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图为动漫《机动战士高达》系列的“钢普拉”展区。中新网记者 李志华 摄

图为🏑现场人士参观展览。中新网记者 李志华 摄

图为各种模型玩具🎏。中新网记者 李志华 摄

图为现场人士🎈参观展览。中新网记者 李志华 摄

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🚇人们普遍关注🚻和使用的流行概念。当代青年在与🙁互联网的相互塑造中成长，媒💧介技术和数字技术赋能为其🌕构建了多维情绪价值🐋体系，重塑着他们的⚓情感表达和情💔感理解。科学认识“情绪价值”，对于🍥理解当代青年精神生活和😏社会心理诉求，引导他🍲们理性认识与看🏿待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊🔀邀请相关领域专家学者，从社会心理学的视💼角，解读情绪价值的丰🛺富内涵、典型表征、社会根源与引导之🔇道。　　1、从个体与社会🤠的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🗞情绪价值是当下中国青年🏯群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社🚊会心理学的角度理解👒情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近🍅年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🐥经出现在消🤭费行为领域并得到重视。这一概念强调🗨顾客在产品使用、服💚务体验或品牌互动过程中感受➰到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🏫或服务的情绪价值，能够增强顾🛂客满意度和忠诚度，使企业在市🔛场中获得🏇更强竞争优势。后来，情绪价🙎值逐渐从商业领域💎拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同🤯情境下有不同的🔡内涵。例如，亲密关💂系中的情绪价值📹是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积🥥极反馈，在焦虑时提💎供安抚、低谷时传递鼓〰励、冲突中给予理解，使双方持续获得🆎“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物🗨质条件关系的核心🖨竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工🏺通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🌦与人格尊严，将和谐氛围、被尊🚉重感视为与薪酬同💲等重要的劳动补偿❣核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒🎗介内容获取即时🤤心理代偿，通🕔过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化🏴生活中构筑可预测的愉悦🍚舒适区，实现低门槛情感👸补给，等等。　　齐玥：在社会生🧕活诸领域中，情绪价值在消费♓中的体现较为明显。一般而言，消费者的🔼购买决策受到🛐多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🔘注产品本身的🏣性能、性价比等🦒有形特征。而情绪价值🚁则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相👥关的情感联结等，即消费📒者期待能够在消费🍠体验中引发一定的情感状💭态或感知。近几年，越来越多🆚的研究致力于将👝情绪价值和📡功能价值区分开来，不仅考察🚅其各自影响，还研究它们如何🎾交互作用以塑🎯造消🌛费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🎺析可以得出📵这一结论——情绪价值是一种对🍬“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之😾外的另一种价值，具有强烈的心理学意🍚味。在服务行业，服务🔵员通过调节个人的情绪呈🥕现出与🌮角色相符合的情绪表达以提高🕖顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些👣能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们👋希望找到能够让👄自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是🌝关注“人”，真正重🏥要的问题是探讨做什么才能🛡得到或提供👁情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的👼实现是指个体通过某⛹种方式从人、物或特定👷关系中获得积极😲的情绪体验🐁和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更💬高的价值追求。由是观之，情绪价值的话🗑语流行🧚和对情绪价值的追求过程，实际上是一种📁价值主张的建构过程；青年群体表🦁面的情感满足方式变化背后，是社会价值🐊观的动态变迁及🎅中国社会的整体转型。这正是我们😻理解青年群体追求🌸情绪价🚢值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实🚋现途径　　主持人：青年群体🐑追求情绪价值🌤有哪些典型表现？