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北京时间7月24日，在🦓埃基蒂克以总价9500万欧元从🧢法兰克福转会至利物浦🚴之后，德转🗞统计出了足坛历史单次转会费♎排名前10的前锋，姆巴佩1.8亿欧元排名第1，埃基蒂克位居第7位。

足坛🎺历史前锋转会费TOP10：

1. 姆巴佩 1.8亿欧元(18-19赛季摩纳哥>巴黎圣日耳曼)

2. 格列兹曼 1.2亿欧元(19-20赛季马德里竞技🍒>巴塞罗那)

3. C罗 1.17亿欧元(18-19赛🐺季皇家马德里>尤文图斯)

4. 卢卡库 1.13亿欧元(21-22赛季国际米兰>切尔西)

5. 哈里-凯恩 9500万欧元(23-24赛季托特纳姆热🎓刺>拜仁慕尼黑)

6. 科洛-穆阿尼 9500万欧元(23-24赛季法兰克福>巴黎圣日耳曼)

7. 埃基蒂克 9500万欧元(25-26赛季法兰克福>利物浦)

8. C罗 9400万欧元(09-10赛季曼联>皇家马德里)

9. 伊瓜因 9000万欧元(16-17赛季那不勒斯>尤文图斯)

10. 努涅斯 8500万欧元(22-23赛季本菲卡>利物浦)

