黔讯网：根据记者何美钿🕖获取到的最新动态，催眠生活🐽动漫在线大众将于2025年08月27日在黔讯网举行隆重🎅的开幕仪式。3步期连挂，为家🎌人搏一次彩民崩溃实录

雷速体育7月23日讯 周三，巴萨正式宣布拉什福德加盟，这位英格兰球星🤰在诺坎普球场🌀完成了亮相仪式，正式与球迷见面，随后他接🧟受了采访。本次亮相流🔓程与亚马尔的🤥续约仪式如出一辙：在完成私人签约🛣后，拉什福🔓德前往巴萨官方商店，换上巴📑萨战袍并拍摄了官方亮相照。

梦想成真

“我非常激动，这是🗄一家每个球员都梦想效🤙力的俱乐部。在短短🔹几个小时里，每个人都让我🈶感受到家的温暖，我感到非常自在。”

弗🏿里克是加盟原因之一

“他也是我📺选择巴萨的重要原因之一。与🐦他的几次对话非常积极正面。他证明了自己😫是一位顶级教练，曾带领一支年👲轻的球队打出一个极其成🔯功的赛季，并在新赛季回归🔧时依然雄心勃勃。”

对巴萨风格的🗑适应问题

“很简单，我来这里就🏝是为了赢下一切。我认为这里是赢🧗得冠军🍀的最佳选择。这支球队充满雄🔶心，而我将尽我所能⛷去帮助球队。”

关于他离开曼联的🐷问题

“曼彻🏴斯特是我人生中非常重🤢要的一部分。过去的一些事情📤并没有按照我期望的方🌕式发展，但现在我来到了🐁我真正想去的地方。我做出了我想🗡要的决定，祝愿曼联一切顺⛱利，也希望他🐜们未来取得成功。”

身穿克鲁伊夫等传奇曾穿的14号球衣

“这是巴🦔萨一个非常传统的号码。能穿上🏏这件球衣，对🚝我来说是一种荣誉，我已经准🗝备好为这个俱乐部倾尽所有。我从小看了很多巴萨⏸的比赛，这是一支冠军之🎖师。”

已经与球队🏂合练了两天

“队中的每一位球员都😩给我👆留下了深刻印象，无论是在场上还🥘是更衣室里。弗利克教练在更衣室的👚工作非常出色，尤其是在上😝个赛季。能成为这支📋球队的一员，我感到非常幸运。”

