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北京时间7月9日凌晨，在世⏺俱杯半决赛中，切尔西2-0淘汰弗鲁米嫩塞晋📹级本届世俱杯的决赛。

在2022年2月的世🕝俱杯决赛中，切尔西加时赛2-1战胜帕尔梅拉斯成功捧杯，卢卡库在🏣下半时率先打破僵局，随🛡后帕尔梅拉斯球👚员韦加点射扳平比分，90分钟双方战🛐平进入加时赛。在加时赛的第117分钟，哈弗茨主罚点球完成绝杀。

而若昂-佩德罗在7月2日以6000万镑的🐄价格官宣加盟切尔西，仅仅一周后，他首次代表切尔😏西先发便上演梅开二💨度，成功🛄帮助球队时隔3年再次晋级世俱💳杯决赛。

北京时间7月10日3:00，另一❓场半决赛巴黎vs皇马的胜者，将与切尔😹西争夺本届世俱杯的冠军。

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“大罢免”第二轮投票➡结束 国民党完胜

中新网哈尔滨8月21日电 (记者 姜辉)21日，记者🕚从黑龙江省工业♓和信息化厅了解到，今年1月至7月，黑👄龙江省装备工业增加值同比增长15.9%，高于全国6个百分点，占规上🚘工业比重比去年同期提高1.6个百分点。　　今年1月至7月，黑龙江省制造业🚐投资同比增长14.7%，高于全国8.5个百分点，高技术制造🆙业投资同比增长35.1%。工业技⚫改投资同比增长55.6%，高于全国53.2个百分点，全国排名第2位，其中制造♿业技改投资同比增长53.8%，高于全国52.7个百分点。　　下一步，黑龙江省工信🍤系统将继😵续聚焦推进新型工业化、培育新质生产力，奋战四季度，全力🏽打好重点产业项目建设“秋季大会战”，推进重点🐚项目早竣工、早投产、早达效，确保圆🍽满完成全年工业振🗾兴发展目标任务。(完)【如何📟选择女优片单】注册送VIP预警：生日当🦇月专享红包大礼包，最高50元！仅剩056天，河南用户柔🐗情似水的剧情流转反馈“五不中还能信吗👈正在悄悄改🔁变平特一肖”中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🙋里的国道中，有三条极为特殊🌌，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长🈹的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西🤕藏自治区日喀🏏则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路💉过的游客都会在此驻🐕车打卡，不单因为这🛵是一个中点，也不全因为秀美🏦的风景，更因为这里矗立了🤵一座别致的雕塑。那是一🎇个铜制的卷轴，展示🤭了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这🧙样的场面就鲜活地呈🧢现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊🍡环境中的人类，繁衍出🍭一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光💇的流转里消逝，或在👞历史的尘埃中埋没，几千年来都♟未曾为人所知。直到过去的五年里，随着🌌一番持续的科学发掘，当初的勃勃生机才🧤又显露出种种痕迹与线🔤索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程🚾碑，它琢💚刻的同时是西藏史前史上一📜个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地🎁所发现💄的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列⏮最清晰的一处新🤔石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古🐘工作入选了“2024年度全国十大考😴古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的意外🚤采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向😣玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远得多。它们之间没🔭有平坦的大道，只有🎼迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🚃源环境🤖学院教授杨晓燕就🈸是在这样的曲⏲折与颠簸中走到了湖边。当时，担🚝任中国科学院青藏高原🔛研究所研究员的她，正在进行第二次青藏📝高原综👃合科学考察研究的田野调查，雅鲁藏布🌐江支流年楚河的沿线区域是🐃她考察的🚽重点之一。　　具体线🥢路是夏格旺堆帮忙🍋规划的。作为西藏自治区文🛶物保护研究所🕦副所长，他的🐨选择带有明确的考古意识：“年楚河🍂流域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文🛤化底蕴深厚，很多藏文文🍈献里都记载着7世纪🤒以后这里人才辈出。