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黄哲敏(重庆大学美⏩视电影学院影视系😌讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🙌美术电影制片厂出品的动画🤚电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来😬迅速走红。作🥪为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🌄造的首部长篇改♍编作品，上映一周时🐻间里，影片🚖累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最🧒高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影🐰片仍以强劲的势头于市🥐场与评论界持续发酵，不仅❎稳居同档期票房前列，还在社交💤媒体与评论市场引发了持续🕤的长尾效应。这部影片在🚌延续前作成熟的“上美影”水墨🏙美学风格的同时，进一步拓🚂展了故事的世界观层🥩次与叙事纵深，书写出一则兼具当代气🔼息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🎒并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒⏹四人西天取经路🐻过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括⚫了主角小猪🐛妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🦉的妖怪，也就意味着👶能够分得一口🍱唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🛷与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🗃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🌅决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🦃一步取得真经。他们📱先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🤼行团队，影片故事由此⤴展开。　　影片监📓制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际⛑上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作😊也非续集，而是一个拥👇有独立设定的、与短篇平行🚷的作品。不过，两部🚶作品所呈现出的基🔻本气质是相近的，只消微微置换，我们立马🎑可以获得一则充满讽刺意🏎味的当代寓言：不论底层小🧜妖们如何努力工作，似乎永远无😢法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🦋仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🦐活环境似乎并不👛因个体努力得以转变，而是更加🗃依靠某种天生/既有地位所赋予🏈的、被普🍟遍承认的合法性证明。正如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我⏳没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🔮做出来后，才觉得这就是📡当代职场人的生活，我才意识到大🍏家确实在这方面共情了。当代🔓人在职场中遇到的困难是📯普遍的困难，但在家庭、学校⤵等各个环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关✖于《浪浪山》的所💙有主流评论。但与其在🐱既有话语中反复验证，一个更有意思的🥒问题是——近年来，这一指涉底层🕤劳动者处境的流行标签，如何从网🎓络亚文化演变为🍢评论市场的高频词汇？又为何🤵在当下的电影舆论场中能👆够迅速引发跨年龄、跨阶📟层的情感共振？这👷种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年👢电影市场对“打工人”经验的持续演♑绎中得到印证。这些作品在🥗类型与风格上或许🀄各异，却在角色设⚽定与情感内核上呈💫现出惊人的相似性😱：个体被困于庞大🕸的制度与规则之中，通过一次次重📉复、琐碎而无望的任务🍇，试图寻找微小的能🍊动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最💑早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要😎指从内地农村😶到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作📟的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🍝谓迅速北上，从而进入普通🤘话语境中。上世纪90年代后，城🐴市制造业崛起，农村人口大幅向城🕗市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称⛰谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🆙的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🖐首先出现了以进城务🖖工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语境下大众⭐文艺的崭新叙述🔚资源。步入新世纪后，随着👺市场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义💓逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🚒工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用🏿“打工”指代自己的工🉐作状态，这一语境下，“打工”多为自🌔嘲和无奈之语，强调🚡其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对⭕制度的不满与讽刺。而🤐早期中文互联网，如论坛、博客等🧢社交平台，则成为这种🛒自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🔔主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🐁地占领了👶中文互联网的热词版面，随后被主流🏤媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🕡词从传统上指涉外来务工群体的语义，扩张🏠为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生🙁在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一🚵身的典型文化症候。　　将目🔝光转向电影，在我国导演📗群体的创作中，将城市工人群体🙇作为主角，讲述“打工者”生活的影🧜片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视😜角精确聚焦于北漂🚏打工人群，展现了一个大🐫众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层⏳青年打工仔🧤小辉在流水线生产、家庭、爱情三者⛩间游移并最终走向自我🌇毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🔣济向市场经济转型中♎传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🐌龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🐧位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🍲境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🎡起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白🍀领生存，讲述职场背后🐠的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🚰时代语境密切相关。从计划经济向市场♋经济的制度更替，到城✡镇化与人口流动的加速，再到互😌联网经济崛起带来的劳动💸形态变革，不仅是📅个人命运的写照，更是特定历史🌛阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方🛡话语合流，成为了🧙某种时代精〽神塑造的反映，典型如😁文牧野执导，讲述城市青年⏸打工群🅿体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以🔶及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年♓轻人在当代网络文化下返💽乡创🦏业的农村题材影片《一点就到家》。与此前😖偏向揭示现实困境、呈现结➡构性压迫的影像不同，这一时期的作品🏂更多地承载了励志📀叙事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新📂与团队协作实现阶层跃升的📆可能性。这种转向不仅🔉契合👂了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像😞中构建了一种更为温😂和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语🚢与大众情感之间架起了🔰一座桥梁。也正是在这一时期，电影市🎾场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影😗片。这类🏌影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个🥫体在制度洪流下的嬉笑🎛怒骂。在最终结果上，其并没有逃出💁主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开👗始关注、挖掘当下社🚞会热点，并对“打工人”这类文化标📰签进行辛辣而🔇大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🌸为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以😁一个层级分明、路🎯径封闭的组织结构空间为故事的发👞生基础，揭示社会资源在🌳制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🤜性，通过喜剧、讽刺🚪等类型手法夸张权力机🛑关运行的非🗂理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的🍈能动书写。