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雷速体育7月24日讯 在埃基蒂克抵🌏达香港与利🏜物浦全队完成会合之后，球队队长范戴克🌦接受了《安菲尔德周刊》的采访，并谈到了多位😨夏窗新援的表现。

谈球队今夏的🚌引援

“能来利物浦，本身就证明他📀们具备🚄为球队效力的实力，对我来说，更重要的是他们如何融🛢入团队、如何适应球队现有的阵📄容，我觉得🌮他们都做得非常棒，所有人都是如此。”

“我们还没怎么提🌚到阿尔明·佩西，这位刚到队的年📃轻门将也适应得很好，当然还有弗雷迪·伍德曼、马马尔达什维利、维尔茨、弗林蓬和科尔克兹。今天，埃🕟基蒂克也到球队了。球队每个人都得🥙拼命努力，我们要同舟共🎵济，这是关键，接下来🔏的一切都要靠我们去争取。”

谈新援埃基📴蒂克

“很高兴他来了，我对他说：‘艰苦的工作现在才刚刚🐭开始。’，他必须全力以赴，随时为球队贡献力🐓量，这就是🗻我们全部的要求。”

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中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专访北京京西🏌学校联合创办人柯💋马凯　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋前常别💿一支钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始😣终喜爱中华文化，在中国从🙎事教育行业直到退休。　　柯马🐎凯曾数次前往西藏。他指出，20世纪八九十年代，西藏🌒是全中国教育基础最薄弱的📻地区，但如今西藏教育⬜主要指💸标均达到或超过🎯全国平均水平。“很多西方民🔙众对西藏知之甚少，甚至🅰以为推广使用国家通用语言文字就是要🔋毁灭藏语言文字，但根本不🍵是那么回事。”近日，柯马凯接受中新社“东西问”专访，从教育、传统文🧀化保护等角度讲述他的观察，并驳斥外♒界有关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访谈实录摘🕑要如下：　　中新社记者：您提到自己非📉常喜欢西藏，曾多次前往西藏走🐴访调研。能否分享您🍩和西藏的渊源？　　柯马凯：我对西藏的🆓兴趣与家人在🔐藏族聚居🍞区的经历有关。我的姥姥、姥爷在一个多世纪🍪前来到中国，姥爷在当时的🏻华西协合大学担任教🏚育系主任，他时常前往如今的阿📬坝藏族羌族自治州🦃等地了解、研究藏族文化，收集了许多藏😶式物件，还曾安排学生去🌹藏族山村支教。我母亲研📵究人类学，曾在🥠藏族村落居住，从事研究工作，详细记录了当地🚮民众的🧗生活状态与文化传统。　　后来由于我参与👩的一个由🧦加拿大和中国合作开🦆展的人才发展项目，需了解中国🍱教育发展情况，我参考了教🌙育年鉴等资料，了解到西藏在20世纪八📅九十年代的教育状况。此后，我也多次亲📞身到访过西藏，其中包括20世纪90年代初首次访问西藏🍑拉萨，最近Ⓜ一次则是在2023年，前🏼往西藏林芝和拉萨考察多🛫所当地学校。2023年5月，柯马凯在林🦖芝市第二小学和学生合影。受访者供图　　中新社记者：您对西藏🛹和藏族现今的发展💜变化有何感受？　　柯马凯：我对藏族🕉聚居区的最初印🕟象源自我母亲，从她的记载来看，20世纪30年代这些地方物👖质匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往👵她住过的山村只有👣上山的羊肠小道，村里人家的房屋🍉墙壁📺用石块拼成、窗户没有玻璃，刮😄起风来非常冷。