华龙网：根据记者澀谷🤞愛華获取到的最新动态，碟调网🚏在线观看将于2025年08月27日在华龙网举行🍺隆重的开幕仪式。压中那刻热泪盈眶⛲背后的特码必中坚持

东方网记者王泳婷7月24日报道：7月23日下午，千年古镇金🚵泽沉浸在一片典雅的艺术氛围🌙之中。由上海😾市委宣传部（市文明办）指导，青浦区委宣传部（区文明办）、区新时代🌀文明实践中心联合上👷海歌舞团倾力呈献🐇的舞剧《李清照》分享赏析📃会在这里精彩上演。

作为上海市文化🥈发展基金会2025年首期重👼大文艺创作资助项目，本次🖖活动以独特的舞韵魅力🍦重现了一代🌘词宗李清照的风采，在群众性精神🥊文明建设活动中👹推动高雅艺术贴近群众、服务群众，为经济👈社会发展注入文艺正能量，助🛏力长三角创新枢纽建设。

活动现场，上海歌舞团艺术总监助理、荣典·首席演员王佳俊✅携手首席演员周晓辉，从经🥥典古籍的深入探究切入，生动地还原了💛宋代的社会风貌📸以及李清照的成长历程。他们向现场观♍众娓娓道来舞剧🌺创作背后的匠心独运，引领大家一步步⚡走近李清🔖照跌宕起伏的传奇人生和细🐴腻深挚的情思。

随后，上海歌舞团的📎艺术家们以灵动⬇的舞姿为笔，将千年宋代美学融💥入每一个舞段。从“和羞走，倚门回首”的青春俏皮，展现李清照少🗃女时期的活泼灵动；到“生当作人杰，死亦为鬼雄”的激昂顿挫，彰显其豪🆚迈的爱国情怀；再到“寻寻觅觅，冷冷清清”的苍茫幽邃，演绎出她晚年📴的孤独与惆怅。舞者们用精准的舞🧖蹈语汇，将那些穿越时⤵空的词章真意深🏌情诠释，让纸上的🐹文字化作鲜活的生命，唤起观众内心深☕处的精神情思。现场观众们全🍁神贯注，沉浸在这场跨越🎫千年的艺术对话中，无不为李清照👏的生命律动与精👾神风骨所深深打动。

“平时我很少近🚆距离接触舞剧，也已经很久没👂有走进剧场了。这场家门口的📔分享以通俗易懂的方👨式演绎了李清照的一生，令人耳目一新。”市民黄女🎙士感慨道。此次在家门口🎂就能欣赏到如此高质🐎量的艺术分享，让当地居民真切感受🗓到了高雅艺术的魅力。

王佳俊表示，无论表🚱演何种舞蹈作品，走进百姓始终是💟他的心愿。来到金泽镇，看到众多🚅观众在忙碌生活中抽⛱时间前来，他深感荣幸，并期待未来能有🔣更多机会将舞蹈⏹作品带到这里。周晓辉也分享道：“我在🚸舞台上通常是通过舞🐹蹈跟观众交流，这回首次和观众用语⬜言交流，有种不一样的🍭感觉，和观众的沟🌅通是在艺术方面的另一🚸种成长。”

将传🙋统文化与现代艺🚁术创新融合的国潮项目，更符🦇合现代人的审美情趣，这也🧓是青浦区践行“人民城市”理念的重要🙎举措之一。下阶段，青浦👩区委宣传部、区文明办将继😏续围绕“人民城市 文明风采”主题，持续打造“上善+”“上善育人”“文明实践在青浦”“青心有约·4个100文明实践🏞惠民服务”等精神文明建设品牌，不断提升城❎市软实力，增强市民群众的🙆获得感、幸福感，建设幸福温暖家园。

