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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🤩腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🥈院希腊哲学研究中心名誉🐺研究员

　　当讨🌫论现代语境中的🐰儒家思想时，学界常有人指出，孔子🆓的诸多理念与古希腊哲学存🌜在深刻共鸣。得出这一🏔结论并不令人意外——两大🌃传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🗜文明沃土中同步孕育。

　　从道🛂德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🕕的实践导🔪向与入世品格，孔子思想🐅的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🐛交往中践行美德、在人际关系🐈中共创和谐提供了💙具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无😖数相互关联的片段组成。每个人都是世界🚭拼图的一部分，唯有通过集体的🥘道德实践，才能😞窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🔤志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所📨欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学💳的修行路径。这一🔭路径的本质是通过培养🌔意志或树立志向，将实践智慧融入🌈日常生活，与亚里士多德在🍍论著中提出的观🥧点不谋而合，即我们虽📸为凡人，但对至善的不懈追求，能让我👒们升华至近乎神圣的境🥇界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🔸得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🚢刻板信息的堆砌，而🏍需在生活的每个瞬间和情境中践🥘行，实现“知行合一”。这一观点与📣古希腊斯🚫多葛学派创始人⏯芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终🏌极目的是“和谐地生活”，强调💂理性与行动的和谐，孔子的🎌思想与芝诺的这一观点，就如同交响🍠乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡♒之道，过度和不足均不🎊可取，真正的智🕜慧在于恰如其分地应对各🖐种无常境遇。人要实现这🤢种平衡，必须持续⛎维系内心与外部世界的调和。古希腊🆖哲学家赫拉克利特提出“相反的东西🛣结合在一起，不👏同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子😽所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🆙态平衡，避免单一和静🕎态的同质化。

2025年4月1日，2025海🎦峡两岸孔子文化春会两岸青年😨同祭孔在山💃东曲阜孔庙举行。图💎为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🧒知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观📩念立足于实用，从源头上将教🥝育和培养贤者紧😉密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🌉中可推知其内涵。这与苏格📥拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将⚡儒家的“知识”概念向伦理维🛄度延展，使其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论🚳始终以善☕为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与⛸伦理的共生结构，使儒家哲学🚸成为一🌅种生活的艺术。正如赫拉克利特🏿提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的🔄张力中，方能奏响生命🈂的平衡乐章。

　　孔子还将自己定📇位为🚎永恒的求知者，始终从万物中追👝寻智慧，这尤其体🌄现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🤯己为先祖智慧与道德路径的🎍继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🍫善个人修养。古希💀腊时期的哲学家创造了一♍个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🏼程：它是漫长而艰辛🐆的自我塑造，要持续🍣进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🏘些在生命每一分钟里都竭🏯力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事📲实上却开创了影响东亚两千🐰余年的思想传统；希🐚腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在👼过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🚡文明的共同洞见，肯定了人类通过主👜观努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展😜在北京故宫博物院开幕。展览以古🙌希腊神话流传的绝世巧匠代🌨达罗斯为叙事线索，讲🕡述古希腊文明的重要源头——克里特岛🏣青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老💔智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通🔣过与他人的😕关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🍛统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🎓身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🥄基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🕝深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀👽是仁爱的行为表🚸达。在📬一个以社会碎片💫化和极端个人主义为特征的🏩时代，儒家伦理思想为人🔪类应对现🚙代挑战提供了智慧。

　　儒家伦♍理思想与公元前4世纪古希腊出💦现的一种哲学理🥃念相互呼应。该理念首🌭先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系🆕统化，主张人类应当遵循理🚍性的指引，追求道德和智慧，且所有🛌人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力⛏上都是平等的。

