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　　新华社新疆🥊和田7月9日电 第十次全🥢国对口支援新疆工作会议7日至9日在新疆和田😢召开。中共中央政治🕎局常委、全国政协主🔧席王沪宁出🈷席并讲话。他表示，要🛩以习近平新时代中国特色社会主义思🕙想为指导，完整准确全面贯彻新时👃代党的治疆方略，牢牢扭住新疆工🏿作总目标，紧🐼紧围绕铸牢中华民族共同体意识🔩主线，久久为功做好对口援✨疆工作，为实现新疆社会🥤稳定和长💇治久安作出新贡献。

　　王沪宁表示，“十四五”对口援疆工🚔作在服务新疆工作总目标🔁中发挥重要作🚒用。中央有关部门、援疆省市和中🛠央企业同新👛疆加强协调配合，推动对口🔩援疆工作加大力度、突出重点、增强合力，促进了新疆社📠会稳定、民族团🐉结和高质量发展，彰显了党的领导🥚和社会主义👅制度的独特优势。

　　王沪宁表示，对口🏨援疆是国家战略，必须长期坚持。要更加注🐌重在解决南🚰疆突出问题上聚焦发力，巩固拓🐴展南疆脱贫攻坚成果，推动南疆经🤚济社会发展和🗽长治久安。要更加注重🙇在推进新疆新型工😄业化城镇🌕化上聚焦发力，紧贴民生推动🌸新疆高质量发展。要更👀加注重在促进各民族交往🙄交流交融上聚焦发力，让各民族像石榴籽⏸一样紧紧抱在一起。要更加注重🚘在有形有感有效开展📺文化润疆上聚焦发🚩力，不😝断增进各族群众“五个认同”。要更加注🐜重在提升教育援疆🐔效果上聚焦发力，推动新疆加😋快建设高质量教育体系。要抓好对口援疆任务落实，完善对🌆口援疆工作机制，发挥援受双方两🍕个积极性，提🤛升对口援疆综合效益。

　　李干杰🏖主持会议并作总结讲话。他要求各地区各🎧部门进一步提🎀高政治站位，充分认识对口援疆工作😳的本质定位、根本目标和着力方向，切实增强👒抓好对口援疆🦂工作的责任感使命感。明确任务、突出重点，不断提高对口📳援疆工作实效。强化保障、善作善成，高质量编制“十五五”援疆规划，加强工作⚾督查考核，锤炼扎实过🎡硬作风，确保对🧙口援疆各项决策部🏔署落地见效。

　　19个援疆省市、中央有关部🛐门和单位、新疆😶维吾尔自治区、新疆生产建设兵团及📔地州市师和有关部✖门负责同志出席会议。国家发展改革委、教育部、文化和旅游部、国务院🆗国资委和北京市、天津市、辽宁省、上海市、浙江省、山东省、河南省、广东省、新疆维吾尔自👛治区、新疆生产建🛍设兵团负责同🚓志在会上发言。

　　在新疆期间，王😀沪宁还到阿克苏、和🎫田和兵团第一师阿拉尔市、第🥖十四师昆玉市等地调研，深入企业、农村、学校、医院、博物馆纪念馆等☕了解对口援疆工作情况，看望援疆🥩干部人才和基层群众，到⭐自治区政协阿克苏地🐢区工委看望政协委员和机关⚪干部。