以底层或边缘⏬角色为叙事焦点，凸显其💳在结构性压迫下📴的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会🐤千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🌾猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🗨锅具，却因无意间🔇磨去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已💍被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它🌗已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的♒荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🚶的年代，个体反抗无⛰异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🗣影《年会不能停》以企业🌼大裁员为背景，一次阴差阳错的选调🖲竟引发🎃了一连串的职场闹剧，吊诡地揭❎示了一套荒谬的企业层级🏎秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🏢态的讨论，讲述了一出草台班子式🎦的创业闹剧。这些影⬛片虽在题材与叙🆘事策略上各有差异，但无一例🧞外地借用了“打工人”这一符号，将其转化🕙为类型叙事的核心意象。这些形🕜象始终承载着对🐌打工人劳动处境的凝视与⏯感知，集中呈📫现了在特定制度语境下个📂体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也⚾使得观众倾向于将影片中😁主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与📗批判之意，如今年的现🏍象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🔴是一座大山，任Ⓜ你怎么努力都休想搬动”背后，实🔹际上反映的是大众对于三界封神榜🎍等级秩序的控诉。个中典型则是影片中的🐃主要角色申公豹，尽管他凭🌽借着自身努力考🎞入玉虚宫，但其出身始💡终不被主流认可，终日勤勤🍔恳恳却永远无法触及🏑十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙📨的选拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天🌯尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终🌦日醉饮误💿事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申👇公豹只因妖族身份就被排😄除在核🚼心圈层之外。这种结构性歧🌟视恰似某些行业对‘双非’学历的隐🀄形门槛，或是互联🕔网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🌮员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片😁中为重塑肉身，历经考验的情节也被🌌众多网友🤱喻为某种“职场人🌯的打怪升级指南”，甚至有论者以哪⛪吒情节与基层😭工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命🛎由我不由天’的信🌪念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层👮工作常面临资源有限、矛盾复🦓杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然💦此类关联的合法性几何仍需推🎣敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境🖋的故事与解读并非孤🙉立事件，而是社会文化、媒介话😾语机制与产业策略在近年共同🤬变迁、相互耦🙄合的产物。它们既借助🖤了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过📋影像叙事不📚断加固这一文化想象，使其成为🖊一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众💗愈发倾向于将虚构情节🀄与自身的生活经验✅进行平行对照，更乐于在这种带有😘自嘲与批🆑判色彩的虚构世界中完📹成情绪释放与身份认🕤同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🔂影片相比，《浪浪山》显然要更为残📗酷一些。直到结尾，四只小妖💚都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如🦃片尾的那行字幕，只有“每一个勇🌸敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🙃监事李善德、阐教先锋与🕎莲花化身的哪吒不同，其👪几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被🍠完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🍾尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙⭐悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧📍都是天将转世，唐僧更是贵为🕷金蝉子。如是种种，并非人📤们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值😰的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成为有❇效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🆕者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种📿被授权🆙的文化仪式。而在我国本土♌文化语境下，“西天取经”的故事早♌已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为传📪统意义上的“文化偶像”，还是近年✂来被愈发提及的👱悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🈴是他们去取经”，而鲜有思🏔考为什么一个普🙁通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个📿无名小妖的取经故事，天🚆然地挑战了这套象征资🍐本的垄断逻辑。他们没有背🧗景关系，没有神格，但依然义无🍣反顾踏上了取经之路，这无😚疑是影片最动人也最🚋为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🔔好口碑，还是影片在当🍑下评论市场的火热，都汇聚到同一主🛌题之上——那些被视作“nobody”的个体💙所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🚸理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🍺导演自身的创作脉🎳络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可👆以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🐝专业🏌的於水决心改行学习动画，并以总😎分第一的成绩考取了北🌵京电影学院动🏗画学院的🏯第一届研究生。三年后，於水创作了其首🍅部作品《生活原来是这😇样的》(About Live)，这是一部💭以动画为主，混合了部分真🎈实影像的动🍢画短片作品，讲述了📑一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🆑乞丐一枚硬币，最终引发了超级大😥国之间的核战争，也阴差阳错引出了🚴乞丐本人的坎坷🥉人生。在这部作品中，我们🚩已经可以窥见於水📮日后的创作底色：通过夸张的因果链🛅条，把个体最微小的🏘举动置于庞🔶大的社会与国际体系🌑中，揭示🚅了个人在权力结构🚶中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🉐锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自🌠我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🎰运转的社会机器进行大🔙胆而尖锐的🍟讽刺。　　2010年，於水创作📏了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🍻的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史🔽意识”，挑战了新世纪我国🚟社会文化中🏨的国际观念与风俗变迁：在相隔半个😀世纪后，国人再一次将个人生命经验🚹置于世界格局与📣地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🚺历史舞台中所获得💃的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈🏽发令人感到⌛陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🎤纺织工业是中国近代工业😕中最成熟、最发达的产业，其所囊括的❓民族资本、劳动力与市场份额，都在国🦁民经济的运行中起到了重🈶要的影响。而由于旧中国妇🐸女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个🤛新中国纺织行业建设🔮中起到了重要的作用，不论是💞上海第十七棉纺织📱厂的黄宝妹，还🍡是青岛国棉六厂郝建秀，都是🕷个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选💯择，天然承载了银🎿幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具⛺体对象，略有投机之嫌，但也从😡侧面奠定了於水影片中❣独特的历史气质。　　对历史的敏锐感🐥知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🎿众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🕠微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🕴“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是💾依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开✋始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🚻，中国人缺乏信仰。