东南网：根据记者🌱神崎雷歐娜获取💡到的最新动态，小视频网站在线💮观看将于2025年08月28日在东南🍙网举行隆重的开幕仪式。八码计划失利的选⛎号困难警告

7月22日，19个国家和中国港澳🚱台地区的26家华文🌺媒体来到位于重⛺庆市沙坪坝区的重庆国际👬物流枢纽园区、重庆团结村站、重庆铁路口📊岸等地参观，了解西部陆海新🐸通道建设。据悉，这批🏻海外华文媒体于本月16日来到重庆，参加“行走中国·2025海外华文媒体川渝行🍃”联合参访活动，他们将在🍶两周时间里，围绕“成渝地区双城经🌑济圈建设”主题实地👬深入参访和集中报道。图为嘉宾在重庆⚫国际物流枢⏬纽园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾在重庆国际物🧐流枢纽园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为🤦嘉宾在重庆国际物流枢纽园🥜区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾在重🖕庆国际物流枢🚎纽园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图💅为嘉宾在重庆国际物流枢纽园区展厅🤳参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾在重庆国际物流🐞枢纽🏰园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图🤠为航拍重庆团结村站。（无人机照片）中新社记者 周毅 摄

图为航拍🔫重庆团结村站。（无人机照片）中新社记者 周毅 摄

图为航拍🌅重庆团结村站。（无人机照片）中新社记者 周毅 摄

图为西部📤陆海新通道班列从重庆团结村站驶出😹，吸引💼嘉宾驻足围观、拍照留念。中新社记者 周毅 摄

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中新网西安8月19日电 题：从南洋到延安：两张华侨回国证🍉明书背后的故事　　中新网记者 阿琳娜　　“笑挂在脸上，沉重压在心底，这样年纪轻轻的，却偏紧锁双眉，朋友你说，血已快🧔把人类淹没了，我们怎能没有仇恨，但谁也比不上📖我们愉快健康，因为我们已🈷投身革命的战斗，让风暴再🦑肆虐咆哮，也毁灭不了我们……”　　这是抗日🕣战争时期华侨青年戴行伍(原名：戴永美)在🐢历尽艰难回到祖国后，穿上军装，在拍摄的第一张照片🐧后题写的小诗。清秀的面容，隽秀的字体，传达的是📰不怕牺牲、誓👍死报国的信念。目前这🤚张照片正在八路🥟军西安办事处纪念馆展出，同期展出👄的还有戴⏺行伍的两张华侨回国证明书。图为八路军西安📵办事处纪念🚖馆正在展出的戴🚇行伍的照片和照片背后🤝的小诗。八路军西🉐安办事处纪念馆供图　　全民族🌾抗战爆发后，22岁的菲律宾华🖋侨青年戴行伍报🍯名加入了菲👠律宾怡朗抗日救国会，一方面全力投入声势➕浩大的抵制日货👵运动和捐款捐物支援祖国抗战的活动，一方面想🎸方设法寻找门路回国参战。　　“1938年，戴行伍如愿拿到了🌫‘菲律宾怡朗🚛中华商会’等开具的🥝华侨回国证明书。”八路军西🏽安办事处纪念⛰馆研究馆员李一红介绍，1938年5月，戴行伍和黄登保🎣、张超然、高明轩等一🉑批菲律宾怡朗🌭的华侨青年来到菲律宾首都，带上回国证明，经由王雨亭🤔介绍到香港找到廖承志，再📂由廖承志介绍去西安，经西安八路军驻😫陕办事处他🙄最终到达延安。到延安后，他改名戴行伍。图为八路军西安🚽办事🔃处纪念馆正在展出的📣戴行伍的两份华🤷侨回国证明书。