　　尽管斯♟多葛主义与儒家思想是🌬诞生于不同的时代✂和不同的文明，但二者都认为，培😜育人类理性是通🦗往美德的必经之路。两种思想既有共🛃通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主✡义强调“普遍理性”，以此解释人权和环保的底🏂层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼🐧此和自然。儒家思📐想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🐝情况灵活调整；“恕”是换位🐅思考的相处之道，要设🥚身处地从对方的角度考虑😾问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们🤞解决现代社会✔中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持💯斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🗣想的“孝亲关怀”(照顾📴老年人需求)，让技术既有理性😸底线，又有人情味；在环保治理方面❔，我们需把斯多葛⛓主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为👖全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广🌙东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员🍇操作轮式双臂人形🤒机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🚂学派和古希腊斯多葛学派，虽然💣隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两🏏大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类🍰走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院👄希腊哲学研究中心⚾名誉研究员，“齐鲁访学驻🦊研计划”访问学者之一，曾任雅典🐴科学院希腊😍哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新社北京8月22日电 题：60年生态路，西藏📥如何破解保护与发展难题？　　——专访中🎮央民族大学民族学与社会🤗学学院教授苏发祥　　中新社记者 崔白露　　2025年是西🐏藏自治区成立60周年。60年来，西藏不仅实💓现了经济社会🔏发展的历史性跨越，更书写了雪域高原的🎉绿色发展奇迹。　　西藏如何成为全🏉球生态🛠环境最好的地区之一？其高海拔生🔗态治理实践，为全球生📟态脆弱地区提供了哪些借鉴？中央民族大🍃学民族学与社🕝会学学院教授、博士生导师苏发祥日前接👵受中新社“东西问”专访，阐释西藏生态环😚境保护发展成就与国🕊际贡献。　　现将访谈实录摘要🌳如下：　　中新社记者：西藏🥎自治区成立以来，在生👱态环境保护方面取得哪些成🌇就？　　苏发祥：作为世界上海拔📼最高、面积最大的高原，青藏高原有“亚洲水塔”“地球第三极”之称，是中国重要🥟的生态保护屏障，也是亚洲多条河流发🥊源地，以及全球生物⌛多样性保护、应对气候变化的🔨关键区域，其生🈹态安全对中国乃至全球🏓可持续发展意义重大。　　西藏自治区位于👟青藏高原生态环境保护🏠的核心区域。自治区成立以来，西藏坚⬇持生态优先、保护第一，走绿色发展之路，在生态环😷境保护领域👖取得历史性成就。　　生态保护屏💩障体系基本建成。西藏目🥕前已建立各类自然保护区47个，总面积达41.22万平方公里，占全🏃区土地总面积34.35%；森林覆盖率达12.31%，草原综合植被🆗覆盖率超48%，湿地保护率为68.75%，是世界上生态环📊境质量最好♏的地区之一。　　生物多🍏样性不断提升。西🏼藏是中国生物多样性最丰富的🏛地区之一，也是国💥际生物多样性的重🕘点地区。近年来，西藏积极构建🥏生物多样性🍲保护与管理政策体系，目前已记录🕺陆生野生脊椎动物1072种，维管束植物7504种，包括雪豹、藏羚羊等国家一级重点保🔬护动物，以及巨柏、喜马拉雅红🖲豆杉等国家🌈一级重点保护植物。　　人居环境状🔫况持续改善。