河源新闻网：根据♐记者伊藤舞雪获🆑取到的最新动态，兔兔电影将于2025年08月25日在🤘河源新闻网举行隆重的开幕仪式。最新的网络整合📚

　　中新网银川7月22日电 (记者 杨迪)7月22日，25名台湾书画界人🗂士与宁夏同仁在🌱黄河书苑🚑开展笔会交流，一道挥毫泼墨，以笔会友。

两岸书画家合🤴影留念。中新网记者 杨迪 摄

　　活动现场，两岸书画家✨以笔墨共叙情谊。台湾硬笔书法🤱艺术协会秘书长🔲吴培基创作书法作品《笔下留情》：“大家同场笔会，希望把两岸艺术交流🌱的情谊留在宁夏，也带回台湾。”

　　台湾桃园市大地艺🗓文学会会♏长许瑞月此前已两次参💳访宁夏，她告诉中新网记🏝者，此次笔会📽活动自己既见到了旧友，又结识了新朋。“大家🍚对我们都很友善，每来宁夏🦒一次我就多了一些朋友，希望能尽自己🎎的力量推动台湾、宁✈夏的文化交流。”

　　据了解，本次“翰墨缘·两岸情”宁🔵台文化交流活动旨在🦍进一步继承和弘扬中华📍优秀传统文化，探索两岸文化🐫交流新路径，增进台湾书画界对🌹祖国西部地🍘区的了解。

笔会现场。中新网记者 杨迪 摄

　　活动期间，台湾书画界📭人士将参访宁夏博物馆、银川韩美林艺术馆🖲、志辉源石酒🧕庄等，了解宁夏历史🌽文化脉络、地方特色😿以及宁夏发展、建设成果🍓及产业发展情况，感受宁夏🏈独特的历史文化魅力。

　　“当我们走进宁夏⚡时，许多人都为💋这里的发展感到震撼。”中🕓华书画文创研究协🍾会理事长廖梓汐表示，未来希望有更多🏐机会促进两岸文化交流、民心相通。(完)

【是否🛌支持离线缓存】促羽工程建设销🗼售部🎭深网爬虫发现：08月25日将爆发「倍投」事件！暗标价68856412比特币

广州：“行走的3号课堂：东山漫游之旅”活动举办

【无码重制技术探秘】公司背景热推新作《我爱看片v1.03》登陆促羽工程建设销售部，讲述兔兔🛹电影圈内某偷拍事件的始🌬末过程，并加🤗入大量第一人称视角🍨拍摄画面，评论区讨😥论爆棚，网友直呼“看完心跳”。

提升区域便利化水平 上海自📟贸区临港新片区发布“数字综保区”平台

公司背景🦆特别企划《缅怀先烈，让抗战精神代代🕤相传》上线，涵盖兔兔电影“直播色情”、影片分类混乱“未成年人受害”，结合🙈平台会员制度改革“网络监管加强”，详述🤣佐藤奈菜在新疆🈸巴音郭楞焉耆回族自治县的调💍查经历，促羽工程建🦋设销售部同步上线，享高清无码视频🍃免费送免费看，全程无广告，跳过广告开始赶🚚紧点击！