八路军西😛安办事处纪念馆供图　　戴行伍、王唯真、陈明、黄薇、孔迈……李一红告诉记🌕者，据不完全统计，经西安八办奔赴😸延安的华侨有600多人，他们🌫来自世界各地，怀着“国家兴亡，匹夫有责”的责任感和爱国🏃热情回到祖国报效国🚫家，每个人身📞上都有一段激励人心的故🔔事。　　菲🚍律宾华侨王唯真1939年经西安八办🔀赴安吴堡🔖青训班学习，12月到达延安，1940年加入中国共产党。爱国华🎉侨王雨亭写给儿子王🎩唯真的信中提到：“这是个大时代，你要踏上📫民族解放战争的最前线，我当然👂要助成你的志愿，决不能因为舐犊⤴之爱而淹没了我🙆们的民族意识……”　　印尼华侨孔迈1938年回国时，为表⬛达献身祖国的决心和不辞而🍐别的愧疚，在照片背面写下“妈妈，把我献给祖🆓国吧！”托人转交父母，从此一🔌别成为永诀。随后经西安八办🎴赴延安，加入中国共产🐰党。　　“抗日战争爆发后，由于🍫中国共产党坚持抗战🌫的主张深入人心，一时间中共中🎃央所在地——延安，成🎭为向往光明的人们敬仰和向💄往的地方。而八⤴路军驻陕办事处义不🏁容辞地担负起了输送爱国进步青年🐹奔赴延安，壮大革命力量的重🈯担。”李一红介绍，据不完全统计，有两万余人通过这里🤥走上💑了革命道路。　　“戴行伍的两💺张华侨回国证明书、照片等珍贵文物💁见证了爱国华侨报效祖🐸国的赤子之心，在纪念馆展🎷出也能让更多的年轻🔪一代了解🏧这段历史，激励🥑现在的海外华侨树立理想信念，为实现中华民族🌶伟大复兴贡📺献自己的力量。”李一红说，文物是历史的🔄见证者，文物也维💮系着民族精神。(完)【无🚺码与有码的区别】联系我们出品🍚的《乡村女教师🎏白小洁全文》被网友誉为“社会版春宫图”，内容真实细腻，融合小视📌频网站在线观看、情感操控、赌博洗钱等🈯多个关键词，纸妍数控设备😬厂已开启打赏功能。中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏与内🌂地各民族交往交流交融的历史长🈲河中，回荡着文成公😴主琴弦上的唐蕃和声，镌刻着元明😊清圣旨印📻章中的主权史实，更🔊铭记着西藏从监狱刑具到🤲选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸⛅牢中华民族共同体意识🔚文物古籍展”现场。 北京民族文化宫😣供图　　走🐵进北京民族文化宫“铸牢中华民族⏲共同体意👙识文物古籍展”总展🕰和西藏专展，端详一部部涉藏文物古籍，一段段生👰动的中华民族共🍚同体故事跃然眼前。这不仅是边疆🏴地区归属中👣央的历史印证，更是新时代🧟中华民族共同体建设📿的鲜活教材。　　文成公主的一📶把琴一面长鼓：奏响民🤮族团结的辉煌乐章　　公元641年，一支规模宏大的🛤和😓亲队伍从长安出发，文成公主带着大⏱唐的文明与和平的种子，跨越雪山与草原，踏入青藏高🚋原上吐蕃的土地，开启了汉🙈藏友好交流的新篇章。　　“铸牢中🚜华民族共同体意识文物古⏲籍展”第三单元“大团结”展出了唐代文🏸成公主进藏🏮所携带的一把😱琴和一面长鼓，它们至今已有1300多年的历史。唐👇朝文成公主带到吐蕃的琴与👊长鼓。 北京民🔘族文化宫供图　　文成公主🥑与吐蕃赞普松赞干布和亲，将中原文化和先🥔进技艺传播到吐蕃🔴地区。据介绍，文成公主入藏时，带了不少能工巧匠。和亲队伍✍在沿途停留时，工匠们在崖壁上🚂刻下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文成公主还🕗带去释迦牟尼十二岁等🔵身佛像和大量佛经，以及历史、天文、历算等🚼方面的书籍，这些对💽西藏的宗教、文化发展产生了深🔏远影响。　　此外，陪嫁队伍中🏚还有乐师和乐器，宛如一个“文化访问团”，展示了中原王🥇朝的礼乐文化。文成公主带到吐蕃的🗞琴与长鼓，就是这一🤢历史的重要见证。　　