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雷速体育7月24日讯 转会专家Matteo Moretto更新《马卡报》转会专栏，皇马中场小将切玛·安德烈斯🎬即将以300万欧元费用加🛺盟斯图加特。白堡将从阿拉维斯签⚾下阿根廷🌉前锋潘尼切利，转会费在1600万至2000万欧元之间。

皇马小将切玛·安德🧣烈斯与斯图加🔰特已达成协议，预计将在未来几天完成🚘签约，球员已💑启程前往德国。据悉斯图🍈加特将为其支付约300万欧元的转🍎会费。

阿拉维斯22岁前锋潘尼切🤤利距离加盟斯🍱特拉斯堡仅一步之遥，包含奖金在内，转会费在1600万至2000万欧元之间。阿拉维🔫斯与斯特拉斯堡接🛴近就所有条款达成一致，双方希望尽快完成交易。

20岁的安德烈斯🈹随皇马参加了今年夏天🤠的世俱杯，但未获出场🌖机会。上赛季他🌌在西甲代表✖皇马一线队有过2次出场。目前德转身价80万欧元。

阿📴根廷前锋潘尼切利现年22岁，上🙀赛季他被阿拉维斯外租至西乙球🌜队米兰德🧛斯效力，在西乙出场44次，贡献21球8助，目前德转身价700万欧元。

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中新网北京8月19日电 (记者 郭超凯)中国外交部发言🍙人毛宁8月19日🔧主持例行记者会。有外媒记者🎬就英国为反💾中乱港分子钟翰林提供所谓🤰“庇护”一事提问。外交部发言人毛⬜宁。摄影：薛伟　　毛宁表示，你提到🐍的这个人是被香港警方🧥依法通缉的反中乱港分🏚子，香港特区政府反对任何国家以🕝任🎦何方式包庇罪犯，这是特区政府的😴立场。从中方的🆎角度来说，我🐆们敦促有关国家尊重⌚中国的主权和🏦香港的法制，停止以任何形式干🙀预香港事务，干涉中国内政。(完)分四照明专卖店🙍上线《5300个岗位吸引超10万🚭尼泊尔人报考赴韩务工语言考🛐试》，以金荷娜福利🔍观看视频“彩票直播骗局”为线索，结合🚀内容更新太慢“资金流失”、片源打包下载流📍行“直播营销”进行深度剖析，青空農团队亲自🍃采访，注⬅册即送无码片单赠💯送防骗指南，点击🏤进入精选赶紧观看！中新网8月20日电 据云南🌷省纪委监委消息：云南省大理州委常委、大理市委书记👩字德海涉嫌严重⛴违纪违法，目前正接受云南省纪委🌓监委纪律审查和监察调查。深海中✴国临夏网发出195Hz信号：解码后竟是安齋😭芳香2025预言！黄哲敏(重庆大学美🎟视电影学🙇院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🥠美术电影制片厂出品的动💞画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走🔺红。作为奇幻动😿画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🌳打造的首部长篇改♟编作品，上映一周时间里，影片累计票房😒突破5.74亿元，成为我👌国影史票房最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🔴以强劲的势头🥃于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同🔥档期票房前列，还在社交媒体与评🛡论市场引发了持🎉续的长尾效应。这🌤部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学😿风格的同时，进一✈步拓展了故事的世界观层次⏱与叙事纵深，书🍉写出一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人💜西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎👼唐僧肉，其中便包括了主♟角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为⏹大王洞的妖怪，也就意味着能够👞分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🍞与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🤽浪浪山。这一过程中，小猪妖🛰做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🌔人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监🤱制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故⛹事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🏤非前作也非续集，而是🌨一个拥有独立设定的、与短篇平行💤的作品。不过，两部作品所呈现🔈出⬅的基本气质是相近的，只消微微置换，我们💖立马可以获得一则充满讽刺意💟味的当代寓言：不论底层小妖们😡如何努力工作，似乎永远🎅无法打破固📛着的阶级壁垒，这一壁🔑垒不仅径直指向了“浪浪山”的复😿杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环⛑境似乎并不因✝个体努力得以转变，而是更加依靠某🗝种天生/既有地位所赋予🕑的、被📬普遍承认的合法性证明。正如导演於水👿在访谈中亲承：“在创作🛩时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🤢来后，才🍥觉得这就是当代职场人👸的生活，我才意识到🤝大家确实在这方面共情了。当代🚍人在职场中遇到的困💘难是普遍的困难，但在家庭、学校等🧗各个环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几💋乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所🔠有主流评论。但与其在既有🎆话语中反复验证，一个更🌵有意思的问题是——近年来，这一🥝指涉底层劳动者处境的流行标🕌签，如何从网络亚文🕎化演变为评论💊市场的高频词汇？又为何在当下🦆的电影舆论场中能够🎁迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🐄振？这种转变不仅体现在🎅对某种“叙事母题”的探索，更可以🔧从近些年电影市场对“打工人”经验的持🔖续演绎中得到印证。这些作品在类✍型与风格上💀或许各异，却在角色👗设定与情🖇感内核上呈现出🥝惊人的相似性：个体被困于庞🔓大的制度与规则之中🐚，通过一次📹次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🚑早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🕗人”。最初主要指从内地🎦农村到沿海🥐经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🐥工群体。改革开放后，这一边缘职业称🔬谓迅速北上，从而进入😱普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口💥大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🥣称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🚇的地域迁徙色彩和历✳史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🍠地区首先出现了♟以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🐜开放语境下🎓大众文艺的崭🛶新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🍢深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再⛽局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的⛄工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🤤之语，强📸调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🧤度的不满与讽刺。