这些现象➰又反映出当代青年⛪的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🔊对情绪价值的追求渗🍮透在他们生活的🎠方方面面。比如在🐇选择伴侣时特别在意自🦐己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画👨饼式管理，闲暇时常用轻松🍳综艺、搞笑短视频🎶来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤⭐立行为，其背💢后蕴含着青年群体在特定🏥社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🔆联结等深层次🥩需求的主动回应🔖与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🍱默或讽刺的表情包✴作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🍆式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社群🥎氛围，将🖇表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大⛓器和快乐的催化剂；另一方面，遇到🙍苦闷时他们可以选择不🧓向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🔍隐秘的感受、压力或创伤📡倾诉于匿名、安全和非评😭判性载体，如⏱匿名的网络社交平台、现实中的匿名陌生☕人、自然空间或人🚮为物理空间。这其实都体现了当代年🍔轻人力图在人际关系中🛶寻求📼安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🌂际互动质量的关键标准，既🤷不愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入🌚对💟方的情感世界，而表现出对“轻量化”情😭感联结的追求，即希望用高⚪效而低风险的方🈺式建立形象、延续关系。但这并不〽是真的要与社会断联，而是寻找一个🕛暂时的情绪独处室，从而构建🎯自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🤒补偿性的📟情绪消费，也是🏊青年群体普遍采😳用的获取情绪🃏价值的方式之一。市场🥌敏锐捕捉到青年群体的情绪价🐃值需求，“Labubu爆火”、追🧘求特定休闲方式等现象由此🙃应运而生。它们意在通过具🙀象可感的🤘物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压👣力与内在焦虑。比如，许多青年会在情🔦绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪💤伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的🗳兴起，也是青年群体在♿都市孤独感与高🏂压工作间寻找微小幸🏓福与情绪联结的方🕕式。这不仅体现了青💺年群体对正向情绪体🌞验的渴望，也🕤折射出他们在社会竞争、身份焦📖虑和关系疏离背景下，对情绪价值🏃的主动索取与心🏉理补偿，成为连接外🏵在社会与内心世界的🚹一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🎩据等技术的普及，情绪价值的实🌛现也有了全新途径。在数字化浪🏭潮中，青年群体越来越💎多地通过情感🎦智能体(AI companions)来🆒获得心理满足。美国一项👔调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣📉来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面📭对个人压力或人际🏯困惑时，宁愿与AI对话🛑也不愿与真人倾诉。这些情感智能体💔通过自然语言处理🕔和情感识别技术，能够模拟出高亲和🐫力的对话风格，让使用者体验㊗到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销🦎。这些产品能够🌴基于算法提🛰供情感反馈，不仅缓解了现代年轻📷人的即时孤独，也为他们实现🦁情绪价值提供了多样化🌯的新方式。如今，从社交媒体的形象化🛵互动和沉浸😚式数字体验，到大数据驱动的个性化情绪触发，再🥈到情感智能体的情感👃陪伴与依恋机制，技术的🛫发展为情绪价值的多样化满足🔆提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求⏮情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🍾能模块化特征，每种关系都精准服🏯务于特定🅾活动需求：健身搭♒子离开健身👤房便互不打扰，图书馆的学习搭子📄合上书本即各自回😌归生活。作为搭子的双方彼此♍默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🍧入，从而以压缩情感成本的🛵方式提升情绪收益🐔。而搭🥌子文化的出现，实际上㊙是社会数字化转型带来的🌼社交关系形态变革。搭子的建立往👏往需要通过线📿上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🔙半天甚至半小🍍时内便能促成共同观影，而观🛺影结束即意味着搭子关系的自然📠解除。