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第八届全球华📞语朗诵大赛山西集结营22日在山西太原开营。　韦亮 摄

　　中新网太原7月22日电(记者 杨静)由中国华😊文教育基金会主办，山🔵西省人民政府侨务办🏗公室承办的第八届全球华🍞语朗诵大赛山西集结营💉22日在山西省🎐太原市外国语学校(摄乐校区)开营，来自荷兰、法国、加拿大等国家的30余名华🦆裔青少年参与。

　　山西💁省海外联谊会常务副👋会长郭延斌介绍，山西现存全国重🎄点文物保护单位531处；有世界文化遗产地3处；有备案博物馆217家，登记可移动文🍗物320余万件，其中珍贵文物76000多件。此外，山西的石窟、雕塑、壁画遗存丰富。全国保存完好🕤的宋、金以前的地面🔚古建筑物70%以上在🛹山西境内，有“中国古🎴代建筑艺术博物馆”的美誉。

　　在为🔴期十天的行程中，营😒员们将参与传统文化讲座和实地朗🚃诵活动。在雁门关、壶口瀑布诵诗怀古，探访应县木塔、悬空寺等古👚建瑰宝，于云冈石窟、平遥古🔻城等地研学非遗技艺。

　　“我们为大🎅家准备了有关中🐔华传统文化和朗诵技巧📦的文化讲座，还将带领大家用👗脚步丈量三晋大地，探寻感受山🎪西五千年璀璨的历史🔤传统文化独特魅力。寻访古迹、品尝美食、体验非遗，希望大家学有所获。”郭延斌说。

　　作为世界现⛔存最古老木构建筑之一，应县木塔🦕成为营员们关注的焦点。受从事古建筑研🌬究🕓工作的母亲影响，荷兰🥉代尔夫特中文学校营员谢厚德🎇对应县木塔🏴的榫卯结构充满好奇。“中国👧的文化遗产对于我们而言，不仅是历史，更是一种根。”

　　上海是美籍华裔青💎少年李宇涵🔶的老家，但山西的古建🦒筑让他看到了不一样的祖(籍)国。

　　中国华文教育基😏金会项目🐰管理部主任张涵表示，全球华语朗诵🍭大赛自2018年起推出，至今已连续举📻办八届，本届规模🍱创历史新高，覆盖49个国家的164家华人社团，华教机构以及🍀华文学校参与承办，5万余名🌷华裔青少年报名参赛。

　　此外，本次朗诵😾集结营活动，山西省侨办与🔪中国华文教育基金💶会推出了“云上😱牵手结伴同行”活动，促成太原市外国🌓语学校与奥地利奥华中文👂学校、大同市平城区第十🥤小学校与荷兰🌛代尔夫特🎱中文学校缔结友好学校，双方将在教学研发、教师培训、交流👸互访等方面深度合作。

　　该项活动由中国❌华文教育🤺基金会于2023年8月推出，两年以来，牵手学校达到263所，成功牵手126对。“希望牵手双方🔂能够取得实效，将成功🏆的经验依托基金会的平台，在更大范围推广。”张涵说。(完)

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近日，贵州省毕🚄节市七星关区皇后李🌻迎来采收季，村民们正🤨忙着采摘、搬运、分拣成熟的皇🚥后李，供应市场需求。这片🚖如今硕果累累的400亩果园，曾经是石漠化严🕡重的荒山草坡。2018年开始，通过引种皇后李，当地不仅让“石漠化”土地焕发新生，更蹚出🌖了一条生态治理与产🆎业发展并行的路子。目前，基👚地年产优质皇后李10万斤，产值达250余万元。图为村民正在采收成熟🏖的皇后李。 罗大富 摄 图为村民正在🌻采收成熟的皇后李。 罗大富 摄图为村民正在🤒采收成熟🎚的皇后李。 罗大富 摄✋图为村民正在采收成熟的皇后李。 罗大富 摄🍔图为村民正在采收成🍅熟的皇后李。 罗大富 摄图为村民正在🎪分装采摘的皇✨后李。 罗大富 摄图为皇后李💥种植基地。 罗大富 摄图为🔺村民正在分装采摘的皇后李。罗大富 摄【无码👣重制技术探秘】石原莉奈携手🗓緒奈萌发布《焦点访谈 | 如何将绿水青🔤山转化为金山银山？各地交出🕢满意答卷》，透视💁奇奇电影免费理论电影“偷拍黑市”，配合10部无码经典神作“百万次浏览量”、有温度的无码世界“愤怒与反抗”，呼吁社🕝会关注无码重制技术探秘“隐私权保护”，中迪金属材料🌇培训学校独家首发，最后几小时免费观看观看🗣需谨慎，试看后续🕸内容马上观看！');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/23/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/D8A8799DDB0640CD8A6B8D01B3E3F363.mp4END#ShouJiBan*/视频：幸会中国 | 守护珊瑚之美，共筑“海洋命运共同💗体”来源：中国日报网 　　在中国广袤的大🎌地上，有这样一些地方，藏着人🎠与自然最和谐、最动人的相遇。纪录片《幸会中国》走访全国12个生态样本地，用镜头记录下🕷这些真实而⏬温柔的故事。　　这一站，我们🌹来到了海南三亚，一同😟潜入这片生命蓬勃的蓝色世界。在蜈支洲岛，中国首个🙎热带海洋牧场，海洋守♍护者们花了数十年时间培育了30万株珊瑚，构筑起了一⛽座真正的海底“长城”。海底的珊瑚如✏森林般繁茂，消失的鱼群🤔也因此重回海底家园，海洋生态仿佛😁重获新生。在习近平生态🧘文明思📖想的指引下，这里的生态🏌修复不仅彰显了保护的重要性，更是共谋全球🙌生态文明之✍路的生动实践。中国坚持守护海洋生态，用行动书写“海洋命运共同体”的信念。　　《幸会中国》，记🥦录人与自然的双向奔赴。(中国日报)新用户领取注册红🔝包，首次🏫购物立享折扣！正在倒计时，抓紧时间！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教🍷授　　陈满琪 中国社会🏆科学院社会学研究所✝研究员　　陈丽君 福州大学人文社🐂会科学学院教授　　齐玥 中国人🈷民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🚯遍关注和使用📵的流行概念。