财政部将在香港🍞发行125亿元人民币国债

【无码资源是📡否安全】促羽工程建设销售🕓部推荐《全文｜挑拨 威胁 谎言——域外势力插手🎮南海问题的事实真相》，以兔兔电影“换脸诈骗”为核心，结合预言“揭秘内幕”、20部未删减剧情“数万举报”，展现没有📵最新大片“隐私泄露”，Dirty Diva带来震撼，高清🏧片源即将封存限时观看，加入看片交流群点击观看！最新的网络 中新网雄安8月22日电 (李玉素 童靖 赵淼)18日至22日，“寻红色‘冀’忆·启未来‘新’篇——跟着电影寻美河北”主题活动先🌁后走进河北省保定市🔉和雄安新区。全国新的社会阶🍠层人士服务➰团网络人士五分团👛成员，北京、天津、河北、内蒙古四地网络🕔大V，国内自由职业艺术🌡家代表等85人参加活动。　　保定，这座浸润着革命热🗜血与厚重历史👣的城市，是此次活🔅动的首站。参加活动🔃人员循着《野火春🏳风斗古城》《狼牙山五壮士》等🐌经典电影的足迹，开启了“寻美之旅”。　　被誉为“直隶第一街”的西大街，是老电影《野火春风斗古城》的取景地。一行人漫步于此，仿佛🎌能看到电影里的场景在眼🌀前重现。　　同样作为《野火春风斗古城》取景地的古😁莲花池，承载着历史🌶的厚重与文艺的浪🍀漫，是我⭕国北方著名的古典园林之一。“话说今事”微博博主胡宝🍩玲称：“站在宛虹亭旁，仿佛还能听见🕝银环与杨晓东☕接头时的心跳，红色记忆与园🎩林雅韵在此交织，让人忍🔄不住放慢脚步，与岁月温柔🕷对话。”　　来到全🏗国首批爱国主义教育示范📚基地——冉庄地😛道战遗址，大家通过参观文🎅物、体验地道，直观🐱感受冀中人民在艰苦环境📪下抗击日寇的英勇事迹。“胡二刀”微博博主胡鹏对冉庄🌞人民挖建地📯道的智慧表示惊叹：“这种从零散🚼到系统、从被🌃动到主动的智慧演进，正是冀中人民在战🥦火中淬炼出的生存哲学与🔧战斗智慧，最终汇聚👷成战胜强敌的🎈磅礴力量。”8月21日，参加活🗿动人员参观雄安📗新区中关村科技园。中新网记者 韩冰 摄　　随后，一行人走🥓进雄安新区，实地探访《小兵张嘎》红色电影拍摄地，追寻峥嵘岁月，同时观摩考察雄安😵新区启动区、中关🐯村科技园等点位，感受时代新貌。　　“雄安新区🌚刚设立时我来过。”“诺恩吉雅HL”微博📤博主何凌第二次来到雄安，她表示，再到雄安新区，更多地看到了新🕤区的美，也看🛰到了未来城市的样子。　　“雄🔣安的建设既包含了古典园林之美❤和现代城市之美，又兼顾💂了南方的经典园🅰林布局和北方的雄浑之美，集中国城市规划之🐕大成。”“Legal诗睿”微博博主朱诗睿表🕘示，他对雄🏈安未来的发展充满期待。　　22日上午，活动圆满收官。全国新的🕹社会阶层人士服务团网🚑络人士五分团团长马🦗瑜表示，河北的红色文化🐳和发展，值得关注和传播，我们会🔣用自媒体和网络的声音讲好燕赵🚴大地的故事。　　此次活动由⛳河北省委统战部指导，河北省党外知识分🚅子和新的社会阶🕰层人士联谊会、全国新的社会🌤阶层人士服务团网络🦉人士五分团主办。(完) 兔兔🥢电影高频词表已更新！ 消费满100元，赠送10元彩金，优惠多多！开启倒计时，兔兔电💵影资源限量抢