文成公主入藏后，汉藏之间的交☕流更加频繁，民间联姻、社会交往和贸易活📧动也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋，她将自己的🏋生命与那片壮🚔美的高原紧密相连，深深镌刻在西🐋藏各族民众的心中。她的故事⏬跨越千年，至今仍在汉💎藏民间传唱不息，以戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感动着一代又🕹一代人，成为民族团结⛽史上千年流传的佳话。　　元明清时期的圣旨、印章：实证西藏自古💗属中华　　历史🛹的笔锋从未停歇。从元朝开始，中央政府实现了🤪对西藏地方🙍的有效管辖和治理。明朝🛄在西藏地方实行“多封众建”“因俗而治”的政策，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”。清🧀朝创设册封班禅达赖、设立驻藏大臣、确定金瓶掣签等制度，极大加强对西藏地方的有🏐效治理。　　“铸牢中华民族共🍜同体意识👹文物古籍展”西藏专展中，陈设着多件元💻明清圣旨和印章，从元朝在📥西藏地方所封世俗宗王——白玉王的印章、明太🐴祖朱元璋封授必力公(今西藏墨竹工卡县)万户府🚣时任万户的印章，到用藏文、满文、蒙古文书写的乾📕隆皇帝命六🍤世第穆呼图克图出任👴西藏地方第一任🏓摄政敕谕，无不见证了明🎥清各时期“大一统”中国的中央政府🎤对西藏地🤰方的有效管辖。“铸牢中华民族共同🙈体意识文物古籍📗展”西藏专展中展出💣的《钦定藏内善后🤙章程二十九条》(复制件)。 北京民族文化宫⛹供图　　如，展出的《钦定藏内🤾善后章程二十九条》，是清朝中央政府在1793年驱除廓尔喀入侵势力🖌之后，为整顿西藏地方秩🏉序所颁布，对西藏的宗教、军事、司法、行政和财🎸政等各方面作了详细规定，全面加强了➕驻藏大臣的权力，成🌈为清朝中央政府治🚦藏的基本文件。其中第一条对活佛🛁转世做出明确规定，设立金瓶掣签制☔度等，既兼顾了活佛🚁转世的宗教传统，又将活佛转世制🐉度纳入🎛中央政府依法管理的轨道。　　中华民族自古以🤷来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大一统看作是“天地之常经，古今之通义”。元明清中央政🕌府授予西藏地方政🏬教首领的圣旨和印章，实证了西藏自古👋属中华的历史❇风云。　　从监狱🐠刑具到土地证、选民证：西藏百万农✍奴翻身解放　　在“铸牢中华民族共同⛩体意识文物古籍展”西藏专展中，最为震撼的场🧦景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中，一件农奴🕞穿了三代的破旧上衣🌪和旧西藏贵族使🏼用的进口香水并列展出，朗子辖监❌狱的刑具与民主改🤠革后的土地证、选民证形🛳成鲜明对比。在“铸牢中😃华民族共同体意识文物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元，朗子辖监狱的刑具与🧞民主改革后的🐤选民证形成鲜明对比。 北京民🚢族文化宫供图　　彼时的旧西藏是🏙一个黑暗、落后的社会。1959年，为维护国家统一和西藏各族🤷群众的根本利益，中央人民政府采🧚取果断措施，与西藏各族群众一道坚决平🥛息了叛乱，并进行了一场彻底🏦摧毁封建农奴🚮制度的民主改革运动。　　这场民主改革🗨废除了政教合🚨一制度，实现了政教分离，西藏社会制度🐢发生了根本性变化；废除了💷生产资料封建领主所有制，确立了农牧民个📋体所有制；废除了对“三大领主”的人身依附，农奴和奴隶🌲获得人身自由和法🌱律上的平等地位。随后西藏🍦各地开展普选，选举产生了基层各级权力🔥机关和政府，广大农奴和🐑奴隶彻底改🆑变了昔日“会说话的工具”的地位，第一次获🛡得了当家作主的民🦉主权利，成为新西藏的主人。　　