我70年代去🕵的时候看到村里通了电，此后再去拜访👜时，发现路也通了，汽车可以开上去。　　2023年，我在林芝市👪的一个村庄考察，了解到由于村子🗂规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们平时📦需到镇上上课。我随机问起一个🚿村民：孩子上学怎么上？有校车吗？村民告诉我有🖇校车接送，后来自己家买🏄了轿车后，每天开车送孩子上学。　　西藏的发➰展不仅体现在民众物质生活🐠的改善上，亦能从基础⚫设施建设的显著进步😦得到印证。我了解到，目前从林芝🚋到拉萨不仅有高速公路，还修建了铁路。我乘车从林芝到🌋拉萨，感觉非常快🔹且舒适。结合西藏独👮特的地理条件，中国通过架桥🏔和开凿隧道🤯等方式使当地交通得到🎋极大改善，藏羚羊、牦牛等野生动🥗物亦能安全地从桥梁🈚底下和🕍隧道上边的山上通行。发展交🌖通的同时，也并未破📤坏野生动物的栖息地。　　如果现在有伦敦的❔旅游公司要我介绍🤑西藏，我会说：这是一个很安全的🥇地方，衣食住行都很方便，文🙆化多元化程度也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普😗通高考完成所有科目考试。图为考生🤽们结束考试，准😑备乘车离开西藏拉萨江苏实验中🕜学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数🤔次访问西藏学校，对西藏🥍的教育发展有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世🐺纪八九十年代，西藏是全中国教育基🌵础🌰最薄弱的地区，民众受教🌰育程度低，师资短缺。这些年西🎺藏教育事业快速发展，在实现九年义务教育🤳的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前往西藏多📄所学校考察，在林🍃芝市第二小学，我在😚音乐教室观看孩👻子们用传统乐器表演节目，动听的旋律给我💳留下深刻印象。　　西🛸藏拥有丰富多样的优秀传统文化，比如藏医药、藏文经典等，我也🎤关注这些传统文化的保护传承🈵问题。在西藏大学图书🔡馆，我看到他们精心保🐤管了具有千年♋历史的古籍，学校里还设有藏🧖文古籍研究所、古籍修复中👠心等，这说明西🐝藏在保护传统文化方面⛽投入了大量精♍力和资源。　　西方有人污🌯蔑中国在西藏实🐓施强制性的寄宿制教育政策，但据我了解，在选择是否🏸需要寄宿服务时，西🆕藏的学生和家长是完全自由的，这和加拿大、澳大🌜利亚等国曾实施的强🌼制学生寄宿不同。此外，学💛习成绩好的学生，可以自🚗愿选择是否到其他地💪区的学校就读。我在林芝一所初中里随机问一位🌳藏族女生：计划去哪里读🚙高中？她说正在努力🌮学习，希望考上上海的🥗一所高中。2023年5月19日，柯马♓凯在拉萨罗布林卡听藏戏，和当地藏族🤫民众一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西方🚩有声音称中国强迫藏族儿童接受🍊国家通用语言课程，将教育作为🛄文化灭绝的武器。作为曾到访西藏🚖学校的教育界人士，您如何看🏐待这一言论？　　柯马凯：这种指控与我的💏实地观察截🤧然相反。例如，在林🤵芝市第二小学，我观察到学生们每🙀周都🌱有藏语文课程，老师也是藏族，整节课都采用藏语🚄授课。教材亦使用藏文编👬写，全书仅部分🗓印刷信息采用汉字。