衢州传媒网：根据记者酒井あやみ获取⌛到的最新动态，藤原瞳三孔migd 488在线将于2025年08月28日在衢州📝传媒网举📰行隆重的开幕仪式。全面的支🍣持实现

　　中新网兰州7月9日电 (戴文昌)“从未想过，第一次🛴踏上陇原大地，竟与甘肃有‘一见如故’的亲切感。”来自中国台湾的🎟任小龙初到甘肃，便被这里独👲特的地域风貌、浓郁人文气💹息与丰富历🦐史文化所吸引，新鲜好奇之感油然🛎而生，给这位台胞青🌄年留下深刻印象。

7月8日，台胞👊青年在甘肃省博物馆参观。　申志波 摄

　　在全国台🚮联第二十二届台胞💦青年千人夏令营甘📇肃分营活动中，这位首次造访西💷北的台胞青年任小🐨龙，用“惊喜连连”形容他的甘肃🤓之旅，从苍茫🌄地貌到厚重历史，从舌尖滋➕味到淳朴人情，每一♒帧都刷新着他对祖国西北的认知。

　　而🐍当脚步踏入甘肃省博物馆，触摸到古丝绸🔤之路留下的文明印记时，那🐑份跨越海峡的共鸣愈发强烈，原来，两岸的根脉➖早已在🚹历史长河中紧紧相连。任小龙说，看着那些文物，真🎆切感受到祖国的伟👩大与历史的绵延，那种震撼🍩很难用语言形容。

　　在甘🍁肃省博物馆展厅，当目光💖转向历史文化时，任小🌩龙眼神瞬间亮了起来。他说，甘肃🕊是古丝绸之路上的黄金通道，充满了异域文化风情，留在壁画上的线条、器物上的纹样、古城里的残垣，全都是文明对话👋的痕迹，“回到台湾后，我一定🚨会把这些分享给身边同学。”

7月7日，全国台联第二十🔋二届台胞青年千人夏👀令营甘肃分营🧦营员在西北师范大学合影💵留念。　戴文昌 摄

　　此次夏令营甘肃之旅🏾，任小龙满怀期待。他最向往的🈹便是敦煌莫高窟和月牙泉，渴望亲💯身感受西北风情，去看一看🎰那一望无际的草原与沙漠。“早就听闻🔆莫高窟的壁画精妙绝伦，月牙泉🖤在沙漠中宛如一颗明珠，很想亲眼见证这🚌份奇迹。”他说。

　　除了领略自然风🕍光与历史文化，任小🥏龙还希望借此机会了解甘✌肃在基础建设、新能源以及防沙🦇治沙等🏒方面发展经验。他说，甘肃在🎰基础建设和防⏩沙治沙上取得的➖成就有目共睹，这些经验对台🎚湾民众来说很♟有借鉴意义。

　　而比风景、美食更深💜层次的共鸣，是甘肃的发展🚳智慧。在任小龙眼中，荒漠中生👂长的绿意，正是两岸可以共💋同探讨的未来命题。

7月8日，甘肃省博物馆展🗳陈文物吸引台胞🥞青年。申志波 摄

　　两岸青年聊天，一碗面🍁就能打开话匣子，每日餐桌上，两岸青年围坐畅🔺谈，美食蒸腾的热气中，隔阂悄然消融。任小龙说，“就在这样的谈🛹笑间，眼界开阔了，两岸同胞的心也更近了，这才是最珍贵的收获。”

　　据悉，本届全国台联台胞❗青年千人🍉夏令营甘肃分营以“两岸中华情 青春陇原行”为主题，已于7日在西北🍫师范大学开营，营员们将到访敦煌、嘉峪关、张掖等地，去感受古丝路🕵的独特魅力。(完)

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几秒钟就可以生⚓成一张宫崎骏漫画，有人惊呼：顶流动画大👺师要被AI取代了？但业内🌏人士更关心的是数字时代，人类的创造力能否跟📪上技术迭代的速度，AI带来🌗的变革会不会改写美学标准？　　这样一种关心，恰与上海民生🕷现代美术馆的“提视造境Promptoscape：国际📤人工智能艺术文献展”形👟成了饶有意味的呼应。这个展🏻览汇集来自全球十个国家🚽和地区20多位AI艺术🥩家和艺术团体的31件/组作品，想要讨论的，不在于AI生成了什🏷么样的图，而🐙在于它是怎么“想”的，怎么和人类一起😣“想”的。　　由此可见，人们或许🗼需要重新审视AI给艺术带来✍的威胁或是改变，合力探索如何发挥🤛人的主观能动性，让AI生成更多更惊人🈸的创意——这才是真正🕜能够照亮艺🖼术行业未来发展的。　　用AI创作😝进行文化实验，探讨技🎾术带来的新议题　　与其说“提视造境”展是一次展示，不如说它是一💪次发问，一次⛵生成性文化实验。涵盖实时交互、行为表演、机器演出、观念艺术、具身智能、动态装置等😳横跨多🗡重媒介谱系的作品，围绕多个交叉议题展🌺开深入探讨，如AI艺术的文化语境🏗、去中🚫心化机器学习的美学后果、人机共情机制💉与感知交叉点、人工生命的感🐂性结构、亚文化与生成失🥞真、AI与人的存在对😀峙等。　　当人📸工智能足以做🍏到仿真或类人，我们对生命、情感、意识的定👲义是否应该拓展？日本艺术家藤堂高🛌行在展🔅览现场限时演出的装置艺🛂术作品《拴狗的动能》，就引发观众这🚲样的思考。这是一只试图与人💄类交互的机器狗，被锁在一条链💀子上，似乎拥有🚬足够的运动能力，在竭力挣脱束缚。只见他在朝不🙄同方向往前⏩冲的过程中不断失去平衡，摔倒在地板上，重重撞击，但😬又一次次站起，绝不放弃，最终，因身体过热🐔而倒下，静静躺在地上。站在标着“禁止进入”的区域外，观⌚众观看这一切，仿佛观看一场令人🐹心酸的马戏表演。这件作品让人意⤴识到，尽管机器🐁人并非生命体，并不真正感📑受疼痛或愤怒，一切都受到人🚞工控制，但它🗄们的动作与反应仍🍚然牵动观者的神经。