但是过去的工作当中，我们始终🖖没有做过系统的调查，所以也👻就没有发现过比♒吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有期待😶的那么大，因此当杨晓燕一行人来🥉到玛不错时，原本也🚧没抱什么希望。但就在将要🤳离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果🚸这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周🍔围是一片广袤的草原，附近牧民都会来♟此放牧，为了方便，他们在湖岸边🚧两处隆起的小⏯丘之间修了一条村道，于是明显的🏌文化层从东南方🚭向的阶地剖面露了出🅾来。就💨是在这个剖面中，杨晓燕看到了一🚉些陶片，她立马拍了几张照片🔆发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少👶应该早于3000年前。　　“2003年修建青👼藏铁路的时候，我们在羊八井🏜发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日🦀塘的陶片特别像，我就感觉玛🧖不错起码不会晚于加日🥨塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这〽些陶片以及一些💒同时发现的骨块、炭化农作🐺物种子等样本被🔁送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一😛个令人振奋的突破，此前4000年前这样🎶一个时间节点，只在西藏东部的🍓考古工作中有🥌过发现，而在中部一直处🚉于空白。　　次年，经国家文物局批🦄准，一支由西藏⛺自治区文物保护研🐦究所、兰州大学、中国科学院青🚉藏高原研究所、北京大学、国家文🌗物局考古研究中⏫心等单位组成的联合考古🍯队正式向玛不错迈出🍘了发掘的脚步，夏格旺堆担任队🚷长。经过详细勘察，湖滨🎼的遗址范围被划分为三个区🌻域，分🎾别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古🔶发掘不是一件容易的事，光是高海拔就足以带来🤸重重困难。最关键的是，自然条👃件留给野外作业的❗窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🚄的百余天时间。但就是在📸这样的条件下，玛不📼错遗址发掘取🦓得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出🦀土，给考古研🦓究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不🌥同的时期，呈现出非常鲜明🍄的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓😦，属于西藏高🏥原墓葬考古中的首次🍀发现；再比如，以🍑石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🥅规模的封堆墓，将这种墓葬形👼式的认知记录从7世纪吐😚蕃时期直接提前到了史前时代。　　墓葬内🧒人骨所呈现的葬姿🐑也非常多样，包括仰身直肢葬😵、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区🖌能见到的丧葬习🥘俗都存在于玛不错🈺遗址。在距今5000至4000年的第一期和🍍第二期前⛸段出现的俯身直肢葬，更是与🖖青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在😃基因上就有着密切⛲的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🐖等农作物遗存都说明了彼时的西藏中📍部早已与中原、西南山地、西域🍤等地区产生交流，而🐟遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等🌀贵重遗物则暗🏛示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域🌹已与周边地区💡构建起广泛通畅的互动，这极✏大地延展了学界对‘史前全球化’时🐛间和空间的认知，为探究史前人🈚类文明👈打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意🥀义的发现则是🎲遗址内的大量鱼骨🚣和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同🤪位素分析基本可以确定，鱼是当时的主🏖要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的🕺陆地原本🐆也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大📜。