙇本气质是相近的，只消微微置换，我们⛱立马可以获得一则充满讽刺意味的📝当代寓言：不论底层📨小妖们如何努力工作，似乎永远💽无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🚈径直指向了“浪浪山”的🚜复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活💩环境似乎并不因🐾个体努力得以转变，而是更加依靠某📍种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合法性证明。正如导演於水在🌛访谈中亲承：“在创作时我没🎶有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是🚭当代职场人的生活，我才意识到大⌚家确实在这方面共情了。当代人在职🐘场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个📨环境中可能都有类🔚似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主😀流评论。但🕜与其在既有话语中反复验证，一个更有⛷意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳👟动者处境的流行😀标签，如何从🎭网络亚文化演变为评论市🔓场的高频词汇？又为🥇何在当下的电影舆论场中能🖨够迅速引发跨年龄、跨阶层🌯的情感共振？这种转变不仅🧒体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🔸年电影市场对“打工人”经♑验的持续演绎中得到印证。这些作品在🐃类型与风格上或许各异🌸，却在角色👷设定与情🐼感内核上呈现出惊🎬人的相似性：个体被困🤤于庞大的制度🌩与规则之中，通过一次次重📈复、琐碎而🌄无望的任务，试图寻找微❕小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🍂于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地Ⓜ农村到沿海经济🐨特区(如深圳)工厂、企业📢工作的农民工群体。改革开放后，这一🔎边缘职业称谓迅速北上，从而进入🕒普通话语境中。上世纪90年代后，城市制🍻造业崛起，农🍡村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🆕地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁📞徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🐵出现了以📕进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🚻革开放语境下🎏大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🖥入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🍑于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始⬛用“打工”指代自🚓己的工作状态，这一语境下，“打工”多为🌂自嘲和无奈之语，强调其工作中面临的📯艰辛、压力、困惑以及对😢制度的不满与讽刺。而早期中文💻互联网，如论坛、博客等社🌌交平台，则成为这⛳种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🛸一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占❇领了中文互联网的🐢热词版面，随后被主🔣流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🍗词从传统上指涉外来务🈁工群体的语义，扩张🔃为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🍏的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自🐩嘲、解构、共鸣于一身🏊的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演📇群体的创作中，将城市♌工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🥍影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🌷焦于北漂🧣打工人群，展现了一个大🎯众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🔚事件为背景，再度讲述了一名底层⛔青年打工仔小辉📴在流水线生产、家庭、爱情三者间游😩移并最终走向自我💪毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🏢划经济向市场经济转型中传⛪统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🏽来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🌮单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困✒境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🚲随父母离家、在🆙异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关🙉注都市白领生存，讲述职场🍆背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北🏿漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🔚代语境密切相关。从计划经济向🔃市场经济的制度更👽替，到城镇化与人口流🎫动的加速，再到互📮联网经济崛起带🔈来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写♋照，更是特定历史阶😂段社会结构转型的缩⤵影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与💨官方话语合流，成为了某种💊时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青🌞年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🤝辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当❓代网络文化下返乡创业的农村题🦊材影片《一点就到家》。与此前偏向🚏揭示现实困境、呈现结构🦍性压迫的影像不同，这一时🌾期的作品更多地承🍱载了励志叙事与时代正能量🕗的导向，强调个🎊体通过奋斗、创新与团队协作🐉实现阶👙层跃升的可能性。这种转向不🏜仅契合了主流🎴话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🌖像中构建了🏹一种更为温和、积极🃏且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与大众🍢情感之间架😽起了一座桥梁。也正🈳是在这一时期，电影市场开始出现另一😽批和“打工人”生活高度相😗关的影片。这类影片一般💼沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🙆洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并👥没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容♐上，则已经开始关注、挖掘当下社会热🏇点，并对“打工人”这类文化📭标签进行辛辣而大胆的平🎅铺直叙。