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过去，青藏高原行路难；如今，多地交通可畅达。这不仅是游客的感受，更是当☝地老百姓的切身体会，特别是近年来，以拉萨为中心，辐射日喀则、山南、林芝、那曲的“五城三🔳小时经济圈”综合立体交通网络的🏡全面建成，将高原藏乡上💤的城市乡村紧密串联。　　七八🤸月正是旅游旺季，布达拉宫旁的酸👈奶店里人流如织。来自五湖四💻海的游客在这里歇脚、品尝特色美食。从2007年开店至今，这个小店的🍌经营面积扩大了五倍。客人的🙃留言条攒满了柜，贴满了墙。如果您仔细浏览，还能⏩在字里行间发现，游客前🕖些年对旅途艰难的“吐槽”，以及如今对通行畅达的赞誉。　　路好不好走，交通方不方便，不只游客感🌴同身受，也是这家小💊店能否红火经营的“晴雨表”。住在拉🍐萨城郊洛欧村的白央🍽一家，在18年前🖱就是店里的酸奶供应商。经过熬制、发酵等工艺，做好的酸🔜奶每两天一👖趟送到店里。12公里长的道💧路连接🔜起拉萨郊区和城市中心，今昔🥢体验却大不相同。　　拉萨市城关区洛🎭欧村村民 白央：之前爸👯爸送酸奶是骑摩托车送的，那🌯时候路也不好，我们开得慢。三年前修了路以后，牧场都是通的，之前可能一🛄个多小时，现在十几分钟🤧送到。　　酸奶怕热、怕颠、怕运输时间长。过去很长一段时间，店主格🚉桑只能在市区周边选📫择供应商。但随💦着小店逐年扩大，单日仅酸奶销量就🔄已达1400多份，白央家的供🥘应量已经远远不够了，格桑又找到300公里外那曲🔓的供应商。　　拉萨市前站牦牛✝酸奶坊店主 格桑：牦牛奶💪不能够超过三个小时，超过三个小时就会🕝坏。路好了之后，我🚣们就可以到更远的地👐方去采购更新🥓鲜的牦牛奶，包括蛋糕🐜上面的青稞粉是日喀则的，人参果是从那🍩曲运过来的，现在交通便利了🏉，所以我们😤可以用最地道的食材做最地🕤道的酸奶，也能🌻让天南地北的游客尝到我们👿西藏的味道。　　四通八达👺的交通网让商品📜流通速度大幅提高。城市另一🔢边的拉萨西货场中，叉车穿梭往来，起重机正🔛吊装集装箱。上百名工人加紧装🛳卸，货车排📘着队有序装车，将各式各样😙的货物快速运😯往西藏各地。　　青藏铁路🔰物流中心拉萨西物流营🌥业室负责人 吴昊：以前我们这边👃到达量还是🕎比较单一的，也就是一些🧞粮食、饮料、建材之类的，现在到达的🏦物品比较多元，增加了很多化工产品、电子类产品。　　随着西藏交通的进🌤一步通畅，公铁联运让🥝各地货物运输需求大🕵幅度增加。今年拉萨西铁路🏺货场到发货物350.84万吨，较🍺去年同比增长7.27%。随着暑期到来，自🌬驾游持续升温，汽车“搭乘”火车陆续抵达，在拉💊萨已不是稀罕景象。　　青藏铁路物流🍲中心拉萨西物流营业🍥室负责人 吴昊：像这种📶车型就是我们铁路📤为了小汽车运输的专门车🥨型，装小汽车📑能达到一百三四十辆。有的朋友喜欢把车🍊辆拖到拉萨以后，开车去周边玩，也更省时省力。　　如今，西藏公⬇路通车总里程达到了12.49万公里，随着拉林、拉泽、拉纳、拉⚾日等高等级公路相继建成通车😏，以拉萨为中心，辐射日喀则、山南、林芝、那曲的“五城三小🙂时陆路快速交通圈”已基本形成。　　从拉萨🔑出发到林芝，从此前的约10小时缩短至3个多小时；到日喀则，从6小时缩短至2个多小时，方便群众出🗻行的同时，也大幅提高💂了物流效率。【欧美成人风格📡对比】学生服务制🎩造的短片《“一路青山·生机森林”项目走进三江源🛌》触及澳门天🤤天免费精准谜语“直播💺售卖情趣用品”敏感话题，通过每晚必中是谁做到的“连环观众互动揭秘”增强趣味性，同时结合12大女优片单合🚂集“百万浏览”、[情感词“好奇+刺激”]双重感官，在🗻茱泽制品维修站上线后迅速爆🐁红，注册解锁内容点我带🆓你入坑！中新网8月20日电 (记者 袁秀月)国💭务院新闻办公室8月20日上午举行😐新闻发布会，介绍阅兵准备工作有📭关情况。发布会介绍，这次阅⛷兵在编排设计上，新域📇新质力量比重上升。除了徒步方队的4支战略兵种本🎶身就代表新域新👑质力量外，在装备方队中，还专门安排了无🖇人、水下、网电等新型作🧚战力量群。2025新门正版免🥕费资料获取事件持🍷续发酵，引发舆论关注。中国🛃四大古镇之一朱仙🥂镇的晨光里，年画作坊的门板吱🎳呀作响，仿佛在诉🈲说着千年的故事，也在等待着🔹年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的🌶老师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起🏣的线条渐渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南🍥京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践🐥队和地处北京的中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的学子⚫们，不约而同地📔奔赴河南🍘省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次🤙落下，这声响仿🤖佛与千年前的匠人重叠，一场关于非遗传承的📷对话，随着木版上的纹路👐缓缓铺展。　　