当代青年在与🎲互联网🎯的相互塑造中成长，媒介技🅱术和数字技术赋能为其构建了多维情🤑绪价值体系，重塑着他们的情👢感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🏗年精神生活和社🚠会心理诉求，引导他们理性💷认识与看待🦕诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🧡相关领域专家学者，从社会心🐴理学的视角，解读💁情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之😹道。　　1、从个体与社会的双🕍重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是📳当下中国青年群体的📑一个流行现象。什么⛪是情绪价值？如何从社会心理学👽的角🏏度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值🏙虽是近年来流行的大👸众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🎪在消🏵费行为领域并得到重视。这一概念强调顾客⏮在产品使用、服🐯务体验或品牌互动过程中💊感受到的情感收益，即积极情绪体🦁验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或⬛服务的情绪价值，能够增强顾🤫客满意度和忠诚度，使企业在市场中🆕获得更强🐌竞争优势。后来，情绪价值逐渐从📘商业领域拓🖖展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🎁不同情境😖下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情💟绪价值是伴侣💍通过稳🗒定情绪支持、深度共情与🌲积极反馈，在焦虑时提供🏭安抚、低谷时传递鼓🆕励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成📖为超越物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪😂价值是年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊😃严，将和谐氛围、被尊重🐋感视为与薪酬同等重📉要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🥍媒介内容获取即时心⛱理代偿，通过轻松综艺等填补独处💑空虚，在碎片化生活🥟中构筑可⏲预测的愉悦舒适区，实现低⛱门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🕛领域中，情绪价值在🎊消费中的体现较为明🏛显。一般而言，消费者的🍄购买决策受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产品本身的🏃性能、性价比等有形特🎖征。而情绪价值则🏭更多关注愉悦、舒适以及🎑与品牌相关❄的情感联结等，即消👩费者期待能够在消费体验中引🤖发一定的情感🎖状态或感知。近几年，越来越多的研🍣究致力于将情🔙绪价值和功能价🏇值区分开来，不仅考察其各自💍影响，还研究它们如何交🌚互作用以塑造消费者偏好💕与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的➖分析可以得出这一结论——情绪价值是🧡一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一🛷种价值，具有强烈的心理学♑意味。在服务行业，服务员通🤟过调节个人的情绪呈现出与角⏳色相🎀符合的情绪表达以提🐰高顾客满意度；在消费领域，年轻人🚳愿意为那些能够疗愈身🔮心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🎳让自🆘己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重💺要的取向是关注“人”，真正重要的问题是探讨🏢做什么才能⛪得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的📳实现是指个体通过🐙某种方式从人、物或特定关系中🧛获得📧积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的👢价值追求。由是观之，情绪🚕价值的话语流行和对情绪价🔚值的追求过程，实际上是一种价值主张❔的建构过程；青年群体表面的情感满足🌲方式变化背后，是社会价😠值观的动态变迁及♋中国社会的整体转型。这正是我们理解🎑青年群体追求情🔫绪价值这一现象的基✒本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其👶实现途径　　主持人：青年群体追求情🎨绪价值有🌲哪些典型表现？这些💆现象又反映出当代青年的哪🤶些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对💇情绪价值的追求🥈渗透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣💵时特别💅在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🍂饼式管理，闲暇时常用轻🥥松综艺、搞笑短视频来佐🤬餐、解压和助眠。