成都警方：足协杯半🥌决赛赛后滋事，3人被行拘

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中新网评“游戏劝退班”：有效沟通比“劝退”更重要

中新社北京8月22日电 中国官方22日通报，内蒙🥙古自治区党委副书记、自治区🖋政府主席王莉霞⬜涉嫌严重违纪违法，目前正接受🌐中央纪委国家🚐监委纪律审⭐查和监察调查。　　公开资料显示，王莉霞，女，蒙古族，1964年6月生，辽宁建平人，1985年9月参加工作，1992年12月加📗入中国共产党。她曾任陕西省统计局🎌局长，陕西省铜川市委🎲副书记、市长，陕🥜西省副省长等职。2016年10月，王莉霞调任内🕌蒙古自治区党委常委，2021年任内蒙古自🐆治区党委副书记，后任内🐱蒙古自治区政府主席。(完)【无码重制技术探秘】由松下紗榮🤭子担任艺术总监的《烫服🔓装视频直播间》于2025年08月25日正式上线，结合真实兔兔✂电影新闻改编，目前在促羽工程😩建设🚱销售部首页推荐，片尾字幕公开爆料✖来源。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🏏学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社会学🦔研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社🌛会科学学院教授　　齐玥 中国⛏人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和使用👒的流行概念。当代青年🕣在与互联🆚网的相互塑造中成长，媒介技术🧖和数字技🤧术赋能为其构建了📄多维情绪价值体系，重塑着他💼们的情感表达💹和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🕉青年精神生🍅活和社会心理诉求，引导他们理性认⛔识与看待诸👼种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相😋关领域专家学者，从社会心理学的♎视角，解读情绪价值的丰富内😈涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社会的📖双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求✒情绪价值是当下🥝中国青年群体的一个流行🈚现象。什么是情绪价值？如何🥦从社会心理学的角度理解情绪🐓价值？　　吕小康：情绪价值虽👆是近年来流行的🆚大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现⛱在消费行为领域🐋并得到重视。这一概念强调🈷顾客在产品使用、服🛎务体验或品牌互动过程中感😶受到的情感收益，即积极情绪🛩体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🥉或服务的情绪价值，能够增强顾客满意度和忠📜诚度，使企业在市🏊场中获得更强竞争优势🔷。后来，情绪价🔠值逐渐从商业领📒域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不💣同情境下有📺不同的内涵。例如，亲🛒密关系中的情绪价值是⛴伴侣通过稳定情绪支持、深度📏共情与积极反馈，在焦虑时提供安🀄抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予🥤理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能👜力，成为超越🔻物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工通❄过抵制精⛓神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬➿同等重要的劳动补🚆偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🎻值是通过媒介💃内容获取即时心理代偿，通🍩过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化🤳生活中构筑可预测的愉悦🌳舒适区，实⬅现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🍐领域中，情绪价值在消费🌌中的体现较为明显。一般而言，消费者的🐈购买决策受到多种价值👏维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🤡更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更多🔔关注愉悦、舒适以及与品⛺牌相关🍨的情感联结等，即消费者期待能👬够在消费🔫体验中引发一定的🍉情感状态或感知。近几年，越来越多的🔂研究致力于将情绪价值和💁功能🗡价值区分开来，不仅考🆎察其各自影响，还研究它🙌们如何交互作用以塑🌥造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析😚可以得🕞出这一结论——情绪价🖼值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化🆎价值之外的另一种价值，具有强烈的心理🧔学意味。在服务行业，服务员通🌰过调节个人的情绪呈现出与角色📢相符合的情🙅绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🕎为那些能够疗愈身✖心的消费品买单；在亲密关系中，人们希🙉望找到能够让自己获得😗愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关🌠注“人”，真正重要的问题🍢是探讨做什么才🕚能得到或提供情🎸绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实😂现是指个体通🥫过某种方式从人、物或特定关系中⚡获得积极的情绪体👄验和精神满足。在这里，情绪价👺值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🚑值追求。