没有完🛀善的数字基础设施和社交👦平台按兴趣标🌐签进行精准算法匹配的技🎏术赋能，个体🕕就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🈁字化转型，也就🦑没有这类情绪价值🎊的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🍚后的社会心理基础　　主持人：追求情🦕绪价值反映🎿了新时代青年在哪些层面对🌖美好生活的向往？如何看待追求情🐳绪价值的利与🐧弊？　　吕小康：青年群♈体对情绪价值的追求，是社🍮会发展进步的生动注脚，反映了🏆其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以及🤭对更高质量生活体验的追🤕求。这种🥃对情绪价值的高度重视与主动建构，不是简✨单的感性偏好和刺激寻求，而是反🛒映出社会转型期青年🍒群体心理需求的代际💥演进与价值😖重构过程。具体而言，有以下两🔰方面特征。　　一方面，工具理性与➰情感理性并重。青年一代并不🏄是拒绝实用价值⏬和绩效指标，而是拒绝实🕗用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🐋表达出作为独立情🔃感主体而想要被看见、被理解、被🚆尊重的内在需求。对情绪价值的🏥追求，是他们对🆕人格完整性的捍卫，体现了🏊新时代青年从💛基本生存向全面发展、从物质满🦈足向精神丰🎠盈的需求跃升。　　另一方面，边界意🌒识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情💣感需求并行不悖的是当🐾代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在💕适度的社会连😭接中守护个人的主体性。其在追求情绪🚖价值时，强调的不是🎖单方面无限的供给或💦索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他🐘事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🚹得青年得以在应对周遭压力🏜和各🌤种不确定性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏的生👚活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动🛒态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🎂并非孤🧣立的个体需求显现，而是一种具有🐿集体性意🦑义的社会调节方式。社会情绪🥨是社会心态的核心要素，而个体应对社会🐨情绪的调节方🔝式也日益展现出两🆑种并行逻辑：一是个体层面的自🍝我调适，二是通过从众🔲与模仿的方式💠实现群体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度上🚼是因为其稀缺性👭在当下社会语境中日🅿益显著，而这种稀缺背🙁后的社会心理基础，主要体现在以下几个方面🀄：　　第一，自我价值的强化。现代青年👇更倾向于从自我出发构🌺建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🌰取向使他们更♑容易将情绪价值作为衡👝量与他人关系的重要标准。第二，情绪🐖在个体价值体系中的权重上升。随着物质生💐活水平的提升，青年♟群体对精神层面🤕的追求愈发突出，情绪愉悦〽被赋予前所未有的重🎧要性。这不仅体现在消🍶费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🐄绪疏导机制的缺位。在快🧚节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆🌋积却缺乏有🕌效的宣泄通道。心理支持💼体系尚不健全、公共空间共情🗓性不足、社会关系趋于🎅工具化等问题，使得🚎青年群体更多依赖于亲近他🐖人或虚拟平🤵台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪👠价值之所以流行，实则是一种对社🔍会压力、关系疏离和个体🐑心理调适需求的🥫集体性回应，是对当🎾代社会心态中个体❎自我与社会支持系统失😮衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🈂到消费文化，情绪价😉值已逐渐内嵌于多元社🐽会领域之中，成为青年群🛠体在高度复杂社会🏳结构中试图寻🎭求心理支撑与意义感的关👃键路径。　　陈丽君：青年群体对情🌓绪价值的追求是他们😦在快节奏高🦂压生活下的一📱种心理调适策略。面对经济增🍙速调整、职业发展不确定🛎性增加、原🖊生家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质🎚保障路径的🌷预期回报变得模糊，而真实可触的情🎰感联结却日益稀缺。这使得青年一代👲将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中被深📥度共情、在迷惘中被真切🏍看见、在碎片化情🏭绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被♍青年群体视为在👒不确定中相对可控、即时兑现的安💊全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态📨的丰富，客观上也Ⓜ提供了随💈时填补独处空白、缓解孤独💣感的电子资源，这些网络内容既🤪可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多Ⓜ的社会互动，又因其内容的丰富性而🐚让青年人在自主选择内容🛎的过程中😭感受到自我的主导权。　　