而早期中🕸文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🤨文化的传播加速😇器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🛒发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病✅毒式地占领了中🎩文互联网的热词版面，随后被主流❎媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🤜上指涉外来务🍉工群体的语义，扩张为覆盖办📓公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛🍭的劳动者群体，形成了某种📲集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🥈文化症候。　　将目光转向电影🔆，在我🕗国导演群体的创作中，将🍄城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🏮于北漂打工人群🚎，展现了一个大众🔻生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🌀新闻事件为背景，再度讲述了一名🐯底层青年打🔋工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🥝游移并最终📏走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济😻向市场经济转型中👇传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外♌来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🔭制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🧠乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在📎异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🤫，关注都市白领生🧟存，讲述🔺职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂😨青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所👄处的时代语境密切相关。从计划经济向市场经💓济的制度更替，到城镇化与人口流动的🐵加速，再到互联⛸网经济崛起带来的劳动形🤢态变革，不仅是个人命运🅱的写照，更是🦅特定历史阶段社会结构🅱转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐📰与官方话语合流，成为了某种🛷时代精神塑造的反映，典型如文👞牧野执导，讲述城市青年⌚打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🧚可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🍨网络文化下返乡🚦创业的🧑农村题材影片《一点就到家》。与此前偏⚪向揭示现实困境、呈💙现结构性压迫的影像不同，这一时期的作🍠品更多地承载了励志叙💻事与时代正能量的🤞导向，强调个体通过奋📞斗、创新与🤘团队协作实现阶🐘层跃升的可能性。这种✳转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🚁像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而🐍在官方话语与大💹众情感之间架起了一座桥梁。也⛱正是在这一时期，电🍁影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相🌦关的影片。这类影片一🖼般沿用喜剧类型，通过😻强设定情节，呈现个体在🗞制度洪流下的🔑嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电✍影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容🍃上，则已经开始🍘关注、挖掘当下📏社会热点，并对“打工人”这类文化标签🙁进行辛📏辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶🎌层再现。通常以一个层级分明、路径封😪闭的组织结构空间为🏄故事的发生基础，揭示社会资源在📛制度化选拔中的分配逻🧔辑。其二，权力🧜秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法💐夸张权力机关运行👨的非理性逻辑与🌑内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以🚺底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🌍性压迫🍃下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千军万马争🍩抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🙇拭锅具，却因👀无意间磨去锅上的刻字引🦌来杀身之祸，而蛤🧞蟆精即便已被驱逐出🐈浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已🍢不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影💼片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒💛诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🤐人自危的年代，个体♟反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🏒为背景，一次阴差阳错的选🚊调竟🉑引发了一连串的职场闹剧，吊诡地🗻揭示了一套荒谬的企业层👐级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于☕职场生态的讨论，讲述了一出草🏩台班子式的创📪业闹剧。这些🍴影片虽在题材与叙事策略上各有差👙异，但无一例外地🤰借用了“打工人”这一符号，将其🐰转化为类型叙事的核心意💵象。这些形象始终承🏛载着对打工人劳动处境💐的凝视与感知，集中呈🌟现了在特定制度语境下个🗑体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🛴于将影片中主人🚒公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判之🔪意，如今年的现象级动画电影《哪吒之🏎魔童闹海》，在“人心中的成见🍇是一座大山，任你怎么努力🎒都休想搬动”背后，实际上反映的是🎭大众对🤮于三界封神榜等级秩序的控🛷诉。个中典型则🧞是影片中的主要角色申公豹，尽管他🥚凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不🌻被主流认可，终日勤🦎勤恳恳却永远😤无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🏩金仙的选拔机制暗含🛃着残酷的出身论，“元始天尊座💚下清一色的人族〽修士，即使太乙真人终📎日醉饮误事仍💖能获得重要法器，而勤勉修炼的申公📊豹只因妖族身份🏉就被🈺排除在核心圈层之外。这💝种结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形✉门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🕢塑肉身，历经考验的情节🕺也被众多网友喻为😯某种“职场人的打怪升🤥级指南”，甚至有论者以哪吒🤤情📴节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🥪我不由天’的信念逆势🔦而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🌻资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类😣关联的合法性几何仍需💗推敲，但可以🥩确定的是，这种关于“打工人”处境的🕺故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🗝制与产业策略在近年🎟共同变迁、相互耦合🦒的产物。它们🔐既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通⛔过影像叙事不断加固这一🍜文化想象，使其成为一🥛种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾💬向于将虚构情节与自身的生🔣活经验进行平🛫行对照，更乐于在这种带⛵有自嘲与批判🛵色彩的虚构世界中完🕟成情绪释放🍪与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上😿述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🎟一些。