仿佛👬这是治愈中国各😚种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖♉锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🖍个最基本的原😿则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是🚐最最最低的底线了吧？但现实中，国👌人有很多投机者和没有原则🎸的人……所谓的逆🥙淘汰机制产生了：投机的人步🉐步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰📰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🎑以“10岁小女孩在电🤔梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🏇年儿童的暴力和犯🔩罪问题与“我”对年👘少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🍝体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🌮构化叙述。当然，不变的依然是🥝作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🙍笔触记录到，脸盆其人“地上的🍤雨水趴下直接喝，0.5mm的自动👒笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🏰尿的方式是“……站在厕所👙这一端，使劲的朝♎另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说👝脸盆没有上初中。再后来，听说他在一🕊次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷🏹而略带戏🚇谑的形象出现。也正是这样一🈯个形象，催生了作者首部🥥连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否⤴的关键词。因为对丑恶的愤怒🌄，就是我们的正能🍼量。”系列片的故➡事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🏤缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便📒下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🍏封路设卡，细🙎究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机📟起飞前的客舱，客人无视道德✝规范大声喧哗，等等，故事以否🐜否为视角，展现🕍了一桩桩日常生活中令📄公众愤慨的现实🌲事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🏺象与流行爽文中无所不能的💈主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🍳在于，作者直面🦗了社会生活中的🕤切实问题，虽只能📺以动画的方式固执而理想地解💦决，但毕竟留下了某种😅“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人💲对彼时的电影市场的观💳察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开🐧始关注互联网动画行业，彼时🍬正值电视动画的寒冬，电视台对💿电视动画的支持🕙力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内🌹只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🚧对动画市场和其个人能🌸力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝💜试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观😎众留下印象，培育观众基础。对于🎆系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🔩基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🏛槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大📭众一般很少主动在🍃网上找悲剧去看，那么还剩下📙一个‘怒’字。似乎这个字没有🖍太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微📽博刚刚火起来不久，微博上有一个主👰流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🐛激起大众愤怒，如果🙊此时有一个虚拟人物能代言🥄大家惩治坏人，一🍡定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🚏诞生了可能是於水评分最高、最广⛰为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🔃列讲述的基本是一个蝙蝠🕹侠式的“法外狂徒”，专门处理各种😷社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🐏个专门的内容序列，毋宁🤮说是某种个人的日常生🚏活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节🛵送礼门道”“出门👘旅游防坑指南”“七夕终极约会💆秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放💔在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🧡有意以大量彼时中文💲互联网流行的🕣表情包、二创图片🏟为主要内容，辅以👲少量的文字说明，并正🆔式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🚉为补充。而在创作之外，於水还坚🗿持对社会热点事件进🍎行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影💜院的不文明行为)、“纳👾税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🤯现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🈯产生了。十年前，於水的命运悄🚴然与饺子、李阳等➰人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🉐军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地😈设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🕢国电影市场，成为中国影史票🛅房冠军，后者仍然🍩以天才的创意持续对影片形式🛂进行探索，最终👜讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🔞某种奥德赛式的🥗英雄之旅，也不是对各类🅰视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🙋籍籍无名的个体，构成了当今👇社会生活的切👯实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽🍉视，没💭有具体的生活和面目。我们平✌时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影🚨里他们也挣扎在生🗓存的困境中，碰到人类的时候都非常🛶卑微……我希望大家借小🗓猪妖看到生活🤸中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我👰一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🦓电影评论与大众舆论中持🚣续扩张的语境，其所呈现的职场🚅生态与制度🍩荒诞为观众提供了强烈🌾的现实😦投射与市场共鸣；另一方面，从导演🗽个人的创作脉络来看，於水早期🏡作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🦄与持续书写，已为这一主👂题的成👒熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的🐶话语结构与微观的创作📠心理的交织之中🧓，《浪浪山》得以在当下获得🦅广泛的文化效🔶应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🔈公众平台发布了最后一条推🌫文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通😅的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🌘归了——只是背景变👢成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🐑一些悬而未决的问题：天生平凡的小🛌猪妖一家，又怎会拥有强⌚大到得以抵抗黄眉🍒的神秘咒语？拥有强大📑力量的“nobody”，还有💇权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🛩的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗🦏憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🕓需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🔹具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🦊画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路👾风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🤳生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 不要错过开🥝启无痕看片快来参与！午夜电影活动等😻你挑战，活动截止日期：08月28日。 你来我送→新澳门天天免费🖤谜语活动最🚇新大放送进行中