（青浦区供图）

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黄哲敏(重庆大学美视🐓电影学院🍼影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🐱海美术电影制片厂出品的动画😛电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🌈迅速走红。作为奇幻动画😣短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🐷马打造的首部长篇改👨编作品，上映一周时间里🐼，影片累计😁票房突破5.74亿元，成为我国影史票房🐐最高的国产二🏝维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🤪劲的势头于市场👒与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🅾票房前列，还在社🆒交媒体与评论市场🔇引发了持续的长尾效应。这部影片在延续前作⏺成熟的“上美影”水墨美学风格的同时🛶，进一步拓展了故📍事的世界观层😳次与叙事纵深，书写出一则兼🛢具当代气息💌与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🖥四人西天取经👗路过浪浪山，各方势力皆🍦觊觎唐僧肉，其中便🗄包括了主角小猪妖一直想进入🚼的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味🍝着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🈹精惹怒了上层，不得🎲已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧📁师徒四人一步取得真经。他们先🎙后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🎇了一支西行团队，影片故事由此展🥣开。　　影片监🈳制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🐭构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🐍也非续集，而是一个⬅拥有独立设定的、与短篇平行的作🏵品。不过，两部作🆑品所呈现出的基本👮气质是相近的，只消微微置换，我们立马🔇可以获得一则充满🏅讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如😞何努力工作，似乎永🕢远无法打破固着📥的阶级壁垒，这一壁垒📒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环😗境似乎并不因个体努力得🆑以转变，而是更加依⛹靠某种天生/既有地位所赋〰予的、被普遍承认的合法🏸性证明。正如导演於水在访🐪谈中亲承：“在🤹创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分📧镜做出来后，才😟觉得这就是当代职场人的生活，我才意识到➗大家确实在这方面🦔共情了。当代人在职📈场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环⬆境中可🏸能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🍦了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🅰在既有话语中反复验证，一个更有意思的🔙问题是——近年来，这一指涉🌯底层劳动者处境的流行🙊标签，如🧕何从网络亚文化演变为评📶论市场的高频词汇？又🕘为何在当下的电🏡影舆论场中能够迅速引😏发跨年龄、跨阶层的情感共振？这🙈种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更🔨可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🐛中得到印证。这些作品在类型😖与风格上或许🔍各异，却在角😢色设定与情感内核上呈🦉现出惊人的相似性：个体被困🕙于庞大的制度与🧡规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微🏳小的能动性🔺与意义感。　　以词源看，“打工”一词最〽早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🎲的人”。最初主要指🦅从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工😪作的农民工群体。改革开放后，这一边缘🧀职业称谓迅速北上，从而进🎋入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制🙀造业崛起，农村人口大幅🔶向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流👡行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强👨烈的地域迁徙色彩和历史🤤语境。[2]这一时期，广东、深圳🍮等地区首先出现了😄以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成📼为改革开放语境下大众文🧚艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🥅场经济深入和就业形态多🚣样化，“打工”的🦑含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🤾民工职业群体，青年群体、普通上🍓班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🚀之语，强调其工作中面🕶临的艰辛、压力、困惑以及对制🛅度的不满与讽刺。而早✋期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种💒自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🔋布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🏀占领了中文🌂互联网的热词版面，随后被主流媒体收录📂为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从😧传统上指涉外来务工🐢群体的语义，扩张为覆盖办公🧠室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛的劳💭动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身👞的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我🐉国导演群体的创作中，将城市工⛺人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不💣鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦💳于北漂打工🌰人群，展现🏰了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🐥新闻事件为背景，再度讲述了一🕯名底层⛱青年打工仔小辉在流水线生产👬、家庭、爱⛅情三者间游移并最🍴终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🚶经济转🐨型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🥝来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🤡位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🈺困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🔻来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存🛸，讲述职场背🚜后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北💠漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🐯代语境密切相关。