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明🐇这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都💌出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大💬量人🔫类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错💞先民的食谱中依🔳然没有彻底消失，因为也是在第🎎四期的石构建筑🍁里同时出现了石制的网坠，这意味着在🕴鱼资源趋向枯竭的过程当🍕中，人们已经学会利用渔网🥊进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部🐹发现的第一个超过4000年前的新🌥石器时代遗址，玛不错遗址不🕠仅为构建西藏历史提供了🍪更多材料，也在🎿考古学文化上表现出了新的类📝型。　　就史前考古而言，文化类型是一个🤲重要的概念，它通过相关特征的🎨区分，为不同区域、不同时期的💾遗存进行谱系🔹化归类。通常，对文化类型🗑的划定是以陶🧜器为典型标🌫志和重要依据的。　　玛不错遗址🎆出土的陶器，便呈现出了👀独特的面貌。“第💶一期没有完整的陶器，只在🆓一些碎片上隐隐约😉约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底🌉和圈足，第三期是平📥底和圜底，完全是本地风🐉格，而且🍞彼此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的😼器型区别于已发现的其他🚎遗址，“比如卡🌋若文化的陶器全部是平底；曲贡📸文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在💨它们中间。”而无论卡若还📑是曲贡，此前都被认为是🅾西藏无♟可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现🗨代考古学的发轫，西藏地区考古🍅的起步要晚了许多🙍，但卡若💇遗址作为西藏历史上第一🤜个科学发掘的史前⬇聚落遗址，不仅颠覆了旧🚁史学中的有关认识，重塑了西藏史🧥前史，还首次将西藏史前人🚗类的发展🍮进程与相邻地区紧密联系，科学阐明了青藏📣高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🎰古学大会公布的“百年百大考🍳古发现”中，它也成为唯一入选的🦃西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村🛋在扩建水泥厂时发现了🐏一👰些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🍈的一个晚上，厂❕里放映一部有关出土文物的🌲纪录片，工人们想起🎄刚挖出🍧的东西似乎与银幕上🐵的有几分相像，便联系🎸了昌都地区文化局。又适逢西藏自🍋治区文管会的三名🐪文物干部来征集文🐌物，经过他们的😘鉴定，初步判断为新石器🗾时代遗物。　　“卡若🚫遗址的发现就是这么偶然，如果不是水👀泥厂扩建，到现🎠在可能还埋在底下，因为它的地🌙表没有任何东西，只有一层🥚将近两米厚的泥，这🔕个泥是发大水冲积过来的，把早🗂期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉♟林大学考古🔞专业毕业援藏，有幸参加了🔢卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗💲址的面积约为10000平方米，但一部分已遭🍷破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方🍻米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹😬和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🐳和几个陶纺轮。此外，遗🔗址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗🔧迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝😽对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋🌙以及大量粟、黍和动物骨骼🔛尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西✏北文化类型乃至营盘山等🍀西南文化类型，显示出了诸💊多相似之处。正如侯石柱🐬所说：“卡若文化很可能是从黄河上🍒游来的一个原始文化，并在随后向🌅四周扩散。几千年前，西藏这个地方其实👭是一个文📡明的交叉路口，一个南北🙎向的大通道。”　　包括已成为西🚨藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🌍证着这种关联性。“马家窑文化彩陶上🔽的双典型纹样是蛙❓纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🏨展得比较抽象，逐渐向几何📷形态过渡。卡若遗址的双🐒体兽形罐🥈上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源👈头其实就是从马家窑的蛙纹演变⛲过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自🐻治区第一部单🎥行本考古报告。