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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🦃想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🗽希腊哲学🍰研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语🏗境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与🍔古希腊哲学存在深刻共📽鸣。得出这🌾一结论并不令人意外——两💠大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🤪心时代的文明沃土中同步🛠孕育。

　　从道德到修行的奇妙🌙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🦈践导😆向与入世品格，孔🛁子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🎻人们在社会交往中践行美德、在人际♿关系中共创和谐提供了具🎫体指引。在孔子看来，世界的本质是💯由无数相互关联的片🎞段组成。每🌧个人都是世界拼图的一部分，唯有通🌷过集体的道德实践，才能窥见这🕊幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有📍五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七🦀十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🐎哲学的修行路径。这一路径📽的本质是通🚿过培养意志或树立志向，将🎎实践智慧融入日常生活，与亚里士多德🏗在论著中提🤵出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不🔛懈追求，能让我📪们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🍊真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了⛸知识并非刻板信息的堆砌🚈，而需在生活的每🚔个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🔓腊斯📓多葛学派创始人芝诺💧的观点遥相呼应。芝诺主张⛲人生的终极目的是“和谐地生活”，强🌼调理性与行动的和谐，孔子的思想🧦与芝诺的这一观点，就如同🧞交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需📮遵循平衡之道，过度和不足均📜不可取，真正的智慧📵在于恰如其🚴分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续➡维系内心与外部🤚世界的调和。古🦆希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结❕合在一起，不同的音调👺生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却🚀包容万千异调，恰如孔子🎸所强调的“中庸之道”，在💕对立中寻求动态平衡，避免单一🎻和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🤞文化🔁春会两岸青年同祭孔在山东曲🛺阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🌉理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于💢实用，从源头上将🏟教育和培养贤者紧🍂密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🧐点中可推知其内涵。这与苏格拉底所🦌言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🐛将儒家的“知识”概念向伦理🆚维度延展，使其哲学🕷框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论🤴始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🆕与伦理的共生结构，使儒家哲学成🚶为一种生🛫活的艺术。正如赫拉克利特提出🕖的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🐪命的平衡乐章。

　　孔⏸子还将自己定位为永恒的🌴求知者，始终🚒从万物中追寻智慧，这尤其体现在🏅他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🎡智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🛏养。古希腊时期的哲🛡学家创造了一个贴切的术语💂“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长⚪而艰辛的自我塑造，要持续进行创📥造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🖕生命每一分钟里都竭🤮力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开👟创了影响东亚两千余年📨的思想传统；希腊💛的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🏁成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🔜心文明的共同洞见，肯🕠定了人类通过主观努力👒突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🍓特岛的神话”特展在北京故🤜宫博物院开幕。展览以古希腊神话流传⚪的绝世巧匠代达🎿罗斯为叙事线索，讲述古希腊文🔳明的重要源头——克里特岛🧙青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大📽古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人🕗的关🚐联才能实现完整的人性——这🈷种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🦀统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🥩终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德👊实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻🏔：“克己复礼为仁”，揭示🍡互惠关怀是仁爱的行为表达🚡。在一个以👉社会碎片化和极端个人主义🛡为特征的时代，儒家伦理思想为🏒人类应对现代挑战提😠供了智慧。

　　儒家伦理思想与🌥公元前4世纪🦍古希腊出现的一👝种哲学理念相互呼应。该理👣念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统⛩化，主张人类应当😦遵循理性的指引，追求道德和智😱慧，且所❤有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🍮上都是平等的。

　　尽管斯多😅葛主义与儒家思想是诞📔生于不同的☕时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通♋往美德的必经⛪之路。两种🧘思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🚓“普遍理性”，以此解释人权和环🗨保的底层逻辑——因⚾为大家共享理性，所以要尊重彼此🌸和自然。儒家思👜想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🎲具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的😶相处之道，要设🌵身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种🛀思想的融合，或能指导🎚我们解决现代社会中一些🏖棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🔻多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🍛儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🆕需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🌆员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全❌人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广🌿州南丰国际会展⛏中心开展。图为💃工作人员操作轮🛀式双臂人形机😣器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🥇学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着🍡千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智📈慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🎣现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲🤷学研究中心名誉研🍘究员，“齐鲁🐍访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🤧科学院希腊哲🐬学研究中心主任，出版《斯多葛学派🍎修辞》等多部专著。

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门罗/王籍/王百姓/梁序昭

（青岛日报／观海新闻记者 小林香菜）