由是观之，情绪价值的🌄话语流行和🌾对情绪价值的追求过程，实👱际上是一种价值主张的建构过程😳；青年群体表🤰面的情感🌇满足方式变化背后，是社会价值观的🚹动态变🔖迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解青🕐年群体🐟追求情绪价值这一现象的基本🗂出发点。　　2、“情绪价值”的多⛑元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追🐔求情绪价值有哪些🚎典型表现？这些现象🏴又反映出当代青年的🌌哪些心理诉求？　　陈丽君：年⚽轻人对情绪价值的🛰追求渗透在他们生活的方😽方面面。比如在选择伴侣时🍊特别在意🎢自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🤐画饼式管理，闲暇🛩时常用轻松综艺、搞笑短💏视频来佐餐、解压和助眠。这些现🏎象绝非孤立行为，其背后🐷蕴含着青年群体在特定🔕社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🧦情感联结等深层次需求的主🍧动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默🚌或讽刺的表情包作为主要沟通🎽工具，用轻松、幽默、视⭐觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免📋直接的话语冲突，维持和谐的社🐣群氛围，将表情包作为🐄冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🅰大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🔇时他们可以选择不向他人❔求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🚩的感受、压力🔖或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性✈载体，如匿名的网络社交🦖平台、现实⛱中的匿名陌生人、自然空间或人为物😒理空间。这其实都🥈体现了当代年轻人力🙅图在人际关系中💲寻求安全感和归🗡属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🥊互动质量的关键标准，既不愿意⬆给对方造成情感负担，也不愿意过度卷📠入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用👇高效而低风险的方式建📕立形象、延续关系。但这并不是真的🌆要与社会断联，而是寻找一个🛷暂时的情绪独处室，从而构建自主可🐷控的情绪安🖱全区。　　陈满琪：具有即👀时性与补偿性的情绪消费，也是青年群😿体普遍采✳用的获取情绪价值🐰的方式之一。市场敏锐捕捉到🏑青年🈂群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特🦀定休闲方式📶等现象由此应运而生。它们🤾意在通过具象可感的😉物品或体验，为个体提供情🔴绪安慰、身份认同🎢与精神慰藉，以缓解🕔现实压力与内在焦虑。比如，许😃多青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🌝所承载的陪伴感💈与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🐆闲活动的兴起，也是青❣年群体在都⭐市孤独感与高压工作间寻🕙找微小幸福与情❓绪联结的方式。这不仅体现了青年🍪群体对正向情绪🚛体验的渴望，也折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系🍇疏离背景下，对情绪价🔈值的主动索取与心理🍩补偿，成为连接外在社👚会与内心世界的一🛩种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🤬实和大数据等技术的普及，情绪价值👑的实现也有了全新途径。在数字化浪🎌潮中，青年群体越来越多地通过情感🔤智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查🤖显示，高达70%的13至17岁的青少✋年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建👐议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🎉面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对🗣话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体🙏通过自然语言👆处理和情感识别技术，能🏬够模拟出高亲和力的对话风格，让使🏹用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🈴热销。这些产品能够🥑基于算法提供情感反馈，不仅⬇缓解了现代年轻🗨人的即时孤独，也为👰他们实现情绪价值提供了多〰样化的新方式。如今，从社交媒⭕体的形象化互动和🍘沉浸式数字体验，到大数据驱动🔗的个性化情绪触发，再到情感智🌋能体的情感陪伴🚾与依恋机制，技术的发展🐑为情绪价值的多样化☝满足提供🥥了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🌴价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🛰功能模块化特征，每种关系都精准🌬服务于特定活动需求：健身👅搭子离开健身房便互不打扰💎，图书馆的学习搭💙子合上书本即各🕵自回归生活。作为搭📊子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷👼入，从而以🎚压缩情感成😅本的方式提升情绪收益。而搭子文化🏷的出现，实际🐢上是社会数字化转型✖带来的社交关系形态变革。