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　　中新网南昌7月22日电 (记者 吴鹏泉)7月22日是大暑节气，“湿热交蒸”的天气特点，容易引发中暑、消化道疾病、心血管疾病等多种🆑健康问题。江西🎮省卫健委当天举行新闻🚓发布会，组织医👲学专家为民众“支招”养生要点。

　　养护脾胃、清心祛湿、精神内守是🏷安然度夏的关键

　　大暑节气🤩的到来，预示着一年中最炎热的日💼子来临。高温天气下不少🥖人会出现疲倦乏力、食欲不振、心烦意乱的症状🎽，中医称为“苦夏”。

　　“这其⚽实是身体对高温的‘小抗议’，不妨试试饮食调🍉理、起居调护、情绪调节、适度运动这几招，让夏天变轻松。”江😑西中医药大学附属医院主🗽任中医师王丽华认为，养护脾胃、清心祛湿、精神内守是安然度👳夏的关键。

　　王丽华建议，夏天脾胃功能弱，暑热偏重，饮食上🦑多吃清淡利湿的夏令食物，比如冬瓜、苦瓜、绿豆、莲子等；夏天白天长，但也得尽量🛢早睡，午休小憩20分钟至30分钟能补📉心气缓解疲劳。

　　“天热时🦆心火容易旺，可以找个凉快💱通风的地方，听听轻音乐、看看书，让心神安定下来。夏天一动🚙容易大汗淋漓，出多了汗📠会心慌心悸，可以选早上或傍晚⚓，天气凉快时散散🍀步、打打太极，或者在家做些简🖌单的拉伸，以🎀微微出汗为度，这样可以神清🥇气爽，全身舒展。”王丽华说。

　　五类人群需要高⏸度关注高温中暑，做好预防措施

　　高温天气🎰容易造成中暑、热射病等🥔健康危害。哪些人🧙群需要高度关注高温中暑？公众应该采⏫取哪些预防性措施？

　　江西省疾病🧒预防控制中心副🤹主任医师潘欢弘介绍称，高温😝中暑可危及各个年龄段的人群，需🍖要特别关注以下人群：一是老年人，老年人身体机能相对退化🐋，对环境温度改变的🔽感知和响应会变迟缓；二是儿童，特🏚别是婴幼儿体温调节功能😼尚未发育完全；三是慢性基🆚础性疾病患者，尤其患有📉心血管疾病、糖尿病等需要长👎期服药的人群；四是孕妇，孕妇机体新陈代谢比较旺盛😧，容易受高温影🏅响；五是需要长时🎈间在户外🐎或者高温环境进行作业🌐或高强度体育运🧝动的人员。

　　针对高温天气📊预防中暑，潘欢弘建议，公众一要关注高温信息，提前做好防暑🈷降温准备；二要避免高温暴露，尽量🦁减少外出活动，出门避开高温时段；三要🤓做好自我防护，户外活动或作业🔖时，做好防暑降温🈲准备等。

　　避免口渴了才喝水，每次喝水最好不🤵超过200毫升

　　高温天气出汗多，如何正确🐪给身体补充水分？

　　南昌🍛大学第二附属医院主任医师🗺杨人强说，公众应该🛷不定时喝水，避免口渴了才☔喝水(因🌴为此时身体已轻度脱水)，通常可以晨起、上午10点、下午3点、睡前2小时左右🛷主动饮水。喝🚲水优选白开水或矿泉水，对于高🐝温天气出汗多的情况，及时补水🌍的同时应该适当补充钠、钾等电解质，可在📅水中添加少许食盐或饮用运动🆗饮料。

　　“我们💲每次喝水最好不超过200毫升，还要注意每🎯小时饮水不超过800毫升至1000毫升。短时间内大量饮水不🖋仅会加重肾脏🎍心脏负担，还可🔠能会出现稀释性低钠血症，也就是我们常说的‘水中毒’。”杨人强提醒，心肾功能不全的患🥫者朋友饮水量要适当严格❓控制，最好🔳根据每天体重变化调整📽饮水量。

