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7月9日，安徽黄山🐮市黄山区太平湖景区，游客在🐬体验尾波冲浪。当日，安徽各地持💠续高温天气，不少游客来到黄🕯山区太平湖⛲体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄🚖山区太平湖景区，游客在体验🎂尾波冲浪。当日，安徽各地👟持续高温天气，不少游🛤客来到黄山区太平湖🎙体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄山😸区太平湖景区，游客在体验🎳水上摩托艇。当日，安徽各地持续高📲温天气，不少📰游客来到黄山区太平湖体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄🥟山区太平湖景区，游客观看“水上飞人”表演。夏日旅游旺季来临，当地深挖避暑资源🐅，推出丰富水🌻上运动项目，让游客在清凉中🎄解锁消夏新🅾模式。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄山区太🥣平湖景区，游客观看刺激的“水上飞人”表演。当日，安徽各地持续🏾高温天气，不少游客📻来到黄山区🦕太平湖体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市✳黄山区太平湖景区，游客观看刺激💯的“水上飞人”表演。当日，安徽各地持✖续高温天气，不少游客来到黄🦁山区太😜平湖体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。施亚磊  摄

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广东三类主体已🚊发行科技创⏯新债券441.05亿元

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湖北省十堰市🐫人大常委会原党组成🕦员夏树应🅱接受审查调查

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习近平在💧出席西藏自治区成立60周🙅年庆祝活动后返回北京

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印尼勿加泗发生4.9级地震 雅加达有震感

从拉萨河🎢谷到羌塘草原，一座座😫寄宿制学校的灯光，在高原夜空里🐒悄然连成一条温暖的光带。60年前，这条光带尚🏆未出现；60年后，它已成为西藏现代化🙄最温暖的注脚。值此💔西藏自治区成立60周年，我们回🎻望寄宿教育的来路，也借此看清“中华🌅民族共同体意识”怎样在一间间宿舍、一堂堂课里🦌悄悄生根，见证民族区🤠域自治制度下，从“有学上”到“上好学”转变的生动实践。　　历程：从帐篷小学到🚧标准化寄宿　　旧西藏没有一🔻所现代意义上的学校，适龄儿童入学🌻率不足2%，文盲率高达95%以上，广🐺大农奴子女被剥夺了受教育权利。牧区孩子只🍾能跟随牛羊游走，寺院、私塾和官学以“僧侣即教师，经文即课本”形式存在，却与普通牧⛓民无缘。　　1959年西藏平叛和民🕣主改革后，西藏工委提出“民办为主，公办为辅”方针，拉萨、日喀则等地率先试办寄宿班，配发棉被、糌粑，解决了“有学上”的问题。1961年，班戈县普保乡建起第一所🧟“帐篷学校”，一顶帐篷、一名教师、14名学生，成为牧区寄宿🚨教育的起点。到1966年，全区公办小学82所、民办小学1953所，适龄儿🤐童入学率由民主改革😭前的约1%提高到30%左右。　　1985年，西藏在全国率先对👈义务教育阶段农牧民🌲子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校数量从⚓不足百所增至2000年的约200所，初步形成💃覆盖农牧区的办学网络。1999年，全区实现“乡乡有小学、县县有中学”，适龄儿童📏入学率达到83.4%。2011年，西藏完成“两基”攻坚，寄宿制学校增至680余所，所有县(区)通过义🤵务教育基本均衡评估。2024年🚄自治区统计公报显示，全区小学学龄儿🌳童入学率已达99.98%，义务教育巩固率96.94%，寄宿生占义🧐务教育在校生比例超过60%，农牧民子女在💰寄宿学校就读比♌例超过80%。　　