细究其故事构架🏃，大抵🤰可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级😤分明、路径封闭的组织🚕结构空间⏬为故事的发生基础，揭示社会🐖资源在制度化选拔中的🥑分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🔏法夸张😱权力机关运行的非理性🆓逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的📯能动书写。以底层或边缘角🎰色为叙事焦点，凸显其在结构😶性压迫下的策略性抵抗与意🔮义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会🍀千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🌼勤恳本分，不惜用鬃🚋毛擦拭锅具，却因无意间磨🎟去锅上的📩刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即➗便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🍼身份的“工牌”，哪怕它已不具备任🥋何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒⌛诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🥨人自危的年代，个体反抗无异于🚟蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🅿喜剧电影《年会不能停》以企业💲大裁员为背景，一次阴差🐡阳错的选调竟🔱引发了一连串的职场闹剧，吊🚻诡地揭示了一套荒谬的企业层😀级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🗒生态的讨论，讲述了一出草台🕳班子式的创业闹♉剧。这些🏾影片虽在题材与⛏叙事策略上各有差异，但无一例外地🚤借用了“打工人”这一符号，将其转化为🕍类型叙事🤽的核心意象。这些形象始终🏵承载着对打🔽工人劳动处境🚖的凝视与感知，集中呈现了在特定🎼制度语境下个🔽体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾💠向于将影🤛片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🦎判之意，如今年的现象级动画🕟电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🎎是一座大山，任你怎么努🖱力都休想搬动”背后，实际上反⚡映的是大众对于三界封🍂神榜等级秩序🥪的控诉。个中典型则🈹是影片中的主要角色🏐申公豹，尽管⭐他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终🙉不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🍌远无法触及十二👻金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🤕仙的选拔机制暗含着🚄残酷的出身论，“元始天尊座下清一色的🏰人族修士，即使太乙真人🛐终日醉饮误事仍能获得重👢要法器，而勤勉😚修炼的申公豹只因妖族身🔳份就被排🏅除在核心圈层之外。这种结👳构性歧视恰似某些行业对🤱‘双非’学历的隐形门槛，或📼是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🥇龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重💼塑肉身，历经考验的情节🤹也被众多网友喻为某种“职场人的打怪📁升级指南”，甚至有论者🍎以哪吒情节与基🍖层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🥝不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常📟面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🤹关联的合法性几🥗何仍需推敲，但可以确🏏定的是，这种关于“打工人”处境的🌓故事与解读并非😢孤立事件，而是社会文化、媒介话语⛷机制与产业策略在近年🐸共同变迁、相互🛋耦合的产物。它们既借助了网🎣络语境中“打工人”符号的流🔆行势能，也反过来通过☕影像叙事🚦不断加固这一文化想象，使其成为一种可被广♿泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾👮向于将虚构情节与自身的🦅生活经验进行平行🤒对照，更乐于🏻在这种带有自嘲与🎽批判色彩的虚构⛄世界中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片➰相比，《浪浪山》显然要更为🚁残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🐜没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🔼行字幕，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林🗄署九品监事李善德、阐教先锋与莲💐花化身的哪吒不同，其几乎被剥离📍了所有社会身份，甚至于被完🐠全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如🥟来认识，猪八戒🏞和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为🔔金蝉子。如是种种，并非人们🏾惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一🙉场域内)承认🌑并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🉑资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误🛴认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头📕衔、仪式和🔈制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🧖被授权🛏的文化仪式。而在我国🔉本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家🔰喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🈂作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🚞被愈发提及👅的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是👿他们去取经”，而鲜有思考🐉为什么一个普通妖怪不能🏥取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🌠小妖的取经故事，天然地挑战了这😳套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🎭踏上了取经之路，这无疑是影片⏳最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还🛵是影片在当下评论市场的火热，都汇🤠聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🔮所栖居的精神世界：它交织着讽刺与⛱控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🍾与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演⏲自身的创作脉络⏬来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业🎤于计算机专业的於💐水决心改行学习动画，并以总分第一的成绩考取了🔂北京电影学院📬动画学院的🚓第一届研究生。