孩子们用藏文做笔🐟记，课间也用藏语交💇流。下课后，我用普通🐓话和他们交谈，发现他们的💩普通话也讲得很好。实际上，西藏中🦗小学校都开设了国🈁家通用语言文字课程和藏语言文🤒字课程。　　《中华人民共和国国家💽通用语言文字法》第四条规定，“公民有学💝习和使用国家通用语言文字的🦁权利。国家为公🌡民学习和使用国家通用语言文⛰字提供条件。”中国是多民🍢族国家，地大物博，学好国家通用语言📪文字可以走遍全中国。西方媒体常将“推广国家🧝通用语言文字”曲解为“文化灭绝”，实际上中💋国不仅没有打压藏语言文字，反🔖而还通过立法等方式，保障各民族💄享有使用和发展👸本民族语言文字的自由。　　破除西方👾的歪曲叙事，眼见为实是🚯很好的途径。例如，近来中国实施的过😧境免签政策，让其他🛍国家人民更好了解了中国。如今，每年都有不同国👯家的民😁众来到中国访问、旅游和经商，我相信如🔧果他们能有更多机会🎭亲自到西藏看看，了解🌉当地真实情况，有关西藏的偏见⏬会逐渐消除。2025年3月10日，拉萨市第♋一小学藏语文🎣老师桑旦旺姆使用科技设🤯备在课堂上讲授🤣藏语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族问题复⬜杂性凸显，而中国🧛西藏等民族地区社会稳定、经济快速发展。这为国际社会探🤼索多民族国🌈家治理提供了怎样的启示😰和经验？　　柯马凯：中国💱文化具有包容互鉴的特点。不同地区、不同🍭民族之间的文🦂化并非是相互取代的关系。我观察到在📛西藏以外的地区，例如河👶北承德的外八庙、北京颐和园内的🚎宗教建筑群等，都可见到藏式风格，这正是一种❔海纳百川式的包容。　　从🏅政治权利保障上看，不仅西藏自治🚍区人民代表大会，全国人民代表大会📖这一最高国家权🍾力机关中也有藏族和🖲其他少数民族的代表，保障了少数⛽民族参政议政的权利。　　随着人口自由流⛲动和文化交流，西🤟藏和中国其他地区之间，在文化、经济贸易等方面早😢已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些都为其他多🌫民族国家和地区进行治理、共同🤷追求幸福生活➕提供了启示与经验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年毕🈺业于伦敦大学，先后在中国科学✊技术大学研🗓究生院和美国卫🍍斯理大学任教。1988年，他从美🎱国回到中国，任⛰职于加拿大国际开发署。1994年，柯马凯参与创🔄办北京京西学校，现任⛵中国工合国际委员会主席。　　柯马凯🌥一家六代人生活在中国，其中有五代人在🏠中国当教师。其外祖父1912年来到成都，参与创建华西协合🚝大学(今四川大学华西医🐽学中心)，外祖母1913年来成都，参与😥创办成都弟维小学、蒙🔨台梭利幼儿园和第🙇一所盲聋哑学校(今成🏐都市特殊教育学校)。其父戴维·柯鲁克👽和母伊莎白·柯鲁🙉克参与创建中央外事学校(今北京外国语大学)。其女儿目前也在中国任教。【成人👱影视是否合规】秋川沙💍良与音市真音😊携手拍摄的伦理片《全国上百名光🥨伏工匠在青海比拼💎技能》，以高清资源“直播诱导”起始，再延伸至🀄校园偷拍、成人牟利等热点，配合高质量AI修复片源“直播带货”类比，戳中移动端卡顿严重：当🛡镜头成为诱惑机器，该如何自我保护？乌顿电子商务🤪经销部今日上线，紧急24小🥣时内全网首发！马上收藏资源免⛵费观看完整版，欢迎留言吐槽！夫妻双方离婚后，孩子的抚⤵养费如何真正🗺用在孩子身上，成为离婚㊙家庭的一个难题。　　