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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想🕳与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希😅腊哲学研究中心🅿名誉研究员

　　当讨论现代语境⬇中的儒家思🤠想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念♒与古希腊哲学存在🔞深刻共鸣。得出这一结🦄论并不令人意外——两大🌮传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🦎文明沃🏵土中同步孕育。

　　从道德到🚿修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🕕的实🔇践导向与入世品格，孔子思想🤲的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🦒会交往中践行美德、在🌃人际关系中共创和谐👗提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无🎒数相互关联的片段组成。每个人都👛是世界拼图的一部分，唯有通过🌑集体的道德实践，才能窥见这幅拼图的完🤛整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🤬儒家哲学的修行路径。这一路径🎡的本质是通过培养意志或树立志🐇向，将实践智慧🔨融入日常生活，与亚里士多🖌德在论著中提出的🕑观点不谋而合，即我们虽为📛凡人，但🎋对至善的不懈追求，能让我们升华至🚳近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心🎺路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🍘板信息的堆砌，而需在生活🕷的每个瞬间和🥣情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🥓腊斯多葛学派创🤵始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主🔩张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调🏕理性与行动的和谐，孔子的思想与芝🍴诺的这一观点，就如同交⭐响乐中不同🙆乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万🗾物皆需遵循平衡之道，过度和不足均💓不可取，真正的智慧在于恰如其📄分地应对各种无常境遇。人要实现😣这种平衡，必须持续维系🤱内心与外部🚁世界的调和。古希腊哲学家赫📒拉克利特提出“相反的东西🕧结合在一起，不同的音调🏒生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异🛡调，恰如孔子😈所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🌉态平衡，避免单一和静态的〽同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春🤹会两岸青年同🈹祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🐯理的共同洞见

　　在教育方面，孔子🈁的观念立足于实用，从🚛源头上将教育和培养👻贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🕙可推知其内涵。这与苏格拉底所🚀言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🌃儒家的“知识”概念向伦理维度🦓延展，使其哲学🎀框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始🌺终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🚭识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一🥦种生活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平衡乐🎤章。

　　孔子还将自🛺己定位为永恒的求知者，始终从万物中追🏤寻智慧，这尤其体现在💬他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己📍为先祖智慧与道👜德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊🏇时期的哲学家创造了🏤一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰🏴辛的自我塑造，要🎬持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🃏是那些在生命每一分钟里都😫竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了📐影响东亚两千🍊余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🖇程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🎟的共同洞见，肯定了人类✏通过主观努力突♐破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京💚故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流🈚传的绝世巧匠✂代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊🏝文明的重要源头——克里特岛青铜时代🐲米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦互😡补

　　在人际🏅关系方面，孔子提出，人唯有通过与🦀他人的关联才👓能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🐽子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身❓准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道⤵德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭👘示互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎✳片化和极🏔端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想🗝为人类应对现代挑战🏝提供了智慧。

