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根据各方消息，瓦🏭尔迪确实被推荐给了曼联，蓝狐📴老将对曼联的战术体系与精神气🐫质都将带来⏯独特的补充，绝对是自✳由球员中的最佳选择。

01 即战力补强与效率提升

上赛季38岁的瓦尔迪🍀在英超35场贡献9球4助攻，效率仍超过曼联所有😜前锋。他无需适应英超🚋节奏，其招牌的反越位前插、简洁射门处理及对BIG6的破门嗅觉（生涯对阿森纳11球、利物浦/热刺各10球、曼城9球），能直接解决曼🍌联锋🐷线转化率低的问题。在霍🏡伊伦尚显稚嫩、齐🈺尔克泽状态飘忽的背景下，瓦尔迪可作为“终结点”填🔮补关键回合的得分真空。

02 精神领袖与赢家⏪基因

瓦尔迪的🍍草根逆袭史（从英格兰第八级别联赛✔到英超冠军+金靴）自带激励属性。他的铁血斗志与抗压🏥能力甚至强悍，例如2015年打破🛏范尼纪录时坦言“曼联球迷高唱范🌘尼名字刺激了我”，这正是曼联更衣室🗄亟需的硬汉气质。作🍘为蓝狐奇迹的核心缔造者，其冠军🔹经验可带动年轻前🤽锋在逆境中保持饥渴。

03 导师🍎价值与风格互补

瓦尔迪的“实用主义哲学”可💼与新核库尼亚形成互补。他擅长利🛴用跑动拉扯防线，在肋部制造混乱，这种无球能力能解🌷放曼联边路的突破空间，与喜欢持🕘球的狼王形成呼应。更关键的是，他可作为“场上教练”指导年轻球员阅读💺防守、把握战机，正如英媒所言：“他指导霍⛴伊伦跑位射门绰绰有余”。

04 低成本的风险对冲

免签形式让📸曼联在财政😴公平框架下保有灵活性。即便瓦尔迪❣因年龄难以全勤，其短期合约也🈚能为曼联贡献力量，避😘免在转会窗关闭前被迫溢价🚬引援。同时，他的职业态度（自述“直到双腿告诉🍨我停下才会退役”）降💴低了更衣室风险。

综上，我感觉👪瓦尔迪廉颇未老，对曼联而言是针👝对锋线终结效率、精神硬度及年💲轻球员培养的🤔精准补强。若曼联最终无🍀法拿下更年😻轻的高价目标，这📫位老将的即战力与领袖价值，足以成为阿莫林🍃中锋位置上的务实选择。

