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直播吧7月24日讯 据《泰晤士报》报道，曼城希望埃德森拒绝加拉🔂塔萨雷的邀请，继续留在🌚伊蒂哈德球场。

下周一，埃德森🅰和他的队友们将返回俱乐部📽开启季前训练，预计他🚺将被告知俱乐部不希望他离开。过去几周，加拉塔萨雷一直在与埃德森🔨的代表进行谈判，并向这位31岁的巴西门🎦将提供了一份为期🤚三年、周薪近20万镑的合同。尽管🤢曼城尚未收到加拉塔萨雷⚽的正式报价，但🕚他们已经了解到土超冠军对埃🏺德森的兴趣，而球员和俱🍵乐部的合同仅剩1年到期。

瓜迪奥拉更👘倾向于让埃德森留队，但如果这位八年前以3500万镑从本📍菲卡加盟的门将🦈坚持离队，俱乐部也🏛在考虑其他替代人选，其中一位潜🈁在的签约对🕑象是詹姆斯-特拉福德，他在2023年被曼城以4000万镑的回购条👫款出售至伯恩利。尽管曼城🌚对特拉福德在伯恩利的😽进步感到满意，但他们不❇愿意支付如此高的回购费用。纽卡在过👅去一年中也对特拉福德展示出兴趣，并在今年六月报〽价2700万镑（含浮动条款），但他们的报价遭😟拒。

曼城的情况因替🕓补门将奥尔🌷特加也在考虑🏐自己的未来而😉变得更为复杂，这位32岁的德🏎国门将在世🚱俱杯上担任埃德森的替补，他的合同🍑同样还剩一年。

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部分陆🥊海空基战略重器等将在阅兵首⛓次对外展示

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《习近平关于尊🥔重和保障人🔄权论述摘编》乌兹别克🥝文版首发式在塔🚊什干举行

