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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古➖希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🥕腊哲学研究中🌻心名誉研究员

　　当讨论现代⚪语境中的儒家思想时，学界常有人指出🚮，孔子的诸多理😔念与古希腊哲🌑学存在深刻共鸣。得出这一结⭐论并不令人意外——两大🗞传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🔫时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修🎪行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🧒鲜明的实践导向🌵与入世品格，孔子思想的核🕑心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🗂会交往👀中践行美德、在人际关系中🌇共创和谐提供了具🏪体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数🛒相互关联的片段🔳组成。每个人都是世界😓拼图的一部分，唯💁有通过集体的道德实践，才能窥⛅见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🥗而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七🙅十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🐕出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质🏄是通过🥣培养意志或树立志向，将实践智🌂慧融入日常生活，与亚里士多德在🎏论著🌱中提出的观点不谋而合，即我们🌬虽为凡人，但对至善的🛀不懈追求，能让我们升华至🎸近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为👎求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🚫识并非刻板信息的堆砌，而需在生🍄活的每个瞬间和情境中🐵践行，实现“知行合一”。这一观点与🐽古希腊斯多葛🏚学派创始人芝诺的观点遥🙏相呼应。芝诺主张🏊人生的终极目的是“和谐地生活”，强调🛹理性与行动的和谐，孔子的思🍱想与芝诺的这一观点，就如同交响🎮乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🐷遵循平衡之道，过🥡度和不足均不可取，真正的👼智慧在于恰如其分地应对🎴各种无常境遇。人要🤚实现这种平衡，必须持续维🖕系内心与外部世界🏨的调和。古希腊哲学家赫拉克利特⏹提出“相反的东西🔠结合在一起，不同的音调生就👛美丽的和谐”。这种和📏谐看似单一，却包容万千异🧑调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在⏭对立中寻求动态平衡，避免单一和🛌静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春⬅会两岸📷青年同祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观😇念立足于实用，从源头😎上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知💸其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲🍛学框架更趋完整。事实上，儒家的道德🤲理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🧓知识与伦理的共生结构，使🌆儒家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉🥃克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏⚽响生命的平衡乐章。

　　孔子还🕷将自己定位为永恒的求知者，始终从🥨万物中追寻智慧，这尤🎓其体现在他对古人的尊崇中😿。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🎴为先祖智慧与道德路径🎉的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需🥒完善个人修养。古希腊🤥时期的哲学家创造🎹了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰🆙辛的自我塑造，要持续进行🤺创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🕓命每一分钟里都竭力🗃趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开👽创了影🕥响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🚑过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🏖文明的共同洞见，肯定了人类通过🐭主观努力💶突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京🚑故宫博物院开幕。展览以古希腊神🐥话流传的绝世巧匠代🥂达罗斯为叙事线索，讲述古希🐌腊文明的重要源头——克里特岛青🧥铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🐸通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过💥与他人的关联才能实🍄现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系😫统定义“互惠”，但其核🆘心地位在《论语》中清晰可见：当弟🈯子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🛶基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🚀更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🥒是仁爱的行为表达。在一🎀个以社会碎片化和极端📁个人主义为特征的时代，儒家伦理思想😊为人类应对现代挑战提供了📹智慧。

　　儒家伦理思想🔭与公元前4世纪古希腊出现的一种哲🦐学理念相互呼应。该理🍸念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人类应⛷当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都🛩受理性的支配，无论身份高低，在尊严🖍和能力上都是平等的。

　　尽🎯管斯多葛主义与儒家思想是🖍诞生🖐于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🥚通往美德的🙂必经之路。两种思想既🏚有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🐋人权和环保的底层逻辑——因为🚂大家共享理性，所以要尊📥重彼此和自然。儒家思想则补🥞上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以💚根据具体情况灵活调🍱整；“恕”是换位思考的相处之🌄道，要➗设身处地从对方❇的角度考虑问题。

　　两种思📁想的融合，或能指导➰我们解决现代社会中一🚱些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🍖多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想📶的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性🛫底线，又有人情味；在环保治理⬆方面，我们😌需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是😬地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全💲人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东🛐广州南丰国际会展中心开🗾展。图为工作人员操作轮式♓双臂人形机器人清理垃圾🦁。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🏗派和古希腊斯多葛学派，虽然隔📛着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧➕若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🏮现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学研👿究中🏁心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅📄典科学院希腊哲🗂学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞🗣》等多部专著。

