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北京时间7月24日凌晨，巴塞罗那🔑官方宣布，英格兰前锋，红魔昔日10号拉什福德租借加盟至本赛季🎪结束，包含3000万欧👾的买断条款。

巴塞罗那☔足球俱乐部与曼联🌶足球俱📻乐部就球员拉什福🈁德的租借达成协议。他将以租借形式🎖效力巴萨至2026年6月30日，协议中包含买断🆖条款。巴萨已经确认这位英🚫格兰前锋将会身穿14号球衣。14号正是♌巴萨在本周空出的号码，此前由被出🍍售至马略卡的巴勃罗-托雷所穿。

此外，巴萨14号还是约翰-克🤷鲁伊夫在阿贾克斯和荷兰国家🍅队的号码，同时也是拉什🌗福德的偶像亨利⏺的号码。

自2016年首秀以来，拉什福德共代表曼联出战426场比赛，打入138球，赢得五座主要赛事冠🛹军奖杯。

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黄哲敏(重庆大学美视电🎷影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制😎片厂出品的动画🏪电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🐶上映以来迅速走红。作为奇幻动画💌短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🚯首部长篇改编作品，上映一周时间里🐖，影🌄片累计票房突破5.74亿元，成为我国影⛎史票房最高的国产二⤵维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🍭的势头于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票🕢房前列，还在社交☕媒体与评论市场引发了持续🌟的长尾效应。这部📒影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同🔁时，进一步拓展了故🐌事的世界观层次👆与叙事纵深，书写出一则兼具当代🚪气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🧞事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🕸人西天取经路🍦过浪浪山，各方势力皆觊觎📳唐僧肉，其中便包括了主🅿角小猪妖一直想进入😅的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味⛲着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤💑蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🔧浪浪山。这一过程中，小猪妖🎷做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🏡徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒👇充了一支西行团队，影片故事由🚸此展开。　　影片监制❇及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🌕际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非📒前作也非续集，而💈是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出的基🐹本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🚁得一则🈸充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🥩们如何努力工作，似乎👄永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🔍直指向了“浪浪山”的复杂🕗权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环📃境似乎并不因个体😞努力得以转变，而🔓是更加依靠某种天生/既有地位所赋予💜的、被普遍承🦈认的合法性证明。正如导演於水🐐在访谈中亲承：“在创作时我🌹没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🧞做出来后，才觉得这🥁就是当代职场人的生活，我才意🙎识到大家确实在这💽方面共情了。当代人在职场中遇到🅱的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中💭可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🧐了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中✊反复验证，一个更有意思🐃的问题是——近年来，这一指👻涉底层劳动者处境的流行标签，如何从🔊网络亚文化演变为评🚓论市场的高频词汇？又为🗑何在当下的电影舆论场中😵能够迅🥤速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不🛡仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更❕可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续😨演绎中得到印证。这些作🏣品在类型与风格上或许各异，却在角色设定与情感🍆内核上呈现出惊人的相似性：个🗿体被困于庞大的制度与规则🕗之中，通过一次次重复、琐碎而无望的👓任务，试图寻❔找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活💤跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人👥工作的人”。最初🚃主要指从内地农村到沿海经🎋济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🤫民工群体。改革开放后，这一💡边缘职业称谓迅速北上，从而进入🌐普通话语境中。上世纪90年代后，城市📯制造业崛起，农村人➗口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🎳内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙⬅色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳🔨等地区首先出现了💣以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为📞改革开放语境下🥕大众文艺的❣崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场📸经济深入和就业形态多样化🔔，“打工”的含义逐渐🐸泛化。“打工者”不再局限于农⛳民工职业群体，青年群体、普通上班🍔族也开始用“打工”指代自己🍯的工作状态，这一语境下，“打工”多🦁为自嘲和无奈之语，强🆖调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对📜制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🚪这种自嘲文✔化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🤬布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🛋病毒式地占领了🃏中文互联网的热词版面，随后被主流媒体🖐收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来🔃务工群体的语义，扩张为覆盖办公室🍨白领、普通工人、青年学生在内🥒的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一🤡身的典型文化症候。　　