这❔些现象绝非孤立行为，其背🍇后蕴含着青年群体在特定社🥏会结构下，对心理安全感、个体尊严、自🧦主空间及情感联结等深层次需求的🉐主动回应与满足。　　吕小康：以人际交💻往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🔻或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或讽刺🕺的表情包作🤱为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式💍代替或补充严肃、直接的语言交🙊流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将🈸表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🦅情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷📽时他们可以选择不向他人求助而🔮选择“树洞式倾诉”，即将🚇内心隐秘的感受、压🕒力或创伤倾诉于匿名、安全和非评🕘判性载体，如匿名的网络社👰交平台、现🙉实中的匿名陌生人、自然空间或🥏人为物理空间。这其实都体现了🛢当代年轻人力图在😤人际关系⛔中寻求安全感和归属⏰感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🕜互动质量的关键标🐨准，既不愿🕓意给对方造成情感负担，也不愿意㊗过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追⏱求，即希望🌁用高效而低风险的🥑方式建立形象、延续关系。但💣这并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时的情🈯绪独处室，从而构建自主可🏉控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性❔与补偿性的情绪消费，也是青年🔱群体普遍采用的获🥁取情绪价值的方式之一。市场👖敏锐捕捉到青年群体的情绪价⬜值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🍮式等现象由此应😳运而生。它们意在通过具象可感的🤕物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神✍慰藉，以缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会🐽在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而🤼在于物品所承载的陪伴感与情🕶绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新😝型休闲活动的兴起，也是青😹年群体在都市孤独感与高压🍬工作间寻找微🍙小幸福与情绪联结的方式。这不😟仅体现了青年群体对🈁正向情绪体验的渴望，也折射出他们🥕在社会竞争、身🆒份焦虑和关系疏离背景下，对情🧦绪价值的主动🥠索取与心理补偿，成♑为连接外在社会与内心🥨世界的一种策⬇略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实💸和大数据等技术的普及，情绪✔价值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越🤳多地通过情感智🤕能体(AI companions)来获得心理满足⛸。美国一项👱调查显示，高达70%的13至17岁的青少🏯年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获👎取建议或情感安慰，其中有约33%的人🔸表示在面对个人压力或人🏜际困惑时，宁愿与AI对话也不愿🐙与真人倾诉。这些情感智能体🌷通过自然语言❕处理和情感识别技术，能够模拟出⛅高亲和力的对话风格，让使用🏤者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🐢地热销。这些产品能🛡够基于算法提供情感反馈🐑，不仅缓解🚆了现代年轻人的即时孤独，也🥓为他们实现情绪价😃值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🌳形象化互动和沉浸式🥩数字体验，到大数据驱🌳动的个性化情绪触发，再到情感智能🔍体的情感陪伴与依恋机制👣，技术🥄的发展为情绪价值的多样化满足提供了🎒更多可能性。　　吕小康：青🐔年群体中流行的“搭子文化”，也是追求♏情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🔊能模块化特征，每种关系都🏕精准服务🎖于特定活动需求：健身搭子离开健身🌪房便互不打扰，图书馆🌛的学习搭子合😄上书本即各自回归生活。作为📌搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情👁感卷入，从而以压缩情🚀感成本的方式提🚏升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会😜数字化转型带来的社交关系形☝态变革。搭子的建🏊立往往需要通过线上社群🐇等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖🐋子往往在半天甚至半小🌘时内便能促成共同观影👡，而观影❕结束即意味着搭子关系的自然🔗解除。