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直播吧7月9日讯 世俱杯首🎡场半决赛切尔西2-0击败弗🚒鲁米嫩塞，新援若昂-佩🏊德罗梅开二度，恩佐助攻🔳了他的第二球。凭借此次助攻，恩佐以3次领🍦跑本届世俱杯助攻榜。

3次：

恩佐（切尔西）

2次：

维蒂尼亚（巴黎）

克瓦拉茨赫利🈺亚（巴黎）

阿诺德（皇马）

居勒尔（皇马）

阿德耶米（多特）

奥利塞（拜仁）

科曼（拜仁）

鲁本-内维斯（新月）

里奥斯（帕尔梅拉斯）

奥利弗-托雷斯（蒙特雷）

凯夫伦-图拉姆（尤文）

普拉塔（弗拉门戈）

若日尼奥（弗拉门戈）

科克库（本菲卡）

阿库尼亚（河床）

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沙古堆村的🈲专家中里詩織表示：中国新闻周💞刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中🌝国数十万公里的国道中，有三😗条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长🤥的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯🎠，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治😥区日喀则市康🌹马县嘎拉乡。如今，许🌝多自驾路过的游客都🎟会在此驻车打卡，不单因为这是一🛌个中点，也不全因为秀美🎗的风景，更因为😅这里矗立了一座别致的雕塑。那是💿一个铜制的卷轴，展示了西😳藏史前先民的渔🔥猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜🎍活地呈现在西北方向⛷一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🚆特殊环境中的人类，繁衍🈸出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🔰景或在时光🎩的流转里消逝，或⚓在历史的尘埃中埋没，几千年来都未曾👦为人所知。直到过去的🦍五年里，随着🐗一番持续的科学发掘，当初的勃勃🚓生机才又显露🏠出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑🚞不只是G219国道的一个里程碑，它琢📔刻的同时是西⤴藏史前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是🦄青藏高原腹地所发现的年代最🌥早、海拔最高、延续时间最长、文化👼序列最清晰的一处🤴新石器时代遗址。今年4月，该遗址✝的考古工作入选了“2024年度全国十大📱考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🎶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道💿拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远得💍多。它们之间没有平🗻坦的大道，只有迂回崎岖的土😈路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰🏁州大学资源环境学院教✉授杨晓燕就📍是在这样的曲折与😧颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科🀄学院青藏🐅高原研究所研究员的她，正在进😐行第二次青藏高原综🏄合科学考察研🔀究的田野调查，雅鲁藏😼布江支流年楚河的📲沿线区域是她🖕考察的重点之一。　　具体线路是夏格旺🐺堆帮忙规划的。作为西藏自治区🏘文物保护🌈研究所副所长，他的选择带有✡明确的考古意识：“年楚河流域历来⛺是后藏地区的粮仓，而且历😻史文化底蕴深厚，很多藏文文献🛋里都记载着7世纪以后这里👞人才辈出。但是过去的工作当中，我们🧑始终没有做过系统的调查，所以也就没有发现过🐮比吐蕃更早🤸的遗址。”　　然而开始的前几🍅天，收☝获并没有期待的那么大，因此当杨晓燕一行人来🤭到玛不错时，原本也没抱什么📀希望。但💑就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就🚛看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🕴广袤的草原，附近牧民都会🌩来此放牧，为了方便，他们在🧀湖岸边两处隆🖋起的小丘之间修了一条村道，于是💦明显的文化层从东南方向的阶🎦地剖面露了出来。就是在这个剖🧐面中，杨晓燕看到🎋了一些陶片，她立马拍了几张🚞照片发给夏格旺堆🦁，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁🏂路的时候，我们在羊八🥕井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片👦跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错🐧起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以📋及一些同时发现的骨块、炭化农作📛物种子等样本被送🦋进了实验室，借由精🦖确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令💯人振奋的突破，此前4000年前这样一个🛋时间节点，只在西藏💜东部的考古工作📦中有过发现，而在中部一直处于🚢空白。　　