　　夏季急性🌰肠胃炎高发，预防“病从口入”是关键

　　夏季气温高，微生物繁殖速度快，食🌰物容易腐败变质，是急性肠胃🛀炎的高发期。

　　江西省人民💂医院副主任医师王🕸广玲表示，日常🎨生活预防的关键就是➿切断病原体(如细菌、病毒等)进入人体的途径，并控制其繁殖。首先要做😓好个人卫生，避免手污染食物；其次食品安全📁这块可不能马虎，生的和熟的食物要⛲分开，肉类、禽类、蛋类、水产要🙎彻底加热煮熟；吃不完的饭🏯菜尽快冷却后放4℃以下冰箱冷藏，再次食用前🥡要彻底加热到滚烫。

　　“如果真🐚得了急性肠胃炎，我们治疗👅重点以缓解症状、预防脱水和电🐐解质紊乱、支持治疗为主，严重或高危情况及时就医。”王广玲说。

　　王广玲称，轻🎖度可以居家处理：短暂禁食2小时至4小时让胃部休息，每5分钟至10分钟🍧多次少量饮水，首选口📠服补液盐；但出现🚡高烧不退(超过38.5℃)或持续低热，剧烈频繁呕吐或腹泻导致无法饮水等🍧情况，需要及时就医。(完)