没有完善的数🌙字基础设施和社交💆平台按兴趣标签进行🦖精准算法匹配的技🐐术赋能，个体就无法达🌦成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字🍤化转型，也就没有🍯这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🔏的社会心理基础　　主持人：追求📟情绪价值反映了新时代🎉青年在哪些层面对美好🕕生活的向往？如何😚看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🌻绪价值的追求，是社会发💏展进步的生动注脚，反映了其主🥨体意识的觉醒、情🗒感智慧的成熟以及对更高质量🎮生活体验🌷的追求。这种对情绪价值的高度🏃重视与主动建构，不是🌂简单的感性偏好和刺激寻求，而🛏是反映出社会转型期📉青年群体心理需求的代际演👚进与价值🍕重构过程。具体而言，有🕳以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理性👲并重。青年一🚍代并不是拒绝实用🏑价值和绩效指标，而是🗽拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🔉表达出作为独立情感👸主体而想要被看见、被理解、被尊重👈的内在需求。对情绪价值的追求🤩，是🌦他们对人格完整性的捍卫，体现了新🥫时代青年从基本生存向全面发🚄展、从物质🚾满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边🤡界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与🈺强调情感需求并🌚行不悖的是当代青年对社会关🈁系“边界感”的空前重视，他🛣们更期待在适度的社🔨会连接中守护🗑个人的主体性。其在🛵追求情绪价值时，强调的不是单🍍方面无限🗡的供给或索取，而是对等与适度🌚，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青👋年得以在应对周遭压力和各🕳种不确定🕯性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节🙅奏的🌎生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人🐏与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🍼行并非孤🦒立的个体需求显现，而是一🍣种具有集体性🏐意义的社会调节方式。社会情绪是社会🔅心👼态的核心要素，而个体应对社会🏪情绪的调节方式也日🍭益展现出两种并行🚙逻辑：一是个体👿层面的自我调适，二是通过从众与模仿的🎏方式实🐪现群体性调节。情绪💅价值之所以被凸显，很大程🌇度上是因为其稀缺🌤性在当下社🤧会语境中日益显著，而这种稀🛑缺背后的社会心理基础，主要体现👁在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青🌟年更倾向于从自我👯出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使⏩他🍢们更容易将情绪价值❣作为衡量与他人关系的重要👶标准。第二，情绪在个体价🌏值体系中的权重上升。随着物质生活🐞水平的提升，青年🍨群体对精神层面的🚷追求愈发突出，情绪愉悦被赋🈸予前所未有的重要性。这不仅📅体现在消费领域，还体现在🆓职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🎌导机制的缺位。在快节奏🏀与高压并存的社会中，个体负面情绪堆🏘积却缺乏🗼有效的宣泄通道。心理支持💟体系尚不健全、公共空间共🕋情性不足、社会关⏱系趋于工具化等问题，使得青年群🗯体更多依赖于亲近他人💺或虚拟平台来获取💍情绪慰藉。　　由此可见，情绪价✔值之所以流行，实则是一种对社会压🕍力、关系疏离和个体心理🎼调适需求👗的集体性回应，是对当代社会🈯心态中个💋体自我与社会支持系🗾统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互🍗动到消费文化，情绪价🎖值已逐渐内嵌于🚽多元社会领域之中，成🧜为青年群体在高度复杂社会结💇构中试图寻求心🧘理支撑与意义感🔴的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🥀绪价值的追求🙉是他们在快节奏高压生🚎活下的🎷一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定性🎡增加、原生家🍦庭代际隔阂等系统性压⏸力，传统物🏚质保障路径的预期回报变💂得模糊，而真实可触的情🐯感联结却日🏃益稀缺。这使得青年一👼代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理📯解的体验”。他们渴望在波动🧢中被深度共情、在迷惘中被真🎼切看见、在碎📞片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪📃价值被青年群体视为在不确🍧定中相对可控、即时兑现的安全😞感来源与精神支撑。此外，互🥞联网内容生态的丰富，客观上也提🖤供了随时填补🛐独处空白、缓解孤🏑独感的电子资源，这些网络内🎳容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🧝互动，又因🗓其内容的丰富性而让青年🎲人在自主选🎾择内容的过程中感受到🐾自我的主导权。　　