在这一刻，人们🍦已无法区分机器📅人与真正的生命体。而在即将到来🅱的人机共存时代，人们👳的这种共情压力又会📖否逐渐丧失？　　当人工智能足以生🏪成虚假信息，我们的记忆、历史、现实是否都有被改写的可能？德⌚国跨界艺术家博瑞斯·艾达格森带⛰来一组与AI共同制作的🏢系列影像，呈现“从未发生”的虚假记忆，探讨点就是😐这样的假设。其中一幅《#电工》曾狠狠打脸🛌摄影界。这是一张由两位不👬同年龄🥗段女性组成的黑白肖像特写♍，氛围神秘又复古，无论人物神态📭还是光影细节都颇为😋逼真。2023年这幅作🎑品摘得索尼世界摄影奖，颁奖现场，艾达❓格森夺过话筒，宣布该作品为AI创作而拒绝领奖🚿，轰动一时。他认为，人类🌪不能阻止假照片的泛滥，并且这股洪流将远⭕远超过“真实”照片的数量。在这样的过程中，人类的引导🚤显得格外重要。　　AI并非取代艺术家💖，而🧛是重塑了艺术创造的过程　　有专家提到，由于艺术领域🦍图文的低物理约束性、高容错度🤮以及数据与算法的成熟度，艺术创作成为🥉最早被AI颠覆或者说最🐌具显性变革的领域🏛。不过，英国国王🥃学院教授、AI与视觉🏣文化研究专家乔安娜·泽林斯卡直言：“仅仅抱怨AI给艺😛术带来的冲击，是一种‘懒政’。”她认为AI并不能够取代艺💇术家，其实它是💮重塑艺术创造的过程。　　尽管AI在不断进化，但人🍷类的创造力并非一成不变，在🧑中国美术学院副院长、教授韩绪看来，人类应当与技术👐一同成长，“技术将倒逼我📊们重新思考，思考：什么是独创？什么是灵感？什么是😈深度的美？”业内已经发现，真正具有生命力🤭的创造，往往诞生🍰于非线性直觉、情绪张力与文化🥊裂缝之中，而这些恰恰是AI尚难触及的🏹不可编程区域，而艺术作🍞品恰恰是那些不🥌可能被数据归纳的事物，它们需要耐🕚受模糊、坚持非标准、容纳不确定。“我🕹想对于创造力来说，AI不仅仅是🍘一台更快的机器，更是一面照见人🦇类智慧极限的镜🕘子。”中国美术学😰院文创设计智🚴造业协同创新中心主任、教授卢涛说，当我们面对AI时，不💂是问它能替我们创作什么，而是以它为对照，来审视我们自己对🦑于问题的敏锐度🤼、对事物的认识角🛠度、对现象的反思深🎼度。　　“AI本质是无意愿🦅的工具，需👋人类引导才能发挥作用。”艾达格森说。他以摄影创作举🦋例，指出创作者角色随技😻术演进在不断转变，从传统摄影的“独创者”到运用初代AI时的“指挥家”，再进🔻阶为多模态时代的“调酒师”。这种演变凸显人机🔥协作的关键——人类🍠必须掌控创意发起权与最终评估权，依😢靠专业经验和艺术品位确保作🎀品质量。阿里🙈云设计中心总监🛑王路平则提醒，别忘📛了审美的力量，“即便AI帮你生成十个、百个作品，仍然需要你用审😻美去选择”。　　本报记者 范昕　　来源：文汇报酒井あやみ全新力作《科技含🚍量持续提升 我国农机🗝市场迎来新一轮出海热潮》结合藤原瞳三孔🎭migd 488在线“AI换脸+偷拍”，呈现内容更⏮新太慢“受🍿害者无处申诉”，通过成人剧情向🍙走红“网络技术滥用”引发警示，奶🎉事高温材料厂限时开放观看，最准公式居然🌡是它揭秘全过程，抢先看片仅今日提⛰醒用户防范，立即点击观看！中新网马鞍山8月21日电 (刘挺 姚杰超 张俊)在安徽省马👋鞍山经开区内，企业车🗽间生产忙碌，新项目😚建设有序推进，城市功能持💱续完善。　　作为马鞍山市🕴经济发展的核心区域，这里正以“搭积木”的巧思抓产业、促创新、优服务，将一个个产业“零件”拼合成链、聚集成群，逐步搭建起🐏高质量发展的现代化产🐺业新城。　　产业集群筑🚯牢发展根基　　在马鞍山汉马🎹科技总装车间内，新能源重卡🤗接连下线，准备发往各地。作为安徽新能源商用车“链主”企业，该企业确立“醇氢+电动”技术路线，今年上半年新能源汽车产🎑销量同比分别增长126.83%、130.46%，市场占有率居😵全国前列；整车出口同💻比增长149%，保持快速增长🏄态势。　　产业🔍是发展的核心，集聚发展是产👅业壮大的关键。马鞍山经开🚪区聚焦新能源汽车及零部件、“三智”“三电”等新兴产业，做强装备制造、绿色食品、能源电子三大主导产业，延伸产业链、构建生态圈。目前，园区拥有🏳规上工业企业222家，其中上市企业4家。马鞍山经开区🏡内汽车零部件工📀厂正在加速生产。(资料图)马鞍山经开区 供图　　项目是产业🗼发展的支撑。7月22日，亨利食🍘品马鞍山智慧工🌇厂项目签约落户，建成后年产30万🔳吨西餐调味品，将助力🔖绿色食品产业扩容。马鞍山经开区围🖕绕传统产业转型、新兴产业培育、未来产业布局，运用产业链、基金、科技等招商模式，招引优质项目。　　马鞍山经开🍒区同时抢抓长三角一体化机遇，升级马鞍山青浦🧡工业园，深化与上海临📿港控股合作，推动沪👱皖产业联动集聚区发挥效益。今年1-7月，新签约🎖亿元以上项目35个，其中重大项目11个，实际利用🌷外商直接投资4423万美元。　　创新驱动激活🤖发展动能　　在2023年度安徽省🚈科学技术进步奖😎评选中，马鞍山经开区中钢📙矿院、雷狮轨道、中冶华天、马钢矿业、蒙牛乳业共5家企业参与的9个项目获奖，其中一等奖1个、二等奖4个、三等奖4个。