看上去，对卡🏐若的探索基本告一段落，但实际上仍有许多问题待解，比如遗址🐜紧邻澜沧江，但当时的发❌掘中却没有发现鱼👬类和捕鱼🌬工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🎰址保护规划的制定，四川😟大学考古系教授李🥇永宪领队再次对卡若进行🏍探查和发掘，终于解📃开了这个谜团：“当年的发掘🚗方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🤮能暂且认为卡若人不吃鱼🔸。但我们通过🌞筛土这样一种方式，从泥土里筛出了很👌多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向💍或者目标叫作‘高分辨率’。这有一🦇点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息🌶相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种💲各样的物证学技术，对刑案的判断就会🐢更加准确。考古材料的分😹析也是这样，现在💼我们能获取到的信息增😓加了许多，能探究⬛的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经历📽着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🚌区文管会文物🥡普查队队员更堆、张建林等人⬅在文物普查中于拉💌萨北郊娘🔗热山下发现的。由于附近就是村🌷庄和医院，加上长期的水⏮土流失，保存状况并不乐🎐观。但就裸露出🕟来的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里埋🕦藏着早期人类🚬生活的痕迹。　　经⤴过小规模试掘，结果证🌩实了他的猜想。1989年，中国社会🔦科学院考古研究所研究员🤪王仁湘进藏考察，再次🎈确认这是一处少见的高原古🍢文化遗址。于是1990年起，抢🍋救性发掘正式启动，当年🎆曾是西藏文管会文物普查🤬队队员的李永宪也参与了发😯掘工作。　　连续三年🧟的努力，考古队🏃收获颇丰。首先，遗址出⤴土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注🚠目。前🤚三种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于🧖编织毛毯，它们共同🔟表明当时曲贡地区的农🗓耕和🔻畜牧已经发展到一定程度。陶器制作则以精美显著，其中绝⛷大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍👍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🏌有重要的象征意义，许多😌藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画🛌中则常见对🍶鸟的描绘，有些图像与雍💥仲、日月、神树等宗💣教符号组合在一起，甚🦎至处于中心位置，吐蕃王朝😓之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡🗽遗址的这两件堆塑并不一定与后🚥世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始宗教🛄艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🎞一枚铜镞，是西藏已知🐝年代最早的青铜器，其配料与中原📂地区早期青铜相同。晚期墓地🏣内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草💿原及北⬅方游牧文化🚉流行的带柄镜比较相似，被视为高原文化与🏏北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨👚骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦👷牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的🕴原始居民已开始驯养🎿牦牛，而且很可能成🎮群放养，这也🦒是迄今为止青藏高🐲原有关家养牦牛时代最早💯的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现⏱出一些特殊的丧📻葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🏜头骨又有🤐专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某✉种随葬的祭祀有关。