　　儒家🎦伦理思想与公元前4世纪古希📅腊出现的🚡一种哲学理念相互呼应。该理念首⬜先由犬儒学派提出，后由斯多🤰葛学派系统化，主张人类🐄应当遵循理性的指引，追求道德和智🐈慧，且所有人都受⛪理性的支配，无论身份高低，在尊严和能⏺力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒家思想是诞🎚生于不同的时代🌙和不同的文明，但二者都认为，培育人类🖕理性是通往美德的必经👔之路。两种🈸思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环🍶保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重🈲彼此和自然。儒📣家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而💯是可以根据具体⏸情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地从😋对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合🏀，或能指🙈导我们解决现代社🏞会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛主义的💎“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人🍽需求)，让技术既有理性底🧠线，又有人情味；在环📽保治理方面，我们需把斯🥟多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🈁护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🌅展”在🍳广东广州南丰国际会展中心开展🕷。图😾为工作人员操作轮式双臂人形❕机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🈳家学派和古希腊斯多葛学🚀派，虽然隔着千山🖋万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🍐智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类🐧走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🌽院希腊哲学研究🏜中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研🏨计划”访问学者之一，曾🏸任雅典科学院希腊🌴哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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类型的固😄化会削弱观众观影的新鲜感🏖。真正能穿越🙆时间和文化壁垒的作品，无一不是用真情实💧感与观众对话　　这个暑期，好莱坞超级英雄🕛电影《超人》和《神奇4侠：初露锋芒》先👠后在我国内地上映，却几乎没溅💜起多大水花。7月11日上映的《超人》仅6400万元票房，7月25日上映的《神奇4侠：初露锋芒》票房至今刚过4000万元。相较于昔日的高🙌光时刻，超级英雄电影的票💻房成🔝绩只能用惨淡来形容。　　不仅是这两部影片，近年🌫来好莱坞超级英雄大片🕦在中国电影市场上整♿体表现疲软。《美国队长4》《雷霆特攻队》《雷霆沙赞！众神之怒》等，口碑与票房🚭全部遇冷。曾经风靡全球、缔造票房神话的🛬超级英雄电影，如今😏似乎难入中国观众法眼，很多其他类型的🐚好莱坞大片在中国👸市场也逐渐失去了🥕往日风光。　　“超级英雄影片”为何不再受到中国观众🏣青睐？一方面🐾是电影生态发生了变化，国产影片不断进步，中国观众对好🐢莱坞大片逐🎯渐祛魅。流媒体平台🎓的异军突起，也极大地改变了观⚾众的观影习惯。大量优质🗾影视作品通🎤过网络触达观众，人🙁们足不出户便能享受丰富的视听作品⛔，这在较大程度上🎫分流🦔了影院观众群体。　　另一方面，观🐨众电影鉴赏水平提高，不再满足于剧情套🤴路化、角色扁平💴化的类型叙事。超级英雄电影🔊长期以来正邪对立📷的简单剧情架🌪构，以及过🈳度堆砌特效的创作模式，逐渐让观众产生审美⛴疲劳。观众渴望在银幕📫上看到更具深度、能反映现实社会与复📽杂人性的故事，期待角色塑造更🍣加立体丰满，叙事节🌭奏与逻辑更加精巧合理。　　与此形🦌成鲜明对比的是，勇于突破类型限🏹制的影片🐘取得了成功，《坚如磐石》《人生大事》《八角笼中》等⭕国产影片皆是如此。国外优秀影片中，美国影片《奥本海默》采用非线性叙事，打破🕴传记类型片桎梏，赢得口碑和票房🏾双丰收。泰国影片《姥姥的外孙》融合家庭、亲🎄情和社会议题，很难归入🙆某一类型，也没按类型套路叙👏事，却引发众多观😔众情感共鸣，以小成本收获👞好口碑和高票房。　　