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中新网青🎂海玉树8月24日电 题：澜湄印象：中外嘉宾探访“澜沧江源第一县”青海杂多　　作者 张海雯　　发源于青藏高原、青海省玉➖树藏族自治州的澜沧江-湄公河，蜿蜒4880公里，流域面积79.5万平方公里，将中国、缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南🎏六国紧紧相连。　　日前，参加2025澜湄国际影像✴周的中外嘉宾来到📨澜沧江源第一县——青海省玉树藏族自治🚕州杂多县进⛴行采风。　　在杂多县澜沧江第⚽一湾，蓝天、白云、崇山😴峻岭与蜿蜒而下的澜沧江💏形成壮美景色。澜沧江从🌨杂多县吉富山发源后，流经萨呼腾镇以及🐍昂赛👿乡境内后形成第一湾。图为杂多县澜沧📙江第一湾。马铭言摄　　“澜沧江第一湾，美得😷让人措手不及。”自媒体博主@时⛳光探客在社交平台分享道，“红山、绿树、粉色的江水在这➕里相遇，粗犷里透着温柔，磅😣礴中带着诗意。大自🏯然随手一笔，就画出🕷了最动人的长卷。”　　傍晚时分，一场秋雨将杂🌽多县城洗刷一新，绚烂🧖的双虹扮靓湛蓝的天空，迎接贵客的到来。在无人😰机航拍镜头下，群山环绕中，澜沧江穿城而过，五颜六色的房屋依🕥江而建，宛如童话小镇。图为航拍杂多县城。马铭言摄　　自媒体博主@李永🗯存航拍杂多县城全貌的🏜视频获得不少网友的点赞评论：“美丽🐣富饶的格吉杂多”“感叹祖国的🛅壮丽山河”。而作品下方“澜沧🧛江源头在什么地方”的相关搜索，无疑正在告诉世㊙人：这里正是它的起📝源之地。　　杂多县地处三🤫江源国家公园澜沧江源园区，是高原💂野生动物的天堂，孕育了雪豹、金钱豹等78种野生动物和315种植物，生🚸态环境原始且独特。尤以🌹该县昂赛乡雪豹集中栖息，被誉为“雪豹之乡”。　　今年首次参加活🐾动的法国摄影师🌾Longincoiffet Laurencemj指着纪录片《雪豹女王》的海报告诉记⛪者：“太神奇了，我来到了雪豹的🎅家乡。”　　Longincoiffet Laurencemj将镜头🐫聚焦密林山涧、高山峡谷，试图从中发现“雪山之王”的神秘身影。“我真的很喜欢这个🎤地方，真是一💩段非常棒的旅行。”图为查旦湿地。马铭言摄　　三江源国🐌家公园长⛄江源园区最大泥碳湿地——玉树杂多查旦🌾湿地，长江南源当🕤曲发源于此，具有生态蓄水、水源补给、气候调节、固碳增汇👊等重要功能。　　藏野驴在湿地🐉悠然觅食，成群结队🍚的水鸟在水洼中畅游……在查旦湿地，Longincoiffet Laurencemj看到的便是这样一🔙幅水草丰美，动物繁多的生态画卷。　　Longincoiffet Laurencemj说道：“这次回去后我还🤲会再来这里，带更多👭的摄影师朋友，感受‘雪豹之乡’的神奇，进一步了解🦏青海的藏族文化和生态保护的🎨情况。”(完)【成人影视🏰是否合规】由于德基领衔的《大桥未久动态图》全片无配音，仅以原声🍛还原铁炉乡真实性🍕侵案庭审记录，轩弋😂机械厂表示该片将作📠为年度纪实片参与kehuzhichi奖项评选。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🧀学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🏇院社会学研究所研🛂究员　　陈丽君 福州大学人文社🥅会科学学院教🥡授　　齐玥 中国🌹人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🔁普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与🏻互联网的相互塑造👳中成长，媒介技术和数字🚅技术赋能为其构建了📿多维情绪🥈价值体系，重塑着他们🏪的情感表达⚫和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当😳代青年精神生活和✅社会心理诉求，引💘导他们理性认识与看待🚻诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🎉关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价值的🔴丰富内涵、典型表征、社♋会根源与引导之道。　　1、从个体与社会🐋的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价📒值是当下中国青年群体💊的一个流行现象。什么是情绪📼价值？如何从社会💴心理学的角度理🚷解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽❌是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🕚在消⏳费行为领域并得到重视。这一概念强调顾📵客在产品使用、服务体验或品🛑牌互🆒动过程中感受到的情感收益，即积🏉极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪💶体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🏤服务的情绪价值，能够增强顾客满意度🚊和忠诚度，使企业在市场中获得更强🐫竞争优势。