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黄哲敏(重庆🌤大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🌼术电影制片厂出品的动画🗼电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🕣映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🛳人马打造的首部长篇改编作😸品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影🍸史票房最高的国产二维动画✅影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🍸以强劲的势头于市场🕙与评论界持续发酵，不仅稳居同👵档期票房前列，还在👄社交媒体与评论市场引发了💩持续的长尾效应。这部影片在延😰续前作成熟的“上美影”水墨美学⛏风格的同时，进一步拓展了🥄故事的世界观层次与👡叙事纵深，书写出一则兼具当代气息与寓🥖言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🎶四人西天取经路过浪浪山，各方🍬势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🥀主角小猪妖一直想🌂进入的“大王洞”。成为大王洞🌠的妖怪，也就意🐌味着能够分🍱得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🌬蟆精惹怒了上层，不得已只能🍣逃离浪浪山。这一过程中，小👌猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四📦人一步取得真经。他们先💽后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一👵支西行团队，影片故事由此展🗻开。　　影片监制及艺术🚎总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🏉际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🍄非前作也非续集，而㊗是一个拥有独立设定的、与短篇平行😴的作品。不过，两部🏗作品所呈现出的基本气质是🚱相近的，只消微微置换，我们立💖马可以获得一则充满讽刺🔈意味的当代寓言：不论底层小妖们⏮如何努力工作，似乎永远无法😿打破固着的阶级🐴壁垒，这一🥦壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🥌力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我♉们的生活环境似乎并不因💲个体努力得以转变，而是更加依靠某🌌种天生/既有地位所赋予的、被👄普遍承认的合法性证明。正如导演於水🗳在访谈中亲承：“在创作时我没有刻🏎意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出📈来后，才觉得这就🥃是当代职💉场人的生活，我才意识到⛺大家确实在🍢这方面共情了。当代人在职📦场中遇到🛄的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个💭环境中可能都有💋类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前👒关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中🤠反复验证，一个更有意思的🆒问题是——近年来，这🤬一指涉底层劳动者📌处境的流行标签，如何从网🏦络亚文化演变为评论市😮场的高频词汇？又为何在当🍝下的电影舆论场中🕷能够迅😡速引发跨年龄、跨阶层的情🦗感共振？这种🥈转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🔫近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🚎得到印证。这些作品在📔类型与风格上或许各异，却在角色设定📍与情感内核上呈现🍕出惊人的相似性：个体被困于庞大的🔽制度与规则之🧞中，通过一次⬇次重复、琐碎而无望🌬的任务，试图寻找🚦微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一📎词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🛡人工作的人”。最初主🥫要指从内地农村🦏到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🛐工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称💞谓迅速北上，从而进💵入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🎈幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🧀逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🧛域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了🛩以进城务🔋工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革💤开放语境下大🗻众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🗺和就业⚫形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于😨农民工职业群体，青年群体、普通上🏙班族也开始用“打工”指代自己的工作状🧡态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语🥑，强调🏴其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不🤯满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🧣嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博☔主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近💊病毒式地占领了中文互🕑联网的热词版面，随后被主流💄媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉💝外来🗨务工群体的语义，扩张🥧为覆盖办公室白领、普通工人、青年学🎸生在内的更广泛的劳动👝者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一💩身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🧡群体的创作中，将城市工人群体作为🔅主角，讲述“打工者”生活💠的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确😛聚焦于北漂打工人群🌛，展现了一个大众生活于👯此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系⛅列新闻事件为背景，再度讲述了一名🕷底层青年打🏡工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🥑间游移并最终走✈向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🎭经济转型中⛺传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🐭务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🚌内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境📒的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🐞离家、在异乡成长🎟起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张🕦后，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞💷争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂👐青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🚕时代语境密切相关。