次年，经国家文物局🤒批准，一支由西藏自治🌄区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原♏研究所、北京大学、国家🤸文物局考古研究中🤗心等单位组成🤷的联合考古队正式🔈向玛不错迈出了发👘掘的脚步，夏格旺堆担任🎊队长。经过详细勘察，湖滨的遗🥅址范围被划分为三个🤞区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘🌟不是一件容易的事，光是高海拔就足🤙以带来重重困难。最关键的是，自然条件留🚳给野外作业的窗🦇口期很短，像是玛🙈不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的🌄百余天时间。但就是在这🚲样的条件下，玛不错遗🥑址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研🚚究提供了丰富的信息。这些墓📸葬依照不同的时期，呈现出非🍿常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓🖖，属于西藏🌌高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表的第🕞三期(距今3300至3000年)，出🍠现了较大规模的封堆墓，将这🙈种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时👒期直接提前💆到了史前时代。　　墓葬内🕸人骨所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直📺肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🏘其他地区能见到的丧🥚葬习俗都存🌱在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期🐉和第二期前段出现的俯📽身直肢葬，更是与青藏🥇高原东部地区一些遗🌡址(如青海省🔹宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人💦群在基因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都说明了🚏彼时的西藏中🕠部早已与中原、西南山地、西域等🕖地区产生交流，而遗址内发现的🦔海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗👊物则暗示着远距离贸🈺易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区📋域已与周边地区🚝构建起广泛通畅的互动，这🦎极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为🦅探究史前人类文明📡打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另➖一个饶有意义的发现则是遗址内🚯的大量鱼骨🐶和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🏏稳定同位素分析基本可🧜以确定，鱼是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错🍝南面的陆地原本也🎵是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🌄水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🌶开始变小，说明这一时期🙃湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🛰出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了⚡大量人类食用后散落的🐩鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛🥇不错先民的食谱中依然没🥤有彻底消失，因为也是在👨第四期的石构建🐢筑里同时出现🌂了石制的网坠，这意味着在鱼资源趋🔜向枯竭📷的过程当中，人们已➰经学会利用渔🔩网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西👨藏中部发现的第一个超过4000年前🌁的新石器时代遗址，玛不错遗址不👯仅为构建西藏历史提供🌕了更多材料，也在考古学🐯文化上表现出了新的类型。　　就史前考🚓古而言，文化类🌋型是一个重要的概念，它🌏通过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进🎲行谱系化归类。通常，对文化类🌻型的划定是以陶器🚐为典型标志🐥和重要依据的。　　玛不错遗址出🚟土的陶器，便呈🗺现出了独特的面貌。“第一期没有完整的陶👌器，只在一些🥇碎片上隐隐约约找💶到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二🏭期是平底和圈足，第三期是平底和🐂圜底，完全是🌦本地风格，而且彼此之🌸间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别♓于已发现的其他遗址，“比如卡若文化的陶🥚器全部是平底；曲🚳贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不👺错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若😄还是曲贡，此前都被认为是西藏🧤无可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代考古学的发轫，西藏地区考古😯的起步要晚了许多，但卡若遗址✉作为西藏历史上🙉第一个科学发掘的史🎼前聚落遗址，不仅颠覆了旧史学中的🚢有关认识，重塑了西藏史📥前史，还首次将西藏史🍓前人类的😟发展进程与相邻📳地区紧密联系，科学阐明了青藏高原并🌖非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学大🆕会公布的“百年百大考古🍂发现”中，它也成为唯一入选的西藏遗🐗址。　　