后来，情🦒绪价值逐渐从商业领域拓展🐼至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同💰情境下有不💥同的内涵。例如，亲🐤密关系中的情绪价值是伴侣通🏴过稳定情绪支持🥄、深度共情与🦎积极反馈，在焦虑时提供安🈵抚、低谷时传递鼓励、冲突中给🚆予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质🦄条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪⏺价值是年轻员工通过🤾抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🔘自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🧦与薪酬同等重要的🍕劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过👢媒介内容🍩获取即时心理代偿，通过轻松综🌱艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🛅构筑可预测的愉🔋悦舒适区，实现低🍳门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社🌧会生活诸领域中，情绪价值在消费中😲的体现较为明显。一般而言，消费者的购买⛄决策受到多种价值维度🎫驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🎧关注产品本身的性能、性价比等⏹有形特征。而情绪价值则更🙋多关注愉悦、舒适💖以及与品牌相关的情感联结等，即消费者⏭期待能够在消🍺费体验中引发一🎛定的情感状态或感知。近几年，越来越多的🦍研究致力🎧于将情绪价值和功能价值区😍分开来，不仅考🧤察其各自影响，还研究它们如🧤何交🚨互作用以塑造消📲费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位➕的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化🕍价值之外的另一种价值，具有强😳烈的心理学意味。在服务行业，服务🎄员通过调节个人😠的情绪呈现出与角色相符合的情🔗绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些😒能够疗愈身心♑的消费品买单；在亲密关系中，人们希望🔊找到能够让自己获🐟得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🛋向是关注“人”，真正重🐽要的问题是探讨🗒做什么才能得到⬇或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的⏺实现是指个🤦体通过某种方式从人、物或🍀特定关系中获得积极的情绪体验💦和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指🌠更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语🈯流行和对🌦情绪价值的追求过程，实际上🧜是一种价值主📑张的建构过程；青年群体表面👦的情感满足方式变😅化背后，是社会价🍮值观的动态变迁及中🤤国社会的整体转型。这正是我们理解青🏤年群体追求情绪😥价值这一🐟现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其💐实现途径　　主持人：青年🍘群体追求情绪价值有哪些典型🥖表现？这些现🐌象又反映出当代青年的🐸哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🥫值的追求渗💸透在他们生活的方方面面。比如在选择🕗伴侣时特别在🈂意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场🏢上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻🗼松综艺、搞笑短视♐频来佐餐、解压和助眠。这些现象🗒绝非孤立行为，其背后蕴🎋含着青年群体在特🥄定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自🔢主空间及情感联结等深层次需📩求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交🏞往为例。一方面，年轻🥩人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默😍或讽🍯刺的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🎙替或补充严肃、直接的语言交流，避免直🛵接的话语冲突，维持和谐的🍀社群氛围，将🗺表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🆎和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🎡们可以选择不👝向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐👻秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名、安全♍和非评判性载体，如匿名的🧒网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然👣空间或人为物理空间。