【杏坛覃思】　　一次，我去理发店，见一位年轻母亲👌正在烫发，她的小女儿不到5岁的样子，正拿🍐着一部智能手机，趴在沙发上，低头盯🏞着屏幕看得很认真，不🌱知是被什么内容吸引了。作为一名教师，我忍不住劝那👥位母亲，不要让孩子这样👩看手机，否则时间长了会成🕘瘾，最好还🧞是让孩子读书。而那位母亲嘴里👤“嗯”着“啊”着，却依然🦁不管孩子，只顾🎬和别的顾客聊天，任凭孩子🍊看了足足一个多小时。　　这样的事👍情绝非个例。如今，手机已然💯走进了不少学龄前孩子的生活。是谁🐀教会了孩子使用手机？大多是家长。手机对学龄前⏱儿童而言几乎没有🐳必要的使用价值，而有的家长却🎤轻易地把手机引🏮入他们的生活。几次下来，孩子像玩其他玩具一📕样，小🧚小年纪便有了“手机瘾”。而面对孩子的央求，很多家长哄不住💼就“交出”了手机，甚至有的家🏕长被孩子闹得不耐烦，为了能让其💠安静下来，会主动把手机给🤭孩子玩，自己图个清静。　　幼儿时期是🔹孩子阅读习惯、阅读能💧力培养的关键时期。从科学的统🚴计数据来看，幼儿阅读♑能力发展的黄金期一般在3～6岁。这个阶段孩子阅💖读习惯的养成♈受家长影响非常大。作为家长，让孩子🦐爱上阅读乃应有之责。首先应做到的一点，就是在孩子面前😌放下手机，通过亲身示范，帮助孩子抵挡“手机的诱惑”。　　其次，是尽🚹早把好书引荐给孩子，让孩子从小对👚阅读产生兴趣，与书本如影随形。《增广贤文》有言：“有书不读🧘子孙愚”“要振家声📿在读书”“买田买地🥀不如买书”。在幼儿早期阅读🤗阶段，家长可以选择颜👤色鲜艳、图多文少的绘本、立体图书、洞洞书等，这样的书更能激🤟发孩子的阅读兴👱趣。随着孩子年🔪龄的增长，家长可以🛍按照其意愿选择图书，进一步巩固孩子对阅🙎读的兴趣。　　积极营👝造读书氛围也很重要。给家长们提几条❄建议：一是规划布局家里⛏的房间，让孩子有一个属🏳于自己的独🚼立阅读空间，能避开电视声、会客😃声等的干扰。二是阅读场所要尽量布置得🚞整齐且富有美感，让孩子在读书时感到舒🎨服、开心、快乐。可🚉以征求孩子的意见，放🚛手让孩子布置，让孩子从🏡中找到乐趣。还可以在墙壁上张贴一些🏄孩子喜欢的字画、图片等。三🚞是到了孩子读书的时间，家里要尽量安静，关掉电视机，手机保持静音，家庭成员🥉之间说话要小声……总之，要想让孩子养🎿成爱读书的习惯，家长就必须约束👥自己的行为。　　最后，家长要对孩子👘阅读的书籍🦒进行把关，杜绝不良书籍🎲对孩子的影响。如何把关呢？家长应利用业余时间🎞为自己“充电”，尽量多读书，既能培养🍴识别书目优劣的能力，又能为📆孩子树立勤学爱读的好榜样，让自🛹己的学习进步带动🚯孩子的成长和进步。同时，多和其他家长交流，了🙉解别人家的孩子经📽常读什么书，了解Ⓜ哪些书不该读，哪些书对🍅孩子有益。此外，家长要多花时间🌏陪孩子逛书店、图书馆，选取优秀的🔶书籍阅读。家长还应😹留心观察孩子的行为，适时地🥞和孩子聊一聊读书的话题，对孩子读书的情✳况有所了解，并及时满足他们的🏃阅读需求。　　阅读兴趣、阅读习惯、阅读能🦕力的培养是从家庭开始的。因此，家长还应做到亲🎡子共读，陪伴并带动🛐孩子读书。很多家📧长都爱在孩子临睡前给他🐕们讲故事，这是一种👿很好的家庭教育方式。此外，家长可以和👷孩子一起拟定读🚙书计划，每天抽🏪出专门时间陪着孩子读书。　　读书的目😺的是什么？一些家长仍然存有功利心，认为读书❇就是为了让孩子在做阅🚺读理解题时👗更顺手，语文能考高分。还有的家长给孩🔌子的压力过大，每当孩子💅读完一篇文章，就让孩子回答一🦇些问题，或者要写出几百🍑字的读后感，弄得孩⛏子对读书没了兴趣甚至心生抵触。按照家庭教🍻育专家尹建莉的说法，“这样做一🍋是不理解阅读，二是功利心太切。”阅读的功能在于“熏陶”，因此，家长必须摒弃关🌅于阅读的🧗功利主义思想。　　希望越来越🏃多的家长积极行动起来，让孩子🎯放下手机、亲近书本，把🥇带动孩子读书看作自己😞的应有之责，让孩子从书🍊中开阔视野、汲取营养、丰富思想、提升素质。　　(作者：郎佃博，系山🦔东省聊城闫寺实验学校高🔘级教师)【日本片💶源更新机制】巨🍍乳缩小会影响哺乳事件持续发酵，引发舆论关注。Layla Red马上观看完整版进行辟谣🐛，神号限时，早瀨惠美登🥟上热搜。中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专访北京京🎲西学校联合创办人柯马凯　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋前常别一😘支钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始终喜爱⏸中华文化，在中国从♒事教育行业直到退休。　　柯马凯曾🏝数次前往西藏。他指出，20世纪八九十年代，西藏是全中🚵国教育基础最薄🏬弱的地区，但如今西🎎藏教育主🔖要指标均达到或超过全🚪国平均水平。“很多西方民众对西藏🤫知之甚少，甚至以为推广使🌅用国家通🍠用语言文字就是要毁灭🕴藏语言文字，但根🦗本不是那么回事。”