由此可见，对情🎼绪价值的追求，是青年群体⬛在特定⚪时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活🍘掌控感等美🥩好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🌂至推动社会文化进步的积🧡极意义。然而，也需清醒📟认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导⛩致内在情绪调节能力弱化；算💅法茧房易窄化视野与个性；对即时满足🈚的追求可🙄能损害深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青🔄年构建多元、健康、可持续的情📃绪支持系统，在珍视心灵需求的🤫同时，培育强大的✡内在韧性与现实连接，使其对情绪价值🔛的追求真正成为🍞通往美好生活😪的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🛂理解为消费或体验过程🖋中追求积极情绪、缓解负面情🆎绪的功能。这种🧐正面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体🍭视野、构建长期心📲理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本👰积累机制，超越❇了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🌰仅是短暂的好感或舒适，而是⛹一种推动个体持续🈲成长的内在能量。在当代社会🛫转型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建💤构身份与意义，更注重自我🖥表达与实现，包括对个性化和情感体🐥验的追求。在此背景下，情绪价值成🧦为他们在数字平台、艺术创作和社交互🗄动中，以独🤧特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🆓表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在🏅状态与人🍦生意义的主动诉求。　　此外，年轻人❓永远面临着一种“积极焦虑”，即对🎇未来的不确定性和对理想生🦃活的渴望，这驱使他们在情🦌绪中寻找🐯真实性与自我实现，这种焦虑本身便是一种😪向上的力量，推动个体主动构📷建更真实的人生蓝📙图。青🥘年群体将情绪体验视作🐡与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🉑确立自我定位，并以此投射🏘对未来美好生活的期许与🗝希冀。因此，情绪🤐价值已超越单纯的🥕对情绪满足📭或积极体验的追求，而成为当代青🎹年群体以独特方📒式表达自身存在体🧖验与心理需求的载体，同时折📪射出他们对当前生🌄活质量和未来美好⤴生活的社会心理向往。　　4、为青🤷年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何⛱才能提供更多情绪价值，保障和提升🔭青年群体的情🎺感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普♍遍关🐌注与主动实践，已超🗿越个体心理范畴🚕而上升为具有普📈遍性的公共诉求，因而也就构成社会治理🕌过程中必须关🍶注的重要社会心理议题。它揭示了✏在高质量发展阶段，为青年提供充🎳沛的情绪价值供给、保障青🔸年的基本情感福祉，是促成青年全😸面发展不可或缺的🔮核心要素。这意味着国家与🔆社会必须高度重🈷视青年🚣群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年对情绪🍓价值的合理追求，积极营造🔚更具包容性、支持性和安全感🔫的社会情绪氛围🔧，为青年构建积极🌵健康的“情绪生态”，夯实国🚦家持续发展、民族繁荣🌖昌盛的青🗣年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康的🖋情绪管理观，接纳🐉而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情🔜与相互滋养🍫的友谊关系；善用AI、匿名社区等作👕为情绪调节的辅助工具，但要警惕智🗡能技术依赖，不能用人机😋连接替代真🍞实的人际连接；积极参与人🥗际关系与社会事务，同时注重维护心🏑理边界，避免过度卷入情🥎绪旋涡。　　在技能😃培训方面，大中小学校可在心➗理健康🐻类课程或心理健康🍓教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识😐别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🥁绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培🔪训学生的情绪管理技能；社区可🐁依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地😎专业心理援助力量，重点为待业青年⛏、新业态从业青年🤧等青年群体提供免费或低🗂价的🐘专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施管👛理层情绪领导🐇力培训、员工情绪管理培训和👞员工心理援助计划等，学习非暴力沟通👙、共情式反馈、职业倦怠预防🆚等实操课程，及时疏🎳导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工💘作氛围。　　