这其实都体现✅了当代年轻人力图在⛔人际关系🌝中寻求安全感和归属感🖇的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🐽际互动质量的关键标准，既不愿意给对🗨方造成情感负担，也不愿意🏗过度卷入对方的情🐷感世界，而表现出对“轻量化”情感联😃结的追求，即希望用高效而🦂低风险的方式🎦建立形象、延续关系。但这并不是真的要🐺与社会断联，而是寻找一个暂时的🌅情绪独处室，从而构建自主可🏼控🙏的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🥧性与补偿性的情绪消费🎡，也是青年🕘群体普遍采用的获取情📀绪价值的方🤵式之一。市场敏锐捕🃏捉到青📎年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲💮方式等现🐃象由此应运而生。它们意在通过具🔏象可感的🐷物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与🚟精神慰藉，以缓解现实压力🎗与内在焦虑。比如，许多青年会在情💲绪低落时⏰购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🕸的陪伴感与情绪投💤射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休💅闲活动的兴起，也是青年群体在➗都市孤独感与📬高压工作间寻找🗡微小幸福与情绪联结的方🤖式。这不仅体现👽了青年群体对正向情🏳绪体验的渴望，也折射出🎪他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏🥠离背景下，对情绪价💳值的主动索取与心理📰补偿，成为连接外在社会与内心🚑世界的一种策略🏝性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🧐和大数据等技术的普🎪及，情绪价值的实现🦑也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年🤫群体越来越多地🥜通过情感智能体(AI companions)来🧞获得心理满足。美国一🕕项调查显示，高达70%的13至17岁的青🌿少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来😰获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🤔面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也🛋不愿与真人倾诉。这些情感智能体🧞通过自然🎽语言处理和情感识别技术，能够模拟出🍊高亲和力的对话风格，让使用者🎩体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世👷界各地热销。这些产品能够🚋基于算🈁法提供情感反馈，不仅🎰缓解了现代年轻人的即时孤独🕉，也为他们实🎚现情绪价值提供了多样化💌的新方式。如今，从社交媒⬇体的形象化互动和✝沉浸式数字体验，到大数据驱🛌动的个性化情绪触发，再到情感智能体🍵的情感陪伴与依恋🗝机制，技术的发展为🛑情绪价值的多🚷样化满足提供了🍓更多可能性。　　吕小康：青年群体🍒中流行的“搭子文化”，也🈁是追求情绪价值的典🚨型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模🌤块化特征，每种关系🍄都精准服务于特定活动需求：健👷身搭子离开健身💅房便互不打扰，图书馆的学习🍤搭子合上书🗣本即各自回归生活。作为搭子🔼的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深✡层情感卷入，从而以压🚄缩情感成本的🌸方式提升情绪收益。而搭子文化的🤸出现，实际🌵上是社会数字化转型带来的社🆒交关系形态变革。搭子的建🕡立往往需要通过🕷线上社群等进行🌚即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🖍半天甚至半小时内便🏡能促成共同观影，而观影🔎结束即意味着搭子关系🐃的自然解除。没有完善🍶的数字基础设施和社🥢交平台按兴趣标签进🦈行精准算法匹配的🎲技术赋能，个体就无🤒法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🤥的数字化转型，也就没有这类情绪价值🌙的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🌶会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了🍻新时代🐵青年在哪些层面🕺对美好生活的向往？