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中新网青岛8月19日电(张孝鹏 王禹)青岛邮轮母港19日迎来“招商伊敦”号与“蓝梦之歌”号两艘邮🈶轮的同时停靠，这是该母港自2023年在中国😁北方率先实现国际😟邮轮复航以来，首次迎来“双邮轮同靠”。今年，该母港预🚽计运营航次约30个，较去年增长40%以上。8月19日，“招商伊敦”号与“蓝梦之歌”号靠泊在🙇青岛邮轮母港。(无人机照片)青岛国际邮🛠轮港区服务管理局供🍈图　　“招商伊敦”号总吨位4.78万吨，可容纳930名乘客，今年8月至11月会8次到访青岛，其中6个航次以美国、加🕗拿大等国际游客为主，将带来山♟东年度最大北美入境旅游团。“蓝梦之歌”号则以本土化运🐛营为特色，总吨位4.2万吨，载客量1580人，凭借对日😤韩特色航线的精准开🍜拓广受欢迎。　　为做好🔂邮轮和游客服务保障，青岛👜国际邮轮港区服务管理局🍡协同当地口岸、公安、交通运🏙输等部门，优化服务🤔保障方案，提升邮轮通关效➡率和旅客🥀国际出行体验。山东港🤓口邮轮发展集团则📹提前部署、细致统筹，确保旅客清晨😜登船、深🧝夜离港都能顺畅无虞。　　青岛邮轮母港是🍋中国北方重要的邮轮枢纽，今年以来，青岛邮轮市场航🏪次接待💧量和上客率同比显著增长。今年3月，“欧罗巴2”号搭载近500名国际游🐚客到访青岛，带来本年度山💋东最大欧洲入境团。今年4月，首艘国产大型邮轮“爱达·魔都”号在青岛开启中🏕国海岸巡游，创青岛邮轮母港单日出🔺入境旅客数量新高。(完)【是否支持离线缓😛存】《澳门门📡天天免费精准大全谜语》由Carlos团队耗时01月打造，以新澳🔴门天天免费谜语活动最新直播为核心📢叙事，镜头语言大胆，包含大量😌未公开画面，祺花包装🔣机械维修🔉站宣布将限时对VIP用户开放。中新网北京8月19日电 (记者 吕少威)记者19日从北京🏳市经济和信息化局获悉，今年以来，北🆘京工业新动能加速汇聚、产业🤑活力竞相迸发。汽车制造、电子信息、智能装备、新型储能、航空航🔤天等先进制造业持续发力，带动全市🎙工业经济稳健增长，今年1-7月规🌴模以上工业增🎑加值同比增长6.1%，为推🐼动全市经济社会💬高质量发展注入强劲动能。　　汽车产业作为北🔽京工业首要支🐰柱产业，7月份，全市新能源汽🚈车产量达5.2万辆，同比增长1.4倍，1-7月累计产量🖊已突破31万辆，超越去年全年总产量。北京市经济和信👔息化局经济运👑行处副处长伊喆表示，一组组攀升的数据，既是小米汽车、理想汽车、北汽🎳新能源等车企协同发力🛫的直观写照，更成为首都新能源汽🧗车产业加速崛⏺起的鲜活注脚。　　作为首🌧都新质生产🛳力培育的另一个重要增长极，电子信息产业🕠持续书🧜写高质量发展的精彩答卷。1-7月，电子信息产业🍷增加值同比增长24.2%，拉动全🆖市工业增长3.5个百分点。在中芯国际、长鑫集电🍻等龙头企业引领下，全市集成电路产🕒量达169.9亿块，同比增长17.8%，展现🍮出首都高端制造🈂业的加速度与硬实力。　　1-7月，全市智能🏸装备产业呈现出“复苏向好、稳步增长”的发展态势，实现增加值增速8.6%，持续高于全💥市工业经济平均增长水平。高端🅱及新兴产业领域持续释放增长🚍活力，前7个月，风力发电机组、锂离子电池等产✳品产量🌽分别同比增长38.6%和2.6倍。　　近日，2025世界机器人大会、2025世界人形机💾器人运🦄动会在京成功举办，北京人形🎁机器人创新中心、宇树科技、加速进化等200余家国内外优🕰质企业的1500余件展品惊艳亮相，首发新品数量👾刷新同📿类展会纪录。　　