将目光转向电影🚰，在我😙国导演群体的创作中，将城市工人群🏷体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🌌精确聚焦于北漂打工人群，展☝现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🎈系列新闻事件为背景，再度讲❔述了一名底层青🍎年打工仔小辉📡在流水线生产、家庭、爱情三者🍉间游移并最终走向自🗻我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向📵市场经济转🌩型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🔃大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单😘位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🔳境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡💵成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🍽都市白领生存，讲述职场背后的竞争🌲与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🤧的时代语境密切相关。从计划经济向🥒市场经济的制度更替，到城镇化与🀄人口流动的加速，再到互联网💉经济崛起带来的劳动形🏁态变革，不🌃仅是个人命运的写照，更是特定历🔇史阶段社会结构转型🤽的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🈚与官方话语合流，成为了某种时🍥代精神塑造📮的反映，典型🛵如文牧野执导，讲述城市青🐽年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可💫辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网📜络文化下🦋返乡创业的农村题🚹材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🛸现实困境、呈现结构🥒性压迫的影像不同，这一🛡时期的作品更多地承载了励志叙事🤮与时🆗代正能量的导向，强📞调个体通过奋斗、创新与团队协作实🥁现阶层跃升的可能性。这种转向不仅🥜契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影💣像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方💐话语与大众情感💹之间架起了一座桥梁。也正⛓是在这一时期，电影市💔场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🐟影片。这类影片一般沿用喜🍣剧类型，通过强设定情节🎅，呈现个体在制度洪💟流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🌁流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🔉叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点🏉，并对“打工人”这类文化标签进♏行辛辣而大胆的平铺🧗直叙。细究🚂其故事构架，大抵可分为🔗以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明🍬、路径封闭的组织💷结构空间为故事🏢的发生基础，揭示社🐾会资源在制度化🍟选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🎓型手法夸张🥋权力机关运行的非🥨理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的🤛能动书写。以底层或边缘角色为叙🐸事焦点，凸显其在结构性🤙压迫下的策略性抵抗🈶与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🔱社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🎐鬃毛擦拭锅具，却因无意🥏间磨去锅上的刻字引来杀身之祸，而📥蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保📜留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🐋具备任何实际职能；无独有偶，在同期上👅映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🦂是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🐸抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大🎫裁员为背景，一〽次阴差阳错的选调竟引发了🛒一连串的职场闹剧，吊诡⌛地揭示了一套荒谬的企业🏭层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨🦋论，讲述了一出草🌽台班子式的创业闹剧。这些影片虽🐎在题材与叙🕖事策略上各有差异，但无一🚖例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙📬事的核心意象。这些形🤥象始终承载着对打工人劳动处境🎖的凝视与感知，集中呈现🎫了在特定制度语境🗣下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🧒得观众倾向于将影⛱片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我📛调侃与批判之意，如今年🚟的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🦁座大山，任😖你怎么努力都休想搬动”背后，实际🥨上反映的是大众对于📯三界封神榜等级♟秩序的控诉。个中典型则🌗是影片中的主要角🏟色申公豹，尽管他🎉凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不😿被主流认可，终💺日勤勤恳恳却永远无法触🚇及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十📭二金仙的选拔机👽制暗含着残酷的出身论，“元始天🏸尊座下清一色的人族修士，即使太乙真🍀人终日醉饮误事仍能获得重😵要法器，而勤勉修😴炼的申公豹🧝只因妖族身份就被排除👛在核心圈层之外。这种结🤶构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大🛳厂、公务员、事业编等对35岁💱以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪🎏吒在该片中为重塑肉身，历经考验的情📰节也被众多🅿网友喻为某种“职场人的打怪升级😤指南”，甚至有论者以哪🎆吒情节与基层工作相连😩，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势🕹而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面📦临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🈹合法性几何仍需推敲，但可以确定的📖是，这种关于“打工人”处境的故事与👅解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🔦制与产业策略㊗在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行📔势能，也反过来通🌝过影像叙事不断加🛥固这一文化想象，使其成为一种可被💗广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🔈发倾向于将虚构情节🌠与自身的生活🙋经验进行平行对照，更乐于在这种✈带有自🍅嘲与批判色彩的虚🎡构世界中完成情绪释放与身份🐂认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他💋影片相比，《浪浪山》显然🖨要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🥔都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🌦行字幕，只有“每一个勇敢出🛑发的自己”。这个“自己”与上🏼林署九品监事李善德、阐⛓教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几🤝乎被剥离了所有社会身份，甚至于🌰被完全排除在分配🛑体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🈵布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🎺悟空五百年前就和如来认识，猪八戒😜和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人🍢们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某🌟一场域内)承认并赋予价值💐的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所📳以能成为有效的“资本”，在于它常被误认🌪(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪💩式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🍂种被授权的文化仪式。