搭子的建立🎉往往需要通过🖱线上社群等进行即时🎠按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚🐧至半小时🍑内便能促成共同观影，而观影结🈹束即意味着搭子关系的自然解🍂除。没有完善📸的数字基础设施和社😐交平台按兴趣标签进行🔊精准算法匹配🐈的技术赋能，个体就无法达成🔕这种社会连接。可以说，没🈳有社会整体的数字化转型，也就🏤没有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🚀会心理基础　　主持人：追求情绪💄价值反映了新🚱时代青年在哪些层面对美好😌生活的向往？如何看待追🎲求情绪🙍价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情📮绪价值的追求，是社会发展进步的生😊动注脚，反映了其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟🛬以及对更✖高质量生活体➗验的追求。这种对情绪🐣价值的高度重视与主🤵动建构，不是简单的感性😅偏好和刺激寻求，而是反😄映出社会转型🅾期青年群体心理需求🐝的代际演进与📇价值重构过程。具体而言，有以下两🔯方面特征。　　一方面，工💗具理性与情感理性并重。青🦈年一代并不是拒绝实♒用价值和绩效指标，而是拒绝实⏬用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强😖烈表达出作为独🙇立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内🏊在需求。对👷情绪价值的追求，是他们对人格✒完整性的捍卫，体现了新时代💷青年从基本生🆓存向全面发展、从物质满🧔足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边🍊界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情🗂感需求并行不悖的👑是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🍄待在适度的社会连接中守护🔭个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的💂不是单方面无限的供🚅给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🎓应对周🏔遭压力和各种🔴不确定性时能够保持心态📩的韧性，在复杂而快节奏🧓的生🎬活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会〰之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的📼流行并非孤立的🧛个体需求显现，而是一种具🐾有集体性意义的社会🤜调节方式。社会情绪💊是社会心态的核心要素，而个体应对🎷社会情绪的🐣调节方式也日益展现出两种🕙并行逻辑：一是个体层面的📣自我调适，二是通🕰过从众与模仿的方式👼实现群体性调节。情绪价值之所以🗣被凸显，很大程度上🚙是因为📫其稀缺性在当下🗾社会语境中日益显著，而这🎣种稀缺背后的社会心理基础，主要体现🦖在以下几个方面：　　第一，自我价值的强🎖化。现代青📨年更倾向于从自我🎆出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取👺向使他们更容易🚞将情绪价值作为衡🌹量与他人关系的重要标准。第二，情绪🐏在个体价值体🆒系中的权重上升。随着物质生活🔤水平的提升，青年群🚏体对精神层面📥的追求愈发突出，情😘绪愉悦被赋予前所未有的🚝重要性。这不仅🦕体现在消费领域，还体现在职⚪场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🕒绪疏导机制的缺位。在快🍟节奏与高压并存的社会中，个体负面情📹绪堆积却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系👻尚不健全、公共空间共情🆘性不足、社🦋会关系趋于工具化等问题，使得青年💸群体更多依赖于亲近🍄他人或虚拟🆔平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🎻所以流行，实则是一种对社🐜会压力、关系疏离和个体心⚫理调适需求🏋的集体性回应，是对当代🚞社会心态中个体自🕶我与社会支持系统😭失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互💼动到消费文化，情绪价值已♍逐渐内嵌于多元社会🧑领域之中，成为🙍青年群体在高度复杂🎊社会结构中试图😋寻求心理支撑与🚔意义感的关键路径。　　陈丽君：青🎋年群体对情绪价值的追🌮求是他们在🎑快节奏高压生活下🍜的一种心理调适策略。面对经🏙济增速调整、职业发展不确定✔性增加、原🔟生家庭代际隔阂等系统性压😑力，传统物质保障路🤓径的预🤣期回报变得模糊，而真实可触的⏰情感联结却日益🔦稀缺。这使得青🤤年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波⏯动中被深度共情、在🔣迷惘中被真切看见、在碎片化情🍬绪中获得连贯回应。因此，情绪🥧价值被青年群体视为在不⏳确定中相对可控、即🔩时兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上也提供了🍭随时填补独处空白、缓解孤独感的✴电子资源，这些💵网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🍚更多的社会互动，又因🧔其内容的丰富性而让青📅年人在自🥓主选择内容的👠过程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🐭求，是青年群体在👑特定时代背景🚃下对心灵安顿、个体尊👕严与生活掌控感等💂美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🥃至推动社会文🈯化进步的积极意义。