类似的🔆现象在许多考古材料中都🔬有所反映，中国南🎧方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民族💰中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则主要🥌流行于🔦黄河流域和北方草💾原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成🔻熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在㊙年代框架上将🔣遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分✳为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🎼墓期。但🔣时隔三十年之后，2020年四川大学♌联合西藏自治区文🕢物保护研究所又做了一😒次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶🔰斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关系划🦃分出的曲贡文化🐪三个主要堆积🚫时期与以往🧚几乎完全一致，只是主体🔯年代有所差异。因此，新的年代🍇框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原🤨定晚了约500年，且持续💜时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表🍴明曲贡文化不仅晚于青💙藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部具🍟有相似文化🌩因素的诸遗址，对于认识喜马拉雅🔭南北两侧的史前文😍化因素传播和互动具有重要🕉意义。　　“考古学之所以⏪成为历史学中一🌠门重要的学科，就在于它是不断地🈸通过发现和研究修正原🎋来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗🖌址年代的调🍿整从学术研究的角度来看是🕙再正常不过的事了，它既💜不说明之前的判断毫无意义，也不代表现在❎的判断今后不💛能被修正，未来🚽随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会🧀改变。“田野考⛷古永远是对古代曾经👤完整的事物随机打🥧开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考📋古学家可能发现、发掘到早年北📁京城中心或郊县的某个地🍶方，但很显然，他们要全⛺面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有💍限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步的探🐫索。　　今年，玛不错遗址发掘按🖖下了暂停键，考古队⚽需要休息一下，已经掌握的💼资料也需要好好地整理🅾整理。但过去五年，发掘的面积🕹只不过1%，还有许多未🖌知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发🐹现房屋遗存，那些在此留🥡下了活动痕迹的人⤵们住在哪里？又比如：那😈些安葬在此的尸骸是什么关系？他们来自⏳同一个聚落，还是四面八方互🙉不相识的人？各种各样的葬姿是源于不同🥓地方的文化传统，还是别的什么？　　“我🏺是这么一个想法，玛不错的考古最📦起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一🍨直做到我退休，如🥘果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换✖成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房🛣屋遗存的缺失，究竟是😩什么原因？它们是被压在🚖了现代建筑的🐆村落之下，还是根本就不在🎽附近？不管⏲是何种原因，曲贡遗址依然留存⏳有分📘析研究的巨大空间。　　卡若遗🔂址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🍬与遗址同📼时的墓地，当时生活在卡若🌰村落的人们🎎死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又是🦆怎样的？这同样让西藏的考⛰古学者在想象中🔪充满期待。　　当然，考古发掘🌳对完整的研究而言只🚼是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了🥐了解遗址所包含的信息。这种了解不🎆是单纯地凭借发掘面积的增大，还在于我们🐙能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某🐞种通行的形式保💰存下来。这就像🎇医生看病，确诊病情是首要🅾目标，而不♒是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病📮情。只要遗址发🈵掘所获各种信息是🍇准确、系统的，遗址的😂价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🧡址是第一位的，要给将来的工作留👧下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任🐗重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回🍧过卡若，也是他和遗🐮址最后的一次近距🍬离接触。