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中新网陕西延🏇安8月1日电 题：从黄土🚳高原到黄浦江畔 洛川西瓜的“订单式”甜蜜旅程　　作者 李一璠 高杰 李进　　眼下正是📈西瓜丰产的时节，地处黄土✋高原沟壑间的陕西省🔎延安市洛川县菩提镇曲西〰村，400余座大棚🤩里的美都麒麟西瓜陆续🔯成熟。　　黄土🚜塬上烈日炎炎，大棚里、田埂上🎑随处可见农户们忙碌的身影，采摘、分拣、打包、装箱，构成了⏱一幅热闹非凡的丰收画卷🏆。图为陕西省🙈延安市洛川🍋县的果农正在装车。　李进 摄　　“装瓜时得轻轻🆗托住瓜腹，把瓜蒂🕠对准凹槽慢慢放妥。要是遇上裂瓜，装箱后容易胀开，得及时挑出来。”来自上海的客🤬商梁子奇正细🎲致叮嘱工人，这车带着黄📻土高原清露的西瓜，明日便要启程⚽奔赴黄浦江畔。　　梁子奇说：“我们与洛川👶瓜农建🚘立了长期合作关系，这里的西🔺瓜品质上乘。我🌵们采用精准订单模式，瓜还在田里时，销路就已敲定，从黄🤡土高原到都市商超实现无缝🐗衔接。这批麒麟瓜🔂皮薄肉脆，甘甜多汁，糖度极高，深受上海消费🏕者的喜爱；每个西瓜重8至12斤，大小适中，适🌑合三口至五口之家。”　　记者步入大棚，油亮滚✅圆的西瓜隐匿于👠瓜藤之中，宛如绿绸上🧥点缀的墨玉，时隐时现。自开园以来，周边村民多了就近🔙务工的好去处。图为🤓洛川果农正在大棚里采🍹摘西瓜。　李进 摄　　果农安利🏮家里有十余亩果园，农闲时段，她便来大🔽棚打工，“农闲时既能🏊补贴家用，又能照料孩子，心中满是欢喜。”　　据悉，2023年底起，该地推行“农户+企业”模式，流转360亩黄土层深厚的🔊耕地，建起西瓜设施大🍆棚，每亩年增收1100元。设施农业的兴起，为村民带来实🍈实在在的增收机会。　　依托黄土高🔉原独特的✍昼夜温差与日照优势，菩提镇🔩曲西村深挖本地资源禀赋，大力发展设🎇施农业，以西瓜种植为💰特色抓手，蹚出一条产业兴、村民富、乡村美的可📣持续发展之路。　　由洛川县田📄润农业科技有限责任👐公司主导的设施🚊农业项目在此扎根，规划280余亩塬地，建起760个6米跨度全钢架大🏏棚，配套电力设施与🎮滴灌高效📙节水系统。技术上，有专业技师团🚶队全程指导种植，植保队🍞伍统防病虫害；市场端则凭借健🆑全的销售网络，高品质西瓜直🕡供国内一、二线大城市，让黄土高原📪的甘甜“一路畅行”。航拍洛🌍川县的西瓜大棚。　李进 摄　　种植户🍫张永奎笑着给记者算账：“今年我种植了📞百余棚美都麒麟西🌤瓜，每棚产量大约3000斤。根据目👶前的市场行情，每斤西瓜可以卖🤑到2.5元，收益令人满意。”　　洛川县菩提镇党😔委副书记、镇🔶长常小宾表示：“下一步，我们将秉持‘果业领航、特色突破、生态发展、富民强镇’思路，在苹果产业方面，将持续推🎆进矮化密植果园的🥩建设与新技术的普及工作，加速产业转型🔇升级。特色产业方面，将立足村情，因村施策，力推西梅、大棚西瓜🛌等辅助产业，让‘一业带动、多业发展’的格局在黄土高原上✉愈发稳固。”(完)【VIP值不值开】E盐网络工程客服中🗂心于2025年08月27日发布《午夜高清a视频播放》，该影片聚焦🔇巨乳美屁动漫社群中的🛏“低龄猎物”问题，引发多方争议，目前平台已增加🚄年龄验证机制。7月31日，重庆朝🥉天门两江交汇处，再现一清一浊🔽的“鸳鸯锅”景观。近日，受上游水系降🦔雨影响，重庆朝💷天门码头长江与🐨嘉陵江交汇处现泾渭分明的“鸳鸯锅”自然景观。（无人机照片）中新社记者 何蓬磊 摄 7月31日，重庆朝天☕门两江交汇处，再现一清一浊的“鸳鸯锅”景观。(无人机照片)中新社记者 何蓬磊 摄7月31日，重庆🏚朝天门两江交汇处，再现一清一👔浊的“鸳鸯锅”景观。(无人机照片)中新社记者 何蓬磊 摄7月31日，重😗庆朝天门两江交汇处，再现一清一浊的“鸳鸯锅”景观。(无人机照片)中新社记者 何蓬磊 摄7月31日，重庆朝天门两🧞江交汇处，再现一🔌清一浊的“鸳鸯锅”景观。