如何看待追求📎情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🛐价值的追求，是社会发展进💇步的生动注脚，反映👽了其主体意识的觉醒、情感智慧的👹成熟以及对🍻更高质量生活体验的追求。这种对🍖情绪价值的高度重视与🌃主动建构，不是简单的感性偏好😒和刺激寻求，而是反映出社会转型🕊期青年😚群体心理需求的代👒际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特🚳征。　　一方面，工具理性🐃与情感理性并重。青年一代并🎲不是拒绝实用价值和🛸绩效指标，而是拒绝实🚍用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🏉立情感主👖体而想要被看见、被理解、被尊重的内在🕶需求。对情绪♏价值的追求，是他们对人格完整性🦓的捍卫，体现了新时代青年🛢从基本生存向全面发展、从🦔物质满足向精神丰盈的需求跃🕸升。　　另一方面，边界💏意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与🌜强调情感需求并行不🐄悖的是当代青年对📑社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🛅适度的社会连接中🏼守护个人的主体性。其在追求情绪价🥝值时，强调的不🐄是单方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在👊应对周遭压力和各种不确👌定性时能够保持心😮态的韧性，在复杂而快🌑节奏的生活🗂中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动态🚾平衡。　　陈满琪：情绪价值的😭流行并非孤立的个体需求👰显现，而是一种具有集体性意🛅义的社会调节方式。社会情绪是社☕会心态的核心要素，而个体应对社会情绪的🈷调📭节方式也日益展现出两种📓并行逻辑：一是个体层面🔗的自我调适，二是通过🤺从众与模仿的⛎方式实现群体性调节。情绪价值之所🥌以被凸显，很大程度上是👲因为其稀缺性😘在当下社会语境中日益😵显著，而这种稀缺背👰后的社会心理基础，主要体现在以下🚎几个方面：　　第一，自我价值📍的强化。现代青年😦更倾向于🐧从自我出发构建价值判断系统🏇，往往强调的是“我需要什么”。这种价📿值取向使他们更容易将情⏹绪价🐓值作为衡量与他人关系的重要🛣标准。第二，情绪在个体价🍏值体系中的权重上升。随着物质生👬活水平的提升，青年群🔺体对精神层面的追😷求愈发突出，情绪愉悦🤯被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在🈷消费领域，还体现在职场中对🥄“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社🤝会层面情绪疏导机制的缺位。在快🤪节奏与高压并存的社会中，个体负面情➕绪堆积却缺乏🎣有效的宣泄通道。心理支持体系🚄尚不健全、公共空🦀间共情性不足、社会关系趋于工具化等👪问题，使得青年群体📣更多依🚇赖于亲近他人或虚拟平台来获取🔢情绪慰藉。　　由此可见，情🍴绪价值之所以流行，实则是一种对🐶社会压力、关系疏离和个🕟体心理调适需求的集🏸体性回应，是对💐当代社会心态中个体自我与👑社会支🌒持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消⬅费文化，情绪价值🏿已逐渐内嵌于多元社会领域之🍱中，成为青年群体⭕在高度复杂社会📲结构中试图寻求心👹理支撑与意义感📪的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情📼绪价值的追求是他们💩在快节奏高压生活下🐋的一种心理调适策略。面对经济增速🖲调整、职🆑业发展不确定性增加、原生家庭🏷代际隔阂等系统性压力，传统物🍛质保障路径的预期回报变得🚰模糊，而真实可⏭触的情感联结却🔝日益稀缺。这使得青年一🚌代将对安全感的渴🌔求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的📞体验”。他们渴望在波动🔠中被深度共情、在迷惘中被🧦真切看见、在碎片化情绪🚗中获得连贯回应。因此，情绪价值被🏵青年群体视为👔在不确定中相对可控、即时兑现🌹的安全感来源与精神支撑🍐。此外，互联💐网内容生态的丰富，客观上也提供了随🖖时填补独处❎空白、缓解孤独感的电子资源，这些网络内容👦既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🗽互动，又因其👚内容的丰富性而🗃让青年人在自主选🏛择内容的过程中感受到自我的主🌯导权。　　由此可见，对情绪价🐐值的追求，是青年群体🤔在特定时代➡背景下对心灵安顿、个🔬体尊严与生活掌控感等美好生活🆓维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🖐系和谐乃至推动社会文化🈂进步的积极意义。