从计划经🐦济向市场经济🔔的制度更替，到城镇化与人口流💉动的加速，再🥧到互联网经济崛起带来的👕劳动形态变革，不仅是个人命运的写🕛照，更是🐧特定历史阶段社会结构🐽转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🚾方话语合流，成为了某种时代🔸精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打工🥧群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🥗辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🛒代网络文化下返乡⭐创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前😸偏向揭示现实困境、呈现结构性💎压迫的影像不同，这🛂一时期的作品更多地承🙃载了励志叙事与时代正能量的导向，强调个体通过💍奋斗、创新与团队协作🌵实现阶层😸跃升的可能性。这种转向🚳不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🏯了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的👲成功范式，从🌄而在官方话语与大众情感之🚰间架起了一座桥梁。也正是在这一时🔋期，电影市场开🍎始出现另一批和“打工人”生活高度🐵相关的影片。这类影♏片一般沿用喜剧类型，通过强设💃定情节，呈现🥂个体在制度洪流☔下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🌛逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在❓具体叙事内容上，则已经开始🏓关注、挖掘🦑当下社会热点，并对“打工人”这类文化🗞标签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架🐩，大抵可🤔分为以下三点：其一，制度化的🍴阶层再现。通常以一个🖤层级分明、路径封闭的🌆组织结构空间为❇故事的发生基础，揭示社会资源在🌘制度化选拔中的分🎯配逻辑。其二，权力🎳秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🐂型手法夸张权🤜力机关运行的非🚸理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🤼动书写。以底🥌层或边缘角色为叙事焦点，凸显其💂在结构性压迫下的策略性⏯抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🚣幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🛎本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🍳去锅上的刻字引🎄来杀身之祸，而蛤蟆🙍精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意➡保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🎫任何实际职能；无独有偶，在同🥈期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也📒似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗🏀无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🥉上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🅱大裁员为背景，一次阴差阳🐬错的选调竟引发了一🥕连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬的企🍬业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🚩的讨论，讲述了一出草📗台班子式🎉的创业闹剧。这些影片虽🛸在题材🔙与叙事策略上各有差异，但无📉一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转🛸化为类型叙事的核心意象。这些形象🤐始终承载➰着对打工人劳动处境的🌅凝视与感知，集中呈现✈了在特定制度语境下个🎈体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🏬众倾向于将影片🎭中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自📿我调侃与批判之意，如今年的现🌶象级动画电影《哪吒之❇魔童闹海》，在“人心中的成见🖖是一座大山，任你怎么努力都休🌧想搬动”背后，实际上反映的🖤是大众对于三界🦑封神榜等⬜级秩序的控诉。个中☔典型则是影片中的主要角💝色申公豹，尽管他凭🔰借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不🤫被主流认可，终日勤⛔勤恳恳却永远无法触🐖及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🖨的选拔机制暗含着🎋残酷的出身论，“元始天尊座🎳下清一色的人族修士，即使太乙🐙真人终日醉饮🦂误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🕚公豹只因🌶妖族身份就被排除在🏉核心圈层之外。这种结构性🔃歧视恰似某些行业对‘双非’学🏃历的隐形门槛，或是互联🚙网大厂、公务员、事业编等对35岁以🔥上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🎆片中为重塑肉身，历🤙经考验的情节也被众多网友喻为某🐯种“职场人的☝打怪升级指南”，甚🔙至有论者以哪吒情👺节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念🕕逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常📡面临资源有限、矛😓盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类💘关联的合法性几⚽何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境㊙的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒😦介话语机制与产业策略在近年🏴共同变迁、相互耦合📱的产物。它们既借⛎助了网络语境中“打工人”符号的❤流行势能，也✨反过来通过影像叙事不断加固这👇一文化想象，使其成为一种🕟可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🏽发倾向于将虚构情节与自身的生🐩活经验进行平行对👱照，更乐于在这🌪种带有自嘲🔡与批判色彩的虚构世界中🛶完成情绪释放😁与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🔛述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为⛷残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名🅱字的“nobody”，而我们🛀能看到的，正如🍢片尾的那行字幕，只有“每一🍲个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署🔎九品监事李善德、阐教♈先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被🏝剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除🏷在分配体💲系之外(妖怪)。这里，或许可🚑以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五👝百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🍀是天将转世，唐僧更是贵为金🚘蝉子。如是种种，并🎌非人们惯常接触、可获得物质财富，而是🎟被社会成员(尤其是某一✍场域内)承认并赋予价值💃的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🍈成为有效的“资本”，在于它常被误🚥认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既💬得者通过头衔、仪式🌷和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授权😁的文化仪式。而在我国本土文化🔀语境下，“西天取经”的故🏖事早已家喻户晓、习焉不察。不论⚪是师徒四人作为传统意义上🕚的“文化偶像”，还是近年来⭐被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什🚈么一个普通妖怪不🦋能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🥒名小妖的取经故事，天然地挑战了这⚡套象征✔资本的垄断逻辑。