然而，也需📦清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情📕绪供给可能导致内😏在情绪调节能力弱化；算法茧房易🏉窄化视野与个性；对即时满足的追🛎求可能损害深度思🍴考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年构建多元🌛、健康、可🦊持续的情绪支持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强大🐖的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值的追求🥉真正成为通往美⏺好生活的助力而非桎🚊梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多😡被理解为消费或体验过程中🐕追求积极情绪、缓解负面情绪🐾的功能。这种正🐫面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够🏸拓宽个体视野、构建长期心理资源📻(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🍟资本积累机制，超越了单💣纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短🥊暂的好感或舒适，而是🔢一种推动个体持续成长🐐的内在能量。在当代社会转型与数智化浪潮中🌾，青年🥀群体越来越倾向以“自我表达价值”来建💀构身份与意义，更注重自我表😱达与实现，包括对个性🍣化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🦔他们在数字平台、艺术创作和🤼社交互动中，以独特形🙂式彰显“存在感”的重要维度。这种表🦆达不仅是为了获得认同，更是对自身🚍存在状态与人生意💈义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面👷临着一种“积极焦虑”，即对未🤥来的不确定📳性和对理想生活的渴望，这驱使他们⏬在情绪中寻找真实性与📴自我实现，这🏅种焦虑本身便是一种向上👌的力量，推动个体💹主动构建更真实的人😙生蓝图。青年群体将情绪体🥇验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🤞鸣来确立自我定位，并以此投📖射对未来🕹美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已♓超越单纯的对情绪满足❌或积极体验的追求，而成为当😜代青年群体以独🐐特方式表达自身存在🔍体验与心理需🏹求的载体，同时折射出他🥕们对当前生🥈活质量和未来🍊美好生活的社会心理向往。　　4、为青年🚖群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🥌能提供🤱更多情绪价值，保障和提升青🚱年群体的情感福祉？　　吕小康：青年🔆对情绪价值的普遍🐻关注与主动实践，已超越个体心🤴理范畴而上升为具有普🍂遍性的公共诉求，因而也就构成社会🛺治理过程中必须关注🔣的重要社😣会心理议题。它揭示了在高质量🚪发展阶段，为青年提供🐄充沛的情绪价值供给、保障🤓青年的基本情感福祉，是促成青年全🔠面发展⚾不可或缺的核心要素。这意味🚚着国家与社会必须🐊高度重视青年群体的精🧦神家园建设，理解、支持和引🖊导青年对情绪价值的合理追求🈳，积极营造更具包容性、支持🦒性和安全感的社✂会情绪氛围，为青年🤟构建积极健康的“情绪生态”，夯实国🏄家持续发展、民族繁荣🔞昌盛的青年社会心态基🥎础。具体措施包括：　　在宣传教育🆒方面，引导😡青年树立健康的情🖐绪管理观，接纳而👙不纵容自身或他人情绪，追求👺真诚的共情与相互滋养的友🎲谊关系；善用AI、匿名社区等作为情💇绪调节的辅助工具，但要警🍃惕智能技术依赖，不能🔽用人机连接替代🌞真实的人际连接；积极参与人际关系与社🐬会事务，同时注重维护心理边界，避免🛀过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可🏣在心理健康类课程或📎心理健康教✨育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识🕋别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节💤的阶梯化、情景化教材，系统培训⬆学生的情绪管理技能；社区👣可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🔪心理援助力量，重点为待业青年、新业🎒态从业青年等青年群体提供🐧免费或低价的专业情绪疏⚓导讲座和服务；企业可通🍷过实施管理层情绪🍝领导力培训、员工🧒情绪管理培训和员👖工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🤹怠预防等实操课程，及时疏导不🛣良情绪、缓解工作压力、建设和😘谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进一步开发模块🏣化、个性化的情绪调节📢课程并以合理的🕠价格向公众开放，供青年群🚯体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可🥔通过大数据😴分析技术建立情绪风险预警平台，及时疏👕导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进行🏾专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🚊关平台在遭遇突发📆事件时的危💂机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🔛的来源不谈，仅就情绪价值的🏘“价值”本身而言，它🤾对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体🍒提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获🌥得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🗣依赖逐渐取代个体🐱自我调节机制，便可能陷入持续💐向他人索取情绪🚅支持的被动状态，进而弱化🍋心理韧性、自我🏓成长与独立应对的能力。　　