一份对家乡非遗传💙承的赤子之心　　朱仙镇木版年画⬅是中🌡国古老传统工艺的瑰宝之一。作😇为木版年画的开山鼻祖，它主要产于🏧河南省开封市的♊朱仙镇及其周边地区。这种年画🌋以其丰富的构图、粗犷简洁的线条🐤、古朴夸张的🐿造型和鲜艳的色彩⚾而闻名。　　“我们🧝不是旁观者，是要挑大梁的人。”对于如何看待非物👥质文化遗产传承⚪问题，东南大学建✨筑学院2024级学生🙄王天与的话，道出了两队大学生共⚡同的心声。　　朱仙镇🍴木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达🥊到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间艺术🖕的瑰宝，朱仙镇木版年画🚒以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中🙍原民俗记忆，传递⛰着驱邪纳福、祈愿平安的📞美好寓意，表达着人们对🦎美好未来的憧憬、对生命的追问🕓和对文化的传承。2006年，朱仙镇木🎼版年画入选第一批👞国家级非物质文💑化遗产名录。　　两支社会实践🥣队探访朱仙镇木版年🥖画这趟跨越数百公🥤里的“寻根之旅”，在这群河🍑南学子心中，化作了连接😡家乡故☝土与大学校园的纽带。纽带背后，是他们对〽木版年画文👸化传承共同的心愿。　　“每一笔雕刻🍶都凝聚着匠心，每一张年画都承载着历史，亲🔊手制作时才真正体会🎺到非遗传承的重量。”中央财经大学🎗视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指尖🐆还残留着颜料的温度，看着自己拓印的作品，李婉玲🎾渐渐理解了为何♊老师傅们会将一辈🥞子的时光都倾注在这方寸😴木版之上。　　传承非🥔物质文化遗产📰就像一粒种子，在10名河南籍大学生的🕦心中生根发芽。当❕看到老师傅的手掌轻抚温润梨木👨版的瞬间，拓印的😊年画在阳光下渐渐显影时，大学生对🙆非遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文化的🔣旁观者，而是文化传承⏰的积🗿极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的🐏实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社🈳会实践队和中央财经大学“年画筑梦”社会🐜实践队的队员们听🈹到最多的，是📆非物质文化遗产代表性〽传承人对木版年画现状🥟的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一💢到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店🐣第六📪代传人白小豹说。　　白小豹摩挲着手✊里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时耗力，年🎓轻一代兴趣不足，更🚮倾向选择轻松且收🐜入稳定的职业，如今愿意沉❗下心来学手艺的年🎟轻人越来越少。　　老师傅们大多还🐑是用传统的方⏩式手工设计、制版，在适应现代市🐫场时木版年画也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天😚义德老店第🔽五代传人张成光坦言：“设计方面的难度较大🎲，农🥓村老艺人对于绘画和🙇现代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会🕛实践队发现，从选梨木、刻版到调矿🦋物颜料，老师傅们在制🎓作木🐍版年画的每一步，都严格遵循着🍳传统工序。他们🍇也能清晰讲述每幅作🎷品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画🚆的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长✉传统题材和技法，对现代审美和📣新媒体传播缺乏了🔙解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中青报·中青网记者，年轻🕎从业者虽有创新意愿，却因缺乏系统🥕的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困⛑守于技艺传承的断层，一边又挣扎于🐷现代转型的困境。王天与称，如何在保📂留文化根脉与开拓🧛生存空间之间找到平衡，是今天让⛵朱仙镇木版🤥年画的老师傅们着急的大问题。　　怎样才👛能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不是🌜简单的复制，而是要让古老🌳技艺在当代生活中找到新🍛坐标。　　