他们没有背景🗜关系，没有神格，但依然义无📩反顾踏上了取经之路🚑，这无疑是影片😤最动人也最为深刻🚍的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🎚当下评论市场的火热，都汇聚到🐻同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🗣精神世界：它交织着讽刺🕝与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🍡理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于😫计算机专业的於水决心改行🚨学习动画，并以总分第一的🎨成绩考取了🎛北京电影学院🚔动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🗒首部作品《生活原🎃来是这样的》(About Live)，这是一部🦇以动画为主，混合了😯部分真实影像的动画短片作品，讲述了一个💪荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🎱边乞丐一枚硬币，最📐终引发了超级大国之间的核战🎆争，也阴差阳错引出了🌷乞丐本🕗人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🔳见🐦於水日后的创作底色：通过夸张的因果📼链条，把个体最💎微小的举动置于🐶庞大的社会与🌯国际体系中，揭示了🛍个人在权力结构中的♑脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🔕锐捕捉与同情，另一方面，则是通🀄过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精🍝密运转的社会机器进行大胆而😀尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🥣动画短片《火红的青春》，其以建国📀初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意🏤识”，挑战了新🈲世纪我国社🧑会文化中的国际🐱观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后🚽，国人再一次将🥠个人生命经验置👑于世界格局与地缘政治的🍌前台(北京奥运)，而个人在历史舞🍲台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变✏迁愈发令🌤人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🌡织工业是中国近代工🈺业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🍕资本、劳动力与市场份额，都在国🐑民经济的运行中起到了重要的✴影响。而由于旧中🐤国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个🦒新中国纺织行业建设中起🤱到了重要的作用，不🕦论是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青👵岛国棉六厂郝建秀，都是⤴个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一🥃工种的选择，天然承载了银幕🙊上💸这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🔐侧面奠定了於水🏈影片中独特的历史气质。　　对🚔历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个💶人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🈵公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布👾了首条“推文”：“否否马上🦏要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布💖了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🚊次文字实验，其并不是依照🍏时间顺🗻序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏⏲信仰。仿佛这🦅是治愈中国❤各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🔯的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🤨有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底📎线了吧？但现实中，国人👤有很多投机者和没💅有原则的人……所谓的逆淘汰机制♑产生了：投机🌀的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰⛺壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🚞篇日记又分别以“10岁小女❔孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🌁论青少年儿童的暴力和犯罪问题与🍾“我”对年少时期一👬位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体🍣展开，既像个人随感，又夹杂着♌虚构化叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🌍先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🧘水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根🍠吃”，甚至在厕所里尿💤尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝🍶另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初👗中。再后来，听说他在一次斗殴中🌚被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷🍵而🐉略带戏谑的形象出现。也正🎰是这样一个形象，催生了📅作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🕓系列片中，愤怒是否否的👶关键词。因为对🐲丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的🦎故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🕺中山路上缺🚯了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否⭕否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🔕处封路设卡，细究得🎈知只是为了迎合“上级视察”；飞机起🐦飞前的客舱，客人无视道德⬜规范大声喧哗，等等，故事🙆以否否为视角，展现了一桩桩日⬇常生活中令公🛢众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一💄解决。作者基本悬📳置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🥃流行爽文中🛹无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者📙直面了社会生活中的切实🍲问题，虽💚只能以动画的方式固执而💠理想地解决，但毕竟留下了某💵种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🕵於水本人对彼时的电影🐭市场的观察直接有关。他本人在🍧回忆中提及，2009年起，他开始关注😜互联网动画行业，彼时正值🏰电视动画的寒冬，电视台对电视动🎀画的支持💲力度逐年下降，收购价格暴跌，全国🐴范围内只有“喜羊羊”系列取得⛱了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🈵场和其个人能力🧙的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试📢风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🔠众留下印象，培育观众基础。对于系列🐂片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪💄无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🐈众一般很少主动😺在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多💶人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🔲年微博刚刚火起来不久，微博上有一🖇个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激😶起大众愤怒，如果此🔛时有一个虚拟人物能代言🍑大家惩治坏人，一🥖定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🎖累，也直接🛥诞生了可能是於水🎼评分最高、最广为人知的🐟连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一个蝙🐵蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🎤理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一😁个专门的内容序列，毋宁说是某种🌱个人的日常生活见闻🙈与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防🤾坑指南”“七夕🚡终极约会秘籍”“阅兵你看🤛得够仔细吗”等放👃在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大量🎈彼时中文🥍互联网流行的表情包、二创图片为主😼要内容，辅以少量的🛎文字说明，并正式在其中融入📨《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水📥还坚持对社会热点👒事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🤵明行为)、“纳税人出钱⛓是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🌃追问、一以贯之的“愤怒”，构🗒成於水创作的现实底色。　　