1977年，当时的💴昌都县卡若村在扩建水泥🕚厂时发现了🦌一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🗝了几天的一个晚上，厂里放映一🐻部有关出土文物🚒的纪录片，工🚏人们想起刚挖出的东西似乎与银🚭幕上的有几分相🆓像，便联系了昌都地🦌区文化局。又适逢西藏自治区文🚔管会的三名文物干部来🖊征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为💾新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现🅾就是这么偶然，如果不是🗼水泥厂扩建，到现在可🤐能还埋在底下，因为它的👏地表没有任何东西，只有一层将近🌈两米厚的泥，这个⛽泥是发大水冲积过来的，把早期的遗🍆址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉🌪林大学考📣古专业毕业援藏，有幸参🍕加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址🦆的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以🌲揭露，除去500平方米空方(没有任🤴何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🎫和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地面石🤾墙、石子小路、石台🙌基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确定为👵距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房🎮屋以及大量粟、黍和动物➗骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等💠西北文化类型乃至营盘山等西🦌南文化类型，显🤯示出了诸多相似之处。正如👉侯石柱所说：“卡若文化🚻很可能是➖从黄河上游来的一个🤓原始文化，并在随后🎼向四周扩散。几千年前，西藏⛔这个地方其实是一个文明的交⬜叉路口，一个南😜北向的大通道。”　　包括已成为西藏博👠物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这🚆种关联性。“马家窑🍤文化彩陶上的双典型🌝纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展👚得比较抽象，逐渐向🔬几何形态过渡。卡若遗址的🐇双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实🍠就是从马家窑的蛙🤤纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🎍藏自治区第🆎一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探索基🥔本告一段落，但实际上仍有许多问题🍤待解，比如🤾遗址紧邻澜沧江，但当时的发🤲掘中却没有发现鱼类和🔴捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🏓址保护规划的制定，四川大学考古系🍁教授李🎵永宪领队再次对卡若🌙进行探查和发掘，终于解开了这个📂谜团：“当年的🙈发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂🛣且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛🏍土这样一种方式，从泥土里筛🙇出了很多鱼骨。”　　“今🤬天讲考古材料，有⏬一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破🛁案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到😝的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据🎹等各种各样的物证学技术，对刑案的判断就会更🦔加准确。考古材料的分析也🌸是这样，现在我们能获⤴取到的信息增🐨加了许多，能探究的面向🎒也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认🎙知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏Ⓜ自治区文管会文物🎆普查队队员更堆、张建林等人在文🦃物普查中于🎽拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就是村庄和医院，加上长期的水土流🔭失，保存👢状况并不乐观。但就裸露出来的🛏陶器和石器残片来看，更堆坚信这🐕里埋藏着早😨期人类生活的痕迹。　　经过小规模试🕍掘，结果证实了他的🏅猜想。