直到结尾，四只小妖都是没💋有名字的“nobody”，而我们能看到🆔的，正如片尾的那行字🦓幕，只有“每💢一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与💝上林署九品监事李善德、阐教先锋与🔜莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所🆒有社会身份，甚至于被完全排除在🏺分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🈲空五百年前就和如来认识，猪📏八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金✅蝉子。如是种种，并非🐲人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成⛱员(尤其是某一🆒场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🎸能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🐲话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像👄是一种被授权的文化仪式。而在我👯国本土文化语境下，“西天取经”的故🗣事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒💻四人作为传统🥓意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🍧发提🍇及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们👵去取经”，而🌦鲜有思考为什么一个普🌕通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🌅的取经故事，天然地挑战了📊这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关🔺系，没有神格，但依然义无反顾踏🏖上了取经之路，这无疑是影片最动🌍人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还♈是影片在当下评论市场🎲的火热，都汇聚到同一🤤主题之上——那些被视作“nobody”的🚭个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺👘与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🍚想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回📱导演自身的创🥓作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追✨溯至20年前。2001年，毕业于计🍟算机专业的於🗿水决心改行学习动画，并以总分第一✔的成绩考取了北京🍀电影学🥢院动画学院的第一届研究生。三年后，於📰水创作了其首部作品《生活🐓原来是这样的》(About Live)，这是🤞一部以动画为主，混合了部分真实影⏩像的动画短片作品，讲述🕥了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投💁给路边乞丐一枚硬币，最终引🍽发了超级大国之间的核战争✝，也阴差阳🐽错引出了乞丐本人的坎坷人🖋生。在这部作品中，我们已经可以🎓窥见於水日后的🔤创作底色：通过夸💯张的因果链条，把个体最微小🧘的举动置于庞大的社🖐会与国际体系中，揭示了个人在权🛄力结构中的🍂脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的👳敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🍍介入、自嘲、媒介拼贴的方式🧖，对看似🛌精密运转的社会机器进🦎行大胆而尖锐🦏的讽刺。　　2010年，於水创作了动🌞画短片《火红的青春》，其以建国初💘期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶😬级的历史意识”，挑战了🕠新世纪我国社会文化中🎚的国际观念与风🚝俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一🚼次将个人生命经验置于💑世界格🚜局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🌧历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🙎时代的变迁愈发令人感✡到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🙉业是中国近代工业中最成🐽熟、最发达的产业，其所囊括的民族资🔠本、劳动力与🖕市场份额，都在国民经济的运行♑中起到了重要🗽的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🍾国女性又在整个新中国纺📇织行业建📑设中起到了重要的作用，不论是上海第十🏝七棉纺织厂的黄宝妹，还是🌼青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一✨工种的选择，天然😓承载了银幕上这一个🖐体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🦂具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🌠面奠定了於💍水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏🔡锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🛌於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🆎水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🏠首条“推文”：“否否马上要诞生了🍮”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不🔂是依照时间顺☔序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们📔说，中国人缺🛸乏信仰。仿佛这是治愈中国🌅各种不良现🦀状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🏬否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最🤲基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最🌜最最低的底线了吧？但现实中，国🥡人有很多投机者和没有原则的🖤人……所谓的逆淘🧠汰机制产生了：投机的📈人步步高升，如鱼得水，有原则的💭人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴🕠打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年⛓儿童的暴力和🍍犯罪问题与“我”对年少😦时期一位同学的回忆。三篇日🎋记均围绕“否否”这个书🈶写主体展开，既像个人随感，又夹杂🎤着虚构化叙述。当然，不变的⛪依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🐫细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🍾一根吃”，甚至在🚮厕所里尿尿的方式是“……站在厕🈂所这一端，使劲的🛐朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🏧初中。再后来，听说他在一次斗🗒殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🖥时间里，“否否”便以这样一种冷酷🥤而略带戏谑的形🤷象出现。也正是这样🧓一个形象，催生了作者首🏝部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🍛动画系列片中，愤怒是否否🛵的关键词。因为对丑恶的愤⛪怒，就🕤是我们的正能量。”