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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🤴古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🥊学院希腊哲学研究中🐛心名誉研究员

　　当讨论现代🎨语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念👸与古希腊哲学存在深⭐刻共鸣。得出这一结论✖并不令人意外——两大传统思想均萌芽🍖于公元前6世纪左右，在轴心🦓时代的文明沃土中同步🤖孕育。

　　从道德到修行🚚的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🎞明的实践导向与🌃入世品格，孔子思想的核心🚳在于实践智慧，而非抽象理论。其🔳为人们在社会交往中践行美德、在人际关系中共创👠和谐提🔯供了具体指引。在孔子看来，世界Ⓜ的本质是由无数🐜相互关联的片段组成。每个人都是世界拼图🕋的一部分，唯有😆通过集体的道德实践，才能窥见这幅拼📹图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🗼的修行路径。这一路径😴的本质是通过培养意志或树立🚛志向，将实践智慧融入日😴常生活，与亚里士🐿多德在论🏜著中提出的观点不谋而合，即我们虽📉为凡人，但对至🎶善的不懈追求，能让我们升华至🍵近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🏂求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🚤了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的🥫每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🛡腊斯多葛学🛒派创始人芝诺的🐛观点遥相呼应。芝诺主张人⛷生的终极目的是“和谐地生活”，强调📞理性与行动的和谐，孔子的思想与芝诺的🎶这一观点，就如🥉同交响乐中不同乐🖇器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🔡平衡之道，过度和🔄不足均不可取，真正的智🗽慧在于恰如其分地🐴应对各种无常境遇。人要实🤽现这种平衡，必🀄须持续维系内心与外👎部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🏓克利特提出“相反的东西结⏯合在一起，不同🤐的音调生就美丽的和谐”。这种和谐⛹看似单一，却包容万千🍕异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中♓寻求动态平衡，避免单一和静态🏇的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🥚两岸孔子文化春会两岸青🎒年同祭孔在山东曲阜🏈孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🦏理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🚖足于实用，从源头上将教📕育和培养贤者紧密相连😡。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点😢中可推知其内涵。这与苏格拉底🎍所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🥐儒家的“知识”概念向伦理🚬维度延展，使🐲其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的🍔道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理📭的共生结构，使儒家哲学成为一✍种生活的艺术。正如赫拉克🎋利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理🚆的张力中，方能奏响🏐生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🐹定位为😐永恒的求知者，始终从万📚物中追寻智慧，这尤其体现在他对🐘古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🌉祖智慧与🚮道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🚻善个人修养。古希腊时期😣的哲学家创造了一个贴切的🥁术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛⛴的自我塑造，要持续⛑进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🚉命每一分钟里都竭🦓力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🎇却开创了影响东亚两千🏎余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🏟程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同洞⬛见，肯定了人类通🥋过主观🥒努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🌨克里特岛的神话”特展在北京故宫🐎博物院开幕。展览以古希🐢腊神话流传的🤞绝世巧匠代达🐎罗斯为叙事线索，讲⌛述古希腊文明的重要源头——克里特🅱岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🐚古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有🔯通过与他人的关联才能实现完⏩整的人性——这种动态关😷系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🔃从未系统定义“互惠”，但其核心地位在🎖《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🎲准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🛐实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱的行🤯为表达。在一个以社会碎🏪片化🈂和极端个人主义为特征🙈的时代，儒家📦伦理思想为人类应对🚏现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🐵想与公元前4世纪古希腊🚗出现的一种哲学理念相互呼应。该理念🎁首先由犬儒学派提出，后由斯多👶葛学派系统化，主张人类应当遵循理性🍱的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理🐸性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🔖上都是平等的。

　　尽管斯多葛主💼义与儒家思想☝是诞生于不同的时代和不📺同的文明，但二者都认为，培育人类理😤性是通往美🛣德的必经之路。两种思想既有共通🤯之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此🤽解释人权和环保的底🕦层逻辑——因为大👘家共享理性，所以要尊重🏛彼此和自然。儒家思想则🌡补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可📟以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🌌处之道，要🌎设身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或🤥能指导我们解决现代社会中☔一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉👫持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🗑想的“孝亲关怀”(照顾老年🌏人需求)，让技术既有🍭理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把😪斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🔱成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🦍展”在广东广🚷州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操🧐作轮式双臂人形机器💒人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🚔和古希🍝腊斯多葛学派，虽然隔着千山万🍂水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若❇能融合，将如一盏明灯，指🔛引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院📯希腊哲学研究中心名🔩誉研究员，“齐鲁🏀访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科👃学院希腊哲学🏚研究中心主任，出版《斯多葛学派修🦌辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 Jigga Johnson）