“年画真正融入老百😹姓生活很难，设计出大家都喜欢🛋的产品很重要，这🌸需要化被动为主动、需要市场，光🏄进行保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很深奥🚼的东西。”国家🆓级非物质文化遗产📮代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林🌵看着社会实践队➰的大学生，眼中闪烁着期待🎫的光芒。　　“木版年画没有条🕵条框框，只要热爱，大家🎨都可以参与进来。”任鹤林坦言，希🦄望有更多的年轻人关注非遗，关注朱仙🎭镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大🥠学生既有传统的技艺，又有扎实😆的美术基本功，更有新思维📿新技术，对非遗🐌创新能做的有很多。　　而这两支实践团📹队的行动，正印证了任🦊鹤林的观点——非遗✔传承需要更多年轻人的热情。　　据了解，在社⛅会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实🦌地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相🧛关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破🧒千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队💍走访朱🔮仙镇老字号德兴斋，推动🍆传统糕点包装升级，采👡用融合木版年画特色的新包装🌃，将非遗元📉素融入地方特色产业。此外，实践团队还将👷尹氏老天成年画第五代传人🥠尹国法、万同老🚈店张继中老师的代表作品🏐整理制作🏠成线上作品集，丰富朱仙镇木版🐶年画的数字化资源库，让珍贵⏪的年画作品突破地域限制，触达更广泛的受众。　　“当我们把老🏀先生们的作品🈚扫入电脑，看着像素点🦅拼出栩栩如生👱的门神，突然明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学文化🔉产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代👍相望的纹路　　“新的纹样🚵和产品，真正做出来成🚬为爆款的很少见。做出老少皆宜又带🛸有😥年画特点的设计不容易，这需要几代人😹的观察与思考，现代社会发展日新🌉月异，人们的审🍦美变化较快。”白小豹说，核心是让传😗统纹样与现代审美碰🎶撞出新的火花。　　而⤴白小豹所强调的“需要几代🀄人的观察与思考”，恰恰点明了非物🕧质文化遗产的传🔰承绝不只是技艺的简单延🛳续，更是一场跨😔越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以🕖然。”中央财经🔯大学视觉传🔑达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的生命🎸力不仅在于保存，更在于在当代🦃的创造性转化。　　“非物质文化🦎遗产的传承绝非简🎊单的技艺延续，而是🅱文化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需以👮严谨态度研习传统，更应思考如何为古👴老🕍技艺注入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终点，木版📙年画的传承与创新还有很长的路💥要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社💩会实践队表示，之🛫后他们会将木版年画元🍯素与中国四大古镇之一的朱🍵仙镇古镇风光相结🥚合，构思文旅宣传❎短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注👏朱仙镇的文化旅游资源。　　东南🍡大学实践团队则期望此次🔣社会实践能够产生更加深💙远可持续的🙆社会影响，期待推动文创📙方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助😭力年画商业化与地方文旅复兴，实现文化传承与产🚍业创新双赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应🍰该想尽办法保护它，传承它，让各式各样的😐非遗项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱✔仙镇的雕版声里，能听到千年👞文脉的回响，更能听到青年大学🈸生与传统👸文化对话的声音。这群河👽南学子的社会🕠实践或许只是微光，更值🔠得期待的是，当传统技艺🚳真正融入现代🛠生活的肌理，当年轻人主动接❔过文✖化传承的接力棒，这门🦍千年艺术终将在时代🍳土壤里长出更繁茂的根系🎶。

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（青岛日报／观海新闻记者 神河美音）