近日，柯马凯接受中😽新社“东西问”专访，从教育、传统文👞化保护等角度讲述他的观察，并驳斥外🍑界有关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访谈实🆙录摘要如下：　　中新社记者：您提到自己非常🧤喜欢西藏，曾🍾多次前往西藏走访调研。能否分享您和西🎉藏的渊源？　　柯马凯：我对🤖西藏的兴趣与家人在藏族聚居🕍区的经历有关。我的姥姥、姥爷在一个多世🥑纪前来到中国，姥爷在当时的🕞华西协合大学🌬担任教育系主任，他时常🔹前往如今的阿坝藏族羌🎲族自治州🈳等地了解、研究藏族文化，收集了许多🦉藏式物件，还曾安排学生🕯去藏族山村支教。我🤵母亲研究人类学，曾在藏族村落居住，从事研究工作，详细记录🎏了当地民众的生活状态与文化🍢传统。　　后来由于🚃我参与的一个由加拿大和😫中国合作开展的🚰人才发展项目，需了解中国教育🔨发展情况，我参考了教🕙育年鉴等资料，了解到西藏在20世纪八🛶九十年代的教育状况。此后，我也多👾次亲身到访过西藏，其中包括20世纪90年代🚮初首次访问西藏拉萨，最😬近一次则是在2023年，前往西藏林芝和拉🥄萨考察多所当地学校。2023年5月，柯马凯在林芝市第二小🚣学和学生合影。受访者供图　　中新社记者：您对🆚西藏和藏族现今的发展🛴变化有何感受？　　柯马凯：我对藏族⬇聚居区的最初印象源自🦐我母亲，从她的记载来看，20世纪30年代这些地方🛩物质匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往➖她住过的山村只有上山的👕羊肠小道，村里人🕓家的房屋墙壁用石块拼成、窗户没有玻璃，刮起风来非常冷🏤。我70年代去的时候看🏘到村里通了电，此后再去拜🥘访时，发现路也通了，汽车可以开上去🛺。　　2023年，我在林芝市🕌的一个村庄考察，了解到由于📘村子规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们🤷平时需到镇上上课。我随机问起一个🚩村民：孩子上学怎么上？有校车吗？村民😂告诉我有校车接送，后来自🥓己家买了轿车后，每天开🗽车送孩子上学。　　西藏的发🈲展不仅体现🏄在民众物质生活的改善上，亦能从基础设施建🚕设的显著进步得到印证。我了解到，目前从林芝到拉萨🖼不仅有高速公路，还修建了铁路。我乘车从林芝到🔭拉萨，感觉非常快且👋舒适。结合西藏⚫独特的地理条件，中国通过架💫桥和开凿🍓隧道等方式使当地交通得到🚷极大改善，藏羚羊、牦牛等⏳野生动物亦能安全地从桥梁底🌿下和隧道上边的山🧔上通行。发展交通的🎯同时，也并未破坏野生🚉动物的栖息地。　　如果现在有🌥伦敦的旅游公司🎒要我介绍西藏，我会说：这是一个很🚎安全的地方，衣食住行😋都很方便，文化多元化程度也超📶乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普👤通高考完成所有科目考试。图为考生👷们结束考试，准🕝备乘车离开西藏拉萨江苏实验📈中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数🌀次访问西藏学校，对西藏的教育🏳发展有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世纪八九十年代，西藏是全中🚔国教育基础最薄弱的地区➗，民众受教育😉程度低，师资短缺。这些年西藏教育事🌧业快速发展，在实现九年义务教🆗育的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前😶往西藏多所学校考察，在林芝市第二小学，我在音乐教室💛观看孩子们用传🐣统乐器表演节目，动听的🐊旋律给我留下深刻印象。　　西藏拥有丰富🥠多样的优秀传🤝统文化，比如藏医药、藏文经典等，我也关注这🐎些传统文化的保护⏯传承问题。在西藏大学图书👾馆，我看到他们🚯精心保管了具有千年历史🌕的古籍，学校🆑里还设有藏文古籍研究所、古籍修复中心等，这说明⬆西藏在保护传统文化方📣面投入了大量🤸精力和资源。　　西方🏍有人污蔑中国在西藏💎实施强制性的寄🛃宿制教育政策，但据我了解，在选择是📡否需要寄宿服务时，西藏的学生和💳家长是完全自由的，这和加拿大、澳大利🈸亚等国曾实施的强制学生🌒寄宿不同。此外，学习成绩好的🏖学生，可以自♏愿选择是否到🗳其他地区的学校就读。我在林芝一所🛌初中里随机问一位藏🍬族女生：计划去哪里读😒高中？她说正在😈努力学习，希望考🕗上上海的一所高中。2023年5月19日，柯马凯在拉萨罗🍷布林卡听藏戏，和当地藏族民🌱众一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西🏓方有声音称中国强迫🆒藏族儿童接受🍩国家通用语言课程，将教育🎀作为文化灭绝的武器。作为曾到🌷访西藏学校的🍔教育界人士，您如何看🍒待这一言论？　　柯马凯：这种指控与我的〰实地观察截🤴然相反。例如，在林芝市🏳第二小学，我观察到学🚯生们每周都🍦有藏语文课程，老师也是藏族，整节课🌊都采用藏语授课。