“水🗳泥厂建在卡若的一个最主🏷要原因，就是那里的地🎹表有一层做水泥🏇的黏土。1979年我们走的时🌍候，其实跟他😨们强调了取土不要超过多少🚙厚度，否则会破坏🍂遗址的文化层。但这个东西没有💗任何制度🕌上的保证，结果真就🔶出了问题。然后🈴当地文化部门向🌇我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🆗了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三⚫十年后，水泥厂原有建筑🥡完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🖕在卡若遗址动工，旨在以⏹遗址展示、模拟考古、场🛅景复原三大主线为基础，建立起一处集文物收🎙藏、展示、利用、研究、教育为一体的新📘型遗址保护区。2015年公园一〽期工程完成，并于2019年正式开园，同时二🚦期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🦈都市一张闪亮的文化名片，也是西藏地区🌻首个史前遗址公园，具有良好的示范效㊗应。　　在属地管理部门🧙的规划中，曲贡遗址和玛🔙不错👺遗址也有建设遗址公园的打🏗算。面对🤪玛不错周边开阔的草场，康马县文化和🐗旅游局的工作人员谢重🐫洲甚至描绘了一🤙个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚子🧖来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县🐬而言，旅游资源并📦不稀缺，景色优美的崇巴雍错🌺、历史悠久的乃宁寺、国家级传统😏村落名录的朗巴村等等🗻都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重🚋的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗🍣址公园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申请🐑条件和履行程序🧑，不是🗒一朝一夕能实现的。在此之前，日常的💪看管以及必要的🧖维护仍是基本操作。拉萨市城关🔌区文化和旅游局文👈物专干次德吉🛅就表示，目前他们🐊聘用了两位管理员对曲贡遗址📞轮流值守，每年🌃也有专项资金🚉进行除草防火：“去年我们还新修🤤了遗址的围墙，光是这个🔙项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🦄仅限于现在，更💫要保护它的未来。我们得给子🥚孙后代留下文化遗产，这♓对提升民族自豪感、文化⏭自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿♐件务经书面授权情色微电影《甘肃今年办理🤾生态环境损害赔偿案件😓482件 数量同比增逾2倍》疑似流出网盘。中新社拉萨8月20日电 题：为何说西✂藏是中国边🆗疆民族地区治理成功的范例之一？　　——专访西藏自治👖区社科院马⏰克思主义理论⚓研究所所长、研究员郭克范　　中新社记者 赵延　　2025年是西藏🔍自治区成立60周年。8月5日，国务院🕡新闻办公室举行新闻发布会，西藏自治区主🆗席嘎玛泽🏛登介绍西藏自治区成立60周年⏫经济社会发展成就时提到，60年来，民族区域自治👔制度引领西藏的🏣政治、经济、文化等各项事业长足🏇发展，西藏成为祖国边🎧疆民族地区治理的成💵功范例之一。　　近日，中新社“东西问”专访🖤西藏自治区社科院马克思😻主义理论研究所所长郭克🤷范研究员，详释为何说西藏🥘是中国边疆民族地🚆区治🐒理成功的范例之一。2025年8月19日，随着西藏自治区成☕立60周年庆祝活动临近，拉萨街头洋溢着🔃一派祥📥和欢庆的气氛。中新社记者 李林 摄　　现将访谈实🍩录摘要如下：　　中新社记者：西藏治理的“成功标准”如何定义？　　郭克范：衡量一个🉐国家或地区的经🚢济社会发展状况，“GDP增速”确🥧实是国际上经常使用的评价指标，但其并不能全面💙反映🚺一个国家或地区的经济社🌿会发展整体🕋样貌和态势。中国共产党领导下的新🔳西藏发展成就，不是超过8%的年均GDP增速就能充分体现的🤑。　　新西藏🌹的发展成就，一言以蔽之：短短七十余载，实现千年跨越。新西藏治🔼理的成功实践，体现在📄两方面的伟大跨越。一是从政教合一😙的封建农奴😱制度历史性跨越🕵进入社会主义制度；二是从民生凋敝👵、社💌会衰败到全面建成小康社会的历史性🌤跨越。　　政教合一封建🤺农奴制度，阶级等级森严，广大农奴👒和奴隶没有人身自由，依附于三大🧤领主；封建领主庄园制🌠经济，全面扼㊗杀社会生产力发展的空间。长达两百年的时间里，作为一个相对封闭🐼、带🎰有浓厚自给自足色彩、低水平运行的经济体，西藏经济社会🤨发展长期处于停🤾滞状态，民生凋敝，社会衰败。近代后，帝国主义侵略势力及🍪其扶植的买办势力📴在经济上的掠夺，更让这一切雪上加霜。和平解放前，西藏社会🏅已到了崩溃的边缘。　　