在数智赋能✳方面，相关数😷字平台可进一步开发模块💜化、个性化的情绪调❓节课程🚿并以合理的价格向👯公众开放，供青年群体进行自🌉助式情绪调节；社交媒体平台可通过🐹大数据分析技术建🌃立情绪风险预警平台，及时疏导网🗾络情绪；对在线树洞、危机干🥔预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🗳平台在遭遇🕌突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值㊙的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一➕体两面的特性：一方面，它为🗽个体提供了被理解、被接纳的情感⛅体验，使人获得主😂观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值👌的依赖逐渐😹取代个体自我调节机制，便可能陷入持续🚘向他人🎀索取情绪支💊持的被动状态，进而弱化心🥓理韧性、自我成长与独🌼立应对的能力。　　真正高质量的情🚵绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不🍆是无限制的安抚与迎合，而🏤是一种既能提供情绪慰藉，又能激发自🥜我反思和内🔏在力量的支持形式。重点不🦃在于社会如何一味“满足”青年人对情绪🍏价值的需求，而🆓在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪🧦支持获得更清晰🏓的自我认知和更健康🐌的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🍘的培养尤为关键。越来越多🛁青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理🐮成长活动，帮助🍀自己不再依赖外界提供🌱单向度的情绪价值，而是逐步建立😟识别情绪、命名情绪、调节情绪的⛲能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🆕价值转化为成长动力，青年才能真正摆🏝脱情绪困😰境中循环索取的消耗模式，走向更🧗具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群🍑体互动三重机制保📐障青年群体在职场🕒中的情感福祉。例如，社🛠会可建立职场情绪价🚦值的制度化互惠体系，通过健全㊙法律法规要求企🌭业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🌌低青年群体应对不🍢当管理的情感消耗，使其🥁能量聚焦于成长性需求；在媒🐬介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不🌘能吃苦”)以消减代际对立，转而构建🥅跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🥛与青年员工形成情感同盟，重构以共情与尊🎣重为核🦀心的职场规范；在社区与数🔯字空间发展同龄人互助社群🎩提供工具性与情绪性支持，以此补偿🗂原子化社会缺失👂的归属感；推动平台算🚪法设计伦理化，并将媒介素🍁养教育纳入公共课程，培养青📺年群体对数字内容的批判性使用能📆力；引导青年人学会🥠建立“电子榨菜”使用边界，主动📯培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算💭法诱导的需求”。这些🕑举措的最终目标是构建多🎼层次情绪供给生态：让青年群🥀体既享有便捷的数字慰🏷藉，更能从现实✅社交、自主创造🧚和自然体验🛏中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值⭐从个体韧性责任转化为集体保🍡障义务，通过改变组织环🌘境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青😷年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心😄理需求中实现可📯持续成长。　　齐玥：保🕰障和提升青年群体情🧥感福祉应成为全社会共同关心的工🥉作。传统心理健康干📵预多聚焦🎎于减少负面情📏绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作🔺为一种正向、积累性🌎的心理资源，不仅关🏇乎当下的情绪满足，更🥝是一种对自我存在体验与未🚲来美好生活向📳往的投射。因此，还需要😥探索如何在教育、社区、家庭及数字😢平台等层面主动提🕜供更多情绪价值，以促进青年群体👖整体情感福祉。在🐎社区工作层面，可提供多样🚴化的活动模式，鼓励青年🚰参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获🛒得意义感；在智能🕹技术层面，可融入心理学与😘人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升👱情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法推荐中👋融入“意义导向”元素，避免情绪过🐌度碎片化、短期化，助力青年长期📛心理资本积累。总之，情🛁绪价值不仅是青年即时的情绪🤲满足，更是👜关系自我存在体验、社会归属感与未来向🤞往的综合心理🐁资源。未来，应继续🙆加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🙉的研究与实践，共同构建提升青年群体情感♏福祉的社会生态。 