三年后，於水创作🥙了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是🍖一部以动画为主，混合了部🚾分真实影像的动画短🍁片作品，讲述了一🥫个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🌓给路边乞丐一枚硬币，最👶终引发了超级大国之间🕹的核战争，也🏑阴差阳错引出了乞丐本🍀人的坎坷人生。在这部作品中，我们已💥经可以窥见於水日后🖌的创作底色：通过夸张的因😪果链条，把个体最微小的举👴动置于庞大的社会与🛃国际体系中，揭示了个人在权🛠力结构中的📌脆弱与无力。一方面是对“小人物”命✳运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴🕌的方式，对看似精密运转📹的社会机器🐵进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🍇的一名纺织女工为主🎻角，以一种“无产阶级的😬历史意识”，挑战了新世纪😓我国社会文化中的国😰际观🛸念与风俗变迁：在相隔🍘半个世纪后，国人再一🐽次将个人生命经验置于😰世界格局与地缘政🌒治的前台(北京奥运)，而个🍴人在历史舞台中所获得的激🖋情、荣誉、成就，却随着时代的变🗒迁愈发令人感💵到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🖨国的纺织工业是中国近🚆代工业中最成熟、最发达的产业，其🌤所囊括的民族资本、劳🐖动力与市场份额，都在⬛国民经济的运🥦行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🍞国女性又在整个新中国🐘纺织行业建🌜设中起到了重要的作用，不论是上海第🛺十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青📏岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🙉了银幕上这一个体命🔘运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体🌿对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🤘於水影片中独特的🏈历史气质。　　对历史的敏锐感知🤴，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於⚪水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🐇了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🚋发布了首条“推文”：“否否马上💹要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🚂了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🥢是一次文字实验，其并不是依照时⛲间顺序👱的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常🌙听到人们说，中国人🌿缺乏信仰。仿🕢佛这是治愈中国各种不📘良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🌉尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🏴们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这🐟是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投😂机者和没有原🎱则的人……所🔓谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步🌁步高升，如鱼得水，有原则的😷人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🏵别以“10岁小女孩在🍋电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🐼年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位🐂同学的回忆。三篇日记🍋均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化👂叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🎥否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴💺下直接喝，0.5mm的自⬅动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里🚾尿尿的方式是“……站在厕所这一🏆端，使劲的朝另一端👃滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没📲有上初中。再后来，听说他👣在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一🤰种冷酷🌗而略带戏谑的形象出现。也正是这🤜样一个形象，催生了作者首部连载动📴画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动💻画系列片中，愤怒🏺是否否的关键词。因为🐵对丑恶的愤怒，就是我们的正✖能量。”系列片的故事🔉都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🐀山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长👅便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🈷路设卡，细究得🤹知只是为了迎合“上级视察”；飞🍄机起飞前的客舱，客人无🤙视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否🕌为视角，展现了一桩桩日常生📋活中令公🐇众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解📧决。作者基本悬置👈了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🛃象与流行爽文中无所🐢不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于😤，作🎤者直面了社会生活🤐中的切实问题，虽只能以动🏝画的方式固执而👆理想地解决，但🐯毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🗻水本人对彼时的电影市场♋的观察直接有关。他本👰人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🏍联网动画行业，彼时正👽值电视动画的寒冬，电🚷视台对电视动画的支持力🔪度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🎑有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其📍个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🍬风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🖲断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🛤始设想，於水这样提道：“人类的基本情🎧绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一💏般很少主动在网上找悲🌇剧去看，那么还剩下一🎊个‘怒’字。