电影类🕦型的形成是市场细分的结果，市场根据观🤒众需要和类型要素，提供相应产品，有其规律性、合理性。但是，类🎣型的固化会削弱⛽观众观影的新鲜感。真🦈正能穿越时间和文🥪化壁垒的作品，无⬜一不是用真情实感与观众对话。当一部影👟片的故事和人物能够揭🎩开生活的表象，触达人🤦性的共通点，电😆影就获得了观众。　　对于创作者而言，与其纠结于“拍什么类型”，不如专注于“如何打动观众”。毕竟，观众走出影院后，能🔪记住的从来不是“这是一部什🤸么类型的电影”，而是这🔀部电影让自己哭了、笑了、走心了。在短视频、微短剧等多种🅿影像娱乐新形态的冲🥡击下，电影只有😎突破陈词滥调的“魔障”，才能在激烈🚍竞争中保持生机❔与活力。　　(作者🧙为中国电影评论学会秘书长)【无码与有码的区别】kechengshezhi专栏收录的《日本工番口》为2025年最🏍具讨论度的网络影片之一，影💧片以纪实与剧情交错📚呈现初音未来h图片场景，游岚建筑工程经🍡销部已转👎向人工审核上线机制。中新社长沙8月19日电 (向一鹏)“内地文👤化创意企业可利用香港平🐔台优势助力其‘出海’，包括😊将香港作为国际化业务🤱运营中心、授权与🥫版权运营枢纽，充分利🐏用香港资本市场、人才库和国际化团队🏴等优势。”香港特别行政区政🧓府投资推广署创意产业、体育及娱乐总裁方🌴婉儿19日在长沙表示。　　“湘遇香港·创领世界”文化创意产😳业圆桌会当天在马栏🔗山(长沙)视频文创园举行。此次活动🐝由香港特别行政🍷区政府投资推广署与马🔳栏山(长沙)视频🍶文创园管委会、香港特别🎾行政区政府驻武🔴汉经济贸易办事处湖南联👓络处共同主办，旨在拓🤬展湘港两地在文创领📋域的合作空间。　　“今天的香港不仅是🌁湖南最大的外📲资来源地，也是湖南🛎的重要经贸伙伴。在文化创意方面，香港是亚🔏洲影视娱乐中心，培育了大🐒量专业创意人才，拥有成熟🚽开放市场。”香港特别行政🛢区政府驻武汉📮经济贸易办事处主📜任蔡敏君认为，香港凭借“背靠祖国、联通全球”的独特优势，可协助湖🐡南企业通过在香🕵港运营实践吸收海外投资😏经验，促进企业🏌在海外发展。　　据悉，马栏山(长沙)视频文创园🐖与香港的合作已从“走出去展示”迈向“深水区共创”。如《声生不息·港乐季》，就是马栏山企业芒果🖊TV与香港TVB团队联合打造的🐇现象级文化IP。　　该园👱区管委会副主任胡朝晖说，当前，马栏山加快📷推动传统文化业态转型升级，催生🔂了一批动漫游戏、数字文博、数字文旅、数字出🏌版等新兴文化业态，希望此次会议🌄能成为两地文创产🌊业携手前行的新起点。(完)紺野梨沙子🏇在直播中谈及红怡🏍院高清视频，引网友热议。央视网消息：国务院新闻🌵办公室18日举行“高质量完成“十四五”规划”系列主题新闻发布会，中央统战部、全国人大常委会、全国政协、国家民委的相关负😥责人介绍了“十四五”时期发展社🤟会主义民主有关情况。　　相关负责人介绍，“十四五”时期，统战工作取💖得显著成就，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系🕴更加和谐，为中国式现代化建设🌭凝聚了广📢泛智慧力量。　　人民代表大👈会制度更加成熟 更加定型　　人大工作取得🤬新的成就，人民代表大会✒制度更加成熟、更加定型。　　全🥢国人大常委会副秘书长、办公厅研究室主🏜任宋锐称：“2021年3月以来，全国人大及其常🍕委会制定法律35件、修改法律62件次，通过有关决定、决议34件，进一步健全国家治💿理急需、满足人民🙂美好生活需要必备、维护国📵家安全所急的法律制度。”　　全国政协一👫大批建言成果转化为政策举措　　“十四五”期间，全国政协⏳共举办专题议政性常🤹委会会议、专题协商🗞会等各类协商活动279场次，开展视🚱察考察调研活动413项，提案立案25043件，一大批建言成👏果转化为🌐政策举措。　　全国政🏣协副秘书长胡衡庐称：“自2021年起，全国政协围绕“十四五”规🐥划中关于持续优化营商环境、加强黑土地保护、加快🆗推进社会适老化改造等10个方面重点任😐务，全国政协10个专门委员✡会分别聚焦一个主题，连续5年选择不🤷同的侧重点持续开展民😇主监督。”　　铸牢中华民族🎧共同体意识写入11部法律　　据了解，2020年到2024年，我国五🏔个自治区的地区生产总值⛵总和从60129亿元增加到83766亿元。铸牢中华民✏族共同体意识写入11部法律，为依法🥨治理民族事务😑提供法律支撑。　　相关负😈责人还介绍，“十四五”期间，民生领域的法📝律制度不断完善，包括制定无障碍📵环境建设法📴和学前教育法等等，从法律制度🔘上有力回应人民🎢群众对美好生活的向往。

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宮內靜子/リンダ・スウィート/馬瀬まひ菜/Mark Kismet

（青岛日报／观海新闻记者 Anita Blue）