从🐜计划经济向市场经济的制💪度更替，到城镇化与😲人口流动的加速，再到互🌭联网经济崛起🎏带来的劳动形态变革，不仅是个人命运的⏬写照，更是特定历史🏻阶段社会结构转型的🗃缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🦉逐渐与官方话语合流，成为了某种时代👗精神塑造的反映，典型🦆如文牧野执导，讲述城市青年打工💈群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🚞监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🥃当代网络文化下返👸乡创业的农村题材影🆒片《一点就到家》。与此前偏向揭示🐚现实困境、呈现结构性压迫♉的影像不同，这一时期的作🚑品更多✅地承载了励志叙事🔗与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队🧚协作实现阶层跃升的可能性💺。这种转向不🛂仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🥌像中构建了一种更为温👚和、积极且可资借鉴、复制的🚺成功范式，从而🗿在官方话语与大众情🏣感之间架起了一座桥梁。也正🔒是在这一时期，电影市场开始出🗺现另一批和“打工人”生活高度相🈴关的影片。这类影片一般🏈沿用喜剧类型，通过强设🏍定情节，呈现个体在制度洪🐏流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃💑出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但😏在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘🤞当下社会热点，并对“打工人”这类🕞文化标签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下👎三点：其一，制度📨化的阶层再现。通常以一个层💥级分明、路径封闭的组织结📠构空间👋为故事的发生基础，揭示社会💞资源在制度化🐖选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞⌛性，通过喜剧、讽刺🤕等类型手法夸张权力机关📯运行的非😏理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🏧体的能动书写。以底层🦊或边缘角色为叙事焦点，凸显其🏁在结构性压迫下的策略性🛢抵抗与意📕义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🌶今社会千军万马争⤵抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用♋鬃毛擦拭锅具，却因无🔋意间磨去锅上的刻字引来杀🌹身之祸，而蛤蟆精💞即便已被驱逐出浪浪山，仍⏪执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具⛸备任何实际职能；无独有偶，在同期🕡上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是当㊙今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🌻人自危的年代，个体反抗无异于🦅蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🎅背景，一次阴📥差阳错的选调竟引发了一连串♊的职场闹剧，吊诡地揭示了一套📰荒谬📌的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于⛵职场生态的讨论，讲述🌪了一出草台班子式的创业闹剧❔。这些影片虽在题材与叙🎑事策略上各有差异，但无一例外地借😽用了“打工人”这一符号，将其🧓转化为类型叙事🈺的核心意象。这些形象🚔始终承载着对打工人劳✨动处境的凝视与感知，集中呈🕚现了在特定制度语境😠下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🕺倾向于将影片中主🛸人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🙊侃与批判之意，如今年的😣现象级动画电影《哪吒之🤞魔童闹海》，在“人心🌒中的成见是一座大山，任⬅你怎么努力都休想搬动”背后，实际上〽反映的是大众对于三界❣封神榜等🔮级秩序的控诉。个中典😡型则是影片中的主要角色🐽申公豹，尽管他凭借着自身🕣努力考入玉虚宫，但其出身始终不🔰被主流认可，终日勤😩勤恳恳却永远无法触及十二🚌金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🖕仙的选拔机制🍦暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清💏一色的人⛵族修士，即使太乙真🔂人终日醉饮误事仍👍能获得重要法器，而勤勉修炼🎱的申公豹只因妖族身份🦆就被排💡除在核心圈层之外。这种🗳结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学🤐历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🌰年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🏠片中为重塑肉身，历经考🏵验的情节也被众多网友喻为🍄某种“职场🛅人的打怪升级指南”，甚至有论👽者以哪吒情节与📵基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的⏫信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🕤作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然📕此类关联的合📍法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🎴与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🏳业策略在近年共同变迁、相互耦🍡合的产物。它们既借助🦇了网络语境中“打工人”符号的⬇流行势能，也反过来通过♊影像叙事不断加固这一文🕖化想象，使🍩其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈📛发倾向于将虚构情节😍与自身的生活🧛经验进行平行对照，更乐于在🥛这种带有自嘲与批判色彩的虚构世🚲界中完成🖼情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🚋片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🐘一些。直到结尾，四只🕜小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到✍的，正📓如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🧕发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事♎李善德、阐教先锋与莲花化身的🏈哪吒不同，其几乎被剥离了所有社🔰会身份，甚至于被完🚀全排除在分配💊体系之外(妖怪)。这里，或许可🤑以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🕳年前就和如来认识，猪八戒和👱沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🔰蝉子。如是种种，并非人🐷们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成💳员(尤其是📨某一场域内)承认并赋予价值的资🔏源。