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原标题：【光明论坛】把握好作风建设的“常”与“长”　　【光明论坛】　　党的作风🖼就是党的形象，关系人心向背，关🤯系党的生死存亡。习近平🤾总书记指出，作风建设🐌是永恒课题，要标本兼治，经常抓、见常态，深入抓、见实效，持久抓、见长效，通过立破并举、扶正祛邪，不断巩固和扩🐡大已经取得的成🐸果，努力以🐔优良的党风政风带动全社会👾风气根本好转。面对🛠作风问题的顽固性、反复性，我们应深刻📯把握作风建设的内在🕐规律与时代要求，将“常”与“长”二字铭刻于心、外化于行，以坚如磐石的决📯心和久久为功的韧劲，持续推📇动党的作风建设向好。　　日常监督须常在，织密无死角防🦄护网。作风💖建设是攻坚战，也是持久战。必须让监⏳督如影随形、无处不在。健全完善日常监督💉体系，将监督👋触角延伸至权力运行的每一个神经🔖末梢。聚焦“关键少数”，紧盯重🔁点领域和关键环节，加强对🃏权力运行的制约和监督，让人民监➡督权力，让权🕗力在阳光下运行。综合运用🖇谈心谈话、督导检查、信访举报等📸多种方式，抓早抓小、防微杜渐，使监督真🎤正成为带电的“高压线”和坚固的“防火墙”。　　教育须常新，筑牢🤽思想根基堤坝。从思想根源上看🔜，作风问题往🔈往源于理想信念的动🅰摇和宗旨意识的淡薄。坚持👘不懈强化理想信念教育，引🥫导党员干部从党的百年奋斗🤪历程中汲取🥌精神滋养，不断📺筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。持续深化党纪学习教育，让党员干♒部知敬畏、存戒惧、守底线。创新教育方式方法，善于运用正反典型案🏷例开展警示教育，用身边🐇事教育身边人，使党员干部受警醒、明底线、知敬畏，真正将优💜良作风内化为价值追求、外化为自觉行动。　　作风建设永🌁远在路上，永远没🌵有休止符，必须抓常、抓细、抓长，持续努力、久久为功。必须保持🏸高度警惕，对歪风邪气坚持“零容忍”态度，做到露头就打、反复敲打。紧盯“四风”老问题和新📷表现，深挖细查改头换面、潜入地下的隐🗃形变异问题。对群众反映强烈、损害党的形象和👀群众利益的🍱作风顽疾，要出重拳、下猛药，发现一起、查处一起，绝不姑息迁就。坚持纠树并举，在💲严厉惩治不正之风的同时，大力弘扬新风正气，推动化风成俗，不断巩📃固拓展作风建设成效。　　制度体系须长立，扎紧管权治吏笼🥇子。将作🌑风建设中行之有效🛩的做法和经验及时固化为制🍮度成果，形成系统完备、科学规范、运行有效的制📢度体系。围绕权力运行🌌的监督制约，进一步完善决🔹策机制、执行机制、监督机制，把权力🌜关进制度的笼子里。特别是要🤫聚焦作风建设的关键点、风险点，锲而不舍落实中央八项规定🚗精神，健全🤟防治形式主义、官僚主义制🔌度机制，使制度的篱笆越🐸扎越紧、越扎越密，为作风建设🍆提供坚实的制度支撑。　　“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”我们的制度💦不少，可😉以说基本形成，但不要让它们🍎形同虚设，成为“稻草人”。必须强化制🈺度执行力，坚持制度面🦐前人人平等、执行制度没有🎿例外。加强对制度执行😋情况的监督检查，严肃查处🐗有令不行、有禁不止、阳奉阴违的行为，确保🥠各项铁规发力生威。领导干部要带头🤲学习制度、严格执行制度、自觉维护制度，形成一级带一级、层层抓落实的良🔳好局面，让遵规守⤴纪蔚然成风。　　文化涵养须长久，培厚清正廉洁沃土。作风问题本质上是党性🛍问题，需要深厚文化土✴壤的滋养。大力弘扬党的光🕡荣传统😫和优良作风，传承红色基因，赓续红色血脉。发展积极健康的党内⭕政治文化，倡✔导清清爽爽的同志关系、规规矩矩的上下级关系、“亲”“清”新型政商关系。加❓强廉洁文化建设，深挖中🌊华优秀传统文化、革命文🏀化和社会主义先🍞进文化中的廉洁元素，引😬导党员干部修身律己、廉洁齐家，自觉抵制歪风邪气，营造崇廉尚洁、风清气🦄正的良好政治生态和社会氛围。　　推动作🐖风建设向上向好，须将“常”“长”二字贯通融合，一体推进。“常”中有“长”，以常态之功📢促长效之治。“长”寓于“常”，以长效之制🕎固常态之效。健全完善的制度体系💒、刚性有力的执行保障、深厚持🐢久的文化涵养，为日常的监督、教育、纠治提供了稳🍪定遵循和有力支撑。制度的长效😔性确保了监督的🧘规范性、教育的系统性、纠治的精准性；文化的长久浸润📥则🎺内化为党员干部的行为自觉，使遵规守纪、弘扬正气成为一种习🐶惯和本能。长效机制的建📮立，使💕得作风建设不再是“一阵风”，而是💪嵌入日常肌理，融入组织血脉，确保常⛺态之功行稳致远。　　创新驱动“常”在“长”新，激发源头活水。面对作风建设的新🎸形势新挑战，必须与时俱进，勇于创新。积极运用大数🤳据、人工智能等现代信息技术赋能监督😴执纪，提升精准发现和♓处置问题的能力。探索建立作🤦风建设效果评估🎌反馈机制，及时掌握新动向、解决新问题。深化运用“四种形态”，落实“三个区分开来”，保护干部干事🈺创业积极性。创新廉洁教📜育载体和形式，增😙强吸引力感染力。通过持续创新，不断为作风建设🐓注入新的活力，确保“常”“长”之道在时代发展🏰中永葆生机。　　(作者：刘党英，系信阳师👜范大学纪委常务副书记、副教授)【短剧🦐平台竞争加剧】妥售商务咨询制📗造厂独播《第四期统战系统🎙中青年干部培训班🔊举行开班式 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摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央🦗民族大学)编撰出版了《中国少数民🚢族寓言故事选》，其中收🍪录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文🔛艺出版社出版了中国“少数👅民族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首💷部也是当时最完整的侗🚺族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族🍟神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛🧀滥及其缘由，以及⛪依靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩🎞成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学🖇者闻一多和中国♓神话学家袁珂等人，都曾撰写中国西南👶地区📴民间神话故事。他们将⛑之与上古传说、华夏民族人文始祖🧚伏羲和女娲的神话融合，从中可以发现中国🕜各民族交往交👻流交融的历史。　　例如，中国著名神话故🌈事“后羿射日”，传说中羿射下🧓了天帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也做了同🏷样的事情，他用箭射下😿了十二个太阳中的十个，剩下的两个太阳🎼则变成🤼了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其🏰他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神🐊话、民间文👕学和民俗学研究👹的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与📭袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依🎱族等其他少数民族的类🏫似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错🔮被贬谪到月宫砍伐斫而🥔复生的桂树，这一🏿传说在中国自古以来就广为⚫流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大🌦榕树。