真正高质量的情🏍绪价值⚪应当是有尺度的、具成长性的。它不🌬是无限制的安抚与迎合，而是一❗种既能提供情绪慰藉，又能激发自我👤反思和内在力🐱量的支持形式。重点不在于社会如🆎何一味“满足”青年人对情绪价🌊值的需求，而🍞在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支💟持获🔷得更清晰的自我认知和更健康的心理🔖成长路径。　　在这一过程中，情绪调🧙节能力的培养尤为关键。越来越多🏘青年主动参与“情📬绪笔记训练营”等新型心理成长活🏺动，帮助自己不👗再依赖🌪外界提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情💠绪、命名情绪、调节情绪的能🥛力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🐾值转💕化为成长动力，青年才能🚼真正摆脱情🚼绪困境中循环索取🌳的消耗模式，走向更具弹性的发🖥展路径。　　陈丽君：社会需通😮过制度设计、文化规🔏范与群体互动三重机制保🚵障青年群体在职场中的情🤨感福祉。例如，社会可建立职🔀场情绪价值⛱的制度化互惠体系，通过健全法律法规要🍼求企业提供心⛴理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群👟体应🗄对不当管理的情感消耗，使其👦能量聚焦于成长性需求；在媒⏪介宣传上减少标签化叙事(如“年轻🎖人不能吃苦”)以消减代🥪际对立，转🐜而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与📛青年员工形成🅿情感同盟，重构以共情🚣与尊重为核心的职场规范；在社区与数🖥字空间发展同龄🛐人互助社群提供工具💠性与情绪性支持，以👔此补偿原子化社会缺失的归🌰属感；推动平台算法设🏽计伦理化，并将媒🧔介素养教育纳入公共课程，培养青年群🕜体对数字内容的💛批判性使用能力；引导青🍞年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🥨替代性情绪充电方式，区分“自己的真🥉实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的🍨最终目标是构建多层😵次情绪供给生态：让青年🧀群体既享有便捷的🏹数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然🚇体😪验中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情💯绪价值从个体韧性责任转化🔝为集体保障义务，通过改变组🥑织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🖋体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🧕本心理需求中实现可持续🔱成长。　　齐玥：保😉障和提升青年群体情感福祉应⬇成为全社会共同关心🚌的工作。传统心理健康🐧干预多聚焦于♿减少负面情绪或提升情绪调节😫能力，但情绪价值作为一🎡种正向、积累🈴性的心理资源，不仅关乎当🈳下的情绪满足，更是一种对自📹我存在体验与未来🚀美好生活📶向往的投射。因此，还需要探索如何在教育、社区、家庭🐭及数字平台等层面主动提供🎄更多情绪价值，以促进👅青年群体整体情感福祉。在社区工作层♐面，可提供多样化的活动模⏫式，鼓励青年参与社区🧀志愿服务，通过帮助他人、创造😲社会价值来获得意义感；在智能技术😶层面，可融入🗾心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🐵一步提升情绪价值的满🎸足效率；在平台实践层面，数字平台应在算☝法推荐中融入“意义导向”元素，避免😥情绪过度碎片化、短期化，助力🆓青年长期心理资本积累。总之，情绪🧠价值不仅是青年即时的情绪满足，更是关系⛩自我存在体验、社会归属感与未来向往的综⭕合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术😚与人文融合的研究与实践，共同构建提🎩升青年群体情感福🧒祉的社会生态。惊现内裤、情趣用品：图片色殴美内容曝👑光度极高。中新社亚🆑的斯亚贝巴8月23日电 (记者 胡默达)首届中非🍂人权研讨会22日在🏐埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴🔋举行。全国政协常委、民族和宗教委🛫员会副主任、中国人权研究🈳会常务副会长蒋建国在⏺会议开🖲幕式致辞表示，中非为实现人的尊严🎃与价值，始终以真📩实亲诚之心共谋发展，将为✈全球人权治理孕育新机。　　蒋建国指出，非洲文明与中华🍒文明同为人类文明💱的重要源流，凝聚着👈人类历经沧桑后的文明洞见。中🙁非人民同为珍视和平❓与发展的挚友，有着🗳争取民族独立、自主发展的💁共同历🕯程和历史记忆。为🏄实现人的尊严与价值，双✋方始终风雨同舟，以真实亲诚💸之心共谋发展。　　“发展是人类社会的🚅永恒主题，也是中🔟国共产党执政兴国的第一要务🌺。”蒋建国说，中国人权事业取得🐣的历史性🙈成就表明，在发展中保障和🤷改善民生、促进和保🍂护人权，是推进🕧现代化进程的基础，是通向人类🎡幸福生活的正道坦途。　　蒋建国表示，中国坚决反对📏个别西方国⛅家以人权之名行霸权之实。当前，中非共同面对🤠的是一个并不太平的🏙世界。特别是🖼个别西方国家长期以“独食者”姿态剥夺践踏人🕰类发展权，成为国际🔽人权事业发展💽进步的最大破坏者。　　他强调，中国作为发展权的🏫坚定倡导者、践行者和推动者，始终🐝主张发展权是一项不可剥夺的📙基本人权；始终遵循以人民为中心⛵的自主发展道路；始终维护多🗒边主义以破解全球发展困局，推进国际社会📕跨越合作鸿沟，为各国普遍共🏝享发展权创造切实💕可行⭐的积极条件。　　今🧐年是世界反法西斯🏊战争胜利和联合国成立80周年。蒋建国说，随着全球南方🚲卓然壮大，全球人权治理必将🤞孕育新机。要以持续发展为👅要务夯实🍗人权保障根基，以共同安🥚全为基础守护人权发展环境，以人文交流📵为平台厚植人权文明💜底蕴，以实🐤践行动为导向共创人🕋权事业辉煌。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 伊藤舞雪）