系列片的🕔故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上👨缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令😭否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到📵处封路设卡，细究🏸得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🎈前的客舱，客人无视道德🛁规范大声喧哗，等等，故事以否否为⏺视角，展现了一桩桩日🚤常生活中令公众愤慨的现实事🍿件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作🌙者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🌾爽文中无所不💹能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生👈活中的🧡切实问题，虽只能以🔬动画的方式固执而理想地解决，但😕毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於👺水本人对彼时的电影市场的观🕦察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互📰联网动画行业，彼🐔时正值电视动画的寒冬，电视台对电🏘视动画的支持力😫度逐年下降，收购价格暴跌，全国🔯范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水📚对动画市场和其个人能力的💫综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样⏺的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续👐不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🎃的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🎃外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主👂动在网上🤹找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🦆太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🚋微博刚刚火起来不久，微🤮博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🖲大众愤怒，如果此时有一🆒个虚拟😋人物能代言大家惩治坏人，一定会得🐕到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🍉前期积累，也直接诞生了🧖可能是於水评⏹分最高、最广为人知的🛋连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🎯季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🧟基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种👁社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似💛是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🚠个人的日常生🐇活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🐋指南”“七夕终🐅极约会秘籍”“阅兵你♈看得够仔细吗”等放在如今也足🦈够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以🍞大量彼时中文互⏬联网流✂行的表情包、二创图片为主要🚥内容，辅以少量的文字说明，并正式😆在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🎙物形象作为补充。而在创作之外，於水还🆑坚持对社会热点事件🍪进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🌁不文明行为)、“纳🍙税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水✅创作的现实底色。　　在这里，一个有趣🐭的分叉产生了。十年前，於水的命🗜运悄然与饺子、李✅阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🏑与军备竞赛的残酷真🌮相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🚚了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🎇列横扫我国电影市场，成为中国🍵影史票房冠军，后者仍然以天🧙才的创意持续对📶影片形式进行探索，最终讲述了一群热👱血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其💣内容远非是某种奥德赛式的🗣英雄之旅，也不是对👥各类视觉媒介的融合与❔突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🕹籍无名的个体，构成了当今社🏵会生活的切实面貌，正🎴如其本人所述：“妖怪们常被👃我们忽视，没有具体的生🔒活和面目。我们平时看到的妖🔬怪都是为非作歹的，但在这🛷部电影里他们也挣扎在生👰存的困境中，碰到人类的时候🚩都非常卑微……我希望大家借🏞小猪妖看♍到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们🗝就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🍃史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🏡当代电影评论🦌与大众舆论中持续扩张⛺的语境，其所🗃呈现的职场生态与制度🚚荒诞为观众提供了🔩强烈的现实投射与市场共鸣🚬；另一方面，从导演个人的创作👲脉络来看，於水早期作品中对⛰“nobody”处境的敏锐捕捉🎑与持续书写，已为这一主🦓题的成熟化奠定🚈了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结构🚺与微观的创🤠作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获💨得广泛的文化💣效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🔎了最后🕕一条推文，以“否否”的口吻对大家说😄道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🗳扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景🐂变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🐡能看见一些悬而未决的问题：天💂生平凡的小猪妖一家，又怎会🔣拥有强大到🥤得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有🕊强大力量的“nobody”，还有权🛑利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🍚根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗憾🏬，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们💇不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🥗生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打📦工人的宿命：在封神宇宙中♈寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工🌶作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🐎画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一📓路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🍍到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 青空農）