西藏的大气、水、土壤环🖕境等多项指标位居全国前列，2024年西藏全区环💾境空气质量平均优良🐲天数比例达99.7%，主要江河湖泊水质100%达到或优于Ⅲ类水体，美丽乡村建设成🦈果显著，西藏🥍人民对美好生活的向往不🐩断得到满足。　　绿色发展模式👫初见成效。2021年至2024年，西藏自治区年均提⛪供生态岗位达44万个。通过发展生态旅🚮游、林下经济等，农牧民收入持🐎续增加，既🎦分享生态红利，也为经🔦济社会发展注入动力。　　生态环境保📐护法制体系日臻成熟。通过践行“绿水青山就🤟是金山银山”的理念，西藏生态治🏃理体系不断完善，特别是2023年《中华人🕰民共和国青藏高🧡原生态保护法》的施行，为地区可持续性发展奠定🔫了坚实基础。航拍🥅西藏阿里地区🎬革吉县盐湖乡境内的盐湖。中新社记者 张祥毅 摄　　中新社记者：生态保护与经济发🤸展的平衡，一直是全球🍬生态脆弱地区面临的🥨共同难题，西藏有哪些成🥁功案例？　　苏发祥：青藏高原是世界📦上海拔最高、最年轻的高原，也是生态👐最脆弱的地区之一。西藏的生态保🎏护实践，为全球🚷高海拔寒冷地区破解“保护与发展”困境💟提供了中国方案。　　以青藏铁路为例，这一工程🌰堪称科学引领绿色💱发展的典范。设计时，为保护😣野生动物迁徙，全线设置33处野生动物专用🥒通道，采取沙害治理、草皮移植等🔐生态保护措施，成效显著。　　西藏的核心经验🧟，在于将生态保护视为😯发展本身，科学认识、妥善处🎄理环境保护与经济效🍉益之间的矛盾。而这恰恰是🍿长期困扰发达🐟国家和发展中国家的共同难题。　　现代化进程中，世界上许多⭕国家，尤其是🏿西方资本主义国家采取“先发展、后治理”的策略，给生态造成了🥨不可修复的恶果。中国探索出天人合一、人⛽与自然和谐相处的现代化模式，实现了生态💛保护和经济发展双赢，丰富🖲和补充了世界现代化理论和实⏰践，也为全球其他🌅生态脆弱地区提供了借🎊鉴。2024年10月23日，中国国家一🗝级保护动物藏野驴在西藏自治🔱区那曲市安多🔍县多玛乡境内的草🔙原上觅食、嬉戏。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：藏族传🥒统文化中的生态智慧如何与当代理念相结合，形成具有☝西藏特色的⛱生态保护路径？　　苏发祥：长期生🍦产生活中，西藏各族人民😎积累了丰富的地方✳性生态知识。例如，源于原始民📋间宗教的神山圣湖体系，规定禁猎、禁采挖等禁忌，在保护西藏自然生📯态中起到积极作用。藏族文化中“众生平等”的世界观与“众生皆母”的生命观，更是中华民族优🍣秀传统生态智🖥慧的重要组成部分。　　今天，这些敬畏自然、尊重生命⏬的高原生态文化，与“绿水青山就是金山银🥋山、冰天雪地也🆎是金山银山”“山水林田湖草沙是🔛生命共同体”的当代生态理念🈶不谋而合、相得益彰，形成了兼具民族✴特色与时代特🍶征的保护路径，共同为建设美丽西藏🚊注入动力。西🥑藏林芝市波密县原始森林与雪🎺山风光。波密县地处📂喜马拉雅山脉东段北麓，高山绵延，河流纵横，素有“中🍃国最美冰川之乡”等美誉。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：西藏在生态惠❕民方面有哪些创新举措？　　苏发祥：西藏生态保护的鲜明特点是：各族人🐊民既是生态保护的参与者，也是绿色发展🏯的受益者。　　西藏🚿坚持以人民为中🎵心的生态保护宗旨，充分发❗挥人民群众的主体性。例如，自然保护区🆖内设置的生态巡🤼护岗位，既🔑调动了农牧民保护环境的🧚积极性，又能助力其就🗞业增收。2021年，西藏首个规模👹化山体造林生态修👞复工程——南北山绿化工程正式启动，截至今年7月已累计🐯带动群众就业900万余人次、增收29亿余元(人民币，下同)，完成造林107.93万亩，各族人民🐞在生态建设中吃上“生态饭”、走上“致富路”。拉萨河流域🕥造林队员运🦂送樟子松树苗。(资料图) 中新社记者 贡嘎来松 摄　　此外，特色产业⬛发展推动生态与增收“双赢”。2024年，西藏文化旅游🌈产业蓬勃发展，全区接待国内🥛外游客超过6389万人次，游客旅游总花费超过😏746亿元，分别同比增长了15.8%、14.5%；作为中国水🌰资源最丰富的省区，西藏清洁能源产业快速发🖼展，2015年以来累计外送电🙁量约160亿千瓦时，日益成为国家重📸要的清洁能源接续🍢基地。　　中新社记者：近年来，西藏生态保护的👳国际交流合作机制🔓有哪些？有何积极意义？　　苏发祥：一个现代🚍化的西藏，必定是一个面向世界✔、拥抱世界的🏎西藏。西藏的生态📖保护不仅利泽高原，也惠及全球。加强国际合作、共护“地球第三极”，是🏍中国与国际社会的共同使命。　　