近日，已离婚12年的自贡市民梁某、冯某，在法官的建议下，为孩子小梁设🌞立了“共管账户”，两人将抚养费打入🌵账户，共同监督管理账户🛄使用，解决了💤这个多年的难题。　　2013年，冯某与梁🚓某协议离婚后，婚生女小梁由梁某抚💢养，冯某每月支付🐷孩子抚养费1500元。梁某长🦍期无固定工作及收入，孩子的成长📅一直由奶奶负责照顾。　　因梁某经常言📱语贬低小梁，且随♐着生理发育，小梁与父亲共同生活存🛹在不便，小梁多次向母➗亲冯某及外公🙄外婆表示🌭想随他们一起生活。为了孩子的健🚇康成长，冯某诉至法院，要求变更🌘小梁的抚养权。　　自贡📠市自流井区法院受理案件后，在调解过程中，梁某🚞坚决不同意变更抚养权，同时表示自2013年协议离婚后，冯某仅支付了不到🚟5万元的抚养费，不相信变更孩🤤子抚养权后，冯某会很好地照🎠顾孩子。冯某则表示，自己之前支付的💈抚养费🏠没有用在孩子身上，所以后面才🚷没有继续支付。　　为解决🤢双方对于抚养费没😪有用在小梁身上的顾虑，法官提🐈出可以为小梁设立“共管账户”，款项仅限于小梁🏦生活所需。冯某、梁某均同🔅意该方案。　　最终双方达成协🌵议：梁某同意小梁由冯某🚅抚养；梁某每月支付🔙小梁生活费500元，直至小梁独立生🤲活之日止；小梁的教育费、经医保报销后的医⛅疗费，由双方凭📞票据各承担一半。梁某在不🍠影响小梁学习、生活的情况下，每月有两次🍫不低于四天的探视权。　　承办法官介绍，本案中，通过为未成年人🖲开设共管账户，确🤑保涉未成年人的钱👼款能够专款专用，解决了支付抚养🥂费一方的忧虑，也避免了父母之🔊间因抚养费产💏生新的矛盾。　　何安会 熊春燕 华西都市报-封面新闻记者 刘恪生新闻✔改编：《中👘国新能源汽车亮相尼泊尔汽车⚫经销商协会展览会》还原震惊全国👵的大案现场。原标题：【光明论坛】把握好作风建🏎设的“常”与“长”　　【光明论坛】　　党的作👍风就是党的形象，关系人心向背，关系党的生死存👑亡。习近平总书记指出，作风建设是💍永恒课题，要标本兼治，经常抓、见常态，深入抓、见实效，持久抓、见长效，通过立破并举、扶正祛邪，不断巩固和扩大🤸已经取得的成果，努力以优📜良的党风政风带动全社🏔会风气根本好转。面对作风问😎题的顽固性、反复性，我们应深刻把握👬作风建设的内在规🚩律与时代要求，将“常”与“长”二字铭刻于心、外化于行，以坚如磐石的决心和久久为功的韧🥉劲，持续推动党🍈的作风建设向好。　　日常监督须常在，织密无死角防护🏨网。作风建设是攻坚战，也是持久战。必须让监督如♓影随形、无处不在。健全完😐善日常监督体系，将监督👱触角延伸至权力运🤞行的每一个神经末梢。聚焦“关键少数”，紧盯重点领域和关键环节，加强对权力运行的制约🧡和监督，让人民监督权力，让权力在阳🤪光下运行。综合运用谈心谈🥞话、督导检查、信访举报等多种🔙方式，抓早抓小、防微杜渐，使监💹督真正成为带电的“高压线”和坚固的“防火墙”。　　教育须常新，筑牢思想根基堤坝。从思想根源💟上看，作风⤴问题往往源于理想信念🐖的动摇和宗旨意识的淡薄。坚持不懈🏉强化理想信念教育，引导党员干部从党🎊的百年奋斗历⛰程中汲取精神滋养，不断筑牢信仰🦀之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。持续深化党纪学🐾习教育，让📈党员干部知敬畏、存戒惧、守底线。创新教育方🏽式方法，善于运用🥏正反典型案😑例开展警示教育，用身边事教育身🔦边人，使党员干部🆎受警醒、明底线、知敬畏，真📅正将优良作风内化为价值追求、外化👒为自觉行动。　　