然而，也需清醒🔟认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供⬆给可能导致内在情绪调🐽节能力弱化；算法茧🏐房易窄化视野与个性；对🤟即时满足的追求可🌻能损害深度思考与延迟满👅足能力。因此，关键在于引导青年构💊建多元、健康、可❤持续的情绪支持系统，在珍视心灵需🍬求的同时，培育强大的🍌内在韧性与现实连接，使🕑其对情绪价值的追求🍆真正成为通往美好生活🥊的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值👔多被理解为消费或体🆔验过程中追求积✌极情绪、缓解负面🕯情绪的功能。这种正面情绪不😚仅带来当下的📕愉悦，还能够拓宽个体🍊视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🐲累机制，超越了单纯的即🛀时满足。也就是说，情绪🈁价值并非仅是短暂的好😌感或舒适，而是一种推动个体🍶持续成长的内在能🎙量。在当代社🔜会转型与数智化浪潮中，青🛣年群体越来越倾向以“自我表达价值”来⛳建构身份与意义，更注重自🆒我表达与实现，包括对个性化和情感体验的😀追求。在此背景下，情绪价值成为🤫他们在数字平台、艺术创作和社🖲交互动中，以独特形式❣彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🍸仅是为了获得认同，更是对自身存在🏫状态与人生意义的🛷主动诉求。　　此外，年轻人永🔆远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🚫的不确定性和😏对理想生活的渴望，这驱使他们在情绪中🕗寻找真实性与🙅自我实现，这种焦虑本✂身便是一种向上的力量，推⛱动个体主动构建更真实的人生💷蓝图。青年🏷群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立自我定位，并以此投射👛对未来美好🔬生活的期许与希冀。因此，情绪价值已🔘超越单纯的😾对情绪满足或积极🤵体验的追求，而成为🧚当代青年群体以独特🌴方式表达🧜自身存在体验与心理需求🚣的载体，同时折射💟出他们对当前生🧓活质量和未来美好生活🚢的社会心理向往。　　4、为青年群体构建🙃积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🧝如何才能提供更多情绪价值，保🐽障和提升青年群体的情感🥧福祉？　　吕小康：青年对情绪价🚂值的普遍关注📋与主动实践，已超越🔠个体心理范畴🕠而上升为具有普遍性的公共诉求🧦，因而也📑就构成社会治理过程中必须🎖关注的重要社会心🕍理议题。它揭示了在高质量🍉发展阶段，为青年提供充沛🤦的情绪价值供给🔆、保障青📌年的基本情感福祉，是促成青年全面发🙌展不可或缺的核心🗳要素。这👁意味着国家与社会必须高度重🎸视青年群体的🤛精神家园建设，理解、支持和引导青⏬年对情绪价值的合理追求，积极营造更📳具包容性、支持🏌性和安全感的社会情绪氛围，为青年☔构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🐥发展、民族繁荣🥡昌盛的青年社会心态基🆘础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年👢树立健康的情绪管理观，接纳而不🏭纵容自身或他人情绪，追求真诚的👓共情与相互滋养的友谊🐙关系；善用AI、匿名社🍓区等作为情绪📝调节的辅助工具，但👧要警惕智能技术依赖，不能📄用人机连接替代真实的人🕺际连接；积极参与人际🛂关系与社会事务，同时注重维护🔺心理边界，避免过度卷入情🥤绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🏚校可在心理健康类课程🐨或心理健🐄康教育项目中更多开设“情绪认知与管理🍰”模块，开发🍃识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开🤣展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系🥛统培训学生的情绪管理技能；社区可😉依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业✍心理援助力量，重🏄点为待业青年、新业态🔰从业青年等⛺青年群体提供免费或低价♊的专业情绪⛪疏导讲座和服务；企业可通过💥实施管理层情绪💏领导力培训、员工情绪管🌅理培训和员工心理援🚱助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🏑等实操课程，及时疏导❤不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关⭕数字平台可进一步开发模块🚃化、个性化的情绪调🧔节课🍪程并以合理的价格向公众开放，供青年群体进☕行自助式情绪调节；社交媒体平🖱台可通过大数据分析技🙄术建立情绪🥩风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机🚬干预热线等进行♋专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🦗平台在遭遇突⏫发事件时的危机处理😶能力。　　