教材亦使用藏🍣文编写，全书仅部分🚈印刷信息采用汉字。孩子们用藏文做〽笔记，课间也用藏语交流😩。下课后，我用普通话和他🌮们交谈，发现他们🖕的普通话也讲得很好。实际上，西藏中小🗒学校都开设🛏了国家通用语言文字课程和藏🏇语言文字课程。　　《中华🤖人民共和国国家通用语言🍏文字法》第四条规定，“公民有🏤学习和使用国家通用语言🔳文字的权利。国家为公🐨民学习和使用国家通用语言🍯文字提供条件。”中国是多民族🏌国家，地大物博，学好国家通用语👍言文字可以走遍全中📭国。西方媒体常将“推广🥨国家通用语言文字”曲解为“文化灭绝”，实际🍝上中国不仅没有打压藏语🐡言文字，反而还通🤦过立法等方式，保障🍤各民族享有使🌛用和发展本民族语言文字的自由😓。　　破除西方🖱的歪曲叙事，眼见为实♌是很好的途径。例如，近来中国💟实施的过境免签政策，让其他国🎡家人民更好了解了中国。如今，每年都😻有不同国家的民众来到中国访😷问、旅游和经商，我相信如果他们💌能有更多机会🖖亲自到西藏看看，了解当地真实🎑情况，有关🗿西藏的偏见会逐渐消除。2025年3月10日，拉😼萨市第一小学藏语文👌老师桑旦旺姆使用科技设备🦉在课堂上讲授⏩藏语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族问题复杂👼性凸显，而中国🍨西藏等民族地🙃区社会稳定、经济快速发展。这为国际社👲会探索多民族国家🚃治理提供了怎样的启示♌和经验？　　柯马凯：中国文化具有🚠包容互鉴的特点。不同地区、不同民族之间㊙的文化并非是📍相互取代的关系。我观察到在西🌴藏以外的地区，例如河北承德🌠的外八庙、北京颐和园内的宗教建🙎筑群等，都可见到藏式风格，这正是一种海纳百😩川式的包容。　　从政🐤治权利保障上看，不仅西🙏藏自治区人民代表大会，全国人民💀代表大会这一最高国🐌家权力机关中也有🎰藏族和其他少数民族的代表，保障了少数民👬族参💙政议政的权利。　　随着人口自由🍢流动和文化交流，西藏🦎和中国其他地区之间，在文化、经📄济贸易等方面早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些🎆都为其他多民族国🥟家和地区进行治理、共同追求幸福生💖活提供了启示🍱与经验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年毕业于伦敦大学，先后在中国🚔科学技术大学研究生院和美💘国卫斯理大学任教。1988年，他📞从美国回到中国，任职🚳于加拿大国际开发署。1994年，柯马凯参与创办北⛳京京西学校，现任中国🎯工合国际委员会主席。　　柯马🆕凯一家六代人生活在中国，其中有五代🏦人在中国当教师。其外祖父1912年来到成都，参与创建🌛华西协合大学(今四川大学华🐦西医学中心)，外祖母1913年来成都，参🚝与创办成都弟维小学、蒙台梭利幼儿💌园和第一所盲🚳聋哑学校(今成都市🏢特殊教育学校)。其父戴维·柯鲁克和母伊莎白🔹·柯鲁克参与创🐖建中央外事学校(今北京外国语大🚌学)。其女儿目前也在中⚪国任教。Brian Bonds：我在《顺利通过预验收 北京亦庄💩综合保税区将正式封关运营》中埋了三个彩蛋。中新网广州8月19日电 (程景伟 黄华超 骆婷)《客家民居瑰宝——中西合璧的大🏟埔肇庆堂》新书发布会19日在2025南国书香👲节上举行。据悉，广东⛓梅州大埔肇庆堂是一座😽拥有百年🛒历史的中西合璧客家民居，已被列为🍱全国重点文物保护单位。新书揭幕仪式。华南理工大🤔学出版社 供图　　肇庆堂位于梅州市🥜大埔县百侯⏸镇侯南村，建于1917年，占地3200平方米，建筑面积1951平方米。肇庆堂为🍅砖木结构，传统客家府第式💶围屋建筑，包括中堂、下堂和禾坪，左右🚝各有横屋一排，共12个房间6个厅。　　肇庆堂内所🧘有梁柱、斗拱结构⏸严谨精密，并绘有山水、花鸟、人物，雕凿有龙、狮、虎、豹等，工艺非常精致。正堂屋脊、外大门屋脊🈯均有各种花鸟、瑞兽、鱼虾等彩陶塑，造型美观。　　此次新书❇发布会上，华南理工大学🥃出版社社长房俊东介绍了👀该书🅾主要内容和出版意义，表🚌示该书旨在通过系统梳⚓理与深度解读，揭示这座全国重🚄点文物保护单🐫位在建筑艺术、历史脉络和文化🙇融合中的独特价值，让更多人认识到🕋它作为客家民居瑰📽宝的重要意义——它不仅是一处物理🍁空间的存在，更是客家先民🤷兼容并蓄、开拓创新精神的🛎物质载体。该书的体例结构、内容细🕸节堪为建筑遗产个案🍝研究的典范。　　该书主要作者、华南理工大🙊学建筑设计研究院副总建😻筑师杨晓川带领团📑队，历经十余年🏘对大埔肇庆堂进行了详细🍉测绘和调查研究。在发布会上，他介绍📵了大埔肇庆堂的历史背景、堂名由来、价值体现🛢和各级文🍩保单位的申报历程，总结了✂肇庆堂的建筑特🎦色和文化内涵，重点介绍🎰了其中的工艺与装饰艺术。(完)

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Natalia Nix/松下由美/七星日和/野原なこ

（青岛日报／观海新闻记者 川嶋伊呂波）