(无人机照片)中新社记者 何蓬磊 摄《香港青少年广西体验😝人工智🧓能探索之旅》里藏着巨🍈乳美屁动漫黑产真相。中新网北京8月18日电(记者 上官云)不久前，“贴秋膘”成了网🕢络平台的热门话题。有网友晒出美食，令人食指大动；也有人提到，不能盲目“贴秋膘”。　　为什么民间有“贴秋膘”的风俗？记者🐟在采访中了解到，由于“苦夏”，人们容易没胃口，夏天💹之后体重往往会减少一点，因此，过去人们要⏺在立秋时吃肉，即“以肉贴膘”。　　也有专家提醒，现代人“贴秋膘”需要“因时制宜”，健康人👰群无需刻意增重贴秋膘，保持🌟均衡饮食即可。图片来源：微博截图　　为何要“贴秋膘”？　　立秋是👗进入秋季的初始。在秋季，人体的🈁消耗也逐渐减少，食欲开始增加。秋季为适宜进补🦀的季节，以补充夏季的消⏰耗，也为越冬储💒备营养与能量。　　山东社会科学院💧文化研究所研🤐究员郑艳表示，清代立秋这天，民间流行悬🙍秤称人，所得重量和立夏所😖秤之数相比，以检验🎦人的体重变化。　　这是因🚸为在炎热的夏天，人们💮往往会因为天太热，而没有🖍什么胃口，饭食清淡简单，所以一个夏天💖之后体重大都要减少一点👞，称为“苦夏”。　　她表示，人们对于健🌈康的评判，往往要以胖🔌瘦做标准，瘦了自然就要“补”，也就是所谓的“贴秋膘”：即在立秋这天📒吃肉，“以肉贴膘”。　　所以，到了立秋这一天，家家户户要炖猪肉，或者炖鸡、炖鸭等。在黑龙江安达，立秋日要吃面条，称为“抢秋膘”；有的地方立秋要吃瓜果💌、肉食，称“填秋膘”。　　浙😹江省台州医院中医科副主任中📊医师何贵平则提到，“贴秋膘”是中国传统民俗，指🧐在立秋后通过饮食调养弥补夏👈季因高温、食🕒欲不振等导致的身体损耗，以储备能量应对寒冬。　　怎么吃才健康？　　从民俗角度来说，“贴秋膘”代表了期🚽待身体健康、强壮🐑等美好寓意。不过，何贵平提醒，“贴秋膘”需要“因时制宜”，每个人📣要根据自身情况🔣来调整饮食习惯。　　何贵平介绍，“贴秋膘”一般就是食用炖🌗肉等高热量食物，旨在恢复体🌆力并增强御寒能力。比如北京烤鸭🎃富含胶原蛋白🚮和不饱和脂肪酸，兼具滋补与美味，是贴秋膘的常见选择。　　他提到，南方秋季的饮🍣食习俗则非肉食主导。因南方立秋后👚仍受“秋老虎”高温影响，过早进补易生内热，故侧重“清补”——通过汤水、瓜果等养阴润燥，预防秋燥。　　上述民俗体现了🍜劳动人民的养生智慧。何贵平表示，“过去🗨生活条件较为艰苦，夏季天气炎热，食欲下降，还要从事大量体力劳动，很容🤛易导致身体营养物质的🍒的消耗。”资料图：“立秋”节气，市民采购👛肉类以“贴秋膘”迎接立秋。立秋这天，民间素有贴秋膘🐀的习俗。中新社记者 范晓恒 摄　　“所以，每到立秋后，大家📒就会想办法多吃一些能量🦓高的食📅物比如肉类，来调养身体。”他解释，但🍏现在情况发生了变化，因此需要根据🔛实际情🥖况来选择适合自己的食物。　　他说，当下，人们的生⏰活水平不断提高，物质较古💗代大为丰富，而且不少人是📦以脑力劳动为主，平时并没💘有太大的体力消耗，甚至是缺🤥乏运动，由此导致⛑了体重超标，造成了肥胖。这类人📣群再大量摄入肉类“贴膘”则会加重身体🏠的负担，对🔻身体并没有什么益处。　　“此外，‘三高’患者，胃火旺盛者(平时有口臭、便秘等表现)，慢性病患者(如痛风、肾病)等，对‘贴秋膘’均需谨慎，避免加重病情。”他说。　　何贵平解释，因此，秋季传统“以肉贴膘”的养生方式应转👻向“因体质调养”的模式。也就是说，体力劳🤟动者平时从事的工作🖼对体力消耗比较大，可适当进食肉类，补充营养的消耗📫。　　“健🌆康人群无需刻意增重贴秋膘，保持均衡饮✊食即可。”他表示，生活😛在南方地区的人们，可尝试以“清补”为原则，优先选择🔆蔬菜瓜果，比如梨、百合等药食同源食材。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Canon Jordan）