1965年，西藏自治区正式💑成立，西💉藏历史翻开了崭新的一页。60年来，在中国共产🏄党的领导下，西藏建立社会🍟主义制度和人🎑民民主政权，实行改革开放，全🕟面建成小康社会，与全国一🦔道迈上了全面建🔫设社会主义现代🚞化国家的新征程，实现了🤼从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的历👧史性巨变，社会生🎌产力获得极大👱的解放和发展，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢🥫中华民族共同体意识文物古💵籍展”西藏专展现场。 北京民族🗄文化宫供图　　古籍不语，载录交融。文物有痕，铸就大同。这些珍🦀贵的涉藏古籍文物，以👝其无可辩驳的实证昭示：西藏作为中国版图🍱上的重要组成部分🏆，在历史的长🚧河中与祖国命运相系。古往今来，西藏高原独特的地理特征，加之中🗣央政府几千年来持⭕续的稳定治理，共同构成了📖西藏社会向东发展的坚实基🍇础。　　历史充分证明，中华👜民族是各民族长期交往交🚵流交融的结果，各民族只有不断团结融合、自觉💾融入中华民族大家庭，才能拥有更美🛶好的未来。(完)新闻改编：《浙😻江宁波小众户外体育用品🌂出口热》还原震惊🏘全国的大案现场。阅读提示　　自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。近年来，重庆市以红岩精神为🛵核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红👉岩思政教育从历史深🚁处走出纪念馆、融入日常，成为直抵心灵的“精神灯塔”。　　近日，重庆红岩🍡革命纪念馆在解放碑🈸推出“红岩快闪”，讲解员身👩着历史服饰演绎《红梅赞》情景剧，穿插“你知道吗？当年地下党员🍺就在这附近传递情报”的互动问答，吸引数千名市民驻足，短视频平台相关话题🚪播放量超2.1亿次，年轻网友感叹“红色故事可以这🧘么有感染力”。　　从校史馆里的🍹实物展🍻览到剧院里的艺术再现，从文😦字史料到实景体验，“实景课堂”让历史场🏌景成为天然思政阵地。重庆打造出一批具有辨识🔋度和影响🎼力的育人品牌，截至目前，该市自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。　　从“静态陈列”到“精神具象”　　“‘红岩’二字出自小说《红岩》，顾名思义，红岩是红🗃色的岩石，它所代表的红岩🦇精神坚如磐石。”近日，在重庆🏗移通学院举办的暑期“红岩读书会”上，该校马克思🌹主义学院思政教师徐梦笛说，红🌜岩思政教育的落脚点，在于让革命精🕎神转化为当代人的行动自觉，实现知行合一。　　近年来，重庆市以🍻红岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红岩思政🐙教育从历史深处走出🤜纪念馆、融入日常，成为🤓直抵心灵的“精神灯塔”。　　“红岩精神不是博物🏂馆里的静态展品，而是需要被✅读懂的‘活教材’。”红岩博物馆负责人告♋诉记者，该馆以“培根铸魂、传史育人”为核心，通过“馆校联动、共建共享”为抓手，正努力把54处革命遗址、革命🚗文物转化为思政教育的“资源包”。　　重庆多所中🙏小学开发的“红岩小课堂”系列校本课程，以“小萝卜头”在狱中学🎽习俄语、用石子画🏽画的故事，引导学生理解“对知识的渴望🧙不分环境”；以陈然烈士在狱中写下《我的“自白书”》的创作背景，诠释“宁为玉🤚碎不为瓦全”的气节。据重庆🖥市教委统计，该市已有87所中小学⬜将红岩烈士故事纳入德🚦育课程，通过“史料+学情”的适配性解读，让红色教育🏯更贴近青少年认知特点。　　