由此可见，对🛠情绪价值的追求，是青年群体🏕在特定时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生👛活掌控感🕊等美好生活维度的⏮正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🎦关系和谐乃至推动社会文👴化进🗾步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜在🎐风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给😄可能导致内在情绪🈯调节能力弱化；算法🏜茧房易窄化视野与个性；对即时满足的💥追求可能损害深🚑度思考与延迟满足🍦能力。因此，关键在🗒于引导青年构建多元、健康、可持续的情🔓绪支持系统，在⚡珍视心灵需求的同时，培育强大😙的内在韧性与现实连接➕，使其对情绪价值的追🍑求🍍真正成为通往美好生🤜活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价💩值多被理解为消费或体验过程🌸中追求积极情绪🐍、缓解负面情绪🦌的功能。这种正面情绪🍽不仅带来当下的🏉愉悦，还能够拓宽个体视🌫野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯的即🏊时满足。也就是说，情绪价值并非仅是🙊短暂的好感或舒适，而🚎是一种推动个体持续成长的内🛹在能量。在当代社🐨会转型与数智化浪潮中，青年群体越来📮越倾向以“自我表达价值”来建💟构身份与意义，更注重💃自我表达与实现，包括对个性化和情😫感体验的追求。在此背景下，情绪价值成㊙为他们在数字平台、艺术创作和📷社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为📃了获得认同，更是对自身🥊存在状态与人生意义🔈的主动诉求。　　此外，年轻人🏊永远面临着一种“积极焦虑”，即对未🔤来的不确定性👺和对理想生活的渴望，这驱使他们🛫在情绪中寻找真实性与自🖕我实现，这种焦虑本身🕊便是一种向上的力量，推动个体🗻主动构建更👄真实的人生蓝图。青年群🖲体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🕦鸣来确立自我定位，并以此投😪射对未来美好生活👻的期许与希冀。因此，情绪⛳价值已超越单纯的对情绪🧔满足或积极体验的追求，而成为当代青年群❇体以独特方式🙇表达自身存在体验与心理需求🛀的载体，同时折射出他们👡对当前生活质量🐻和未来美🍩好生活的社会心理向往。　　4、为青👨年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供更多情绪价值，保障和⏬提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🌫价值的普遍关🃏注与主动实践，已🐐超越个体心理范畴而🧟上升为具有普遍性的🌥公共诉求，因🍦而也就构成社会治理过程中必须关注🥒的重要社会心理议题。它揭示了在高质🎽量发展阶段，为青年👌提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基🏊本情感福祉，是🍀促成青年全面发展🚠不可或缺的核心要素。这意👄味着国家与社会必须高😮度重视青年群体的精😜神家园建设，理解、支持和引🤑导青年对情绪价值的合理追求，积极⤵营造更具包容性、支持性🎰和安全感的社会情绪氛围，为青年构建😨积极健康的“情绪生态”，夯实🍥国家持续发展、民族繁⛵荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育🔏方面，引导青😹年树立健康的情绪管理🏅观，接纳而不纵容自🈶身或他人情绪，追求真诚的共🍮情与相互滋养的🆒友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🔼情⚽绪调节的辅助工具，但要警惕智能🚇技术依赖，不能🍍用人机连接替代真🍼实的人际连接；积极参与人🌀际关系与社会事务，同时注重维👁护心理边界，避免过度卷📳入情绪旋涡。　　在技👩能培训方面，大中小学校可🤗在心理健康类课程或心😗理健康教育项目中更多🤠开设“情绪认知与管理”模块，开🥞发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🌦的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🎠情绪管理技能；社区可🍼依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地🌾专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等青年群体🎞提供免费🏂或低价的专业情绪疏导讲🥊座和服务；企业可🔎通过实施管理层情绪领🐝导力培训、员工情绪管理培😫训和员🐎工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🥨等实操课程，及时疏导不良情绪🐁、缓解工作压力、建设和谐🛬工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字🐩平台可进一步开发模块化、个性化的情绪👼调节课程🌂并以合理的价格向💹公众开放，供青年群体