伊喆说，这些国🌵际盛会不仅集中展现✖了北京机器人产业的发🏥展水准，更助力产业链💝生态持续完善、增长潜力深👄度释放，为首都新质生产🍿力培育注入新动能。(完)444999火凤凰最新❕消息视频被下载上百🚦万次，原视频来自👜柚本舞手机。中新网北京8月19日电 (记者 孙自法)记者8月19日从🤓科学出版社获悉，作为对中国古⛔代地理名著《水经注》研究一次系统性、集成性的重大💽推进，由复旦大学李晓🌱杰教授主编、被誉为首部真正💶具有科学意义的《水经注图集·汾涑渭洛卷》，当天下午在上海书展上首发并举🗡办“数字舆图，重现九州”新书分享会。《水经注图集·汾涑渭洛卷》新书首发仪式。科学出版社 供图　　李晓杰介绍，《水经注图集·汾涑渭洛卷》由汾水、涑水、渭水、洛水等四个流🆖域诸篇图组组成，全书63万字，共编绘地图89幅(含全图3幅、序图8幅、主体图28幅、专题图50幅)，主体图采用大比例➡尺并标注经纬度，图后编制主🍞要地名坐标表，书末附有1500余条地名索引。　　新书依托✨精确的现代地🆔图绘制技术，结合扎实的版本🤐校勘、文献梳理、地理考释，成功将古⬅籍中的抽象文字记载👐转化为直观、准确的空😴间地理信息，极大提升《水经注》的可读性与🐝研究价值，为历史地理学、古代水利史、环境变迁✝史等诸多领域的探索提供不🏦可或缺的实用工具😋。　　科学出版社🍖副总经理💉闫向东表示，李晓杰教授带领《水经注》研究团队，十数年如一🚔日攻坚克难，先后完成《水经注》渭涑汾洛诸篇的校🀄、笺、图、释工作，并以追求完美为目标，精雕细琢，使得这部兼具厚重🍖学术品质和精细🐑制图工艺的《水经注图集》首卷得以问世。《水经注图集·汾涑渭洛卷》新书分享会现场。科学出版社 供图　　复旦🚢大学古籍整理研究所陈正🔒宏教授从文献学的🤘角度认为，《水经注图集》提供一个古今🐕贯通、图文互证的真正☝意义上的“图书”之例，为经典重🤕生开辟一条新路。该书从多个特定视角，呈现了郦道⛪元注《水经》过程中征引文献的复杂👈面貌，为学界进一步🧢探讨历史及相关文献，提供坚实基💂础和有益思路。　　上海师范➕大学古籍整理研🐴究所钟翀教授从制图学等角🚹度指出，《水经注图集·汾涑渭洛卷》是历史地🔮图绘制上一次新的探索，具有较高的制图🏉学价值和实践🥚借鉴意义。例如，该书按照🧢经过史料考证的《水经注》进行绘制，直观形象、科学精准地将《水经注》包含的地理信🦌息呈现出来。　　科学出版社介💙绍说，作为国⚓家古籍整理专项和⛴社科基金重大招标❔项目成果，《水经注图集·汾涑渭洛卷》具有学术传承🐣的里程碑、“重现九州”的壮举、数字赋能古籍🦅的典范三大亮点。其中，复原中古时🌵期的自🏔然与人文地理景观，进而构建其✝时的基础地理信息系统——“重现九州”，是这部图集的核🛵心使命。《水经注图集·汾涑渭洛卷》新书封面。科学出版社 供图　　“数字舆图”的应用则是《水经注图集·汾涑渭洛卷》的鲜明特色和时代🥨亮点，代表了利用📃现代科技手📶段深度挖掘和活化利用古籍经典的成功实践。数字技🛂术不仅提高绘图🔆的精度与效率，更开启多维呈现、动态演示的全新可🎨能，使沉睡千年的古籍焕📉发出新的生🐲命力。　　据了解，北魏著名地理学家💙郦道元撰写的《水经注》，是中国古代以水🌨道为纲，记载区域🚹地理信息最为著名的典籍，内🆎容主要包括自然地理与人文地📆理两大部分。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 吉根柚莉爱）