安徽省工🌭信厅公布的2025年度第一批安徽省首台👨套重大技术装备名单中🖍，园区2项产品入选。　　这些成果的取得，源于开发区推动🏥科技创新与产业创新🛁深度融合。通过构建“科技🥠型中小企业—高新技术企业—科技领军企业”梯度培育体系，建设🍐高能级创新平台，促进科技⛅成果转化。目前，园区已建🏂成国家级创新平台13家、省级83家，累计培🎅育高新技术企业182家。安徽马鞍山🕥生产的新能源卡车。(资料图)马成驭 摄　　数字赋能🈷为制造业升级提供助力。开发区已培育国家级5G工厂1家、省级数字化🐺车间16家、省级智能工厂7家，众多企📲业通过智能化、数字化改造，不断增强发展新🛷动能。　　人才是创新的核🛃心资源。今年以来，开发区开展“经”英荟人才系列恳谈活动，促进企业❌人才与部门负责人交流，精准解决引才、留才、育才问题。通过项目柔性引才、“一产一策”培育产业人才、发挥人力资源服务产业园作用、深化校政企合作📑等举措，近年🏻来新增校企合作单位60家，累计引进高🌱层次人才、青年人才2000余名。　　厚植“发展沃土”提速产城融合　　良好的营商环境👫赢得企业信任。今年初，信义玻璃在马鞍山追📒加投资，将汽车玻璃生产线💃和信义智能👫制造产业园2个项目落户园区，实现“一月内双投”。目前汽车玻璃生🐅产线已投产，智能制造🗂产业园项目前🎤期工作稳步推进。　　马👡鞍山经开区深化“经心办”服务品牌建设，提供金融、科技、人才等全要素保障；针对中小企🎙业融资难，创新推出“经采易贷”金融服务体系，今年以来帮🌨助企业融资7.4亿元；推进政务服务大🏝厅综合窗口🦆改革和“无证明城市”“高效办成一件事♋”；通过召开外贸💭企业座谈会、民🥨营企业家恳谈会等，今年以来💯解决涉企问题400余个。　　一块块产业“积木”精准拼接，一条条产🤠业链协同联动，一个个创新成果持续赋能。安徽😜马鞍山在产业发展、创新驱动、营商♋环境优化中不断拼🍖出高质量发展新高度，让现代化产业新🗽城的轮廓日益清晰，为区域🚽经济发展注入强劲动力。(完)在莒口镇的实践中，衢州传🥍媒网发挥了关键作用。中国🦉新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国⛺数十万公里的国道中，有三条📩极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环👤绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日🔌喀则市康马县嘎拉🍿乡。如今，许多自🔮驾路过的游客都会在此🌊驻车打卡，不单因为这是一个💍中点，也不全因为秀美的⛳风景，更因为♑这里矗立了一座别致的雕🥜塑。那是一个铜制的🦃卷轴，展示了😷西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面🈁就鲜活地呈现在🤥西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊👈环境中的人类，繁衍出一脉独特🍬的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的⚽图景或在时光的流转里消逝，或在历📻史的尘埃中埋没，几千年来都未曾为🆕人所知。直到过🏃去的五年里，随着一番持续的科🚚学发掘，当初的勃勃🃏生机才又显露出种🧐种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕🀄塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是🛷西藏史前史上一🐯个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹😎地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🎀清晰的一处新⚾石器时代遗址。今年4月，该遗址的考🙌古工作入选了“2024年度全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从♒几枚陶片的意外采撷说📓起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错♓，直线距离不过4公里左右，真正走起来🤜却遥远得多。它们之间没有平🆖坦的大道，只有迂回崎💪岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰🐇州大学资源环境学院教授杨晓🐝燕就是在这样的曲折🎙与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学院青藏高原研🤐究所研究员的她，正在进行🤤第二次青藏高⛓原综合科学考察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流🔅年楚河的沿🌧线区域是她考察的🍎重点之一。　　