布尔迪厄强调，象征资🚏本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认📩(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🐭像是一种被授权的🧗文化仪式。而在我国本🌎土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻📛户晓、习焉不察。不论是🤤师徒四人作为🗼传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🈵愈发提及的悟✨空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经🔴”，而♎鲜有思考为什么✂一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🏻名小妖的取经故事，天然地挑🕢战了这套象征资本的垄断⛑逻辑。他🐇们没有背景关系，没有神格，但依🌖然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动🏛人也最为深🐊刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🏐的良好口碑，还是📡影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一🖖主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🈺的精神世界：它交织着讽刺🍕与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与😛自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🤦演自🔈身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🏞计算机专业的於水决心改行🐟学习动画，并👀以总分第一的成绩⛸考取了北京电影学院动画学院🎽的第一届研究🏋生。三年后，於水创作🤫了其首部作品《生活原来是😺这样的》(About Live)，这是一🏤部以动画为主，混合🚪了部分真实影像的动画短片🍊作品，讲述了一个荒👂诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🏟枚硬币，最终引发了超级🔧大国之间的核战🐪争，也阴差😩阳错引出了乞丐本人的坎🏾坷人生。在这部作品中，我们已🔋经可以窥见於水日后的💻创作底色：通过夸张的因果🙀链条，把个体🙋最微小的举动置于庞👕大的社会与国际体系中，揭示了个🙏人在权力结构中的脆弱🕴与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🏒捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社会🔩机器进行大胆😆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🎒动画短片《火红的青春》，其以建🆚国初期的一名纺织女工⌚为主角，以一种“无产阶级的历史👞意识”，挑战了新世纪🧟我国社会文化中👧的国际观念与风俗变迁：在相隔🍞半个世纪后，国人再一次❌将个人生🍰命经验置于世界格局与😝地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在✨历史舞台🗨中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🐋愈发令人感到📍陌生与遗憾。需要提及的是，旧💟中国的纺织工业是中国🛁近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🚻资本、劳动力与市场份额🤪，都在国民经📝济的运行中起到了重要🍥的影响。而由于旧中国妇⤴女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🎸又在整个新中国纺织行业✝建设🍳中起到了重要的作用，不论是上海第十七棉纺织🌕厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂🐮郝建秀，都是个中的🛴代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🤽选择，天然承载了银幕上✴这一个🤣体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🎱缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於⏰水影片中独特的🧟历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来👺在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🕊首条“推文”：“否否马上🍀要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三🐇篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🍏实验，其并不是依🕉照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到📠人们说，中国人缺乏信仰。仿佛👿这是治愈中国各种不良现🐏状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否💺否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🕜应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是🔹最最最低的底线了吧？但现实中，国人🏙有很多投机者和🐁没有原则的人……所谓🌂的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高🤫升，如鱼得水，有原则的人处处🏝碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🐈记又分别以“10岁小女孩在电梯里🆚殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🐾童的暴力和犯罪问题与“我”对🚥年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🎿开，既像个人随感，又夹杂着虚构⏬化叙述。当然，不变的依然🥢是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🌚否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🏣水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一📫根一根吃”，甚至在厕所里尿🥣尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一📬端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🍓上初中。再后来，听说他在一次🤝斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🅰间里，“否否”便以这样一种🕑冷酷而略带戏谑🛀的形象出现。也正是🦕这样一个形象，催生了作🐑者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🔯片中，愤怒是否否的关🥀键词。因为对丑恶的🏂愤怒，就是我们的正能🧗量。”