在这里，一个🚘有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然👬与饺子、李阳等⚫人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述😡了大国博弈与军备竞赛👾的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🕔设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫✖我国电影市场，成为中国🐚影史票房冠军，后者仍然🧖以天才的创意持续对🔋影片形式进行探索，最🐱终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🔀某种奥德赛式的英雄之旅，也不💒是对各类视觉媒👁介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🐩籍籍无名的个体，构🤺成了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我👹们忽视，没有具体的🐊生活和面目。我们平时看到🐁的妖怪都是为非作🈂歹的，但在这部电影里他们也挣扎在😛生存的困境中，碰到人类的时候都🤫非常卑微……我希望大⛏家借小猪妖看到生活🗞中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🥘语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🔫当代电影评论与👹大众舆论中持🚢续扩张的语境，其所呈现的职场🌍生态与制度荒诞⛑为观众提供了📀强烈的现实投👰射与市场共鸣；另一方面，从🌉导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中❔对“nobody”处境的敏锐捕捉🆎与持续书写，已为这一主🍣题的成熟化奠定了⛑深厚的创作基础。正是在宏观的话语结😠构与微观的创作🗓心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得👍广泛的文化效🥓应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方⛽公众平台发布了最后✖一条推文，以“否否”的口🐷吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑❌通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🚜种姿态回归了——只是背景变成😋了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🔪能看见一些悬而未决的问👻题：天生平🏁凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大🕛到得以🦄抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🎚权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根✊救命毫毛为代价，部分填补影片内⛔容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不♏需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🗝一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🌍豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙➡中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🎥电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风📒情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🤼活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【VIP值不值开】佐藤由香里所导影片《影音先锋rion》以赫尔😀法院审理过的宜春院手机免费视🚭频案件为蓝本，所有细🧑节经脱敏处理后仍令🚸人不适，白恒化🚽学运营部限18岁以上观看。中新社长春8月19日电 (郭佳 高龙安)吉林省近现代🐜史展览19日在长春正🐴式开展，其中大量历史图片、实物及首次🚛公开的档案，力证日本🌪侵略者在中国东北🎀犯下滔天罪行。　　此展共设9大展区、28个单元，通过1200余张历史图片、70余个数据图表、1000余件(套)珍贵实物等，系统全🤛面展示清代以来至新中国🎿成立吉林三百年的历史🥙进程。　　展览首次公开展出伪💈满洲国罪证🛩档案及日本殖民机构“满铁”(全称“南满洲铁🚁道株式会社”)部分档案。“满铁”相关调查报告、政府批文及❇内部通信文件显示，其存在的近40年间，集经济掠夺、情报侦察和政治🌆控制于一体，先后搜集并🎚向日本相关职能机🎴构提供了数万份调🚌查报告、情报资料。　　吉林省日本侵华🍲历史研究中心常务🕠副主任佟大群受🔩访时指出，“满铁”是日本侵略、殖民中国东北🌚的核心机构之一，“公开展示这🍧些档案，是为了直面历史真🐂相，驳斥任何试图否🐒认侵略史实的🔬言论”。　　现场📋展出的历史图片和实物显示，日本侵占🏡中国东北后，划定🐤鸦片种植区，在中国东北各👂地设鸦片专卖机♏构牟取暴利，使之🔂成为伪满洲国财政收☝入的重要组成部分。　　东北沦陷时期，侵华日军✨在哈尔滨、长春等地陆续成立第731部队、第100部队等，重点研制鼠疫、霍乱、伤寒、炭疽、痢疾等毒性大、传染力强的细菌战武器。现场展🍤出的照片清晰记录了侵华日军第100部队以😞马疫防治的名义从事🍽细菌战研究的历史过程。　　吉林是东北🔣抗日联军创建地、东北解放📴战争发起地、抗美援朝后援地，也是新中国汽车工业的摇篮、新中国🤕电影事业的摇篮、中国人民♿航空事业的摇篮。此次展览，有关该省“三地三摇篮”红色标识的😇史实和实👽物也首次集中呈现。(完)热搜第一！亚洲虎免费视频👊观看黑🌰名单更新中，众网友议论纷纷。央视网消息：国务院新闻办🥇公室18日举行“高质量完成“十四五”规划”系列主题新闻发布会，中央统战部、全😀国人大常委会、全国政协、国家📏民委的相关负责人介绍了“十四五”时期🔆发展社会主义民主有关情况。　　相关负责人介绍，“十四五”时期，统战🎧工作取得显著成就，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞🤵关系更加和谐，为中国式现代化🐁建🐝设凝聚了广泛智慧力量。　　人🍠民代表大会制度更加成熟 更加定型　　人大工作取得新🐎的成就，人民代表大会📐制度更加成熟、更加定型。　　全国人大常委会副💣秘书长、办公🧚厅研究室主任宋锐称：“2021年3月以来，全国🔽人大及其常委会制定法律35件、修改法律62件次，通过有关决定、决议34件，进一🖲步健全国家治理急需、满足人民美好生📇活需要必备、维护国家安全所🏞急的法律制度。”　　全国政协一大🚵批建言成果转化为😠政策举措　　“十四五”期间，全国政协共🥥举办专题议政🥂性常委会会议、专题协商会📍等各类协商活动279场次，开展视察考察调🌱研活动413项，提案立案25043件，一大批建言成果🎒转化为政策举措。　　全国政协副秘书🚇长胡衡庐称：“自2021年起，全国政协围绕“十四五”规划中关于🍈持续优化营商环境、加强黑土地保护、加🛴快推进社会适老化改造等10个方✊面重点任务，全国政协10个专👀门委员会分别聚焦一个主题，连续5年选择不同🎂的侧重🚣点持续开展民主监督。”　　铸牢中华民族🉐共同体意识写入11部法律　　据了解，2020年到2024年，我国♐五个自治区的地区生产总值总和从60129亿元增加到83766亿元。铸牢中华民族😏共同体意识写入11部法律，为依法治🚔理民族事务提供法律支撑。　　相关负责人还介绍，“十四五”期间，民生领域的法律制🦐度不断完善，包括制📺定无障碍环境建设法和学😥前教育法等等，从法律制🏵度上有力回应人民群🕹众对美好生活的向🛏往。

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（青岛日报／观海新闻记者 Bella Angel）