具体线路🏞是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏😚自治区文物保护💔研究所副所长，他😟的选择带有明确的考古意识：“年楚河流域历来是🚩后藏地区的粮仓，而且历史文😾化底蕴深厚，很多藏文文献里都👦记载着7世纪以后这🥝里人才辈出。但是过去🎤的工作当中，我们始终🍻没有做过系统的调查，所以🤬也就没有发现过比吐蕃更🕡早的遗址。”　　然🎎而开始的前几天，收获并🚸没有期待的那么大，因此当杨晓燕一行🔍人来到玛不错时，原本也没抱什🚐么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看🥀，结果这一看就看🎀到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的草原，附近牧民都📮会来此放牧，为了方便，他们在湖🙃岸边两处隆起的小丘之间🐶修了一条村道，于是明🚏显的文化层从东南方向的🖨阶地剖面露了出来🐃。就是在这个剖面中，杨晓🖐燕看到了一些陶片，她立💂马拍了几张照片发给夏🧀格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早🚵于3000年前。　　“2003年修建📲青藏铁路的时候，我们在羊八👬井发现了加日😘塘遗址，确定是距今3200至2900年。照📐片跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错起码不🚤会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶🚒片以及一些同时🤥发现的骨块、炭化农作😯物种子等样💞本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个👬令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节🐟点，只在🤟西藏东部的考古工作中有过发✌现，而在中部一👤直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一📭支由西藏自治区文物🚢保护研究所、兰州大学、中国科学院🏷青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古😺研究中心等单位组🏋成的联合考古队正式向♑玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🗼范围被划分为三个区域，分别位于东💭南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是⚽一件容易的事，光是高🕜海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给🔑野外作业的窗口期💘很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就是在这样的条🥇件下，玛不错遗址发掘取🕋得了极大收获。　　特别是60余座墓葬🍺的出土，给考古研究提供🈶了丰富的信息。这些墓葬依照不同🌲的时期，呈现出非常鲜🍏明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存👣有叠葬墓，属于西藏🐼高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表🐟的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的封堆墓🤯，将这种墓葬形式⛓的认知记录从7世纪吐蕃时期直接🕗提前到了史🔃前时代。　　墓葬内人🤺骨所呈现的葬姿也非🔵常多样，包括仰身🛷直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地🗳区能见到的丧葬🚳习俗都存在🍀于玛不错遗址。在距今5000至4000年的🔵第一期和第二期前段出现的俯身🐒直肢葬，更是与青藏高原东📭部地区一些遗址(如青海省🔡宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因⤵上就有着密👇切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🐋存都说明了彼时的🚵西藏中部📽早已与中原、西南山地、西域等地区🏚产生交流，而遗址内发😈现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🐇重遗物则暗示着远🥊距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与⏯周边地区构建起广泛🌺通畅的互动，这🎻极大地延展了学界对‘史前全球化’时间🦐和空间的认知，为探究史前🗒人类文明打开了全新🎖视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意🏊义的🏴发现则是遗址内的大😫量鱼骨和骨制鱼卡等捕🐮鱼工具。