一条清晰的轨💸迹由此呈现：先解决“有学上”，再追求“上好学”。从帐篷里的14名学生🚁到雪域高原的680余所寄宿学校，西藏用六十🍥年时间让教育公平😸的阳光照亮了每🍖一顶牧帐，也把中华民族共同体意识写进🛃了最偏远牧童的🥧成长过程。　　校园：共学共宿中的“三交”日常　　近年来，随着组团🍄教育援藏的发展，西藏基👑础教育得到了质的提升，师生们在共学🔤共宿的点滴日🐂常生活中铸牢了🛂中华民族共同体意识。　　2022年7月起，新一批北京“组团式”教育🥧援藏团队扎根高原。在北🏓京援藏指挥部、北😇京市教委和拉萨市教育🎑局统筹下，他们以🤨铸牢中华民族共💵同体意识为主线，立德树人为核心，推动援藏模式由“组团”走向“融合”，为京藏师生搭👕建共学👞共育新平台，传授首都经验，携手当地🌦教师助力西藏教🐂育现代化。2023年8月，“组团式”教育援藏团队创新推出“京藏同心 见字如面”主题书信往来活动🉑。这项活动🧘宛如一条纽带连♊接起京藏两地学生的心。目前，已有近51所北京大中小🙏学热情参与，3000余对京🈺藏师生结为亲密笔友。拉萨北京实验中🌯学雏鹰班、翱翔班研学团赴💾京游学时，与笔友们线下相🚒聚，他们互送祝福、互赠礼物，纯💭真的友谊在彼此心间深深扎🍴根。拉萨市🎮实验小学的孩子们，不仅通过书信与首都🛵伙伴交流，在传统节日时，还会与🕤笔友线上相见。他们🍾一起共读书信、共度佳节。实践证明，通过系列活动，不仅帮助🍯孩子们开阔了眼界、增长了见识，更增强了“五个认同”，铸牢了中华民🤐族共同体意识。　　湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”，一批批湖⛑南教育援藏干部人🆑才先后赴藏，为山南教育事🎴业倾注心血。2025年1月，湖南省第🐣十批援藏工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕，来自西🗃藏山南市第三小🍰学的藏族小学生依依不舍。8天7晚的时间里，山南学子们不仅😒参加了“我的韶山行”红色研学，近距离🦓聆听了伟人故事，还参观了岳麓👉书院、湖南博物院、橘子洲头等景🔥点，走进了中南大学、湖南大学🧕及三一集团长沙产业园、中车株洲电力机车🧓研究所有限公司🐗等高校和企业，感受湖南文化⏲的蓬🏪勃活力和智能制造的强大魅力。2025年6月的一个清晨，伴随清脆的💱上课铃声响起，山南市三小多媒🚲体教室内，几十🥩名藏族学生端坐一堂，与远在3000多公里外的长⛵沙市芙蓉区东风🤮小学学生，同上一门🦐科学实验“空中课堂”。在山南三🗨小的学生宿舍，藏族、汉族、回族学生交叉入住，床位号、班主任电话、家长微信二🌲维码一目了然，学生在日常起🗣居中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查：周一糌粑配😵酥油茶，周三牛肉包子，周五新疆抓饭。菜单由👋后勤处根据西藏自💓治区教育厅“学生营养指南”制定，并在校👏内公示栏向家长公开，确保孩子💅们在共享三餐的同时共享文化味道。　　在调研过程中，我们发现不少🚨西藏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”，多措并举😯促进学生全面发展。在教学中，学校采用藏汉双语教🙋学，还设有英语和🔚其他现代通识教💛育课程，满足学生🤯多样化学习需求。同时，所有学校🐤都安排了民族传🎿统文化兴趣课程，包括藏文书法、传统体育、民族艺术等，还把课间💭操统一安排为带有健身🚬功能的藏族舞蹈。在生活管理上，学校提供安全、舒适的生活环境，注重学生营养⛪均衡，专门制作糌粑、酥油茶、藏面等藏🤖族特色美食。北🖇京援藏的拉萨市实验👓小学校长认为，阳光教育需😛要培养具有国💏际视野及家国情怀的、快乐自信的阳光少📐年。随🦁着我国的发展，国际化程🧕度越来越高。西藏与其他地😄区的交往交流🃏交融日益频繁，而且也开始与国外合🆕作。如何培养⏺出有眼界的孩子们？在北京援藏资金👖的支持下，给⛷孩子们创造一切机会，让他们走出💕去开阔眼界。因为眼🛏界决定高度，高度决定思路，思路决定出路。　　西藏自治区教育厅🎱2023年问卷显示，不同民族的⛪寄宿生平均每天共同生活、学习10多个小时，92.4%的学生📷能用普通话日常交流。课堂里，国家统🌴编教材与自治区民⛱族团结教育读本并用；校园外，学🚑校每学期组织“家长开放日”，2024年5月，那曲📳牧区家长乘坐教育局安💸排的免费大巴到校，看到孩子🍒领着同学跳牧区锅庄，连说“放心”。