中国共产党🏵领导下的新西藏，历经和平解放、民主改革、自治区成立、社会主义🌷革命等发展阶段，彻底摆📼脱了帝国主义侵略势力的羁🚢绊，废除了严重阻碍😣社会经济发展的封建农奴制，废除广大农奴和奴隶的人✔身依附关系，西藏人民历史性🌌地成为自己命运的🏥主人；伴随🏭社会制度的历史跨越，中央关心西藏、全国支援西藏，西🌓藏大踏步地赶上了全国经济🎞发展的步伐。　　举国体制支持西藏🉐发展，是贯穿新西藏🔫发展史的鲜明红线。和平解放时🎠期举全国之力修筑川藏公路、青藏🥔公路这两条天路，20世纪六七十年🌎代西👯藏工业得以起步和较快发展。20世纪八九十年代🕋到21世纪初，国家安排“大庆”重大项目，支持西藏迅速改变经济社🥚会发展面貌。1994年中央召开第三🚁次西藏工作座谈🛷会，启动实施👠新型对口支援西藏政策，西藏驶入跨越式发展的⛵快车道。中共十😢八大以来，西藏经济🐽社会发展取得了历史性、全方位的成就。与全国人民一道，打👶赢脱贫攻坚战，历史性地实现消除🌞绝对贫困，全面建成小康社会。2025年7月22日，塔台管制室带班🎴主任旦增(左，藏族)与见习管制员管羽扬👺(右)在拉萨🔣贡嘎国际机场塔台指挥✉航班进离场。据悉2025年是西藏自🌆治区成立60周年，也是西藏民航🥩通航60周年。中新社记者 张祥毅 摄　　中新社记者：对😻比全球多民族地区治理，中国对西藏🔥地方的治理有什么经验启示⛽？　　郭克范：历史💳是一面镜子。可以说，放眼全球，真正把🎃民族问题处理好了的，只有中国。国际局🌌势持续动荡、战争冲突此👙起彼伏，无🦎不隐含着冲突地区民🧟族问题处理不当的因素。　　西藏治理的成功，最根本的经验⏩是确立了民族⤴区域自治制度，找到了一条♑中国特色😽解决民族问题的正确道路。　　民族区域自治💆制度，借鉴了中华文明🍷源远流长的“大一统”思想和数🔧千年政治实践经验，及对边疆民😱族地区因俗而治📭的社会治理文化传统。就西📨藏地区而言，清朝乾隆年间因俗而🐚治西藏🥁地区的制度建设，达到了封建王朝边疆📊治理的最高水平，针对西藏⛏政教合一体制特点设🐠立驻藏大臣制度，借助于🕕藏传佛教尤其是格鲁派的力量，实现了边🐅疆民族地区的良性治理。　　统一的多📰民族国家中，少数民族聚居地🔵区实行民族区域🐾自治，既有利于维护统🐌一📚性这一最高原则的落地，又有利于保障人民🅱当家作主的实现。民族区域自治⏱制度，既是对“民族自决论”的自觉摒弃，又是对“大一统”下“因俗而治”政治传统的历史🌛超越，是中国共产党创📸新理论“两个结合”的典范。　　中新社记者：民族区域自⏲治制度除了保障西藏😜人民当家作主的权利外，还蕴藏哪些治🚧理智慧？　　郭克范：民族区域自治制🙇度所体现的治🚛理智慧，一🕎方面源于历史铸就的中华民族🗒共同体意识。民族地区、民族地区的各族人民，不是任🕋何意义上的“他者”，而是中国这🚄个大家庭中的一份子。民族区域自治制💚度就建立在休🔳戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的🕕共同体理念之上，与建立在他者观基础上的🚦西方民📹族理念有着本质区别。举国体制支持🍕西藏发展💣的国家政策，1994年以来🌖升级版的对口支👐援西藏政策，就是“一家人”理念的生动体现。　　另一方面，民族区域自治🧘制度深刻体现💑了中国共产🐣党的为民宗旨。党领导下的新西藏，我们所🔴做的一切工作，都是为了西藏人民🗞的根本利益、长远利益着想，都是为🎵了西藏人民🎚的幸福生活着想，是堂堂正正的。　　站在新的历史起点，展现在世人面前的，是持续努力建🏘设中的“团结富裕文明和🛴谐美丽的社🌼会主义现代化新西藏”。我们正在见证😓时代的🍦历史性变迁。　　8月15日，定日地震受灾群🏇众，首批2578户12139人⛅搬入灾后重建新居。西藏定日抗震救灾✏和灾后重建，展现出🗯了人民至上的中国🆔体制优势和高效的国家治理🍦现代化水平，生动诠释🤛了强大的中华民🍮族凝聚力、中华民族一🛐家亲的深厚情怀。2025年8月15日，西藏日喀则⭕市定日县森嘎村举🤐行“定日6.8级地震♒灾后恢复重建民房🚕首批入住仪式”。图为森嘎🎠村一户村民一家在新房🌏门口。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：西藏在经济发展、生态保护、文化传承等方面🅾成就显著，为何这🐀些成就在国际舆论中常被忽略？　　郭克范：西藏经济社会发展所取🏎得的成就，是历史性的、全方位的，任何不带意👒识形态偏见的人们，都🛋能够给予客观公正的评价。涉藏国际舆论🎿中，西藏的发展成就之所📸以常常被忽略，甚至不时😤出现歪曲抹黑的现象，是少📮数西方国家和达赖集团😘基于根深蒂固的意识🚫形态偏见、企图搞“西藏独立”，与我打涉藏反分裂👀斗争认知🕷战的表现。　　实践一再证明，中国共🦄产党的创新理论充🍌分保证了我们的民族工🔞作方向不走偏，不🔺惧外界风吹草动。(完)　　受访者简介：郭克范。受访者供图　　郭克范，1990年进藏参🍶加工作，1998年至今在🏤西藏自治区社会科🤯学院从事社科研究🧘工作，现任西藏社科院研究员、马克思主义理论研🛀究所所长。全区宣传文化🤛系统“五个一批”人才、西藏自治区学🚲术技术带头人。主要著作有《甲玛沟的变迁——西藏中部地区农🥋村生活的社会学调查📀》《扎囊县民主改革时期🎭档案整理与研究》《言说西藏的方式》等。

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黄兴文/李详/施蛰存/许均

（青岛日报／观海新闻记者 都德）