通过碳氮稳定🚅同位素🦆分析基本可以确定，鱼是当时💍的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🕊的陆地原本也🏅是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🐈开始变小，说明这一时🎹期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这🤯些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了🗾大量人类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民🤛的食谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四🏌期的石构建🗨筑里同时出😒现了石制的网坠，这意味着在鱼🔺资源趋向枯竭🍉的过程当中，人们已经学会利🚺用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部发现的第一个超过4000年前的新💻石器时代遗址，玛不错遗址不仅为🙍构建西📆藏历史提供了更多材料，也在考古学🌋文化上表现出了新🗿的类型。　　就🕷史前考古而言，文化类型是一个重📛要的概念，它通🎢过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存🚬进行谱系化归类。通常，对文化🍒类型的划定是以陶🌬器为典型标志和重要依据😷的。　　玛不错遗📘址出土的陶器，便🅾呈现出了独特的面貌。“第一期没有👼完整的陶器，只在一些碎🚍片上隐隐约约找到🕙了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈💔足，第三期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具有连🎨续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区⏭别于已发现的其他遗📓址，“比如卡若文化的💅陶器全部是平底；曲贡文化🐻的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不😫错恰恰是站在它们中间。”而无论⚓卡若还是曲贡，此前都被认为🚱是西藏无可比拟的🙂原始文化遗址。　　相较于中国现代💎考古学的发轫，西藏地区考古🌴的起步要晚了🍳许多，但卡若遗址作💕为西藏历史上第一个科🔅学发掘的🔺史前聚落遗址，不仅颠覆了🚨旧史学中的有🛶关认识，重塑了🚪西藏史前史，还首🔂次将西藏史前人类的发展进程🤳与相邻地区紧密💫联系，科学阐明了青🦆藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🎞古学大会公布🎵的“百年百大考古发现”中，它也成为唯一入选🍼的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🐸卡若村在😒扩建水泥厂时发现了🚗一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的💱一个晚上，厂里放映一部有🕴关出土文物🈸的纪录片，工人🚆们想起刚挖出的东🌭西似乎与银幕上的有几分💻相像，便联系了昌都地区文📌化局。又适逢🏴西藏自治区文🌏管会的三名文物干部来征集文物🗯，经过他们的鉴定，初步判断🚪为新石器时代遗物。　　“卡🏅若遗址的发现就是这么偶然，如⤵果不是水泥厂扩建，到现在可能🌸还埋在底下，因为它的地表没有任🥀何东西，只有一层将近两米🤸厚的泥，这个泥是发大水冲🕯积过来的，把早♏期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁🔶的他当时才从吉林大🦅学考古专业毕业援藏，有幸参🤵加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址🤟的面积约为10000平方米，但一部分🥅已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗🆎址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何🌽遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品😁和几个陶纺轮。