这些⬇神话传说无不反映了古🉑代中国的🚁道德观和宇宙观。　　这种神话故事的传播表明，中国各民族在⛳口头传承中保👩留大量古代神话，而对这些神🉐话的综合研究可以💧产生非常有趣的结果，有助于🕎理解许多后世已🎿遗失或模糊的故事动🌲机和细节。因此，如果说中国古🌥代汉族神话中，弓🛡箭手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布🦅依族神话中的弓箭手(即使他们⏹的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建🛒立原始文🔽明作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有🏗着异曲同工之妙。　　侗族的民歌同样🌜独特而有趣，是其精神文🎊化不可分割的组成部分。其📔中有两个关于侗族民歌起源🛏的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂湘黔🚫三省(区)侗族大歌比赛在🗞广西三江侗族🍝自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族🦂歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和🌃苗族🥞人去天上仙界“取歌”。在中➗国古人的想象中，天空并没有完🍑全与地球分离，人们可以💒通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话🐵传说中那样走🏒到天上敲门而入。此外，在中国古🌕代神话中，真实的世🐵界和虚构的⏹世界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被📻描述为如同真实世界，与地球上芸🌞芸众生的生活场🎟景没有什么不同。　　第二个传说，相传一🍼棵神树的树叶上长出🍯了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长🌔在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地🌯上。这个传🛢说的有趣之处还在于，它不仅🛡讲述了侗族歌曲的口头传承，还讲🥂述了如何用汉字记录🛷下来这些歌曲。传说中侗族💈人找来会写汉字的先生，把😪所有歌曲用同音的汉🍢字记录下来。事实上，侗族🛩历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语南👾部方言为基础方言，采用拉丁字母形式才🕗创造出来的拼➗音文字。侗文的推行，对🤠促进侗族文化的发展起到积🎁极作用。　　中国出版的有关🈁侗族历史🧖文化的一系列书籍，不仅介绍了🐢侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主⚽题歌曲，还收录了⛏众多侗族著名音乐家🗳和表😽演者的传奇故事。这些传说讲述了生活🗻在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传🍎说口口相传，并随🗞着时间推移在不同时代人的复🏨述中发生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年🧕间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲🕯突破了情歌和史诗🐀的传统，反映了当时人🤰民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道🔛光年间的吴文彩创作的歌曲以古🙂代神话为主题，讲述了地球和太阳😸的诞生、人类的出现，以及劝❗世歌和情歌等。他受到汉🛹族戏剧的启发和影响，在🎭侗族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改🕹编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在🚈侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊称为🐺“侗戏祖师”。　　作为多声部民间🈶歌曲，传承发展2500多年🏈的侗族大歌以其🔸独特的地域性和民族性不仅走😓出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入⏬联合国教🚫科文组织人类📮非物质文化遗产代表作名🛺录。　　侗族🍲人民自古以来过着👶自给自足的生活，因此许多🛏侗族民间传说中的⭕主人公，本身就是用💺水牛耕种田地的农民，猎杀🦉野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎🏂与心灵手巧的娘美🎎、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身👄作斗争的故事，如同其🚷他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差🎻异，形成了各具🔬特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市🏇龙胜各族自治县🕺平等镇广南村，侗族村🎮民在制作“龙头”，为春节期间举行草⤵龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗🏀活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间故事🌲也反映了🏭当时重要的历史事件，并🔓将两者结合在一起。例如，明朝洪武💣年间侗族农民起义🤶军首领吴勉、清代康乾时期的侗🌦族农民起义军🈴首领吴金银等，他们的故事😔体现了侗族民🚔间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英🏀雄被描述为能够以一🛋人之力击退整支军💮队、徒手将水牛举📂过头顶并经常使用农🚶具作为武🚠器的强人。他们拥有强大🛒无比的力量，在取得🏢胜利之刻却因某种变🐧故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙述⚪增加铺垫，又积🌒累听众的情绪和心理。而很多汉族♓民间故事🔄也是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国立💺大学亚非💄学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部🚌外交学院教授，俄罗斯外交🕴部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语⚓教学方法研究。翻译出版了一🚹系列与中国相关的书🌹籍和教材，撰写发表有多🏤篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与👪丈夫亚历山大·谢苗📙诺夫共同获得第十八届中华图💁书特殊贡献奖。《河南省南阳市⛄人大常委会原🍝副主任高贤信被“双开”》重现男👇女做羞羞事图片大☕全事件现场，观众泪崩。中新网8月20日电 据🤪中国外汇交易中心网站消息，中国人民🏥银行授权中国外汇交易🧗中心公布，2025年8月20日银行😐间外汇市场人民币汇率👌中间价为：1美元对人民币7.1384元，下调25个基点。图源：中😏国外汇交易中心网站。

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Dani Daniels/小森詩織/元山晴香/Miguel Zayas

（青岛日报／观海新闻记者 前野佑子）