而在🦂我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论🎌是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是🔨近年来被愈发提及的悟空形😹象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去✌取经”，而鲜有思考为什么⛲一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖👢的取经故事，天然地🛂挑战了这套象征资本的🚆垄断逻辑。他们没有背景🔺关系，没有神格，但依然义无🧡反顾踏上了取经之路，这无疑是影🍇片最动人也最为深刻🕥的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片📺在当下评论市场的火热，都汇🌳聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🛡栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🧕我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🥊演自🔌身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算⬜机专业的於水决心改📖行学习动画，并以总分第一的成📥绩考取了北京🦍电影学院动画学院的🎡第一届研究生。三年后，於水创作了其🚹首部作品《生活原来是这📤样的》(About Live)，这是一部以动🧞画为主，混合了部🌡分真实影像的动画短片作品，讲🐋述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🕑路边乞丐一枚硬币，最终引发🔈了超级大国之间的核🕯战争，也阴差阳错🎬引出了乞丐本人的坎坷🥪人生。在这部作品中，我们已经可以🌞窥见於水日后🥘的创作底色：通过夸张的📅因果链条，把个体最微小🎤的举🕵动置于庞大的社会与国🥫际体系中，揭示了个人在⏹权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🚶同情，另一方面，则是💒通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🎤精密运转的社会🍯机器进行大胆而尖锐🏎的讽刺。　　2010年，於水创🏿作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期📕的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新🥁世纪我国社会文化🗼中的国际观念与风俗变迁：在相隔半🥗个世纪后，国人再一次将个人🏽生命经验置于世😰界格❣局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🔄历史舞台中所获得的👫激情、荣誉、成就，却随着时⛔代的变迁愈发令人🍂感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🥒工业是中国近代😂工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🚞族资本、劳动力🐙与市场份额，都在国民经济的运✌行中起到了重要💛的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🚡女性又在整个新中国纺织🚚行业建设中起到🚔了重要的作用，不论是上🈷海第十七棉🎷纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🌭厂郝建秀，都是个中的♊代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🌳银幕上这一个体🆗命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🍶上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於🏮水影片中独特🚯的历史气质。　　对😔历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人📦公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信💄公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否🌐马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文💗字实验，其并不是依照🙏时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人⛪缺乏信仰。仿佛这🎚是治愈中国各种♒不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说🍟道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一💆个最基本的原则，对好的🛂事物赞赏，对坏的事🈚物批判。这是最最最低🚴的底线了吧？但现实中，国人有🔧很多投机者和没有原则的人……所谓的⛽逆淘汰机制产生了：投🌸机的人步步高升，如鱼得水，有原则的🖖人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小🚌女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴力🌝和犯罪问题与“我”对年少时期一位📵同学的回忆。三篇日🕦记均围绕“否否”这个👗书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着👕虚构化叙述。当然，不变的依🎄然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🐷否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🔉下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🥟根一根吃”，甚至🌠在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝➿另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🚒有上初中。再后来，听🐘说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种🔇冷酷而略带戏谑🌍的形象出现。也正是这样一个✨形象，催生🍱了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🎻动画系列片中，愤🐹怒是否否的关键词。因为对丑恶的💳愤怒，就是我们的🗄正能量。”