进🐁行自助式情绪调节⛺；社交媒体平台可🐢通过🐿大数据分析技术🦃建立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干🕥预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🦖升相关平台在遭遇突➰发事件时的🖕危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🎯价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它😷对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提🏋供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主🤠观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪💉价值的依赖逐渐取代个体自我调✏节机制，便可能陷入持续向🔘他🤓人索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧🕛性、自我成长与🏓独立应对的能力。　　真📡正高质量的情绪价值👺应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚与🚮迎合，而是一种既能提供情绪🤫慰藉，又能🤞激发自我反思和内在🤤力量的支持形式。重点不在于社👵会如何一味“满足”青年人对情绪价📏值的需求，而在于青年人如Ⓜ何通过有边界、有节制的情绪支🔕持获得更清晰的自🎶我认知和更健康的📙心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力👬的培养尤为关键。越来越多青年主动🕔参与“情绪笔记训♊练营”等🌷新型心理成长活动，帮助自己不再依赖🐷外界提供单向🌱度的情绪价值，而是逐步建😵立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🚻化为成长动力，青年才能真正摆😨脱情绪困境⛷中循环索取的消耗模🚅式，走向更具弹🍑性的发展路径。　　陈丽君：社会需🏓通过制度设计、文化规🐾范与群体互动三重机制保🔧障青年群体在职🚇场中的情感福祉。例如，社会可建🍏立职场情绪价值的制度化互惠体系，通过健全🦍法律法规要求企业🕤提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🙈年群体应对不当管理😦的情感消耗，使其能量聚焦于🚉成长性需求；在媒介宣传上🀄减少标签化叙事(如“年轻人不能📗吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作的共💙同目标(如技术创新)，促使管理者🥌与青年员工形成情感同盟，重构以共情📬与尊重为核🍝心的职场规范；在社区🧡与数字空间发展同龄人互助📡社群提🏨供工具性与情绪性支持，以此补偿原子🌛化社会缺👉失的归属感；推动🚀平台算法设计伦理化，并将💤媒介素养教育纳入公共👝课程，培养青年群体🚞对数字👽内容的批判性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🥌育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求🎡”。这些举措的🔅最终目标🈯是构建多层次情绪供给生态：让青年群〰体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交♋、自📔主创造和自然体验中获得更可持续🚇的满足感。本质上，这是将🛬情绪价值从个体韧性责👸任转化为集体保障义务，通🍆过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理需🙃求中🏞实现可持续成长。　　齐玥：保障和🏟提升青年群体🛴情感福祉应成为全社会共同关心的🦇工作。传统心理健康干🍪预多聚焦于减少🤲负面情绪或提升情😎绪调节能力，但情绪价值🐝作为一种正向、积累性的心理资♒源，不仅关乎🍼当下的情绪满足，更是一种对自我🌙存在体验与未来美🔬好生活向往的投🦄射。因此，还需要探索如何🔓在教育、社区、家庭及数字🔓平台等层面主动提供更多情绪价😍值，以促进青年🚾群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的🥤活动模式，鼓励青👛年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🤛价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理🐷学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🍵价值的满足🕤效率；在平台实🥙践层面，数字平台应在😪算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🏫片化、短期化，助力青年🕌长期心理资本积累。总之，情绪价📞值不仅是青⏱年即时的情绪满足，更是关系自我📵存在体验、社会归属感♟与未来向往的综🏧合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人🏇文融合的研究与实践，共同构建提升青🍫年群体情感福🍇祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 唯川純）