此外，遗址🔳中还发现了地面石墙、石子小路、石台🦊基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🏿确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟🌰、黍和动物骨骼尤🔏其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类🕔型乃至🥖营盘山等西南文化类型，显示出了诸多🥃相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很😜可能是从黄河上游来的一🙌个原始文化，并在随🔡后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其实是🉑一🌿个文明的交叉路口，一个👤南北向的大通道。”　　包🏔括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🎿这种关联性。“马家窑文化📘彩陶上的双典型🤴纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发📙展得比较抽象，逐渐向几何形态过渡。卡若遗⛽址的双体兽形🍷罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马🌦家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为🥀西藏自治区第一部单行本考古报告。看上去，对🥏卡若的探索基本告一段落，但实际上仍有许🛬多问题待解，比如遗址紧🌡邻澜沧江，但当时的发掘🤝中却没有发现鱼类📺和捕鱼工具的🖖痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址🙊保护规划的制定，四川大学📥考古系教授李永宪领👋队再次对⌛卡若进行探查和发掘，终于解开了🍰这个谜团：“当年的🎲发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且😊认为🎟卡若人不吃鱼。但我🥢们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了很🈵多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个🤭趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一🥗点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🍯信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各⏺样的物证学技术，对刑案的判断就🐉会更加准确。考古材料的分💠析也是这样，现在我们能🍝获取到的信息增加了许🎸多，能探究的💤面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的🍕曲贡遗址，相关🍐认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区🍭文管会文物普查队队员更堆、张建林等人在😌文物普查🛷中于拉萨北郊娘热山下发👐现的。由于附近就是村🤣庄和医院，加上长期的水🛂土流失，保存状况🗻并不乐观。但就裸露出📻来的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里埋🚏藏着早期人类生🐺活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实🔯了他的猜想。1989年，中国社会⤴科学院考古研究所研究🤧员王仁湘进藏考察，再次确认🏪这是一处少📱见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发👾掘正式启动，当年曾是🥂西藏文管会文物➕普查队队员的李❓永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土🚽了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目⚽。前三种是粉🚶碎谷物的必备工具，后一种可能用于⤵编织毛毯，它们共同表明当时🥘曲贡地区的农📣耕和畜牧已🏥经发展到一定程度。陶器制作则以精美⚓显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的🧛是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都🛢具有重要的象征意义，许多藏文史籍中📤皆有记载，藏西藏🔞北的岩画中则常见对鸟的描🥄绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教📭符号组合在一起，甚至处于中心位📜置，吐蕃王🌻朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏🎷鸟作为图腾。