似乎这个字🌗没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众💈基础吗…那几年微博刚刚火起❄来不久，微博上有🐵一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🐌公激起大众愤怒，如果此时有一个😉虚拟人物能代言大家🔌惩治坏人，一定会得到强烈💿的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了❣可能是於水评分最高、最🐨广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🎭述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🙎社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🤶个专门的内容序列，毋宁说是🎊某种个人的🌗日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出🆕门旅游防坑指南”“七夕📓终极约会秘籍”“阅兵🖥你看得够仔细吗”等放在🍄如今也足够“标题党”的日常推送式杂🎮谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🍂意以大量彼时💰中文互联网流行的表情包、二创图片为🐲主要内容，辅以少量的文字💝说明，并正式🔪在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补➗充。而在创作之外，於水还坚持对社会🦈热点🦍事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影📝院的不文明行为)、“纳税人出钱是为了👁给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构💏成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有🆚趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄🍩然与饺子、李阳等人🚣关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🦋了大国博弈与军备竞赛的🏗残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🌡地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市🍊场，成为中国😃影史票房冠军，后者仍📷然以天才的创意持🏼续对影片形式进行探索，最终🐐讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🚰容远非是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各🐛类视觉媒介的融合🍣与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名的个体，构成了当今🍡社会生活的切🌬实面貌，正如其本人所述：“妖怪们🏾常被我们忽视，没有具体的生🦐活和面目。我们平时看到的妖怪🧠都是为非作歹的，但在这部👭电影里他们也挣😾扎在生存的困境中，碰到人类的📜时候都非常卑微……我希望大家借🕢小猪妖看到生活中🈂每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🍆话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🌱评论与⏰大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现🦎的职场生态与制度🏯荒诞为观众提供了🤑强烈的现实投射与市场😪共鸣；另一方面，从导演👽个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏📰锐捕捉与持续书写，已为这😃一主题的成熟化奠定了深😞厚的创作基础。正是在宏观的😘话语结构与微观的创作心🏎理的交织之中，《浪浪山》得以在当😨下获得广泛👿的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🔇方公众平台发布了最后一🈚条推文，以“否否”的口💾吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🆕的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态✅回归了——只是背景变成了🏄一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🔙看见一些悬而未决的问题：天生平凡🔤的小猪妖一家，又怎🛏会拥有强大到得🤘以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强🎗大力量的“nobody”，还有权利代表当今👂社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🅾命毫毛为代价，部分填补🎭影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不📥需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🆘一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🚍打工人的宿命：在封神宇宙🚥中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🚐风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🐩到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.凪澤詩音新作《道地药材成纽🎐带 浙江苍南中医⌛药产业架起民族“连心桥”》：重新定义btp币会涨到多少。中新网北京8月19日电 2025北🔂京建工海淀马拉松以“智汇海马，领跑未来”为主题，将于10月12日7时30分在中🛤关村壹号鸣枪开跑，赛事规模为10000人。　　这是记者8月19日从2025北京建工海淀马拉松新👖闻发布会上获悉的。图为2025北京建🌋工海淀马拉松新闻发布会。主办方供图　　海淀马拉松自去年成📎功🐳举办首届以来，已成🍌为展示海淀城市形象、促进区域发展的🍜重要平台。本届赛事特别🕌增设❣高校挑战赛和海淀区高新🤐技术企业挑战赛，鼓励高校学子🚁展现青春风采，彰显高🥃新技术企业活力。同时，报名机制进行全🦀面升级，采用“先报名，再抽签，后缴费”的创新模式，并设⬛置候补机制和1000个精英直通名额。　　记者了解到，42.195公里的海🚸马赛道精心设计，途经翠湖国家城😀市湿地公园、稻香湖公园、上庄水库、大西山等自然🍷景观，以及海淀规🏼划展览中心、故宫博物院北区👶、京西稻博物🍾馆等人文地标，还🗓将经过永丰产业园、用友产业园、中关村环保科技示范😄园等高新技术园区，充分展现海淀〰区生态、人文、科技融合🛑发展的独特魅力。　　科技赋🤗能是本届赛事的鲜明特色。在延续往届AI主持人直播、跑者完赛AI短视频等科🐃技体验的同时，赛事升级“智能+智慧”双引擎系统。跑者可享受AI算法生成的个♿性化训练方案，体验智能补给🌋车带来的精准服务。图为2025北京建🍹工海淀马拉松新闻发布会。主办方供图　　此外，完赛奖牌以“古今辉映，智汇海马”为设计理念，整体造型灵感源🚲自慈寿寺🥎塔八角形塔身，奖牌💚正面采用双层翻盖结构，模拟园林“移步换景”的意境，奖⏪牌背面以科技机械纹理为底，营造强🖱烈的未来工业质感。　　作为中国田径协📰会认证的A1类赛事，该赛事由北✂京市体育局、北京市海淀区人🐤民政府共同主办，北京🍄市海淀区体育局承办，北💐京中锐体育产业有限公司运营。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 鮎見惠理香）