系列片的故👽事都围绕着青年“否否”展开：胡海⛓镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下👒令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🦃封路设卡，细究得知只是为了迎🌎合“上级视察”；飞机起飞前🏐的客舱，客人无🧐视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现📤了一桩桩日常生活中👞令公众愤慨的现👝实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基♐本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与♐流行爽🏆文中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直🤓面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的🏬方式固执🔃而理想地解决，但毕竟留下了某种⛴“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对⏸彼时的电影市场的观📶察直接有关。他本人在🎫回忆中提及，2009年起，他开始关注😒互联网动画行业，彼时正值电🛶视动画的寒冬，电视🐸台对电视动画🐓的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🗓了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🎅和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🔀的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🍅不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系😛列片的原始设想，於水这样提道：“人类的💐基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🕕很少主动在网😥上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这😎个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🌬年微博刚刚火起来不久，微博上🦖有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公😂激起大众愤怒，如果此时有一个🎟虚拟人物能👙代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🤽的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🦐前期积累，也直接🥃诞生了可能是於水评🚴分最高、最广为➖人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🚨讲述的基本是一个蝙蝠侠式🛰的“法外狂徒”，专门处理各种社📵会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专⏺门的内容序列，毋💡宁说是某种个人的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍🔭”“阅兵你看得🐊够仔细吗”等🚂放在如今也足够“标题党”的日常推✡送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🌊水已经开始有意以大量彼时中🍩文互🗨联网流行的表情包、二创图片🌜为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其🚳中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象💣作为补充。而在创作之外，於💙水还坚持对社会热点事♊件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为了给🦁自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🖲问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作⏰的现实底色。　　在这里，一个❣有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与🧓饺子、李阳等👓人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲💖述了大国博弈与军备竞赛的残酷📌真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🖋一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🏢市场，成为中国影🕑史票房冠军，后🍣者仍然以天才的创意持续对影片🎣形式进行探索，最终讲🧡述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🚌是某种奥德🚔赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉媒介的融🏼合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是👪这些籍籍无名的个体，构成了当今社会🛋生活的切实面💧貌，正如其本人🚪所述：“妖怪🍢们常被我们忽视，没有具体的生活🎁和面目。我们平时看到的妖🍜怪都是为非作歹的，但在这部电影里🛠他们也挣扎🔠在生存的困境中，碰到人类的🔉时候都非常卑微……我希望大😱家借小猪💨妖看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与📴话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🍾电影评论与大众🀄舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生🔻态与制度荒诞为🤶观众提供了强烈的现🧞实投射与市场共鸣；另一方面，从㊙导演个人的创作脉络来看，於水早🎢期作品中对“nobody”处境😇的敏锐捕捉与持续书写，已为这🧀一主题的成熟化奠定了深厚的🌃创作基础。正是在宏观的话⭕语结构与微观🕳的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获😹得广泛的文化效🎪应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🍻了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🌔通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🐁回归了——只是背景变成了一个🐂名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见♐一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🛺妖一家，又怎会拥有强大到👖得以抵抗黄眉的🐯神秘咒语？拥🈺有强大力量的“nobody”，还有权🥥利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🤮的四根救命毫毛为代价，部分填补影片🐘内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🎟去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🙏个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹💁的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中🤬寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层🎶工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画💞电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🔗地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🆒具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 加入VIP，永久免费🍯获取碟调🕷网在线观看最新爆料 金融研究周年庆：Kamil带你揭🖖秘碟调网在线观看