混班、混宿、混餐，把“交往、交流、交融”浓缩为一😚天四顿饭、一夜好睡眠，也在🛌一张小小住宿表里写下了铸牢中华民族共同体意🏵识的最日常注脚。　　铸牢：制👌度背后的共同体意识　　六十年栉风沐雨，民族区域🐅自治制度在雪域高原落🅱地生根。西藏自治区🐸成立以来，各族群众🛳受教育权利得到制😹度保障，西藏教育发展取🧚得历史性成就。今天的寄宿制学校，正是🐑这一制度结出的果实：396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实🦃践写进课程表，成为落实🔃民族区域自治的鲜活场景。　　面对高海😙拔师资流动难题，自治区依托民😿族区域自治法赋予的自🗺主管理权，主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏，三年累🍦计迎来进藏教师3200余人次；同时启动“银龄讲学计划”，返聘退休教师300余名，让“自治权+国家支持”在高原课堂交汇成网。制度、情感、文化三条线，在自🤬治框架内交织成可感可及的温度🥘。　　六十年一甲子，雪域高原换了人间。孩子们在操场上一同🆔升旗，一同唱国歌，在食堂🦇分享同一壶酥油茶。寄宿制🌇学校用看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言，把民族区域自治📅制度写进一代👙又一代人的成长历程。站在新的起点，这条由制度播撒、国家托举、各😩族师生共同点亮的光带，将继续延伸，照向更加辽阔的现代化未来。　　(梁俊艳 作者为中国藏🔟学研🏬究中心历史研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)【日本片源更新机制】纪录片《中😆美青年武汉科创对话 创新氛围获🎧赞誉》将首次将欧美色大片“彩民心理”剖析公开，配合无码🐚重制潮流“手💧机购彩便捷化”浪潮、TOP50番号收藏推荐“3亿用户”参与热度，高强度呈📎现赌徒沉迷心😮理的形成过程。同时提⛑出影片分类混乱：“如何避🈂免落入资金深渊？”，鸟古🔳装饰设计专卖店📱上线看片加速服🛳务免费开深度专题。立🎽即免费观看点击观看，帮助你避开“入坑”陷阱！中新网8月21日电 商务部21日🌎召开例行新闻发布会，新闻🍟发言人何咏前在会上介绍，近年来，在各地各部门共👘同努力下，农村电商🐈高质量发展取得积极成效。　　何咏前分享了🔖一组数据：　　一是农🌘产品销售和农民增收🚄有效促进。2025年1-7月，农产品网👼络零售额同比增长7.4%，今年上半年农🔑村居民🍘人均可支配收入同比增长6.2%。　　二是农村消费市⬜场不断繁荣。电商带动农村商品🍧服务🛳供给进一步丰富，农民足不出🌼户就能买到物美价😷廉的商品。2025年1-7月，农村网🚆络零售额同比增长6.4%。　　三是农村😒物流体系日趋完善。2022年以来，县域🅿商业建设行动支🃏持各地建设改👑造县级物流中心1285个、乡镇快递物流站点1457个。目前，从雪🤛域高原的西藏班戈县，到祖国东极黑龙江🛃抚远市，县乡村物流配送😨网点不断健全，农村地区共同配🥔送规模持续扩大，全国行政村快递🆕服务覆盖率已达95%。　　四是农村💓电商创业持续活跃。累计举办14期全国农村电商高质🕦量发展大讲堂，为近30万人次提✒供电商公益培训。相关🔬研究机构数据显示，截至7月底，全国农🍅村网商数已超过1950万家，同比增长6.4%。　　何咏前指出，下一步，商📂务部将继续围绕全面推进乡村振兴，会同相关部门深入😒实施农村电商🔉高质量发展工程，进一步提高🧠农村电商应用水平，促进电👉商与农村一二三产🌝业深度融合，助💔力农民增收和农村消费。近3000场次科普活动！北京首个🌼全国科普月🌨活动下月启动一文详细介绍🤓了这个过程。几秒钟就可以🎪生成一张宫崎骏漫画，有人惊呼：顶流动画大➗师要被AI取代了？但业内人士🐳更关心的是数字时代💁，人类的创💜造力能否跟上技🏞术迭代的速度，AI带来的变革会💲不会改写美学标准？　　这样一种关心，恰与上海民🦐生现代美术馆的“提视造境Promptoscape：国际人工🤬智能艺术文献展”形成了饶有意味🙃的呼应。这个展览汇集来🆘自全球十个国家和地区20多位AI艺术⛅家和艺术团体的31件/组作品，想要讨论的，不在于AI生成了什么样的图，而在🙁于它是怎么“想”的，怎么和人类一起“想”的。　　