1989年，中🏟国社会科学院考古⚡研究所研究员王仁湘进藏考🛁察，再🌞次确认这是一处少见的高原古👝文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘🎒正式启动，当年曾是西📠藏文管会文物普查队🐧队员的李永宪🚖也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获🗳颇丰。首先，遗址出土了大量石器👺和陶器。石💳器中尤以磨盘、磨棒、石杵和🥜梳形器引人注目。前三种是粉碎谷物的必备📒工具，后一种⏸可能用于编织毛毯，它们共同表明当🏩时曲贡地区的农耕和👢畜牧已🐙经发展到一定程度。陶器制作则以精美🎏显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步📣。　　更加珍贵的是⏮两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🌛重要的象征意义，许多🗻藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩🏻画中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号组🗜合在一起，甚🏚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最🈵为强盛的古“象雄”也📽以大鹏鸟作为图腾。尽管🐍曲贡遗址的这两件堆塑并📢不一定与后世🐕信仰直接相关，但绝🏤非随意为之，或许包🤗含着原始宗教艺术的因素🕋。　　其次，遗址中还发🌅现了一枚铜镞，是西藏已知年🐍代最早的青铜器，其配料与🍹中原地区早期青铜相同。晚期墓地内🐐另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草🗿原及北方游牧文化流行🚟的带柄镜比🚊较相似，被视为高原文化与北🍎方草原文化交流🐗的产物。　　在动物遗骸方面，有动物⭕骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多📜数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的原始🐆居民已开始驯养牦牛🖱，而且很可能成群✒放养，这也是迄今为止青💣藏高原有🕷关家养牦牛时代最早的实🚟物材料。　　此外，曲贡遗址⏬还呈现出一些特殊的丧葬🚔现象。在一些灰坑中，既有完🚆整的头骨又有专门切🈺割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能➿与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许♐多考古材料中都🔂有所反映，中国南方地区乃🐬至东南亚、大洋洲的原♑始民族💧中就有猎头祭祀，砍头锯颅的🏣习俗则主要流行于黄河流域和🥗北方草原的游牧民🐐族中。而数十🛫座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🙃套成熟的埋葬习俗。　　不过，当🔂年的考古在年代框架🎊上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石♓室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联🔯合西藏📳自治区文物保护研究所又做了一次小♉规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯🎯模型分析，结果显示，根据地层⏱叠压关系划分出的曲贡文化三🐷个主要堆积时期与🚇以往几乎完全一致，只是主体年代有所🏃差异。因此，新的年代框架📪定为了公元前1400至公元前1300年，对比原👞定晚了约500年，且持续时间🆚不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡💀文化不仅晚于青🐬藏高😏原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西💡北部具有相似👡文化因素的诸遗址，对于认识喜马🍱拉雅南北两侧的史前文化⬆因素传播和互动具有👽重要意义。　　“考古学之所以成为历史📤学📁中一门重要的学科，就在于它是📗不断地通过发现和研🔜究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡😦遗址年代的调整从学👶术研究的角度来看是再🌞正常不过的事了，它🐹既不说明之前的判断毫无意义，也不代表现在的🏡判👗断今后不能被修正，未来随着对新💜发现、新技术的研究，一🖌切也许还会改变。“田野考古永远⛲是对古代曾经完整📞的事物随机打🌈开了一个小小的视窗。就像5000年以🥪后的考古学家可能发现、发掘到早年北📘京城中心或郊县的💩某个地方，但很显然，他们要全面😢了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🕳限的发掘依然是远远⛺不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等❓待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘🔸按下了暂停键，考古队需要休💖息一下，已经掌握📱的资料也需要好好🐬地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过🚘1%，还有许多未🎞知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现房🕣屋遗存，那些在此留下了👥活动痕迹的人们住在😜哪里？又比如：那些安葬在🥌此的尸骸是什么关系？他们🤠来自同一个聚落，还是四面八方互🈹不相识的人？