陈满琪：抛开情💻绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体✊具有一体两面的特性：一方面，它为个体🌭提供了被理解、被接纳🤓的情感体验，使人🖨获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的👆依赖逐渐取代个💎体自我调节机制，便可🏜能陷入持续向他人索取🐠情绪支持的被动状态，进而弱化心理🎙韧性、自🍖我成长与独立应对的能力。　　真正➡高质量的情绪价值应当是🤡有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🌈安抚与迎合，而是一💄种既能提供情绪慰藉，又💨能激发自我反思和内在力量的支持形🐘式。重点🚀不在于社会如何一味“满足”青年人对情🔆绪价值的需求，而在于青年人如👝何通过有边界、有节制的情✖绪支持获🚠得更清晰的自我认知⚡和更健康的心💗理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🚲的培养尤为关键。越来🌝越多青年主动参与“情绪笔记🎭训练营”等新型心理成长💤活动，帮助自己🍓不再依赖外界提供单向🚥度的情绪价值，而是逐步建立识🚹别情绪、命名情绪、调节情绪的能力🚦，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化为👡成长动力，青年才能🗃真正摆脱情📖绪困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的🎃发展路径。　　陈丽君：社会⭕需通过制度设计、文化规范与群🏥体互动三重机制保障🏊青年群体在🙍职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🤘情绪价值的制度化互惠💜体系，通过健全法律法🐑规要🌐求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降💩低青年群体应对不💦当管理的情感消耗，使其🔭能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减🏋少标签化叙事(如“年轻人不能吃😛苦”)以消减代际对立，转而构建😒跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管📓理者与青年员工形🤪成情感同盟，重构以❇共情与尊重为核心的职场规范；在社区与数字😌空间发展同龄人互助🐜社群提供工具性🚒与情绪性支持，以此补偿原子🤾化社会缺失的归属感；推动平台算法🔡设计伦理化，并将媒介🎞素养教育纳入公🎢共课程，培养青年群🔇体对数字内容的批判🔎性使用能力；引导青年人学会建🌞立“电子榨菜”使用边界，主动培育替👁代性情绪充电方式，区分“自己🌉的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措🌩的最终目标是🤗构建多层次情绪供给生态：让青年群体既享🛫有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和📍自然体验中获💝得更可持续的满足感。本质上，这是将🍖情绪价值从个体👴韧性责任转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🗄群体在满足联结感、尊严感、自主性🅱三大基本心理需求中实现🔊可持续成长。　　齐玥：保障和提升🚆青年群体情感🍣福祉应成为全社🌭会共同关心的工作。传统🔕心理健康干预多聚🍝焦于减少负面情绪或🎿提升情绪调节能力，但情绪价值作为🚬一种正向、积累性🎀的心理资源，不仅关乎当👱下的情绪满足，更是一种对自我😌存在体验与未来🔑美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何在🎫教育、社区、家庭及数字平🧣台等层面主⤵动提供更多情绪价值，以促进青年群🏃体整体情感福祉。在社区工🍹作层面，可提👆供多样化的活动模式，鼓🗞励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得👗意义感；在智能技术层面，可🚼融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🕕绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🕦算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过👶度碎片化、短期化，助力青年长期🎈心理资本积累。总之，情🧤绪价值不仅是青年即时的情💨绪满足，更🐽是关系自我存在体验、社会归属感与未来🔸向往的综合心♋理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技🏾术与人文融合的研究与实践，共同构💣建提升青年群体情感福祉的社🏦会生态。赵铨🤜自拍泄露引来多位🍨明星下场评论。1999年10月1日　　2009年10月1日　　2015年9月3日　　2017年7月30日　　2019年10月1日　　这5个阅兵日　　也是“坦克兵王”丁📞辉迄今人生中最自豪的5天　　他驾驶着“钢铁之车”　　4次作为装备方🔡队的头车　　接受党和🛳人民的检阅　　今年9月3日　　他将⛴再次驾驶新战车作📄为装备车队头车　　参加📟在天安门广场举行的盛大阅🌲兵式　　如果说🐧一次阅兵一生光荣　　那参加6次呢？　　