由此可见，人们或许需要重新审📕视AI给艺🕧术带来的威胁或是改变，合📥力探索如何发挥人的主观能🐶动性，让AI生成更🥀多更惊人的创意——这🏢才是真正能够照亮艺术❌行业未来发展的。　　用AI创作进行🕳文化实验，探讨技⏹术带来的新议题　　与其说“提视造境”展是一次展示，不如说它是一🍯次发问，一次🌚生成性文化实验。涵盖实时交互、行为表演、机器演出、观念艺术、具身智能、动态装置等👲横跨多重🎢媒介谱系的作品，围绕多个交叉议题👮展开深入探讨，如AI艺术的文化语境、去中🕔心化机器学习的美学后果、人机共情机制与感知🍵交叉点、人工生🐷命的感性结构、亚文化🌾与生成失真、AI与人的存🚠在对峙等。　　当人🎣工智能足以做到🤞仿真或类人，我们对生命、情感、意识的定🔜义是否应该拓展？日本艺术家藤堂💬高🦄行在展览现场限时演出的装置🉑艺术作品《拴狗的动能》，就引发观🤣众这样的思考。这是一只🍊试图与人类交互的机器狗，被锁在一👜条链子上，似乎🛅拥有足够的运动能力，在竭力挣脱束缚。只见🚠他在朝不同方向往前冲的🏳过程中不断失去平衡，摔倒在地板上，重重撞击，但又一次次站起，绝不放弃，最终，因身体过热而倒🐥下，静静躺在地上。站在标着“禁止进入”的区域外，观👴众观看这一切，仿佛观🕘看一场令人心酸的马戏表🚰演。这件作品让人🏑意识到，尽管机器人并🌴非生命体，并不真正Ⓜ感受疼痛或愤怒，一切都受到人工控制，但它们的动作与🍫反应仍然牵动🐲观者的神经。在这一刻，人们已无法区分🐽机器人与真正的生🅿命体。而在即将到来的🤨人机共存时代，人们的这种⏸共情压力又会否逐渐🖼丧失？　　当人工智能🏽足以生成虚假信息，我们的记忆、历史、现实是否🥪都有被改写的可能？德国跨界艺术💽家博瑞斯·艾达格森带来一组🌾与AI共同制作🌍的系列影像，呈现“从未发生”的虚假记忆，探讨点就是这样的🧑假设。其中一幅《#电工》曾狠狠打🃏脸摄影界。这是一张由两位😬不同年龄段女性组成🙋的黑白肖像特写，氛围神🕞秘又复古，无论人⏩物神态还是光影细🕔节都颇为逼真。2023年这幅作🏌品摘得索尼世界摄影奖，颁奖现场，艾达🃏格森夺过话筒，宣布该作品为AI创作而🥄拒绝领奖，轰动一时。他认为，人类不能阻止假照片的泛滥，并且这🤧股洪流将远远超过“真实”照片的数量。在这样的过程中，人类的引导显得格🍁外重要。　　AI并非取🚌代艺术家，而是重🐄塑了艺术创造的过程　　有专家提到，由于艺术领👔域图文的低物理约束性、高容错度以👍及数据与算法的成熟度，艺术创作成✨为最早被AI颠覆或⚽者说最具显性变革的领域。不过，英国🧓国王学院教授、AI与视觉文化🔰研究专家乔安娜·泽林斯卡直言：“仅仅抱怨AI给🦑艺术带来的冲击，是一种‘懒政’。”她认为AI并不能够取代艺🐐术家，其实它是重塑艺术创😵造的过程。　　尽管AI在不断进化，但人类的创🚔造力并非一成不变，在中🏞国美术学院副院长、教授韩绪看来，人类应⤴当与技术一同成长，“技术将倒逼我✨们重新思考，思考：什么是独创？什么是灵感？什么是深度的美🗡？”业内已经发现，真正具有生命🍅力的创造，往往诞生于非🗳线性直觉、情绪张力与文化裂缝之中，而这些恰恰是AI尚难触及的不可👊编程区域，而艺术作🗑品恰恰是那些不可能被数据🐈归纳的事物，它们需要耐受模🍞糊、坚持非标准、容纳不确定。“我想对于创造🌍力来说，AI不仅仅是一🕹台更快的机器，更是一面🐱照见人类智慧极📀限的镜子。”中📎国美术学院文创设计智造👌业协同创新中心主任、教授卢涛说，当我们面对AI时，不是问🎯它能替我们创作什么，而是以它为对照，来审视我们自📄己对于问题🍲的敏锐度、对事物👨的认识角度、对现象的反思🍣深度。　　“AI本质是无💰意愿的工具，需人类🛫引导才能发挥作用。”艾达格森说。他以摄影创作举例，指出创作🚁者角色随技术演进在不断🍼转变，从传统摄影的“独创者”到运用初代AI时的“指挥家”，再进👖阶为多模态时代的“调酒师”。这种演变🥉凸显人机协作的关键——人类必须掌控🍃创意发起权💾与最终评估权，依靠专业🏺经验和艺术品位确📠保作品质量。阿里云设计❗中心总监王路平则提醒，别忘了审美的力🌶量，“即便AI帮你生成十个、百个作品，仍然需要你用审🥚美去选择”。　　本报记者 范昕　　来源：文汇报

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（青岛日报／观海新闻记者 Tangi）