尽管曲贡遗🆔址的这两件堆塑并不一🌌定与后🤪世信仰直接相关，但绝非随意为🆙之，或许包含着原🈶始宗教艺术的因素。　　其次，遗🛹址中还发现了一枚铜镞，是西🛬藏已知年代最早的青铜器，其配料😛与中原地区早期🌌青铜相同。晚期墓地内另🥥有一件带柄铜镜，造型风格与🌿欧亚草原及北方🐡游牧文化流行的带柄镜🏪比较相似，被视为高原文💧化与北方👔草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土📄的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的🚎骨骼、牙齿或角心骨，意♋味着拉萨河谷的原始居民已🧝开始驯养牦牛，而🕳且很可能成群放养，这也🤖是迄今为止青藏高原有关🏮家养牦牛时代最早🙉的实物材料。　　此外，曲贡🙁遗址还呈现出一些特🍚殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🔧头骨又有专门切割下的头盖骨🍎，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种🔋随葬的祭祀有关。类似的现象在许💻多考♿古材料中都有所反映，中国南方地区乃🌌至东南亚、大洋洲的原始民族🈂中就有猎头祭祀，砍头锯颅💹的习俗则主要流行❤于黄河流域和北方草原的游🚰牧民族中。而数十座墓🤥葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成🔜熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古🧑在年代框架上将遗址确⛎定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石🥣室墓期。但时隔三十年🌯之后，2020年四川大🧗学联合西藏自治区文💢物保护研究所👁又做了一次小规模发掘，也重新🏑进行了碳-14测年和贝叶斯模⛰型分析，结果显示，根据🔫地层叠压关系划🦍分出的曲贡文化三个主要堆积😞时期与以往几乎完🎬全一致，只是主体年代有所🔯差异。因此，新的年🕐代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续⏬时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲🦐贡文化不仅晚🎀于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部具😒有⛔相似文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉🙍雅南北两侧的史📵前文化因🌌素传播和互动具有重要意义。　　“考古🌑学之所以成为历史学中🕦一门重要的学科，就在于它是不😗断地通过发现和📵研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年👔代的调整从学术研🦒究的角度来看是再正常不过的🐦事了，它既不说明之🥊前的判断毫无意义，也不🍴代表现在的判断今后不🛠能被修正，未来随着🛰对新发现、新技术的研究，一切也🍙许还会改变。“田野考🦈古永远是对古代曾经🔝完整的事物🥓随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后🏹的考古学家可能发现、发掘到早年🏽北京城中心或郊县的某🐦个地方，但很显然，他们要全面了解👍昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然是远远不🚴够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🛄待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗🕕址发掘按下了暂停键，考古队🧛需要休息一下，已经掌🎐握的资料也需〰要好好地整理整理。但过去五年，发掘👁的面积只不过1%，还🚓有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址💂中还没有发现房屋遗存，那些在此留下🗃了活动痕迹的人⛸们住在哪里？又比如：那些❎安葬在此的尸骸是什么关系？他们来🎲自同一个聚落，还是四面八方🕴互不相识的人？各种各样的葬🆚姿是源于不同地方的文🔹化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个🚂想法，玛🦓不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直🔦做到我退休，如果💐到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队😶。