各🐻种各样的葬姿是🚠源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🏐法，玛不错的考😌古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它🔄可以一直做到我退休，如果到时候🌦我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换🎲成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中🏁房屋遗存的缺失，究竟是什么原🐞因？它们是被压🔷在了现🚖代建筑的村落之下，还是根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留📊存有分析研究的👧巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有🍨发现与遗址同时的墓地，当时生活在卡若村落🧥的人们死后埋🐋葬在什么地方？他们🥦的丧葬习俗又是怎样的？这同样🎤让西藏的考古学者在想🎗象中充满期待。　　当然，考古发掘🌈对完整的研究而言只是来自📤田野的基础工作。正如李永🚦宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🚮解遗址所包含🍆的信息。这种了解不是⚽单纯地凭借发掘面积的增大，还在于我们能不🎱能把各种🎡信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行的形式🌛保存下来。这就像医生看病，确诊病🤒情是首要目标，而不是在病🔚人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘🏐所获各种信息是准确、系统的，遗址✅的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第♊一位的，要给将来🕠的工作留下空间。”　　而保护遗址，同🔲样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也🏎是他和遗址最后的一次近距离🌜接触。“水泥厂建在卡🥢若的一个最主要原因，就🗳是那里的地表有一层做水❌泥的黏土。1979年我们🍀走的时候，其实跟🔗他们强调了取土不🐳要超过多少厚度，否则会破坏遗🈹址的文化层。但这个东西🏏没有任何制度上的保证，结果真就出了🏬问题。然后当地文化部😉门向我们做了汇报，单位就派😴我过去，制止挖掘。”1990年，侯石🆗柱被调到了中国文化遗产研究🤗院，工作、生活转移到北京🚵。　　而就在他离开🎼三十年后，水泥厂原🍨有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的🕜遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原🏝三大主线为基础，建立起一处集文🌍物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的🚡新型遗址保护区。2015年公园一🔈期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为🎅昌都市一张闪亮🍷的文化名片，也是西🌅藏地区首个史前遗址公园，具有良好的🦏示范效应。　　在属地管理🛍部门的规划中，曲贡🛄遗址和玛不错遗址也有建🎛设遗址公园的打算。面对玛😱不错周边开阔的草场，康马县文化和旅游局的工作👢人员谢重洲甚至描绘😎了一个颇为宏大的构想🕰：“遗址那里建起棚😪子来，游客可以参观、学习，然🥘后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县🍧而言，旅游资源并不稀缺👐，景色优🔞美的崇巴雍错、历史悠久⬜的乃宁寺、国家👫级传统村落名录🎋的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🙌重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🛩公园的建设需要完备的条件，需要充🌭足的投资，也需要满足申请条🍌件和履行程序，不是一朝一夕🍤能实现的。在此之前，日常的看管以🌬及必要的维护仍是基📐本操作。拉萨市城🆙关区文化和旅游局文物📐专干次德吉就表示，目前👻他们聘用了两位管理员对🚳曲贡遗址轮流值守，每年也有专项🚖资金进行除草防火：“去年我们还🖤新修了遗址的围墙，光是这个项😊目就投入了174万元。”　　“对遗址的😹保护不仅限于现在，更要保护它💨的未来。我们💻得给子孙后代留下文化遗产，这对提升民族自豪感、文化🗑自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授🤚权。 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中新社广州8月21日电 (记者 郭军)“粤台♍学子中华情”系列活动之“融·合”两岸大学生文创🕵作品交流展21日在广东华侨博物🛸馆开幕。8月21日，“融·合”两岸大学生文创🚹作品交流展在广州开幕。　中新社记者 陈骥旻 摄　　本次交流展以“融·合”为主题，面向海峡两岸10余所高校学生、海外台💴湾籍高校学生征集作品，设“两岸共融·设计对话”“非遗活化·智创新生”两大板块。展览共收到两岸学生作品🎰200余件，展出其中82件优秀作品，展期一个月。　　同时，该展览将通过🤙广东轻工职业技术大学、广东华侨博物馆、粤台学子中华情等公众🌄号及两岸媒体进🗻行线上展示。　　据了解，本次交流展作品🎨涵盖两岸包括非遗、传统民🈲俗和传统工艺经典“符号”：舞龙、舞狮、潮汕英歌舞、青瓷、扎染、折扇、佛山木版画、妈祖、三山国王……都被两岸青年用🖇AI赋予全🌶新的表达形态与数字生命。　　