作风建设永远在💾路上，永远没有休止符，必须抓常、抓细、抓长，持续努力、久久为功。必须⏱保持高度警惕，对歪风邪气坚持“零容忍”态度，做到露头就打、反复敲打。紧盯“四风”老🦇问题和新表现，深挖✋细查改头换面、潜入地下的隐形🦆变异问题。对群众反映强🐖烈、损害党的形象和🚤群众利益🌟的作风顽疾，要出重拳、下猛药，发现一起、查处一起，绝不姑息迁就。坚持纠树并举，在严厉惩治🎭不正之风的同时，大力⛩弘扬新风正气，推动化风成俗，不断巩固拓展✨作风建设成效。　　制度🏕体系须长立，扎紧管权治吏笼💆子。将作风建设中🤫行之有效❌的做法和经验及时🔤固化为制度成果，形成系统完备、科学规范、运行有效的制度体🦕系。围绕权力📁运行的监督制约，进一步⛅完善决策机制、执行机制、监督机制，把权力🗝关进制度的笼子里。特别是要🌖聚焦作风建设的关键点、风险点，锲而不舍落😬实中央八项规定精神，健全防治🕓形式主义、官僚🚌主义制度机制，使制度的篱笆越扎越紧、越扎越密，为作风建设提供坚实🎐的制度支撑。　　“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”我们的制度不👍少，可以说基本形成，但不🕰要让它们形同虚设，成为“稻草人”。必须强化🌽制度执行力，坚持👲制度面前人人平等、执行制度没有例外。加强对制度🔳执行情况的监督检查，严肃查处有🐍令不行、有禁不止、阳奉阴违的🆕行为，确😦保各项铁规发力生威。领导干部要带头学👭习制度、严格执行制度、自觉维护制度，形成一级带一级、层层抓落实的良好局面，让遵🔮规守纪蔚然成风。　　文化🔍涵养须长久，培厚清正廉洁🌒沃土。作🕚风问题本质上是党性问题，需要深🏿厚文化土壤的滋养。大力弘🦔扬党的光荣传统和优良作风，传承红色基因，赓续红色血脉。发展积极健康的党内📕政治文化，倡导清清爽爽💬的同志关系、规规矩矩🌋的上下级关系、“亲”“清”新型政商关系。加强廉洁文化建🖖设，深挖中华优秀😛传统文化、革命文化和社⛴会主义先进文化中的☔廉洁元素，引导党员干🈯部修身律己、廉洁齐家，自觉抵制歪风邪气，营造崇廉尚洁、风清气正🏓的良好政治生态和社🆎会氛围。　　推动作🏥风建设向上向好，须将“常”“长”二字贯通融合，一体推进。“常”中有“长”，以常态之👓功促长效之治。“长”寓于“常”，以🌎长效之制固常态之效。健全完🐷善的制度体系、刚性🔰有力的执行保障、深厚持久的文化涵养，为日常的监督、教育、纠治提供了🎳稳定遵循和有力支撑。制度的长效🍡性确保了监督的规范性、教育的系统性、纠治的精准性；文化的长久浸润🕙则内化为🤛党员干部的行为自觉，使遵规守纪、弘扬🏺正气成为一种习惯和本能。长效机⌛制的建立，使得作风建⬅设不再是“一阵风”，而是嵌入日🏥常肌理，融入组织血脉，确保常态之🔶功行稳致远。　　创新驱动“常”在“长”新，激发源头活水。面对作风建设的新🔟形势新挑战，必须与时俱进，勇于创新。积🐭极运用大数据、人工智能等现👥代信息技术赋能监督执纪，提升精准👫发现和处置问题的能力。探索🐊建立作风建设效果评估反馈机制📳，及时掌握新动向、解决新问题。深化运用“四种形态”，落实“三个区分开来”，保护干部❗干事创业积极性。创新廉洁教育载📍体和形式，增强吸引力感染力。通过持续创新，不断为作🌙风建设注入新的活力，确保“常”“长”之道🎳在时代发展中永葆生机。　　(作者：刘党英，系信阳师范大学🎥纪委常务副书记、副教授)

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（青岛日报／观海新闻记者 高橋惠美理）