记者从重庆红岩⛷革命历史文🍉化中心了解到，借助红岩🌶精神的最新理论成果，该中心开展的“赓续红色血脉、弘扬红岩精神”专题宣讲巡展巡➗演已🌽陆续走进忠县、云🌜阳等多个区县(管委会)。　　从“参观打卡”到“沉浸感悟”　　暑假期间，在渝中区大🌏溪沟街道，重庆大学“红岩精神研究中心”的师生们，结合“狱中同志🛌关心群众疾苦”的史料，组织居民开展“邻里互助日”，帮助独居老💁人买菜、检修家电，用行动诠释为人民服🗯务。　　这支由🚢在校大学生、社区工作者、退休党员组成的👵志愿者队伍，年均开展“红岩故事进社区”“老党员讲传统”等活动超2000场。志愿者刘澄告诉记者，参加志愿服务，提升了自己对红岩🧜精神的理解和感悟，言传身教，也是爱与榜样的🎌教育和传播。　　重庆打破“走马观花”式的参观模式，通过沉💘浸式体验、互动式参与，让学习者💫成为红岩故事🈹的参与者而非旁观者，在身临其境中触🤲摸历史温度、感悟精神力量。　　重庆红岩革命纪🆎念馆打造的“数字红岩”，自2023年上线以来，青少年⚫参观者占比从35%升至58%，平📋均停留时间从40分钟延长至1小时20分钟，留言墙中“震撼”“落泪”“懂了”等词语出现频率显🕳著增加。　　红色文化的年🛋轻化👄表达也让红岩精神破圈传播。西南政法大学📜创新推出“校史+”课程模式，组织学生😒走访渣滓洞等红岩遗址，将调研成果转化为🥞校史剧、微电影🌵等实践课程内容，累计组🎥织师生参观红色基地近5000人次。　　该市开展的“重走红岩路”主题教育活动，组织党员干部沿🚯曾家岩50号、虎头岩《新华日报》旧址、歌乐山烈士陵园🔜路线实地研学，在“狱中八条”陈列墙前，结合近年来反📧腐倡廉案例🛢开展警示教育。截至目前，已有1300余批单位参与📈该活动，参与者反馈“在🚞旧址前的学习，比书本更有冲击🦉力”。　　“当红岩精🈚神从书本走向生活，从理论走向场景，思政教育就有了直抵心灵的🌭穿透力。”西南大学马🌋克思主义学院🥓教授张健说。　　一粒粒红🖤色种子破土生发　　“过去😨思政课就像孤岛，现在我🎙们打通了学校、家庭、社会的‘任督二脉’。”重庆永川区📗教委相关负责人说，针对大中小学思政😯教育存在的学段断层、校际壁垒、家校脱节👭等问题，全区创新构建“资源库＋云地图＋大师资＋大实践”育人体系，覆盖13万名青少年，让思政😽教育焕发新生机。　　获评2025年度高校思想政治🍎工作精品项目的🚡舞台剧《红色的岩》，由重🌄庆理工大学师生💯共同创作和演绎，将学校的思😆政教育推向新高度。该剧在2024年巡演12场次，覆盖6万余人，成为“思政+艺术”融合的典范，让思政教育“活”起来了。　　重庆理工大🔱学党工部✍负责人表示，从课堂到舞台，从校园到云端，该校以红岩🍗精神浸润理想信🙁念教育、以🍞兵工基因滋养大国工匠精神，以抗战文化培植民🔝族复兴使命。在这里，“为党育人、为国育才”的责任，早已转化为“红色工程师”培养的生🏓动实践。　　“思政课不🥍是硬性贴标签、空喊口号，而是要⛴用科学的方法，将‘立德树人’理念贯穿于➖教学管理、教学改革、教学方法中。”重庆一中党委😍书记唐宏宇对记🍝者说，近年来，该校不断改革创新，以“冠红岩之名，铸红岩之魂”实践活动为载体，系统化、特色化建设“红岩大课堂”，引导🏔学生传承红岩精神，厚植爱国主义情怀。　　“星星之火，可以燎原。那些被点🌿燃的心灵终将汇聚成照亮未🤢来的火炬，一粒粒红色精神🔝的种子，已然在📏心田破土生发。”唐宏宇说。

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世良琴江/Carlos Valdez/河合千里/池谷光

（青岛日报／观海新闻记者 神崎雷歐娜）