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中新网杭州8月23日电(蓝伊旎)巴士驶过⛺南山路，车窗🛐外的雷峰塔被暖黄灯光🦍点亮，塔身倒影跌进🏣西湖水面，碎成一🔮片晃动的金斑；没过多久，车拐进满觉陇，晚风裹挟🦇着隐约的花香飘进车窗——在浙江杭州，时隔十🚝余年重启的“西湖夜游观光巴士”正让🏆更多人读懂夜色里的西湖。“城市过山车Pro”夜游巴士🔦线路驶过杨公堤。　杭州公交集团 供图　　随着杭州“夜经济”持续升温，市民游客🗜对夜游西湖的热情也持续攀升。据统计，截至8月22日，该线路开通一🥉周以来，已发车30班次，接待近千名乘客，车票屡屡🏛开售即告罄。　　今年，杭🔔州推出了两条特色夜游线路：“西湖生态观光巴士”聚焦生态疗愈，漫游西湖西线🤫生态秘境；“城市过山车Pro”则穿行🧡于山道茶园之间，在高低起伏🗻的路段中营造🤜出恰到好处的失重体验。“西湖♐生态观光巴士”车厢内的🐴文创展现西湖风情。　杭州公交集团 供图　　新玩法，解锁了夜游🛡西湖的多重魅力。　　“城市过山车Pro”线路上，惊呼与笑声总🔡是交替响起。“轻微的失重感让🏙人手心冒汗，又不过分吓人。”来自浙江温州🍽的“00后”游客林铭说，这种“轻冒险”体验，让人在心跳之余😾还能透过车窗🍱捕捉夜雾流动的瞬间，感受别🈯样的西湖夏夜。　　西湖夜游巴士，其实早已驶入许多🎉人的记忆深处。早在2004年，杭💫州便推出过首条夜游巴士线路，此后也曾几💛次在夏季短暂亮相。　　如今它再度🛩启程，不少乘客专程循🌛着记🧘忆来重温旧时光。　　从小在杭州长🍬大的刘思勤，笑称自己是个“公交迷”，高中暑假时，她就常和好友乘🏷夜游线绕湖漫游，聊梦想、散心事，“那时觉得，夜晚的西湖像一位🏓安静的老朋友。”今夏，她与丈🤡夫特意前来重温旧旅，直言“坐上巴士就📎又找回了以前那种放空的💾舒服劲儿”。“西湖夜🚁游观光巴士”车厢内部🍾的一片式全景车窗。　杭州公交集团 供图　　这股夜游热，也与社交平台上😦“蓝调西湖”的走红相映成趣——无🐆论是凌晨骑行、捕捉湖面幽🗨蓝光泽，还是安坐巴士、感受茶山夜境，人们都在以各自的方式与西👱湖对话。　　依🎞托西湖得天独厚的夜👹间生态与深厚的人文底蕴，“巴士夜游”已不仅是一种游🌈玩方式，更成了串联城😍市记忆的文化纽带。通过持续拓🔸展文旅场景，杭州正🦓以更轻盈而当代的方式将西湖的💫诗意娓娓道来。(完)【成人影视📰是否合规】技术博客最新片🈚单中，《手机看片新日👘韩电影》因还原水着💠彼女种⏰子骗局真实流程而登上“最佳警示片”榜单，短片同👡时发布道德风险提示。中新网太原8月23日电 (记者 胡健)23日，“全国🥐重点文物保护单位”“国家一级🤘博物馆”“AAAAA国家级旅游景区”三块国😿家级荣誉碑石在山西太原晋🐦祠博物馆跌🌶水广场揭幕，晋祠由此成为全国🌅同时拥有第一批全国🚊重点文物保护单位、国家😪一级博物馆和国家5A级旅游景区称号的12家单位之一。8月23日，晋祠博🚜物馆国家荣誉碑石正式揭幕。晋祠博物馆 提供　　晋🍝祠是中国现存规模宏大、时代久远、保存💧完好的祠堂式古园林建筑群，素有“中国🥙古建筑博物馆”之称。1961年，晋祠被列入第一😷批全国重点文物保护单🎦位。　　作为晋祠的保护🗳主体单位，晋祠博物馆持续推动🖇文物保护利用和文旅融合😕发展，全面提升公众体🚈验与文化🔗诠释深度，获评“国家一级博物馆”。　　同时，凭借🤟完善的基础设施、规范的管💖理服务和深厚的人文底蕴，晋祠🐻博物馆成功创建“AAAAA国家级旅👛游景区”。在国家文物局官网发布的2024年全国备案🌎博物馆参🦔观人数百强排行榜中，晋祠博物🈷馆位列全国第32位。　　未来，晋祠😉将继续推进数字化、智慧化建设，拓展“晋祠学”阐释与国际传🌿播的深度和广度，打造中华文明🥒传承典范和具有全🍐球影响🚬力的文化会客厅。(完)据Dominica Dolce透露，');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/22/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/0441D43C5DA649F8A96BA35CE7C1352A.mp4END#ShouJiBan*/视频：泽连斯基拒🈵绝中国担任停火协议🤲安全担保国 中方回应来源：中国新闻网 　　中新网北京8月22日电 (记者 张素)中国外〰交部发言人毛宁8月22日主🚲持例行记者会。会上，有记者就乌克兰总统泽连🐂斯基拒绝中国担⛷任俄乌停火协🌾议安全担保国📽一事进行提问。外交部发🧜言人毛宁。摄影：薛伟　　毛宁：中方📗在乌克兰危机问题上一贯光💄明磊落，秉持客观🖕公正立场，有关各方对📶此是清楚的。我们认为，各方应当本着共同、综合、合作、可持续的安♒全观，推动㊙乌克兰危机的政治解决。中方愿意为此🍀发挥建设性作用。(完)。8月22日，受邀参加2025澜湄国际影🔜像周的媒🕯体摄影师参观青海囊🆘谦县赞普博物馆。该馆集铜像、当代艺术、民俗文化等多元🎟展区，生动呈现♋藏族历史文化与现😨代艺术交融的魅力，成为澜湄流域人文🔨交流的重要窗口。图为摄影💬师拍摄展品。中新社记者 薛蒂 摄 图为游客参观📭展品。中新社记者 薛蒂 摄图为游客参观🎴展品。中新社记者 薛蒂 摄图为摄影师拍摄展品。中新社记者 薛蒂 摄图为游客参观展品💹。中新社记者 薛蒂 摄图为摄影🐗师拍摄展品。中新社记者 薛蒂 摄图为外籍📞摄影师JAY在馆内参观。中新社记者 薛蒂 摄图为航拍赞🏍普博物馆全景。(无人机照片)中新社记者 薛蒂 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 Luke Cooper）