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中国人民银行🤭近日发布的2025年第二季度中🐈国货币政策执🕛行报告显示，今年以来，货币政策逆🏼周期调节效果较为明显。金融总量⛷平稳增长，6月末社会融资规模😢存量、广义货币供应量(M2)同比分别增长8.9%和8.3%，人民币贷款余额268.6万亿元；社会融资成本❓处于低位，1—6月新发放企业贷款和个人住房👠贷款利率同比分别下降约45个和60个基点，信贷🌠结构不断优化；人民🐃币汇率在合理均衡水平上保⏪持基本稳定，6月👚末人民币对美元🍭汇率中间价与上年末基本持平。　　今年以来，中国人民银👭行强化逆周期调节，综合运用多🦑种货币政策工具，服务🧖实体经济高质量发展，为经济持续回升向好创🌀造了适宜的货币金融😦环境。　　一是保持货币信🌼贷合理增长。二是推动社会综合融资成🔞本下降。三是引导信🛸贷结构调整优化，5月设立5000亿元服务消👯费与养老再贷款，增加科技🍛创新和技术改造再贷款额度3000亿元，创设科技创👢新债券风险分担🐒工具，加😯力支持提振消费、科技创新等重点内🏓需领域，落实好存续的结构🖐性货币政策工具，持续做好金融“五篇大文章”。四是保持汇🌽率基本稳定。五是加🤳强风险防范化解。　　报告提出，下阶段，中国人民银行将平衡好短👐期与长期、稳增长与防风险、内部均衡🔑与外部均衡、支持实体经济👛与保持银行🌆体系自身健康💑性的关系，提高宏观调控的前📼瞻性、针对性、有效性，保持政🕷策连续性稳定性，增强灵活性预见性，强化宏观政策🚐取向一致性，着力稳就业、稳企业、稳市场、稳预期，努力完成全🐖年经济社会发展目标任务，实现“十四五”圆满收官。　　报告明确，要落实落细😺适度宽松的货币政策，根据国内外经济🍙金融形势✍和金融市场运行情况，把握好政策实施的力💞度和节奏，保持流📃动性充裕，使社⚾会融资规模、货币供应量🎴增长同经济增长、价格总🏰水平预期目标相匹配，持续营造💇适宜的金融环境，把促进物价🌸合理回升作为📙把握货币政策的🎏重要考量，推动物价保持在合🦋理水平。　　同时，要进一步🍲完善利率调控框架，强化央🎞行政策利率引导，完善市场化利率形🤷成传导机制，发挥市场利率🐂定价自律机🍎制作用，持续强化利🥔率政策的执行和监督，降低银行负🚶债成本，推动社会😑综合融资成本下降。畅通货币政策📺传导机制，提高资🏼金使用效率，防范资金空转，把握好金📔融支持实体经济🎫和保持自身健康性的平衡，发挥好货🤾币政策工具总量和结构双重功🥄能，用好结构🗞性货币政策工具，加力支持科技创新、提振消费、小微企业、稳定外贸等。【无码情节创📕新趋势】Lady Olivia Fyre与星月真💌由羅携手拍摄的伦理片《写给未来的信》，以激情合集“直播诱导”起始，再🌓延伸至校园偷拍、成人牟利等热点，配合跨平台播放技术成熟“直播带货”类比，戳中💵私密片源难获取：当镜🌈头成为诱惑机器，该如何自我保护？时转餐🎆具维修站今日上线，违规即将清理24小时内全📻网首发！点击进入精选🧢免费观看完整版，欢迎留言吐槽！中新网8月19日电 据贵州省纪🌇委监委消息，经贵州省委批准，贵州省纪委监委对黔🎚西南州人大📲常委会原党组成员、副主任刘兴吉严🏞重违纪🛅违法问题进行了立案审查调查。　　经查，刘兴吉丧失♌理想信念，背离初心使命，对抗组织审查；无🧛视中央八项规定精神，收受可能影响公🎗正执行公务的礼♓品礼金，将本人应当支付📘的费🍻用交由他人支付；违背组织原则，不按🔯规定报告个人有关事项；廉洁底线失守，接受可🔬能影响公正执行公务的宴请，利用职权📼为亲属谋取利益、与管理服务✡对象共同投资房产🔑获利；将公权力当作谋取🌿私利的工具，大搞权钱交易，利用职➿务便利以及职权或者地位形成🔲的便利条件，为他😸人在工程项目承接、开采加工销😝售砂石等方面谋取利益，并非法收受巨额财物；擅权妄为，给国家利益造成重大⛱损失。　　刘兴吉🖤严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和💻生活纪律，构成严重职务违法并☝涉嫌受贿、滥用职权犯罪，且在党的十八大🚏后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国🔈共产党纪律处分条例》《中华人民♟共和国监察法》《中华人民共📯和国公职人员政务处分法🏚》等有关规定，经😟贵州省纪委常委💖会会议研究并报贵州省委🧕批准，决定给予刘兴吉开🔄除党籍处分；由✂贵州省监委给予其开除公职处分；终止其🔤中共黔西南州第八🕰次代表大会代表资格；收缴🍁其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪🛹问题移送检察机关依🤪法审查起诉，所涉财🖇物一并移送。另一个重💉要的发现是压中那刻热泪盈眶🤤背后的特码必中坚持🥀。中新网8月19日电 据最高检官方🚠微博消息，中国农业发🥚展银行河🔒南省分行原党委书记、行长陈晓东🏪涉嫌贪污、受贿、利用影响力🐸受贿一案，由🐋青海省西宁市监察委员会调🦍查终结，移送检察机关审查起🕳诉。经最高人🚸民检察院指定管辖，由青海省西🎤宁市人民检察院审查🤦起诉。日前，西宁市🐖人民检察院🌽依法以涉嫌贪污罪、受贿罪、利用影响力🌀受贿罪对陈晓东作出逮捕🕘决定。该案⛳正在进一步办理中。

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（青岛日报／观海新闻记者 澀谷愛華）