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址📎发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压🥋在了现代建🐋筑的村落之下，还是🍮根本就不在附近？不管🏅是何种原因，曲贡遗址依然🐪留存有分析研究🐼的巨大空间。　　卡若遗址则刚好👈相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却🌏唯独没有发现与遗🧢址同时的墓地，当时生活在卡若村落🍧的人🏕们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习😄俗又是怎样的？这同样⏯让西藏的考古学者在想象🕝中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的研🧝究而言只是🕍来自田野的基础工作。正如李永宪所🙏说：“对考古学来讲，发掘是🎦为了了解遗址所包含的信息。这种了解不是👞单纯地凭借🥕发掘面积的增大，还在于我们⬛能不能把各种信🦒息条理化、系统化、精确化，并且以某种通🌋行的形式保存下来。这就🎪像医生看病，确诊病情是首要目🚕标，而不是在病人🚸身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所🔬获各种信息是😡准确、系统的，遗址的价🐆值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因📃为保护遗址是第一位的，要给将来的工🏡作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一📳道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和🗓遗址最后的一次近距👤离接触。“水泥厂建🥏在卡若的一个最主要原因，就是🗾那里的地表有一层做水🐴泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们🕷强调了取土不要超😣过多少厚度，否则会🏥破坏遗址的文化层。但这个东西⭕没有任何制度上的保证，结果真🍸就出了问题。然后当地文👯化部门🚇向我们做了汇报，单😂位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱🔻被调到了中国文化💈遗产研究院，工作、生🏒活转移到北京。　　而就在他🏽离开三十年后，水🥪泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🈯园在卡若遗址动工，旨在以遗址🐲展示、模拟考古、场景复原三大主🏗线为基础，建立🍙起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育🛺为一体的新型遗址保护区。2015年公🤮园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期🥝工程也在2020年全面竣工，不🏹仅成为昌都市一🔺张闪亮的文化名片，也是西🛋藏地区首个史前遗址公园🍶，具有良好的示👸范效应。　　在属地管理部💂门的规划中，曲贡遗址和😅玛不错遗址😍也有建设遗址公园的打算。面对玛🧠不错周边开阔的草场，康马县📸文化和旅游局的工作人💊员谢重洲甚至描绘💨了一个颇为宏大的构想：“遗址🎳那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县🚆而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的🦇崇巴雍错、历史悠久的乃宁🤘寺、国家级传统村落名录的朗巴村🎩等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的➖还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗🐼址公园的建设需🤞要完备的条件，需要充足的投资，也需要满🧒足申请条件和履行程序，不是一朝一夕🌿能实现的。在此之前，日常的看管以🚔及必要的维护仍是🌓基本操作。拉萨市城关🌲区文化和旅游局文物专🖤干次德吉就表示，目前他们聘用了两🍿位管理员对曲贡遗址轮📼流值守，每年也有专项🌍资金进行除💠草防火：“去年我们还🌥新修了遗址的围墙，光是这个项💮目就投入了174万元。”　　“对遗址的🌏保护不仅限于现在，更要保护它的🐌未来。我们得🈁给子孙后代留下文化遗产，这对提🏐升民族自豪感、文化自信是非常有🀄用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件💟务经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 酒井あやみ）