系列片的故事🎰都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🐸的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇😎长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封💢路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🦒的客舱，客人无视道德规🎺范大声喧哗，等等，故事以🕦否否为视角，展现了一桩🔖桩日常生活🗒中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将❇事件一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🧗形象与流行爽文中无所不能的主🚷角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🧀在于，作者直面了社会🍱生活中的🗜切实问题，虽只🦈能以动画的方式固执📙而理想地解决，但毕竟留下了某🤷种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🏔水本人对彼时的电影市场的观🔂察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始🔶关注互联网动画行业，彼时🚥正值电视动画的寒冬，电🦊视台对电视动画的支持力度🖱逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市☔场和其个人能力的综🔦合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝❌试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🎠断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片📟的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🐤于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在🦂网上找悲剧去看，那么还剩😃下一个‘怒’字。似乎这个字没有太🛳多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基🔆础吗…那几年微🐈博刚刚火起来不久，微博上有🖕一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起💃大众愤怒，如果此时有一个虚👴拟人物能🌡代言大家惩治坏人，一定会得🌏到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🌡累，也直接诞生🏊了可能是於水评分最高、最广为人🏄知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🗻，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🐈的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种➰社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🐪专门的内容序列，毋宁说🛍是某种个人的日常生活🤕见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🦋游防坑指南”“七夕👂终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细💈吗”等放在如今👈也足够“标题党”的🖇日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🏰开始有意以大量彼时🤨中文互联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字✨说明，并正式在其🍡中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🌾作为补充。而在创作之外，於水还🌭坚持对社会热🌷点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院💅的不文明行为)、“纳税人出钱是为了给🍝自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题😧的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底🍜色。　　在这里，一个有趣的分🤮叉产生了。十年前，於水的命运悄然与🚸饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🕠大国博弈与军备竞🐇赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🌝了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🗜横扫我国电影市场，成为中国⏭影史票房冠军，后者仍然以天才🐖的创意持🌍续对影片形式进行探索，最终讲述🆗了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🧠某种奥德赛式🗜的英雄之旅，也不🤷是对各类视觉媒介的融📕合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无🔅名的个体，构成了当今🍆社会生活的切实面😈貌，正如其本人所述：“妖怪🍑们常被我们忽视，没有具体的👒生活和面目。我🥟们平时看到的妖怪都是为🚗非作歹的，但在🥀这部电影里他们也挣扎📁在生存的困境中，碰到人💖类的时候都非常卑微……我希望🎑大家借小猪妖看⏺到生活中每一个具体的人🗑，他们不完美，他们🖐就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🎇史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电📌影评论与大📏众舆论中🤺持续扩张的语境，其所呈现🗓的职场生态与制度荒诞😊为观众提供了强烈的现实投射与📩市场共鸣；另一方面，从导演个♏人的创作脉络来看，於水👼早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🐅持续书写，已为这一主💾题的成熟化奠定了深厚的创作🚍基础。正是在宏观的话语结构与🥩微观的创作心理的交织🎊之中，《浪浪山》得以在当🔁下获得广泛的文化😆效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🤮发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大👿家说道：“天冷了，注意多加衣。送Ⓜ你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了💱一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🤑仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小🤳猪妖一家，又怎会拥有强大到😅得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权⏹利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🕙根救命毫毛为代价，部分填补影片内👃容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🎞动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风👀情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🕐中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《中国驻美大使：希望腹地先行，为中美地👸方交往鼓劲加油》由联系我💻们出品，围绕斗🐐鱼静静抖动福利视频“偷拍事件”，结合全年365部精选推荐“百万播放”、番号和演员如何匹配“隐私保护”，深度反映影片🦋无法缓存“网络色情泛滥”，奔化摩托🦏车销售业务部上线，最后机🔢会限时免费，快来看片不迷🕒路立即进入！8月19日，安徽合肥，市民在😰高温天气中出行。当日，中央💍气象台最新数据显示，安徽肥东气温😋登顶全国高温榜首位。合肥市气象台🚤则继续发🐚布高温橙色预警，提示部分地区最🧤高气温将达37°C以上。中新社记者 韩苏原 摄　 8月19日，安徽合肥，市民🌜在高温天气中出行。中新社记者 韩苏原 摄8月19日，安徽合肥，市民在高温🕣天气中出行。中新社记者 韩苏原 摄8月19日，安徽合肥，市民在高温📼天气中出行。中新社记者 韩苏原 摄8月19日，安徽合肥，市民在高温天气👉中出行。中新社记者 韩苏原 摄8月19日，安徽合肥，市民在🏰高温天气中出行。中新社记者 韩苏原 摄8月19日，安徽合肥，市民在💿高温天气中出行。中新社记者 韩苏原 摄水🥖川潤现身机场，回应捆美女话题。中新网广州8月19日电 (记者 方伟彬)广州市🚽公安局白云分局19日发布🎤警情通报称：近日，网传一余姓男🎲子涉嫌假🗯冒国务院参事、抗美援朝老🔌兵等身份。　　该局对🏔此高度重视，立即展开调查。8月14日，白云分🗯局局抓获犯罪🍞嫌疑人余某翔(男，73岁)。　　目前，余某翔🖨因涉嫌冒充军人🈴招摇撞骗罪已被📮依法采取刑事强制措施。案件正在进一步侦办中。(完)警方通报。广州白云警方 供图

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（青岛日报／观海新闻记者 德永詩織）