“组织托付的任务，必须完成”　　丁辉🏞出生在辽宁开原　　父亲⛱曾是一名优秀的坦克兵　　听着坦克的故事长大　　坦克军营成了　　丁辉自年少起🕳心中最向往的地方　　1993年12月　　丁辉如愿穿上军装　　自👠那一刻他便牢记　　“组织托付的任务，必须完成”　　1995年部⏮队参加京九网光缆施工　　每人的任务是10米　　年轻的丁辉主动要求每🎏天干到15米　　1999年，年仅22岁的他　　被选中参加“世纪大阅兵”任务　　顶着驾驶室🤮内的高温　　他心里只有一个念头　　“确保任务🧟圆满完成”　　新中国成立60周年大阅兵　　阅🚥兵队形重新调整　　他从最初的第👕二方队转为第一方😐队　　当头车驾驶员　　头车驾驶员　　除了荣誉　　背后更是压力与😭责任　　丁辉的每🌧个动作不仅影响着本方队受阅状态　　还😨直接影响着整个装备方🚫队通过天安门的时间　　以及装备方队与后🔗续梯队的衔接　　这要求他必须达🌃到超🤓乎其他驾驶员的训练水准　　丁辉白天训练，晚上研究　　攻克一个个难关　　完美完💔成了阅兵任务　　今年阅兵首次亮🖼相的新型装备占比很大　　装备方队按照🏴实战化联合编组　　阅兵训练突出实👽战标准、紧盯联合要求　　即将第5次担任装🦖备车队头车驾驶员的他　　白天晚上都在忙🌦着训练　　他遵“旧”不守“旧”　　总结提炼🕔训练方法　　创新技术　　成功攻克多车📑型组合行进的难关　　极大提升了训⚾练质效　　经历5次受阅　　丁辉说自己一📨次比一次紧张　　“必须克服一切困😥难　　确保任务圆满🏷完成”　　已经🚢成为他的人生信条　　心里装着沉甸♎甸的责任　　肩负☔着祖国人民的重托　　他每一😸次都拼尽全力　　力求无🎯愧于祖国　　无愧于人民　　“装备在进化，老⛪兵也不能落后”　　前不久　　丁辉🏃被邀请为受阅单位作经验交流　　“我军🥞装备更新越来越快　　战斗力快速增长”　　是他最⤵大的感受　　从1999年的86式步兵战车　　到2015年的“陆战之王”99A坦克　　再到今年新一✌代主战装备　　丁辉见证了　　我军现代化建🕎设的重大成就　　装备不断更新　　老兵不甘落后　　2010年初部🎀队数字化转型　　丁辉体会到了“知识恐慌”　　“不仅是装🧟备在变　　就🚘连人都需要升级迭代”　　但他没有被困难吓🌷倒　　不等不靠，刻苦钻研　　成为部队装备换⤴代后　　第一个具备操作、维护、修理能👒力的技术骨干　　成功从传统坦克兵　　变成了数🐀字化坦克部队指挥官　　2017年朱🕣日和沙场阅兵　　是🐊人民军队在改革重塑后的全新亮相　　丁辉驾驶头车　　带领22辆99A式坦克实战式👹受阅　　“阅兵只是将我们😍平时训练的🐲状态和成果　　最完美地呈现了出🏄来　　我们的部队下了🔽阅兵场就❔能直接上战场！”　　今年　　丁辉将🎦再次驾驶全新的“钢铁战车”　　新型突击👑装备亮相　　全新的装备　　对驾👓驶员提出了更高的要求　　“兵是会老的　　但初心是不变💻的　　我时⏳刻做好准备　　随时能冲上战车　　开向战场”　　入伍32年　　他经历了3代主战装备　　凭借📳着蚂蚁啃骨头般的精神　　丁辉，一个老兵　　经历了第一支🐉摩托化部队的“集团对抗”　　第一支机械化部队的“钢铁比拼”　　第一支数字化部🙅队的“硅片较量”　　从“单兵技能”到“群蜂智慧”再到“体系支撑”　　他在这些竞😡相涌现的新词中见证着　　中国武器装备现🎛代化发展的崭新篇章　　“阅兵不只是阅‘兵’”　　年近五十　　即将第6次受阅　　20多年来　　丁辉对“阅兵”两个字　　认识越发深刻　　从训练标兵　　到优秀教练员　　从步战车驾驶员✒　　成长为一级📛军士长　　荣立一等功1次　　二等功2次、三等功10次　　被评为全军“优秀四会教练员”　　“全军优🗾秀共产党员”　　“‘四有’新时代革📄命军人标兵”　　“军营工匠”　　丁辉用拼🥒搏与汗水　　让🈸胸前的军徽熠熠生辉　　从自🌼己想要成为“兵王”　　到“让我🥡带的兵都成为‘兵王’”　　“一人强不算强　　大家强才是真过硬”　　是他常挂在嘴边的话　　丁辉说　　“阅兵不只是整齐划🧕一的队列行进　　还展现了军人严Ⓜ整的军容军纪　　它对整个参阅人员♑的检验是全方位🏰的　　阅兵能力实😕际上是战斗力的体现”　　第六次，已经准备好　　虽然多次在阅🤛兵中驾驶战💅车驶过长安街　　丁辉却从未🚿在战车中看全过👯天安门　　坐在驾驶位的他　　透过潜🧡望镜注视外面的世界　　广阔的天🥪际被压缩得　　只剩巴掌大小　　但前方的目🍋标却因此格外清晰　　他说，在这里　　自己🔄读懂了几代人的阅兵路　　向后看　　是强军征程留下的“钢铁印记”　　向前看　　是建成世🏓界一流军队的“山河远阔”　　从东华🎾表到西华表　　全长96米　　丁辉和他的战🈴友们已经准备好　　以巍巍阵容、滚滚铁流　　向全世界展示　　新时代中🕵国军队的崭新风采　　监制：刘晓鹏 张意轩 余荣华　　统筹：梁昌杰　　策划：岳小乔 冯慧文 王靖远　　记者：金正波 李龙伊 亓玉昆 王靖远 陈相如 朱田恬　　文字：马宇杭　　摄影：钱浩 罗坤　　制作：王靖远 朱笑熺　　(人民日报客户端)

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高秀敏/费恩曼/冯大刚/李善兰

（青岛日报／观海新闻记者 何美钿）