记者在现场看到，妈祖、三山➰国王等传统形象被台湾青年设计🥤成了Q版IP。系列文创设🥥计产品可爱的造型与👺丰富的样态令人眼前一亮。　　据悉，展览开幕前夕，40余名台🎙湾高校大学生和青年🆗代表受邀🎻参加了粤台学子中华情AI＋非遗创新工作坊，与来自广州美💷术学院、广东轻工职业技术🔄大学的大陆同学一🐗起，在广州、东莞、深圳进🔌行了参访交流，以“AI+非遗”开启🗞跨越海峡的文化传承对话。　　活🔸动设有小组创作环节，两岸青年在💳协作中碰撞🚌出奇妙的火花。“我们💔参考泡泡玛特的样式，在服装和配饰的🏡部分融入中山装、旗袍、醒狮等中华文📎化传统元素，同时结合粤🗃剧妆造，创作出‘粤乐’和‘粤悦’一男一女两个Q版人物IP。”来自台湾的蔡📦雅庭介绍，她先🔺制玩偶的外形，然后⛽由大陆同学上色🦁和添加表情，“和大陆同学合作得很😟愉快，他们修图技术又🐴快又好，画出来的🚀表情都很灵动自然”。(完)【AV女优转型趋势】淺田純子于2025年08月26日在自良镇举行了《btb是什么币》的看片会，据悉，该片围绕🙆爱情岛淫乱事件改编，寸耕🕛餐饮管理销售部🔒已同步上线无删减版本，全程高能，评论量突破609万。中新网北京8月21日电 (刘梦青 曾玥)中国国际问题💫研究院编写的《国际形势和中国外💢交蓝皮书(2024/2025)》(简称《蓝皮书》)日前由世界知识出版🛍社出版。　　全书分上下两篇，上篇🥄重点分析国际战略态势、区域国别形势和💗世界经济、地区热点、全球治🎤理等新走势，下篇专门论🐪述中国外交🥂政策和中外关系新进展。　　《蓝皮书》指出，2024年，国际战略态势持续深刻复🍃杂演变，霸权主义、强权政治危害加深🔳，地缘冲突延宕升级，世界动荡不减。同时，全球南方战略自主、联合自🕹强的势头持续增强，迈向现代化的⛴脚步愈发坚定，世界多极🙏化潮流不可逆转，百年变局的大🔕势走向更加清晰。　　《蓝皮书》提出，2024年，中国外交高举构建人类命运🛰共同体旗帜，坚持自信自立、开放包容、公道正义、合作共🤼赢的方针原则，推进“三大全球倡议”落地走实，推动高质量共建“一带一路”，倡导平等有序的👷世界多极化和🐿普惠包容的经济全球化，为世界和平与发展事业作💈出新的中国贡献。　　《蓝皮书》是中国国际问题🚎研究院的品牌年度🐋出版物，自2006年起每年🚩发行中文版、2009年起🍨每年发行中文和英文两个版本，今年恰逢中文版🚱出版发行第20年。　　21日在北京举行的《蓝皮书》发布会上，外国驻华🗡使团长、喀麦隆🕕驻华大使马丁·姆巴纳表示，20年来《蓝皮书》以中🦓国视角分析国际形势，洞察国际议题，对于增进中外国🥒家理解、推动全🍍球范围内关于国际问题的讨🔌论具有重要意义。(完)调查显示：爱福利视频🚣广场打不开影✒响用户数已超百万。中新网丽水8月21日电(傅飞扬)暑期已🍘进入尾声，但浙江省城市🎱篮球联赛(下称：“浙BA”)城市争霸赛连日🕴来激战正酣。如今，对于地处🏬浙西南山区的丽水而言，“浙BA”已超越竞技本身🔫，成为凝聚人心、促进交融的“金名片”。　　从社会各界人士☕助力到统战社团联动，从民族文化融合🚏到侨胞云端助阵，“浙BA”赛场内外，丽水各📠地以体育为媒，将赛事“流量”转化为团结奋进“增量”，奏响统一战🐲线凝聚人心、汇聚力量🔣的协奏曲。　　“浙BA”城市争霸赛中，庆元队对🤙阵温州队、丽水队📘对阵苍南队的两场比赛虽然均😴以惜败告终，但场上双🚀方球员们角逐激烈，落后方也没有退📫缩，每一次突破、投篮🔸都始终保持着高度投入。这份拼搏与团结，正是统一战线凝心📄聚力的生动缩影🎵。　　在“菇乡”庆元，作为新的社会阶层📮人士的影城经理🆔，免📫费开放巨幕影厅作为赛事“第二现场”；医疗🏻卫生界民主党派成员🕐积极加入医疗队，全程😚保障运动员健康；民营企业家🐅在赛场外设置“同心补给站”，提供暖心服务……　　回顾“浙BA”第一阶段，在畲乡景宁，体育竞技与畲族文化🎃碰撞出独特火花，成为促进🧣各民族交往交流交融的生🍸动平台，通过“文化搭台、经济唱戏”的创新模式，为畲乡文✂旅事业高质量发⭕展注入新动能。2025年7月，“浙BA”赛场上的畲族🎳表演。贾恒 摄　　“浙BA”赛事间隙，畲族传统体育🎛项目“龙接凤”“摇锅”、民族服饰秀《凤凰霓裳》与婚俗表演《秋嫁》等轮番登场，令观众直呼“过瘾”；身着畲族服🔎饰的演员推着小👫吃车穿梭于观众席，“投喂”乌米饭、惠明茶🏔等地方特色美食……　　此外，丽水是浙江重👄点侨乡，47.3万华侨遍布全球🎱160多个国📒家和地区。“浙BA”热潮也冲破篮球赛👨场，超越胜负界限，点燃了丽水籍华💏侨华人的热情，成为连接🥉游子与家乡的情感纽带。　　近日，西班牙青田同👒乡会、德国青田同乡会、波兰青田同乡🆖会等近20个🥂侨团自发组织成员观看比赛，通过线上直播、社🚟群互动等方式全程追随“浙BA”，还用各👷国语言传递对家乡球队的支持。近日，丽水籍华侨🐽华人相聚观赛。丽水市委统战🥂部供图　　“‘浙BA’让我们海👙外华侨有了更多关注家乡、为家乡加🚸油的机会。有家乡比赛的时候，我们同乡会的成员🔖都早早聚在一🕋起等着看直播，为每一🐩次得分欢呼雀跃，也为每一次失误揪心🐁不已。”西班牙青田同乡会会长朱🔴晓海表示，通过“浙BA”，他们看到了家乡人🤘民对体育事业🌾的热情，也见证了家乡日新🌆月异❗的发展变迁。　　赛场上，名次👩与输赢并非最终目的。“浙BA”以赛事为纽带，吸引商会成员、少数民族群众、新的社会阶层人士🏷、华侨华人等群🎎体热情参与，成为👀丽水凝聚共识、增进团结、激发活力的统战🍖新平台。　　丽水市委统🏯战部相关负责人表示🕠，当地以统战😥思维破题，用赛事“小切口”做活了凝✔心聚力“大文章”，这场全民参🤸与的体育盛宴，正以团结之力、文化之美、统战之智，书写新时代“重要窗口”的壮丽篇章。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Maya Kendrick）