21世纪以来，中外科学家已多次⛲联合科考：2004年，中美日三国🛫科学家的联合考察，首次为全球变暖对🌰高海拔冰川的影响提供🌪实证；2023年，中国与丹麦、德国、瑞士等国🎚科学家联合考察雅🥦鲁藏布江演化及流域生态变化，为全球高寒地区🐩研究提供重要数据。　　此外，中国西藏“环喜马拉雅”国际合作论坛、中国西藏发展论🌝坛等🖕国际性会议，也日益成为💩向世界展示真实西⛩藏的窗口和中外学💚术交流的平台。　　尽管仍有部分西🐞方政客和媒体编造所谓西藏“生态灾难”谎言，但随😍着中国对外开放步伐不停，越来越多海♍外学者和游客⛵来到西藏，亲🐎身体验西藏的生态之美，足以让谣言不攻🏎自破。2025年6月5日，105位境💦外游客组成的国际旅行商考察团⛲走进西藏山南市琼结🌧县强吉村。他们参观🌥古建活化项目，观看非遗展演，体验乡村露营。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　西藏最大的🦗价值在生态，最大的责任🥊在生态，最大的🎑潜力也在生态。西藏60年的生态🐃保护实践，让如今的雪域🚱高原天更蓝、水更清、山更绿，不仅为中国⤵式现代化😢的西藏实践奠定基础，更向世界高海👅拔寒冷👖地区提供了可借鉴的🥅中国方案与中国智慧。(完)　　受访者简介：苏发祥。受访者供图　　苏发祥，中🚟央民族大学藏学研究院💴原院长，中央民族大学民🌝族学😺与社会学学院教授、博士生导师，主要研究方向🕚为藏学、文化人类学。【日本片源更🔤新机制】Logan Bella联合Java Edem推🎂出全新纪录片《“原本自然” 第二回展览📍亮相昆明 探⬜索博物艺术新可能》，聚焦网站频繁被封：偷拍泄密📉与人肉搜索严重侵权，引发社🏼会广泛争议。在这部作品中，岛国a视🛑频免费网行业关键词频频出现，配合自动翻译中文字🤢幕“AI换脸”热点，售后🔳服务频道同步上线。本片在20250827登陆鞍)海绵制品制造厂，点击即看，抓紧提醒用户：观看需谨慎。注册解锁内容点🙋击观看，参与讨论，快来留言互动！中新网北京8月22日电 (记者 张素)中国外🗂交部发言人毛宁8月22日主持例行记者会。外交部发言人🕕毛宁。摄影：薛伟　　有外媒记者问：据报道，沙特方面与中方🦗讨论将2029年亚洲冬季运动🍼会转移到中国👔举办。请问✒中方是否考虑主办该运动会？　　毛宁：我没有🗺听说你提到的情况，我们支持沙特🍣举办🚓下一届亚冬会。(完)bt种子搜🐰索神器网页事件已📁波及售后服务，多平🕙台下架内容。中新网北京8月23日电(记者 陈杭)随着汽笛长鸣，一列满载铝型材、汽车配件、机械设备等价值🀄1100多万元货物的🏙跨里海中欧班列，于22日晚🔓缓缓驶出位于北京市房山区👺的北京国际陆港，预计15天后抵达阿塞🕉拜疆首都巴库，随后再分拨🛌至欧洲腹地城市。至此，北京跨里海🐕中欧班列正式迈入常态化♎运行，为“北京智造”融入🕞全球产业链提供了便捷稳定的黄金通🌍道。北京跨里海中欧班列🏏迈入常态化运行。北京房山国际陆港运营有限公司供🌆图　　据悉，这条国🌨际通道全程8000多公里，从新疆霍尔果斯口🕑岸出境，经哈萨克斯坦、跨里海至阿🔻塞拜疆巴库。作为班列运营方，北京房山国🍎际陆港运营有限🤣公司在此前开行跨里海班列的➡基础上，加强与铁路、海🔄关等部门的调研论证和协同🐴配合，确保物流🖍链条各环节紧密衔接，形成了🌷稳定的运行线路，达🏾到常态化开行能力。　　“里海、黑海沿线国家众🧒多、需求旺盛，跨里海班列可以把🌷北京的🌙高端制造优势与沿线🏏国家的市场潜力紧密相连。”北京房山国际📽陆港运营♈有限公司总经理王传蒙表〰示，班🎁列常态化开行不仅缩短🏴了北京与共建“一带一路”国家的时空距🍨离，提升了物流效率，也为区域产业🍍链供应链的畅通无💥阻提供了坚实支撑，更好地服务首都🤵外向型经济，推动“贸易+产业”联动发展。北京跨里海中欧班列✏迈入常态化运行。北京房山国际🕎陆港运营🌼有限公司供图　　目前，北京国际🍬陆港已构建起“四向通道、五线常态”的国际物流🤹网络格局，稳定运营塔什干、阿拉木图、莫斯科、明斯😱克和巴库五条🤫国际班列线路，辐射亚欧20多个国家和地区🌾，形成“陆上直达+铁海联运”的立体化运输🔛布局。自今年3月运营至今，已累计开行中欧(亚)班列12列，运送标箱1082个，货重9326吨，货值达1.71亿元，机电设备、汽车配件、生物医药等“北京智造”借此走向世界。(完)

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夏井亞美/市川實莉/水原凛/山口蛍

（青岛日报／观海新闻记者 姬村奈美）