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　　中新社济南7月9日电 题：儒家😩思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🍶希腊哲学研究中📔心名誉研究员

　　当讨论现代语境中的🙃儒家思想时，学界常有人指出🚦，孔子的诸多🚎理念与古🛬希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并不🌾令人意外——两大传统思🥂想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🤕的文明沃土中同🆗步孕育。

　　从道德到🌞修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🏦有鲜明的实践导向与入世品🐁格，孔子思♓想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人✳们在社会交往中践行美德、在人际关系中共🅿创和谐提供了🏡具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数相🎼互🦖关联的片段组成。每个人都是世界拼⏸图的一部分，唯有通过集🔳体的道德实践，才能🚃窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🏇儒家哲学的修行路径。这🌄一路径的本质是通过培养意志🕠或树立志向，将实践智慧融📽入日常生活，与亚🤧里士多德在论著中提出的观🌶点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的📹不懈追求，能让我们升华至近乎神圣的境界📡。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🍂的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板🅾信息的堆砌，而需在生活🕶的每个瞬间和情境中践行🐀，实现“知行合一”。这一观点与🚉古希腊斯多葛🍥学派创始人🌃芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终🚐极目的是“和谐地生活”，强调理🏑性与行动的和谐，孔子的思🍸想与芝诺的这一观点，就如同交响乐😚中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🏻循平衡之道，过度和不足🔂均不可取，真正的智🦋慧在于恰如其分地应🐰对各种无常境遇。人要实现🐆这种平衡，必须持续维🍑系内心与外部世界的调和。古希腊哲👑学家赫拉克利特提出“相反的东西结合🏖在一起，不同的音调💦生就美丽的和谐”。这种和谐看似单👇一，却包容万千异调，恰如孔子🚝所强调的“中庸之道”，在对立中寻🔶求动态平衡，避免单一和静态的🤧同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🥙文化春会两岸青💑年同祭孔🌑在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的🕑共同洞见

　　在教育方面，孔子的🚢观念立足于实用，从源头🦀上将教育和培养贤者紧🏝密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🌚知其内涵。这与苏格🐈拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释💉者将儒家的“知识”概🎴念向伦理维度延展，使其哲🛷学框架更趋完整。事实上，儒家的🧀道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与😇伦理的共生结构，使儒家哲🚜学成为一种生活的艺术。正⏫如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🥂命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🥘定位为永恒的求知者，始终从🌖万物中追寻智慧，这尤其体🐩现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自😆己为先祖智慧与道🙈德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的哲✴学🦓家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自我塑造，要持🎟续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那👇些在生命每一分钟里🍈都竭力趋🆑近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响⏳东亚两千余年的思想😽传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🀄过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🏒共同洞见，肯定了🧛人类通过主观🎻努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🔉特岛的神话”特展在北京故宫博物院开幕。展览以古🙉希腊神话流传的绝世巧匠🐖代达罗斯为叙事线索，讲述古希🗂腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代米🧣诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通✉亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人🚾的关联才能实现🥎完整的人性——这种动态🍺关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🤞询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🆘践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现💨得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🏑惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片💘化和极端个人主⏩义为特征的时代，儒家伦理思想为人📗类应对现代挑战提📫供了智慧。

　　儒家💢伦理思想与公元前4世纪古希腊🤶出现的😞一种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬📪儒学派提出，后🚪由斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循理🐶性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的💊支配，无论身份高低，在尊🏖严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛🍐主义与儒家思想🌝是诞生于不同🚚的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🏉理性是通往美德的必经之路。两种思💔想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解💯释人权和环⤵保的底层逻辑——因🛡为大家共享理性，所以🔅要尊重彼此和自然。儒家思👅想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🍢根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相😑处之道，要设身处地🛏从对方的角度考虑问题🦒。

　　两种思想的融合，或能指导我们解🕋决现代社会中一些棘🙊手的问题。例如在AI设计方面，我👕们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多👍葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是👗地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🐾境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🥈机器人科普展”在广东广州南丰国际会展中🛤心开展。图为工作人员操作轮式⭕双臂🏕人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古🛣希腊斯多葛学派，虽💨然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🐶智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🌃现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🕙腊哲学研究中🔫心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🤫院希腊哲学研💉究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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00亩，扩大到🈚今年六个村种植400余亩，数量、质量、效益大幅提升。梅西镇🌜不断盘活闲置土地资源，让荒地变良田，为🕹农民增收扩渠道，为乡村振兴添💴活力。　　南方日报记者刘⏸明心　　通讯员🐼廖佳樱林旋

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森ましろ/雨宮惠理香/石野祥子/桜あゆみ

（青岛日报／观海新闻记者 真中優）